2013年《中国传统文化概论》课程论文

中国传统文化概论篇一:中国传统文化概论什么是文化?中国传统文化包含哪些方面的内容，这是个比较复杂的问题，国内外学术界关于文化的定义上百个，但这并不影响我们对于文化的理解。

文化是一个民族或一个地区的群体在其历史的发展中形成的有利于该民族或该群体生存、繁盛的物质和精神的生活方式。

或者说本书使用的文化概念基本上以狭义文化为主，但同时也涉及一部分广义文化现象;以精英文化为主，辅以大众、民间民俗文化。

文化是一个生生不息的运动过程。

任何一个国家、民族的文化，都有它发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。

本书所论，重点在中国文化的“昨天”，指1840年鸦片战争以前的中国文化，即中国传统文化。

本书介绍了中国传统文化的背景及发展历程，儒、佛、道家文化对中国文化的影响，中国文化的基本特征，中国古代宗教、文化、艺术、科学技术，中国民俗文化。

中国传统文化概论篇二:中国传统文化概论复习重点1、文化:文化是有意识作用于自然界与社会，乃至人类自身的一切活动及结果。

(1)物态文化:又称之物质文化，是人类所从从事的物质生产创造活动及其劳动产品的总和。

是人类从事一切文化创造的基础。

(2)心态文化:又称之为精神文化，是人类在长期的社会实践活动和意识形态活动中升华出来的价值观念，知识系统，审美情趣和思维方式的总和。

(3)行为文化:是人类长期的社会实践和复杂的人际关系中约定俗成的习惯性定式，是以民俗和民风的形态表现，见之于日常生活中的，具有鲜明的民族性和地域性的行为模式。

(4)制度文化:是人类在社会实践活动中所建立的社会规范的总和。

2、传统文化:是指在历史发展过程中形成和发展起来的，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。

文化的特征:同一性、时代性、民族性、地域性。

文化与文明的关系:两者既相互联系，又有区别。

文化是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和，文明则是这种成果达到一定发展水平的产物。

3、宗法制度:宗法制度由氏族社会的父权家长制演变而来，到西周时期，中国宗法制发展完善。

中国传统文化结课论文（3）
中国传统文化结课论文范文
中国传统服装有着浓厚的文化底蕴。

可以用程式化的宽体式样，平面化的裁剪结构，装饰性的服用材料，精致的服装配件和含蓄美的社会理念来进行最简化的形容。

在装饰上，由于传统服装是平面直线裁剪，表现二维效果，所以装饰也以二维效果为主，强调平面装饰。

装饰手段是中国传统的镶、嵌、滚、盘、绣几大工艺。

这些工艺的巧妙运用，使中式服装虽造型简练，但纹样色彩斑斓，美不胜收。

日本的和服及其配饰最初主要是受中国唐代服饰的影响而产生。

韩国服饰也是从中国古代演变到现代的韩民族的传统服装，优雅且有品位，是韩国的传统服装，也是韩国优秀的传统文化之一。

在奥斯卡颁奖的舞台上国际影星巩俐所穿的礼服都是具有很浓郁中国传统风格的服装，由此我们说：“民族的就是世界的，世界的就是流行的！”
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中华传统文化论文（最新5篇）中国传统文化论文篇一摘要：中国传统文化是中华民族艺术灵感的发源之所，特别是动画艺术的创作，需要从中国传统文化元素入手，汲取优秀的创作思源。

动画创作的前期是动画造型设计，主要是动画角色的造型，从角色的形体与色彩两个方面进行整体塑造。

要创造出具有中国韵味的动画形象，造型设计者需要从中国传统文化入手，通过借鉴和提炼，把握传统文化的精神内核，赋予动画作品鲜明的艺术神韵。

关键词：传统文化元素；动画造型；设计一、中国传统文化元素概述中国历史悠久，历史文化的积淀形成了丰富的传统文化元素，如水墨画、陶艺、京剧脸谱、皮影艺术、壁画艺术、剪纸艺术等，绚丽而丰富的表现元素和表现形式为中国动画的创作提供了丰富的造型设计素材。

综观我国优秀的动画作品，无一不带有中国传统文化元素符号，如，动画片《大闹天宫》中孙悟空、玉皇大帝等角色的造型设计借鉴了中国传统艺术，如京剧、年画等，通俗易懂，富含民族特色。

2023年上映的动画电影《小门神》，从动画人物造型设计上看，是根据中国传统民间传说设计的，使“门神”这一人物形象深入人心，深受观众的喜爱；从动画故事上讲，是对门神故事的原型再造，契合了中国民间关于门神的传说。

这就使影片对于中老年观众而言是对中国传统民间故事的温馨回忆，对于青少年观众而言是对中国传统文化的传承和发扬，也正因如此，这部影片反响热烈。

近年来，动画业界重新研究将古老的皮影艺术应用于动画创作，把传统的水墨画与三维技术相结合制作动画片，等等，都赋予了动画造型强烈的民族文化特色和独特的艺术感染力。

二、中国传统文化元素在动画造型设计中的应用研究中国传统文化元素在动画造型设计中的体现，一方面是在动画造型设计上借鉴和引用传统文化，另一方面是对中国传统文化元素和中国文化精神内核的传承与发扬。

根据现代动画造型审美特征，运用现代动画造型设计手段对传统文化元素中那些能够为我们所借鉴的造型设计元素进行进一步的提炼、改造和运用，既能够将其以新的、现代的方式进行传承，又能够使我国动画的造型富有民族韵味，从整体上提升动画作品的美感和艺术感染力。

中国传统文化论文现代生活对传统文化的发展也起到了积极的作用。

现代科技和全球化的发展，使得传统文化得以更广泛地传播和交流。

同时，现代生活也为传统文化提供了新的应用场景和表现形式，促进了传统文化的创新和发展。

例如，传统的书法、绘画、音乐等艺术形式在现代被赋予了新的意义和价值，成为了现代文化的重要组成部分。

此外，现代人的生活方式和价值观也在不断地影响着传统文化的发展，使其更加符合现代社会的需求和特点。

二、传统文化对现代生活的积极作用传统文化对现代生活的积极作用是多方面的。

首先，传统文化是现代社会的文化基础和历史根基，它为现代社会提供了精神支撑和文化认同。

其次，传统文化中蕴含着丰富的哲学、伦理和道德思想，这些思想可以为现代社会提供价值引导和道德规范。

例如，儒家思想中的“仁爱”、“忠诚”、“诚信”等观念，对于现代社会的人际关系和商业活动都具有重要的指导意义。

再次，传统文化中的艺术和文学作品，不仅是文化遗产，也是现代社会的文化资源，可以为现代文化的创新和发展提供灵感和素材。

最后，传统文化中的医学、养生等知识和技术，也可以为现代生活提供健康和幸福的指导和帮助。

三、传统文化对现代生活的消极作用传统文化对现代生活的消极作用也是存在的。

首先，传统文化中的一些观念和俗，与现代社会的价值观和生活方式产生了冲突。

例如，传统文化中的男尊女卑观念和封建礼教，与现代社会的男女平等和个性解放的要求相悖。

其次，传统文化中的一些偏见和迷信，也会对现代生活产生不良影响。

例如，中医中药的一些疗效缺乏科学依据，容易误导人们的健康观念和医疗选择。

最后，传统文化中的一些文化遗产和文化景观，也可能对现代生活的环境和资源造成破坏和浪费。

综上所述，传统文化对现代生活既有积极的作用，也有消极的作用。

我们应该认真对待传统文化，既要继承和发扬其积极作用，又要批判和改进其消极作用，以实现传统文化与现代生活的良性互动。

中国传统文化在现代社会中扮演着重要的整合作用。

此表由评阅人填写评价项目满分得分总分教师签字论点、论据写作规范性论述逻辑性论文编号：中国农业大学现代远程教育课程论文（设计）课程名称：中国传统文化概论论文题目：试论“仁爱”与“兼爱”思想及其现代价值学生姓名袁兵专业农林经济管理层次高起专批次 121学号 W110402121027学习中心校本部顺义2013年 10 月中国农业大学网络教育学院制摘要“仁爱”与“兼爱”思想是中国传统文化中的精华。

和谐社会，一直是中华民族的思想和目标，和谐社会的建设，既要制定和谐的国家典章制度，又要建立处理个人、家庭、社会关系的和谐原理。

孔子以“仁爱、爱人”为指导原则；墨子从“兼相爱、交相利”的思想出发，认为和谐是治理个人、家庭、国家、社会关系的原理、原则。

这些思想对于今天构建和谐社会仍具有借鉴意义。

关键词: 兼爱仁爱和谐社会目录1、“仁爱”与“兼爱”的思想内涵 (3)1.1“仁爱”思想的起源及内涵 (4)1.2“兼爱”思想的起源及内涵 (4)2、儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的差异 (4)2.1儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的共性 (4)2.2儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的区别 ...... 错误!未定义书签。

3、“仁爱”“兼爱”思想与建构现代和谐社会 (8)3.1儒家“仁爱”思想与构建现代社会 (8)3.2墨家“兼爱”思想与构建现代社会 (9)4、“仁爱”“兼爱”理论在现代化社会的作用 (10)参考文献 (10)试论“仁爱”与“兼爱”思想及其现代价值先秦诸子时代，是我国历史上文人人格相对独立，思想最为活跃的时代，也是一个异彩纷呈、硕果累累、学术上最为辉煌灿烂的时代，出现了百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。

在当时涌现出的许多思想主张互不相同的学派中影响最大的两个，一个为孔子开创的儒家、一个为墨子开创的墨家。

《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。

儒之所至，孔丘也。

墨之所至，墨翟也。

”从孔子和墨子的思想内容上来看，二者同中有异，异中有同。

中国文化概论论文中国文化概论论文本学期学了中国文化概论，了解了很多种文化，尤其了解了中国的传统文化，而在中国传统文化中有了解了有关佛教以及道教等文化，所以通过这学期的学习，我对佛教又有了一些新的认识，佛教自两汉之际开始传入中国，在漫长的发展过程中深受儒家、道家的影响，同时也给中国传统文化以深刻的影响，逐步走上了儒释道三教融合的道路，一步步中国化、民族化，成为中国文化的有机组成部分。

"魏晋南北朝以来的中国传统文化已不再是纯粹的儒家文化，而是儒佛道三家汇合而成的文化形态了。

"作为外来文化形态的佛教之所以能在中国生根、开花、结果，首先归因于文化选择机制的作用,即佛教与中国传统文化的相互交流、相互选择。

第一，文化选择的根本依据在于需要与价值的契合。

佛教要在中国生存、流传，必须取得中国社会政治和传统文化的认可、宽容和支持，佛教与儒家;中国传统文化也需要佛教为自身的进一步发展提供营养和补充。

而佛教具有满足这种需要的独特价值：宗教价值。

中国人宗教的观念、感情淡漠，这与本土宗教发展不充分、不完善相关。

中国人首先是把佛教作为宗教引进的。

遂有西行求法之举.在初传时期，中国人以固有的宗教信仰眼光视之，即把佛教看作神仙方术之一。

佛教的传入，给中国人的宗教生活注入了新气息。

对于佛教的宗教价值，封建统治者深知："若彼愚夫、愚妇，理喻之不可，法禁之不可，不有鬼神轮回之说，驱而诱之，其不入井者几希。

"哲学价值。

佛教既是一种信仰方式，也是一种思维方式。

一般说来，宗教以信仰为基础、以解脱为目标，重体验亲证；哲学以知识为根据、以真理为终的，重概念分析。

但二者的矛盾和对立,只在有限的范围内才有意义，在更为广阔的背景下往往又相融相通。

佛教虽强调信仰，却终究不能不以某种方式诉诸理性，从而表现为人的思想和行动。

佛教以哲理为基础，宗教信仰建筑其上，宗教信仰和哲学思辨紧密结合。

佛教作为宗教唯心主义，从本质上说是和科学、唯物主义根本对立的，但其中包含了辩证法颗粒和唯物主义因素，尤其是一些范畴闪烁着人类智慧的火花，其哲学思辨水平要高于其他任何宗教。

关于中国传统文化论文中国传统文化源远流长，是世界上唯一从未中断的文化体系，经过五千年的发展和积淀，中国传统文化已经发展成为体系完整、内容丰富的一种文化模式。

下文是店铺为大家搜集整理的关于中国传统文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!关于中国传统文化论文篇1浅谈中国传统文化摘要：中国传统文化在中华民族几千年的发展历史中有着特定的内涵和主导地位，其基本精神肩负着一中华民族的价值取向，影响着中华民族的生活方式，聚拢着中华民族自我认同的凝聚力。

本文着重从文化含义、分类、功用以及中西文化差异几个角度论述了中国传统文化的历史地位，表明应采取积极的态度，吸收西方文化的文明成果，继续繁荣和发展我们的民族文化。

关键词：中国传统文化;中西文化差异传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。

它是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，有着特定的内涵和主导地位的基本精神。

它肩负着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，聚拢着一个民族自我认同的凝聚力。

中国传统文化是指中国社会起源、发展和演变过程中所展现出的具有独特文化风貌的总和，是中华民族在漫长的历史长河中所创造的民族文化。

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

关于中国传统文化，古今中外有许多学者进行研究：德国哲学家莱布尼兹在他的著作中写道：“从前，我们谁也不会相信在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处世之道更先进的民族存在;现在，因为东方中国的出现，使我们觉醒了。

”法国思想家伏尔泰等人在思想启蒙运动中，也高举孔子人道思想的大旗，用以反对宗教神权，反对封建王权。

他们对中国崇尚理性的道德观念甚为推崇，甚至著文主张欧洲各国政府必须以中国为范本。

现代学者余秋雨也在《千年一叹》写到：“中国就像是一个两千多岁的老人，今天他还在和众多年轻人一起跑在世界的田径赛场上。

中华传统文化论文（15篇）中华传统文化论文（最新15篇）中华优秀传统文化值得我们每一个人好好学习，仔细讨论，那么中华传统文化论文怎么写？下面是我整理的中华传统文化论文（15篇），以供参考，欢迎大家保藏并共享哟！中华传统文化论文（精选篇1）京剧是祖国传统文化之一。

京剧，是流传全国，影响最大的剧种，它以超群的表演艺术和拥有众多名角，名剧目而成为中国戏曲杰出代表，饮誉世界。

京剧的前身是安徽的徽剧，通称黄皮戏。

清乾隆五十年起，相续进入北京演出，同时汲取了汉调，秦腔，昆曲的部分剧目，曲调和表演方法，溶化，演化成一种新的声腔，更为动听悦耳，称为“京调”。

现在我们称为京剧。

京剧的角色依据男女老少，俊丑正邪，分为生，旦，净，丑四大行当。

角色行当的表演各有不同的程式动作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特点，富有舞蹈性和超群的技巧。

京剧的服饰有它独立风格，颜色明丽，描龙秀凤，五颜六色，质量讲究，在舞台上大显身手。

京剧是以完整的故事情节，动听悦耳的声腔，颜色明丽的服饰，更用超群的表演艺术吸引了古今中外广阔观众，让人们享受到了中国戏曲的魅力，也使人们从故事情节中辨别真善美和假恶丑，劝人为善受到教育。

京剧是中国戏曲的魂宝，祝福它连续发扬光大，更好地为人民服务。

中华传统文化论文（精选篇2）中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多采。

有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。

不过最值得一提的就是民间艺术——剪纸。

剪纸是中国的民间艺术珍宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人艳羡不已，啧啧赞扬。

剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。

鸟虫鱼兽，花草树木，这些人们熟识而又喜爱的自然景观成了人们剪纸的花样。

每逢过年，过节或喜事临门，人们都要剪一些福寿喜等贴在门上，窗户上来表示庆贺。

瞧，这幅剪纸作品多好玩呀。

一只小老鼠拖着一条长长的尾巴，爬到灯台上去头油吃。

它的眼睛滴溜溜地四处张望，可怕人们发觉呢。

中国传统文化结课论文中国传统文化是指中国社会起源、发展和演变过程中所展现出的具有独特文化风貌的总和，是中华民族在漫长的历史长河中所创造的民族文化。

下文是店铺为大家搜集整理的关于中国传统文化结课论文的内容，欢迎大家阅读参考!中国传统文化结课论文篇1浅析中国传统文化与公民道德建设论文关键词：中国传统文化公民道德建设综述论文摘要：在全球化日益深入的今天，提倡优秀传统文化教育，增强我国公民对传统文化的认同感，提高他们对传统文化的鉴赏能力和文化素质，是当前的一项迫切任务。

学界对其进行了广泛探讨，取得了一定成果。

本文拟对我国的传统文化资源对公民道德建设的价值、提高公民的道德水平的方式方法、传承文化的过程中存在的问题以及可能的应对策略等作一简要梳理，以促进学界对这一问题的研究。

中国的传统文化源远流长，博大精深，集儒、道、墨、法、释等文化精华为一体，蕴含着丰富的宝藏。

从儒家的“格物、致知，诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”修身治国之道到道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”人与自然和谐相处之道，从墨家的“兼相爱，交相利”人与人的相处之道到法家“以法治国”以及释家的“大慈大悲”对人性的关怀，无不闪耀着智慧的光芒，体现着中华民族的至诚的精神与信念。

这种文化在历史上曾推动中国社会的繁荣发展，对整个世界文化发展也有过重大的影响。

这些优秀的文化历经几千年的风风雨雨，形成了自成一格的文化传统，至今仍影响着我们的生产和生活，是我们进行公民道德教育有源头活水。

近年来，对中国的传统文化的研究硕果累累，公民道德教育方面的研究成果也蔚为壮观，然而关于中国的传统文化资源与公民道德教育之间的关系、传统文化对公民道德教育的作用、公民道德教育继承和发扬传统文化的必要性和可行性的分析研究都不多，而且这些为数不多的研究，也只是泛泛而谈，有待进一步深入。

很多学者都认同以下观点，即“伦理道德是中国传统文化的核心，也是中国文化对人类文明最突出的贡献之一。

传统文化概论论文 Revised by Jack on December 14,202012级英语三班杨果中国传统文化之我见文化是一个民族的灵魂，一个民族的文明史就是其文化发展史，中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、传统优良的文化。

它是中华民族在历史长河中集体劳动和智慧的结晶。

中国传统文化它起源于盘古，所谓“自从盘古开天辟地，三皇五帝到如今”。

三皇一是指天皇、地皇、人皇，二是燧人氏、伏羲氏、神农氏。

把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”。

随着历史的发展中国传统文化内容越来越广泛，包括宗教哲学（儒道佛）、传统节日、传统文学、琴棋书画、民间工艺、传统音乐、戏曲等，总之，中国文化历史悠久、博大精深。

一、传统文化之儒道佛儒道佛是中国传统文化的主体，三教是贯穿中国思想文化史中的一股重要的流，至唐代，终于实现了中国传统文化的巨大变革，由此奠定了中国传统文化儒、道、佛三家鼎力的基本格局，对后世产生了巨大影响。

首先介绍的是儒家，儒家主要思想是仁，仁的思想是由古代大思想家孔子提出的。

“仁者，爱人”，儒家思想首先强调的是家庭内部的和睦有序关系，强调家庭内部父子兄弟的有序关系，这有其封建的等级思想，但也有尊老爱幼的含义，有利于维护家庭稳定。

儒家思想还把感情交流推广到整个社会的人际交往，强调人与人之间的互相尊重与爱护。

“己所不欲，勿施于人”，在社会交往中学会换位思考，这是人际交往的理想境界，是我们形成良好社会道德风尚的要求。

道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。

道家的思想崇尚自然，强调的是人与自然的和谐，道家的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

老子曾在他的着作中说：“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。

佛教世界主要宗教之一，相传为公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。

中国传统文化的论文 在五千年的历史长河中，中华民族创造出了许多优秀的传统文化。以下是店铺整理分享的关于中国传统文化的论文的相关文章，欢迎阅读! 中国传统文化的论文篇一 中国传统文化精髓的现代意义 摘 要： 在五千年的历史长河中，中华民族创造出了许多优秀的传统文化。自改革开放以来，我国社会主义事业在政治、经济、文化等领域中取得了丰硕的成果，但与其他领域相比，文化领域却相对滞后，传统文化流失，文化失根，出现各种文化乱象。弘扬传统文化精髓在当代中国具有十分重要的意义。 关键词： 中国传统文化 精髓 现代意义 一、中国传统文化的精髓 英国学者泰勒在1871年发表的《原始文化》一书中给文化下了一个著名的定义：“所谓文化，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一个综合体。”[1] 中国著名思想家梁漱溟先生说：“文化就是吾人生活所依靠之一切。文化之要义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”[2] 所谓传统文化，它是由“传统”和“文化”两个小概念组合而成的。“传统”从文化学角度诠释，是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，如逐代延续的思想道德、风俗习惯、文学艺术、制度规范等[3]。中国传统文化经过几千年的发展，形成了独具特色的文化精髓，主要体现在以下几个方面： (一)人本精神 梁漱溟先生认为：宗教问题实为中西文化的分水岭[4]。西方文化是以宗教为主导的文化，中国传统文化却具有深厚的人本主义色彩。神学始终不是中国文化的核心，中国传统文化更关注人，更关心芸芸众生的生存状态和生存需要。 中国典籍中，很早就有“人”是天地所生万物中最灵、最贵者的思想。如《尚书・泰誓》中说：“惟天地，万物之母;惟人，万物之灵。”孟子提出“民贵君轻”的思想。人本精神主要体现在下面四个方面：第一，强调个体人格的独立性和主动性，指出“匹夫不可夺志”，“己所不欲，勿施于人”;孟子直截了当地提出“得人心者得天下”。第二，尊重人的利益要求。子曰：“富与贵，人之所欲也，……贫与贱，人之所恶也。”好富恶贫是人的共同心理。孔子不反对人们“求利”“得利”，只是主张“义以为上”，不能见利忘义。第三，尊重人的物质欲望，反对鱼肉百姓。“食色，性也”，抑制人的物质欲望是不人道的。第四，倡导“仁政”，反对“暴政”。 民本思想萌生于西周初年，春秋时期，“重民轻神”、“恤民为德”成为较为普遍的思潮。儒家继承这些宝贵的思想资源，形成了“以民为本”的政治主张。提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精华。这一点与当代社会提倡的以人为本和民主民本的理念是完全一致的，因此具有极强的时代意义。 (二)道德的教化 《诗经》提出“夙夜在公”。中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以“究天人之际、通古今之变”为出发点，落脚点是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，形成了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”的崇高道德精神。早在《周易》中就有了“天行健，君子以自强不息”这种事业追求上的奋斗精神。孔子主张“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孟子提倡舍生取义，推崇大丈夫精神。这些都已经成为中华民族的普遍心理认同，塑造了无数志士仁人的高尚人格，培养了中华民族生生不息的自强精神。 中国传统道德文化中提倡人伦价值，强调尊老爱幼、孝敬父母等美德，强调每个人在人伦关系中应有的道德义务。从儒家提出了“仁、义、礼、智、信”等范畴，以调节人与人之间的关系，寻求人伦和社会关系的和谐有序，到《尚书》中提出的“五教”，即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”，到孟子提出的“五伦”，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，再到《礼记・礼运》中所讲的“十义”，即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠”，都从不同的人与人之间的关系角度，规定了每个人为维护良好的人伦关系应当遵守的基本道德准则。传统人伦关系中的维护封建等级关系的糟粕无疑应当批判和剔除，但其中包含的有益因素，对于改善家庭与社会的人伦关系，促进家庭与社会的和谐具有十分重要的现代意义。 (三)追求和谐 和谐是中国传统文化的重要精髓，儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，追求实现“仁者爱人”的和谐社会;道家追求人与自然相和谐，提出“天人合一”的思想。主张“道法自然”，即人们要顺从自然，回归自然;墨家倡导“兼相爱，交相利”。数千年来中国人的理想里没有离开过“和”。“以和为贵”，“和而不同生万物”，“君子和而不同”等理念一直是中华传统文化中的宝贵财富。 “和”是中华文明的根，是延续中华文明的一根线，和谐文化是人类世界的共同精神财富，具有强大的生命力和恒久价值。 (四)中庸之道 孔子提出了“中庸”的概念，他把“中庸”看成是一个最高的道德标准，也是他解决一切问题的最高智慧。在他看来，凡事都必须做到不偏不倚，无过无不及，不走极端，以之为人们处世接物的高明艺术。 日常生活里，凡事要适可而止，要不偏不倚，这就是中庸之道。中庸之道其实就是佛道，佛道就是要每一个人的生活里，凡事不要太左也不要太右，不要太紧也不要太松;能够不偏不倚即为“中”。“中庸之道”给我们的启示就是：享欲不要太乐，用物不要太荣，生活不要太奢。房子未必愈大愈好，食物也不是愈精愈佳。对每一个个体而言，适合自己的才是王道。 二、中国传统文化精髓的现代意义 博大精深的中华传统文化是我们民族的骄傲和财富。党的报告指出，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，并强调建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化。现代社会，人类面临五大冲突：人与自然、人与社会、人与人、人与自我心灵和不同文明之间的冲突，由这五大冲突，造成了生态、社会、道德、精神和价值的五大危机[5]。这些冲突和危机时时刻刻在困扰着社会和每一个人，尽管社会的物质财富极大丰富，尽管人们的生活水平日益提高，但是人们还是感到困惑和迷茫，焦躁和烦闷，压抑和忧虑，孤独和自卑，感到精神空虚、心浮气躁，感到无所适从。中国优秀传统文化所追求的是一种真、善、美的人生境界，蕴含丰富思想资源和强大精神力量，是解决这些冲突和危机的一剂良方。 中国传统文化的精髓追求的不是一种有限的、狭隘的功利之用，而是一种人生之妙用、人生之大用。它对于慰藉人的心灵，变化人的气质，涵养人的德性，纯洁人的情感，提升人的精神，平衡人的心灵，都有极大的帮助。我们可以说，优秀传统文化给我们提供的是一种大思想大智慧，在当今时代，传统文化的精髓具有非常重要的现代意义。 参考文献： [1]王玉德.中国传统文化新编[M].华中理工大学出版社，1996：2. [2]梁漱溟.中国文化要义[M].上海人民出版社，2011：7. [3]赵洪恩，李宝席.中国传统文化通论[M].人民出版社，2003：5. [4]梁漱溟.中国文化要义[M].上海人民出版社，2011：50. 中国传统文化的论文篇二 论文昌文化对传统年画的影响 年画作为我国民间美术所特有的一个大类，从其起源到形成，并最终为老百姓喜爱而普遍流行，必定有比较复杂的原因。但是，我国特有的文化渊源绝对是影响其发展的主要因素。在我国浩瀚的文化图景里，文昌文化作为民俗信仰流传普遍而广阔，研究其对年画这种民间艺术的影响，对全面认识年画很有意义。 一、文昌文化的内容特征切合了民间年画的世俗需要 (一)文昌文化内容及特征 广义的文昌文化，是指以文昌崇拜为中心的意识形态体系，并由此产生的教化内涵、救世方式、文学艺术、建筑雕塑、绘画、音乐、医药、民间风俗等等的思维和行为方式的总和，包含物质和精神两方面内容。文昌文化起源于羌氐图腾崇拜，崛起于人神合一，得益于道教的推广，是道教的神祗，“掌管文昌府事及人间禄籍”。文昌文化属于道教文化的一部分，但在发展过程中，道教兼容了儒家和佛教的部分思想，儒释两教往往也借文昌之口传达自己的思想，所以文昌文化吸取了儒、道、释的思想精髓，形成了自已的思想体系。文昌信仰主要神祗任务是掌管“人间禄籍”，而传统社会通过科举及第才能求得功名富贵是影响深远的客观现实，因而和科举文化联系紧密。因功利目的寻求神祗佑护，加上文昌信仰之从善积德才能得享平安富贵的宣扬，一起形成世俗化的信仰特征。 文昌文化经过不同时代的道士以“扶鸾降骘”的方式，擅于通过浅显易懂的训诫和经历故事，来宣扬坚持行善、积累阴骘、惜字崇文、耕读等能最终获得功名福禄。因其提倡忠、效、仁等价值观，宣扬先有阴骘而后福，所以符合社会纲常和朝廷对子民教化的需要，其神祗为大多朝廷帝王所肯定，甚至一路加封到最高的“帝君”之位。这些客观上肯定了世俗的、功利化的幸福追求动机，既为渴求科举高中而富贵显达的平民和士子所崇奉，也为达官显贵祈求加升和吉祥平安所膜拜，广为世人所接受，具有广阔的信众基础。 可见文昌文化是我国文化发展过程中综合、积淀产生的结果，具有世俗功利性、与科举文化联系紧密、吸收儒道释各家文化精髓的丰富性，以及社会纲常的教化功能，而且其传播方式贴近生活浅显易懂。文昌文化经过广泛传播后，其很多内容被融化成了民俗生活习惯，比如庙会仪式、医药、饮食、敬惜字纸、崇文尊儒等民俗。 (二)文昌文化的内涵及世俗功利特征，切合了年画表现的动机和需要。 传统年画也是世俗功利追求的体现，是直白浅显的祈福方式，是民间信仰崇尚的体现，具有教化功能。作为民间艺术，必定会体现对

中国文化概论论文中国是一个拥有五千多年历史的国家，拥有着丰富的文化遗产。

中国文化是中华民族的瑰宝，是世界文化的宝库。

在广袤的疆土上，孕育着多样的文化形态，包括语言文字、哲学思想、文学艺术、科学技术、宗教信仰、礼仪习俗等。

中国文化的独特性和深厚性在世界上享有盛名，对世界文明的发展也产生着积极的影响和不可忽视的作用。

中国的文字系统是世界上最早发展起来的文字系统之一，被认为是人类文明的宝藏之一、汉字是中华民族的独特贡献，它不仅是一种表达和交流的工具，也是一种文化传承的载体。

汉字的演变过程中，记录了中华民族的历史变迁和思想进程，呈现出丰富多彩的内涵。

通过学习和理解汉字，人们可以感受到中国文化的沉淀和智慧。

中国的哲学思想也是中国文化的重要组成部分。

儒家思想、道家思想和墨家思想等众多思想流派在中国历史上有着重要的地位和影响力。

儒家思想强调仁爱之道，强调家庭和社会的和谐发展；道家思想追求自然和谐，崇尚无为而治；墨家思想注重公正和平等，强调利益共享。

这些思想为中国社会和中国人民提供了思想指导和价值观念。

中国文学艺术是中国文化展示的重要方面。

从古代的诗词文学到现代的小说和电影等，中国文学以其丰富的叙事和独特的艺术形式吸引着世界的目光。

古代文人雅士以诗歌表达自己的情感和思想，留下了许多流传至今的经典之作。

现代文学作品也展示了中国社会的多样性和变革。

中国的书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式也具有独特的风格和内涵，深受世界各地人民的喜爱。

中国的科学技术在古代也达到了世界领先的水平。

中国古代的四大发明，造纸术、印刷术、火药和指南针，对世界文明的发展产生了重要的影响。

中国古代的农业、医学、冶金等也取得了卓越的成就。

中国古代科学家的智慧和创新精神成为世界科学史上的辉煌篇章。

中国的宗教信仰和礼仪习俗也是中国文化的独特体现。

佛教、道教和伊斯兰教等宗教在中国社会中有着重要的影响力。

传统的婚礼、葬礼和春节等节日都富有浓厚的文化内涵，反映了中国人民的传统价值观和生活方式。

中国传统文化论文中国传统文化论文范文2000字（精选10篇）中国传统文化论文篇1一、引言我国是一个拥有丰富旅游资源的国家，且随着经济的发展和人民生活水平的提高，旅游业正成为了经济发展的重要推动力。

在新的发展形势下，更好地发展旅游产业，提升旅游产业的管理水平具有非常现实的意义。

从另一方面来讲，我国具有非常悠久的历史，有着辉煌灿烂的文化。

如果将传统文化与旅游管理相结合，以此来提升旅游管理水平和质量，就可以有效促进我国旅游管理的进步，进而打造具有中国特色的旅游产业。

二、旅游管理与中国传统文化概述我国是一个拥有五千年发展史的悠久古国，在数千年的发展历程中，留下了无数的旅游资源。

我国的旅游资源蕴含着非常丰富的文化内涵，这也让我国的旅游资源颇具中国特色，受到了我国人民乃至世界人民的喜爱。

无论是自然资源还是人文资源，通过与我国传统文化相结合，增添了极大的人文色彩。

在新的发展形势下，加强对旅游业的管理，在管理中不断发扬我国传统文化，使旅游业在我国传统文化的指引下不断进步是我国旅游业管理的重要思路，也是当前形势的必然要求。

三、传统文化影响下旅游管理模式的选择分析想要在传统文化影响下提升旅游管理水平，就需要紧随时代发展，将市场作为引导，然后通过政府的宏观调控作为辅导。

随着全球一体化进程的加快，我国的旅游业管理需要更加健全、完善，要努力提升旅游产业的规模，不断提升旅游企业的整体素质，提升旅游企业的管理水平。

重视旅游企业融资与资本经营并加大对旅游资源的开发与管理等。

与此同时，更应该重视政府的作用，将政府作为对付市场失灵时重要的补充手段。

另外，还要加强行业协会的作用，在当前传统文化影响下的旅游管理工作中，旅游行业协会的作用和力量不可小觑。

它可以加强政府与旅游企业从业者的联系与沟通，从旅游管理者的角度向政府提出具体建议。

同时在旅游企业之间可起到沟通信息，规范旅游企业的行为，使其严格地遵守政府的政策法规，以更加谨慎的态度从事经营行为，使旅游行业的行为统一到最佳状态。

中国传统文化议论文（5篇）中国传统文化剪纸中国有很多传统文化！有精致的民间工艺，如剪纸、陶瓷、泥塑，有独特的传统节日，如端午节、元宵节、春节，还有丰富的民间艺术，如戏剧、中国画和杂技，但我最喜欢的是剪纸。

剪纸是对你职业的考验。

上面刻的图案太生动了，让人放不下。

我们来看看这个“年年有余”！看，图中的孩子正站在池塘边，手里拿着两条又大又胖的鲤鱼，手上有两对短胡须。

孩子高兴得时不时冲我们笑！再看这个“葫芦兄弟”，又动了！七个不同颜色和荷叶衣服的葫芦娃和他们的爷爷坐在石凳上赏月！剪纸也传播着丰富的民间故事。

这部《东郭先生与狼》讲的是一个叫东郭的人和一只狡猾的狼的故事。

故事是这样的:一个阳光明媚的下午，董果先生遇到了一只狼。

狼装作可怜的样子说:“救救我，我后面有个猎人在追我！”董国先生心里暗暗想，它是一只狼，一种非常狡猾的动物，它能吃人！真不敢相信。

之后，他趁狼不注意，把它装进袋子里，扔到河里淹死了。

中国传统文化确实博大精深，源远流长。

我们这一代人应该传承和发扬传统文化。

"孩子们早早放学回来，正忙着在东风中放纸风筝."这首诗大家一定很熟悉吧！是的，这是清代诗人高定的《村居》诗。

今天，我要介绍我最喜欢的中国传统文化——风筝。

中国是风筝的故乡。

中国古代的风筝被称为木制风筝，因为它们是由木头制成的。

后来被称为纸糊纸风筝，风筝在后五代被命名。

时至今日，人们仍有风筝和鹞的名字。

北方叫风筝，南方叫风筝，所以南方叫风筝，北方叫风筝。

风筝的历史可以追溯到2000多年前的春秋时期。

五代前后，风筝进入民间，成为人们娱乐和游戏的玩具。

中国北方的风筝艺术家通常称风筝为亲手创作的飞行器，反映了风筝的娱乐性。

同时也是很好的体育锻炼。

明清时期，清明放风筝成为一种季节性的民间活动。

具有独特地方特色的风筝在我国随处可见。

他们风格各异，有的豪放，有的活泼精致，有的多姿多彩。

我家有一只骨架硬的美人鱼风筝。

每当春风刮风，我父母就带我去城市广场放风筝。

中国传统文化论文中国传统文化论文2500字中国传统文化源远流长，博大精深。

她哺育着一代又一代华夏儿女，滋润着我们的文化精神，造就了华夏民族淳朴善良的民风。

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《中国传统文化概论论文》摘要：从中国传统文化的起源古代社会至封建社会，讲述她不同时期的文化特点，简述她的发展历程。

从不同角度分析中国传统文化的精华与糟粕，对其精华，我们要传承，而对其陋习，我们则要加以改进，努力将中国的传统文化发扬光大。

关键字：历史悠久，有利有弊中国传统文化源远流长，博大精深。

她哺育着一代又一代华夏儿女，滋润着我们的文化精神，造就了华夏民族淳朴善良的民风。

她的神秘激发着我们一代又一代学子去探索，去求知，用我们善于发现美的眼光去揭开她的面纱。

一、中国传统文化的发展历程悠悠的中华五千年文明史，是中华民族文化的一部史书，展示了中国传统文化的博大精深，它足以让我们所有中华儿女引以为豪，激发着我们不断探索它的决心。

中国传统文化是中华民族重要的凝聚力，不论是它的产生根源，还是在以后的发展演变过程中都是我们先辈智慧的结晶。

所以，我们有必要探索学习中国传统文化，去其糟粕，取其精华，传承中国传统文化，将其发扬光大。

中国传统文化源远流长，是在中国古代社会发展形成的比较稳定的形态。

在原始社会时期，人们过着群体打猎的生活，渐渐地也就人们相互之间一种凝聚力，也形成了文化的一种基础，人与人之间注重和谐，把人与人，人与集体，人与自然相结合起来就是当时文化的一种基本精神。

这种基本精神也使传统文化具有兼容性，它包罗万象，以开放的姿态来面对各种文化，是中国文化拥有了广度，让中国传统文化具有了发展的一个邹形。

随着社会进入奴隶社会时期，传统文化变成了一种奴化的文化，为奴隶社会服务。

在这当中最为重要的就是出现了文字，也就是第一种文字——甲骨文，这后来是历史记录奠定了基础。

还有的就是在奴隶社会末期，也就是春秋时代，奴隶社会的文化达到鼎城，出现了百家争鸣的局面，其中以孔子为代表儒家文化，老子为代表的道家文化最为繁荣。

传统文化概论论文集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-中国传统文化之史学摘要：中国传统文化源远流长，博大精深，影响深远，是我们中华民族的重要财富。

而史学就是中国传统文化的主要组成部分，也是传统文化的主要载体，它是建设中国特色社会主义必不可少的条件。

关键词：史学、发展、地位与意义正文：中国传统文化是我们先人创造的文明史册中最为瑰丽璀璨的乐章，是对五千年华夏文明前进步履的生动记录，是对中华民族不断创新精神的凝聚和聪明才智的结晶。

通过学习“中国传统文化”，我看到了中国传统文化在语言文字，古代文学、艺术、哲学、宗教、伦理、史学等领域的辉煌成就。

其中，最令我感兴趣的是史学领域。

中国传统文化之史学史学，从广义上讲是完全独立于人们的之外的、过往社会的客观及其发展；另一方面，它是历史学家对这种客观存在和过程及其的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。

在我看来，史学是通过记述和研究历史演进，以展示未来的学科。

历史记述，受主客观条件局限，不可能完整、全面，还可能出现歪曲事实的情况。

这其中有诸多原因，比如：一，搜集史料的制度有局限，记述范围不可能面面俱到。

二，进行记述的人，居庙堂之高则不知江湖之事，而局江湖之远则不知庙堂之事。

三，随着历史发展，修史中的主体意识越来越强劲，政治思想决定修史的主导思想，主流思潮决定修史者的基本意思等。

由于这些原因，后人所见的历史记述，已经不可能是“纯粹”的人类社会演进客观过程，而是作为社会主体所代表的演进主流的基本历程。

因此，对历史记述进行研究，就要弄清真相，并进行诠释。

史学就是在弄清真相和进行诠释的不断交织中成为一门学科的。

在两千多年漫长的历程中，中国史学形成了自己诸多的特征：（一）功用趋于政治化。

史学功用问题，实际是治史宗旨问题，也即研究历史的目的与任务。

（二）思想日益伦理化。

贯穿中国古代社会的，先是以氏族血缘为纽带，后是以家族血缘为纽带的宗法制度，以及由此产生的宗法观念。