论张承志小说的悲剧美

文化背 景（ 蒙古草原 文 化、 山文 化枢 纽 和 回族 伊 斯 兰 文化 ） 由此确 立 了个 人 创 作 上 的风 格 。但 在 天 ， １８ ９ ３年之 前 ， 的小说创作 中有一个基 本 的主题 ， 他 即在 描写个 人 角色 的转 变 中重塑 一种 价值 和 经验 形 式 ， 多少也 折射 出了作 家本 人 曾经经历 过 的人 生阶段。 这
手册》 一文中， 他再次写道 ：和那些只因踩了两脚五七干校的泥巴就絮叨不 已怨恨十年的知识阶层不同， “ 我们的汗 结成了碱， 渗进了古老游牧生涯的苦涩长河之中。我们两手粘腻地接生的羊羔， 繁衍了北国羊群的一份 ； 我们挖出 的井水 ， 今天还在被牛马饮用”２（ ［ ］∞。所以， 在上个世纪 ７ ０年代末、０年代初， ８ 张承志发表了以他个人生活经历
Ｇｅ ｎ．Ｎｏ ｓ ．ｓ
总第 ５ ５期
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文学 研 究 ・
角 色 转 变 与 价 值 定 位
“ 承 志 的 小说 世 界 ” 一 张 之
白 草
（ 宁夏社会科 学院 《 回族研究》 编辑部 ， 宁夏 银川 ７０ ２ ） ５０ １
摘 要： 张承志在 开始小说创作 之初就 确 立 了“ 为人 民” 的原 则， 的小 说世 界 中有 着特 殊 的 民族 他
张承 志作品研 究， 兼及 文学评 论。
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材。 在散文《 袍子经》 他评价了 中， 这样一段经历：…… “ 在那些与马 蒙语、 儿、 袍子、 羊群共消长的岁月里， 我们的身 心发生了巨大的蜕变。 从体质到关于美的观念， 蒙古， 内 赋予了我们在日 后才懂得的强大基础” 。 劳动 儿 在《
也有着一种大悲痛在。从大的方面来说， 这篇小说是对 当时知青小说模式化的一种反拨和矫正； 从小说 自身来说，

《黑骏马》故事梗概
哦，别了，我的草原上的百灵鸟儿，我的披着红 霞的、眸子黑黑的姑娘，我已经永远地失去了 你„„ 我目不转睛地望着索米娅。那个梳着羊犄角小辫 和我同骑一牛的小女孩，那个紧束着腰带朝我奔 来的少女，那个红霞中的姑娘，还有那个赶车人 泥屋里的主妇，都闪电般地从我眼前掠过，我似 乎已经从中辨出了一道轨迹，看到了一个震撼人 心的人生和人性的故事。
奇迹出现：
初春一场天昏地暗的风雪过后，一匹漆黑漆黑的 马驹子站在我们的包门外。白发额吉说，这是神送 给白音宝力格的。
《黑骏马》故事梗概
“我要给这匹马取一个响亮的名字！我要叫它‘ 钢嘎·哈拉’！它一定会成为一匹真正的黑骏马！ 我要骑着它走遍整个草原！ ” “巴帕，等你真的走遍草原以后，你会骑着 你的钢嘎·哈拉回来看我吗？” “当然！”
张承志简历
1981年毕业获民族历史语言系硕士学位，分配到中国 社会科学院民族研究所工作任助理研究员。 1982年发表《黑骏马》，获1981—1982年全国优秀中 篇小说奖。 1984年发表《北方的河》，获1983—1984年全国优秀 中篇小说奖。
1985年当选中国作协第四届理事、《小说选刊》编委。
蒙古古歌《钢嘎·哈拉》
漂亮善跑的我的黑骏马哟 拴在那门外那榆木的车上 善良心好的我的妹妹哟 嫁到了山外那遥远的地方
※ ※ ※
向一个放羊的人打听音讯 他说，听说她运羊粪去了 朝一个牧牛的人询问消息 他说，听说她拾牛粪去了 我举目眺望那茫茫的四野呵 那长满艾可的山梁上有她的影子 黑骏马昂首飞奔哟，跑上那山梁 那熟识的绰约身影哟，却不是她
“他以一个人的存在平衡了中国文坛。”
张承志代表作
小说集《黑骏马》《北方的河》《黄泥小屋》 散文集《荒芜英雄路》《清洁的精神》《聋子

张承志黑骏马读后感无意中看到了腾格尔的《黑骏马》，心里好难受啊!索米亚一个人承担所有的痛苦，为了孩子顽强的活下去，可是这个号称追求理想和文明的白音宝力格，在面对恶棍的时候，只会打架，而面对自己爱人的时候，却只会被动等待和逃避。

就算不能认同奶奶和索米亚对肚里孩子的态度，也不应该扔下索米亚和奶奶跑掉吧!其其格生下来特别小，一定与索米亚孕后期精神压抑和营养不良有关!难道白音宝力格除了怨恨索米亚对孩子的态度和不满索米亚没有主动告诉自己被强奸受孕的事实，就不能像一个有担当的男人一样想想，如果自己走了索米亚和奶奶怎么办，就算不打算娶索米亚了，难道连奶奶也不管了!?这是什么男人?好吧，就算一时愤怒离家出走，过一阵子心情平静下来，就不想想索米亚现在如何了?奶奶现在如何了?就算不打算和索米亚结婚，也要尽对奶奶的孝道啊。

这不是白音宝力格所向往的汉文明的核心么?只能说明这个男人太薄凉太没良心了!只能说这位白音宝力格性情太薄凉了，只顾自己，心里没有别人!索米亚爱上这样的男人，真是不值!白音宝力格根本配不上索米亚，就算这位白音宝力格再有钱有地位，他精神的猥琐，连索米亚的丈夫都不如，更配不上索米亚这样的好女人!真搞不懂，当初白音宝力格知道索米亚被强奸怀孕的时候，他到底希望索米亚怎么样?他希望索米亚亲自来解释，他希望索米亚对他说什么?他想听到什么?难道他想听到索米亚的哭泣和忏悔，难道他觉得索米亚应该像汉族传统文化里受辱的女孩一样去寻死觅活的，难道他希望索米亚放弃现在的生活去报仇或去自杀，他才觉得正常?由于白音宝力格看到的是索米亚基本能正常的生活，而且似乎不很在意受辱的事实，也不去恨侮辱她的恶棍，而是更在意自己孩子。

他觉得这和自己所认同的正统文化格格不入，于是他开始怀疑索米亚对他的爱情，他觉得他的这种正统汉文化思想不能被接受和认同，他感到痛苦，他又内心很脆弱，忍受不了这种痛苦，于是他就离家出走了。

要我说这位白音宝力格，真是自私和虚伪。

论张承志小说中的民族文化重构张承志是当代中国著名的小说家，他一直致力于探索中国民族文化，并在他的作品中进行了民族文化重构。

他的小说作品在描绘现代社会的同时，通过描写传统文化和艺术形式来展现中国传统文化的精髓，从而使读者更加了解和尊重传统文化。

在张承志的小说中，民族文化被赋予了多种意义。

他通过小说展现了中国传统文化中的人文精神和价值观，并体现了这些文化价值在当今现代社会的应用。

同时，他也探讨了民族文化的传承和变化，在思考与现实之间寻求平衡。

在他的小说《黄粱梦》中，张承志通过描写民间故事和传说来展示中国古代传统文化的魅力。

小说中描述了几位英雄人物的传奇故事，同时也描绘了古代中国社会的种种陋习和不平等现象。

这一反差的描写，不仅揭示出古代中国社会的种种问题，也表现了中国人民在面对困难时坚韧勇敢的精神。

另外，在小说《山海经》中，张承志将传统文化与现代生活相结合。

他的作品中多个故事背景都是古代传说中的人物和场景，但却融合了现代社会中的事物和思想。

在小说中，他试图呈现出一种文化复兴的迹象，通过传统文化的再创造，以期引领现代文化的方向。

在小说《长河》中，张承志以员工运动为背景，通过一组关于一对姐妹的故事，向读者展示了当代中国人民的生活和他们对传统文化的思考。

他通过接触传统古堡和寺庙的故事反映了人们对传统文化和宗教信仰的关注。

通过出现的一些难以理解的现象来展示传统中的神秘与精神，传达了“天意”和“力量”的思想。

总之，张承志的小说在民族文化重构中发挥了重要作用。

他用小说讲述了中国人民经历的传统文化的无尽魅力，揭示现代社会中与传统文化的转型，将传统文化元素融合到现代文化中，成为了当今中国文学中的一支重要力量。

张承志的小说在中国文学作品中具有独特的地位和作用，他尝试通过小说来进行民族文化的重构，以期达到对传统文化的保护和传承，同时也将传统文化融入到当代生活中，为现代文化的发展做出贡献。

首先，张承志在小说中表现出一种反思传统文化的态度。

「小说精读」《黑骏马》编者寄语《黑骏马》以辽阔壮美的大草原为背景，以一首古老的民歌《黑骏马》为主线，描写了蒙古族青年白音宝力格的成长历程，描写了他和索米娅的爱情悲剧。

《黑骏马》的抒情主人公白音宝力格幼年丧母，在他八岁的时候，在公社当社长的父亲把他送到伯勒根草原一位老额吉身边。

老额吉的孙女索米娅和白音宝力格同龄。

两个人在额吉身边度过了青梅竹马、两小无猜的美好岁月。

当他们懂得爱的时候，两个人同时产生了爱情。

而这美好的爱情却夭折了。

白音宝力格十七岁那年到旗里学习兽医，他告别了额吉，告别了心爱的姑娘。

当他怀着与索米娅结婚，让操劳一生的额吉安度晚年的美好愿望回来的时候，却发现索米娅被当地的一个恶鬼黄毛希拉强暴，身怀有孕。

纯洁的爱情与对未来的憧憬片刻间被轰击得粉碎。

白音宝力格激愤中离开伯勒根草原来到城市生活。

九年后，他随畜牧厅规划处的专家调查仔畜问题重返草原。

这时，额吉已经去世，索米娅也远嫁他乡。

白音宝力格去看索米娅，索米娅在美好的爱情被摧毁后，毅然坚强地活着。

当她见到昔日的恋人时，并没有像白音宝力格想象的那样流露出对往事的感伤，和对他离去的抱怨。

她默默承受着生活的艰辛繁重。

索米娅像额吉一样，像草原上所有的女人一样，“走完了那条蜿蜓在草丛里的小路，经历了她们都经历过的快乐、艰难、忍受和侮辱”，成为草原上一个成熟的女人。

文本研读（注：>>>处为文章精析）黑骏马（节选）作者：张承志①索米娅拴紧圈门，又走到住宿的牧区孩子的宿舍。

在那儿，她已经用我提来的湖水泡上了一大堆要洗的窗帘和被单。

早晨的太阳已经高高升上了白音乌拉大山。

诺盖淖尔湖畔的这几排简陋的土房子渐渐显出了平稳的秩序和劳动的活力。

不久，白杨树干上扯起了一条条绳子，洗好的床单在绳索上迎风飞舞，像是成排的旗子。

索米娅吃力地站了起来，轻轻捶着后腰，拖着沉重的步子朝湖畔的泥屋蹒跚走去，随手在地上拾起一段铁丝，几块牛粪和木头，她从邻居的汉族老太婆家里把儿子们吆回来，顺便给那户人家养的一只山羊羔喂了奶。

第41卷第1期2020年1月哈尔滨学院学报JOURNAL OF HARBH UNIVERSHYVol.41No.1Doc.2022［文章编号］1004—5856（2020）1—0088—04论张承志的“寻找模式”——以《黑骏马》《绿夜》为例谭杨（安徽师范大学文学院，安徽芜湖241002）［摘要］在当代文学作家中，张承志始终以自己的独特性占据文坛一角，探索张承志早期作#对研究其文学1）义重大。

张承志早期小说中出现一种“寻找模式”，从某种层面上显示出与鲁迅“归乡模式”的相似。

通过对这种模式在文本中表现的分析，探索其中深层次的原因，得出有关其生活体验和对文明1!求、青春!忆和信仰坚守的思考三个方面的因素，在此基础上进行'新审视，张承志的"寻找模式”实际上是高举理想之旗对最彻底的人道主义的寻找，张承志一直在路上。

［关键词］张承志；"寻找模式”；青春!忆；人道主义［中图分类号］I205.42［文献标识码］A学界对张承志和其作品褒贬不一，且存在着巨大的争议。

王安忆十分看重作家的处女作,认为那是“没有经过理性成长过程的感性果实”。

⑴作家初生牛犊不怕虎，初创时期的作品更多表现了内心的感性经验。

许多学者认为《心灵史》是打开和理解张承志的一把钥匙，但在他带有总结性意义的《金牧场》发表之前,《黑骏马》和《绿夜》以“寻找模式”的共同外在表征，或可以带我们窥见并走进张承志的心灵世界。

-、“寻找模式”早有学者认为张承志的作品中有和鲁迅作品中相似的“归乡模式”，如田德芳就曾将《黑骏马》与《故乡》进行比较研究，但与其说他的作品是“归乡”，毋宁说是“寻找”，寻找不仅是作为主题存在于张承志的作品中，更是以固定的模式的形式积淀下来，显示出创作主体的一种精神人格。

“归乡模式”实际上是小说中一doi vio.3999/j.issn.104-5856.2020.1.022种较为常见的叙事模式，在鲁迅的小说《故乡》《孤独者》等中都存在这种结构模式，这种模式以"离去一归来一再离去"的主人公轨迹记录故乡的人事变迁，以此达到批判现实的效果，并表现出一定的审美特征。

二，张承志主要作品简介
小说集：《老桥》《北方的河》《错开的花》 《奔驰的美神》《神示的诗篇》等 散文集：《绿风土》《荒芜英雄路》《清洁的精 神》《牧人笔记》《鞍与笔》等。 长篇小说：《金牧场》《心灵史》等。 小说《骑手为什么歌唱母亲》《黑骏马》《北方 的河》分别获得1978年全国优秀短篇小说、 1982年、1984年的全国优秀中篇小说奖。
张承志的新作
张承志花了六个月 游历西班牙和摩洛哥， 写成了这部情感浸透 的笔记。文字犀利深 刻，思想的激烈表达， 处处显露出“张承志 式”的批判的立场与 锋芒。
《聋子的耳朵》
“或者是因为有一种认为大 街上匪患滚滚的心理，所 以本来是流水茶饭，我却 敏感而警觉，好像随时准 备拔出匕首，刺入无影之 中的敌腹。在一个失聪的 年代，一切判断的根据， 只是‘内在的听力’。也 就是说，拒绝强制灌输塞 入耳朵的喧嚣声响，用人 的另一种本能，去听取茫 茫沉默中的哑语本音。”
一张承志生平简介张承志生于1948年回族人籍贯山东1967年毕业于北京清华附中1968到内蒙古草原插队1972年入北京大学历史系学习1975年毕业后在中国历史博物馆工作1978年考入中国社会科学院研究生院专攻北方民族史及蒙古史专业1981年毕业后在中国社会科学院民族研究所工作
第八章 80年代小说
第六节 张承志 莫言 韩少功
《心灵史》的希望
“中国的回民是被中国文化养育的最贫 穷的儿子，他们所代表的是一种信仰的中 国人，他们用自己的牺牲为代价，贡献了 新鲜的血液。只要这种信仰精神坚持于国 民，迟早会以某种形式使中国文明丰富； 只要十亿汉族有理想主义和信仰精神，回 民就会获得被理解的可能。”
四，张承志小说的艺术特征。
张承志小说的诗化特征。
“种的退化”

延 边 大 学 （ 二 〇 一 四 年 五月本 科 毕 业 论 文本科毕业设计 题目：张承志作品主题分析学生姓名：刘洋洋学 院：人文社会科学学院专 业：汉语言文学教育班 级：二零一零级指导教师：季南 讲师摘要在中国当代文坛，张承志是一个不容忽视的存在。

自1978年发表短篇小说《骑手为什么歌唱母亲》起，他就以其独特的叙述视角与执着的文化坚守在文学界建立起了独一无二的写作体系。

八十年代相继发表的《黑骏马》、《北方的河》、《金牧场》、《黄泥小屋》等小说作品让张承志实现了写作艺术上的巨大飞跃，赢来了文学界的一片盛赞。

1991年的《心灵史》标志着张承志创作的高峰。

经过一段时间沉寂之后，开始转向散文随笔的创作，主要代表作有《英雄荒芜路》、《清洁的精神》、《以笔为旗》等。

本文分为引言、正文和结论三部分。

第一章对作家张承志及其作品进行了简单概说，意在为作品主题的分析做好相关铺垫；第二章，张承志作品创作的主题。

即：歌颂母亲、赞美青春、追寻信仰、坚守人道四大主题。

这些主题将在对相关作品的深入分析过程中一一浮现；第三章就张承志在中国当代文学史上的地位与影响做了总结。

关键词：张承志；母亲；青春；信仰；人道AbstractIn Chinese contemporary literary world, Zhang Chengzhi is the existence of a not’s allow to ignore. Published since 1978 short story "the rider why mother singing", he is in a unique narrative perspective with persistent culture to built up a unique writing system in the literary world.In the eighty’s have been published in the "black horse", "north river", "golden pasture", like "the yellow house let Zhang Chengzhi realized the great leap forward on the art of writing, to win a praise in the literary world. In 1991, rethinks marks the peak of Zhang Chengzhi creation. After a period of time after the silence, is turning to prose creation, mainly including "hero deserted road", "the clean spirit", "The pen for the flag", etc.This article is divided into three parts:the introduction,the main text and the conclusion.The first chapter the author has carried on the simple introduction about Zhang Chengzhi and his works, to relevant a good groundwork for the analysis of the theme;Focus on the theme of the second chapter Zhang Chengzhi work on the induction, namely: mother, youth, belief, humanitarian four themes. These topics will be in for thein-depth analysis of the related works.The third chapter is Zhang Chengzhi status in the history of Chinese contemporary literature and made a summary.Key words: Zhang Chengzhi; Mother. Youth; Faith; humanitarian目录引言 (1)第一章张承志及其创作概说 (2)1.1 张承志简介 (2)1.2创作概说 (2)第二章张承志作品中的主题呈现 (4)2.1 歌颂母亲 (4)2.2 赞美青春 (5)2.3 追寻信仰 (6)2.4 坚守人道 (7)第三章张承志作品在文学史上的地位和影响 (8)3.1 张承志作品在文学史上的地位 ............................................................................. .83.2 张承志作品在文学史上的影响 (8)结论 (10)注释 (11)参考文献 (12)谢辞 (13)引言张承志是一个坚持心灵写作的作家,他的足迹从草原到北方河流，从天山到日本，从母族到整个伊斯兰文明，一路上隐秘地倾吐着母亲、青春、信仰、人道这些让他无法平静的人生主题。

小时候，当我听着这两句 叠唱的长调时，曾经百思 不得其解。后来，成年以 后，当我为思念索米娅哼 起这首歌的时候，我一直 认为这首歌在这完成了优 美的升华。它用“不是” 这个平淡无奇的单词，以 千钧之力完成了循回不已 的悬念，铸成了无穷的感 伤意境和古朴的，悲壮的 美…… ——白音宝力格

蒙古民歌《钢嘎哈拉》叙述的是哥 哥找妹妹的故事，结局是没有找到。小 说《黑骏马》写的是白音宝力格寻找昔 日恋人索米娅的故事，虽然找到了，但 这时的索米娅已不再是当年的索米娅， 其实等于没有找到。然而，这个过程却 造成了主人公对人生和人性的感悟，过 去的已经过去，谁也无法追回，但他却 从现实的失落中找到人生的真谛。《黑 骏马》叙述了一个“寻找—失望—感悟” 的故事。
二、结构层面
在结构上，小说以蒙古民歌《钢嘎哈拉》 来结构全篇，每节歌词与一节小说呼应 并控制其内容和节奏，这别致的结构赋 予小说独特的音乐感，民歌优美、悲怆、 高昂的旋律融入了小说。与此同时，民 歌的抽象和永恒也赋予了小说超越现实 的魅力，使小说内容实现了自我超越， 具有更大的包容性和概括力。
张承志的艺术特色
张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小 说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强 大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、 不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是 八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。
《心灵史》（1990年，花城出版社）就是一 部溶小说、诗歌、散文为一炉的复合体裁 文本。它书写了中国伊斯兰哲合忍耶教派 一段鲜为人知的痛史。哲合忍耶是中国回 族的一个教派，主要生存于大西北最贫困 的边远地区。在清朝以来的两百多年间， 这个教派遭到残酷的镇压与剿灭，至少有 五十万教众被杀戮，生还者也一直处于被 追捕流放的绝境。
《黑骏马》是一篇写得十 分抒情的小说，表达了作 者对青春、理想的缅怀， 在主题表达和叙述模式上 都体现了典型的张承志风 格。小说叙述了主人公白 音宝力格骑着黑骏马寻找 昔日恋人索米娅的故事， 这是典型的张承志式的英 雄孤旅寻找梦想的叙述模 式。

《黑骏马》读书笔记(优秀8篇)《黑骏马》读书笔记篇1假期里，我读了很多书。

尤其对《黑骏马》这本书特别喜爱。

主人公“黑骊”是一匹漂亮的良种黑色骏马，从小生活在贵族家庭，受到过良好的训练，性情温顺善良，而且聪明机智，主人非常喜欢它。

但是好景不长，主人家里有了变故，不得不被卖掉，而且一连被买过好多次，接触过各种人：有喝多了酒就拿马儿撒气的醉汉，有动辄就抽鞭子的出租车马车夫，有不把动物当回事的野蛮人，也有把动物当成朋友的好人家，它尝尽了人间的酸甜苦辣。

但是它仍然对生活充满希望，乐观面对，最后它回到最初的主人家有了一个好的归宿，从而成为了一匹人人夸赞的马。

读完这本书，我收获了两点。

从黑骊身上我们可以看到人类的许多优秀品质，譬如诚实可靠，坚定勇敢，譬如善良正直，勤劳自强。

黑骊经历了许多苦难，却始终没有改变自己的工作态度，它是那样的执着。

作为一名小学生，在我们的学习和生活上要向黑骊学习的地方实在是太多了：不管是什么动物，它们都是有生命的，我们都应该去保护它们。

这个地球不能没有动物、植物，也不能没有人类，如果没有了任何一样，后果都不可想象。

人类和动物、植物原本是一家人，我们不能互相残杀。

我们应该爱护动物，给动物们创造一个良好的生存环境，还它们一个美好的家园，保护动物也是在保护我们人类自己啊!《黑骏马》读书笔记篇2动物，是我们生活中夕夕相伴的伙伴，是我们悲伤时的一轮明月，是我们孤独旅程中的佳友，所以我们要善待动物。

从《黑骏马》这本书中，讲述了马儿尝尽酸甜苦辣的故事，让我们一起走进书中，走进作者安娜·西韦尔的心中。

1820年，出生于英国诺福克郡的安娜，父亲是一名银行经理，母亲是一位儿童文学作家。

安娜一生只创作了一部小说——《黑骏马》，征服了全世界的读者。

由于14岁时摔伤了双脚，中断了学习生涯，外出时不得不以车代步，经常驾车送父亲上班，他从来不用鞭子，而是通过自己的声音和手中的缰绳来指引马。

由于长期卧病在床丧失了书写能力，在她生命的最后七年，以惊人的毅力通过口述给母亲，由母亲记录和完成。

《黑骏马》读后感《黑骏马》读后感【7篇】1我读过许许多多的书，在书的知识海洋中遨游，在思想的王国中充实，然而自从我看了《黑骏马》这篇__后，便深深地被打动了，看了一遍又一遍。

《黑骏马》是英国作家安娜休厄尔的作品，这本书的主人公叫黑俪，它是一匹性格温顺的马。

这是一本有关一匹马的生长经历全程。

内容不多，下面我谈本人的几点感想。

其一，打猎。

人们打猎时经常弄伤自己，也常常毁掉好马，踏坏田地，这么做常常是为了一只野兔、一只狐狸，或者其它不动物。

“可是他们用其它也能更轻松地弄到这些动物，我们只是马弄不明白。

”这是马妈妈说的，在她说完后，马妈妈的朋友在狩猎时摔倒，脚断了被人们杀死了。

从此，马妈妈再也没去过那片草地了。

从中我感到人们为了狩猎的乐趣无视别的生命是不人道的。

其二，自由。

这篇__中黑骏马失去了以前在草原上自由自在的生活，但是它的新主人是一个非常和蔼然可亲的人。

即使主角有活力乱跑时也耐心地将自已用缰绳或者语气让主角明白。

从中我感到了主角与它新主人生活的很快乐。

其三，小偷。

这篇__中黑骏马又换了新主人，虽然这个主人也很和蔼，但是他对养马一窍不通，让一名车夫来照顾它。

并且买下了最好的干草、燕麦、豆粉……只要车夫认为有必要的主人都买了下来，刚开始黑骏马吃的很好，但后来车夫将燕偷走了，黑骏马的体力受到影响，这才使真正的事实水落石出，车夫最后被拘留半年。

从中我感受到千万不要做小偷。

由于主人家里出了变故，于是，黑骏马被卖了好多次，遇见过善良的人，也遇见过凶恶的人，最终又回到了原来的主人身边。

我觉得人类不能为自己而把动物像机器一样来使用对待它们，我们要以一颗爱心去对待他们，相信会获得善意的回报。

《黑骏马》是一本很好的书，让我懂得了许多道理。

《黑骏马》这本书让我明白了社会的残酷与现实，同时让我对未来的生活充满向往——马都过的这么精彩，更何况我呢？《黑骏马》读后感【7篇】2我终于把我的“敌人”黑骏马这本书给读完了。

节假日变成读书日了，今天又看完了《黑骏马》这本书，所以又来写博拉。

张承志诗性小说的特征从鲁迅的小说《故乡》《祝福》《伤逝》，郁达夫的《春风沉醉的晚上》，沈从文的《长河》《边城》，到萧红的《呼兰河传》《生死场》等，构成了一幅壮观的“诗性”小说场面。

于是，在此背景下，小说的“诗性”问题便成为一个重要论题，研究者纷纷从不同视角来关注和论证小说的“诗性”特征及其内涵。

但是，截至目前，研究者更多的是从文体层面，即从诗的形式特征入手来认识“诗性”小说，他们主要关注小说外在形式特征的诗意与诗化，如语言的诗化、结构的散文化、象征性意境的营造、艺术思维的意念化和抽象化等。

认为“诗性”小说就是将诗的某些文体特征吸收、消融到小说的创作中来，将小说用诗和散文的笔法写成，使其具有诗的意境和韵味，体现出小说与诗歌、散文的相互渗透。

这种仅停留于文体学层面对小说的“诗性”进行解读，必将使其陷入概念歧义和片面化的误区。

如张箭飞的观点颇具代表性，“诗化小说是现代小说的一种形式，即用诗歌的方式组织叙事，为了最大限度的逼近诗，削弱散文小说叙述结构的统一感和逻辑性，作者需要利用诗歌的特色手段来替换或转化散文性叙事的形式技巧———诸如强调关键词语，有意重复某个意象，富有暗示意义的细节、节奏等”［3］。

我们应该认识到，“诗性”这一概念从外在形式到内在深度都具有丰富的内涵，涉及到了文学、美学、哲学、宗教等各方面内容。

它“并不取决于华丽的语言，韵律的整饬层面，而诗主要体现在其反应生命的‘内在深度’方面，对人的存在，人类的命运及生命意义的追问与探寻”［4］。

因此，在当前对小说的“诗性”问题研究时，不能仅仅从“诗性”小说与传统小说的文本表层的外部特征进行区别与论证，而忽视对“诗性”内涵多元意义的解读，忽视对“诗性”小说的文学“主体性”精神的关照，将“诗性”内涵的两个层面分开解读，使各定义间相对独立或隔绝，特别是停留在文体形式层面只关注诗歌形式对文学的渗透，而忽略“诗性”本体论层面对人性、人生的探索。

这最终会限制研究的深度与广度，从而导致“诗性”概念的泛化和误读。

在困惑中徘徊与寻觅--重读张承志中篇小说《黑骏马》
徐玲;胡焕龙
【期刊名称】《淮南师范学院学报》
【年(卷),期】2004(006)004
【摘要】张承志的<黑骏马>以一出爱情悲剧为形式,展现了蒙古民族在历史转折之际的自我审视、文化追寻及抉择.具有令人回味不尽的历史与文化内涵.
【总页数】3页(P51-53)
【作者】徐玲;胡焕龙
【作者单位】淮南师范学院,成人教育学院,安徽,淮南,232001;淮南师范学院,成人教育学院,安徽,淮南,232001
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
【相关文献】
1.论《黑骏马》中的文化冲突——从张承志的"知青"身份出发 [J], 时雪丽
2.重读张承志的《黑骏马》——探索草原文化天人和谐相处思想的现实意义 [J], 彭晓红
3."钢嘎·哈拉",一首震撼心灵的歌——读张承志的中篇小说《黑骏马》 [J], 王圻
4.崇高与悲壮的美——探张承志小说《黑骏马》中的女性形象 [J], 李伟
5.知青叙事里的“他者”和“局外人”——以张承志和《黑骏马》中的白音宝力格为例 [J], 李忠
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第9卷第3期Vol.9,No.3长安学刊Changan Xue Kan2018年5月May. , 2018浅谈张承志小说《黑骏马》中的草原文化顾倩(淮北师范大学文学院安徽淮北235000)摘要：《黑骏马》是张承志的代表作品，小说以辽阔美丽的大草原为背景，展现了草原母亲、草原生活 草原情感交织起来的一幅美丽的画卷，同时又展现了草原文化与现代文明之间的矛盾与冲突。

关键词：草原母亲；草原生活;草原情感；冲突文章编号:978 - 7 -80736 - 771 - 0(2018)03 - 087 - 02引言张承志高中毕业后，在内蒙古乌珠穆沁草原插队，放牧四年。

在草原生活的经历，也为他的创作提供了丰 富多元的材料。

他的代表作《黑骏马》讲述了白音宝力 格的成长历程，同时也描写了白音宝力格与索米娅的悲 剧爱情。

与此同时，我们也对草原文化有了更深人的了 解。

_、草原母亲辽阔美丽的大草原孕育了一代代善良淳朴的人民，《黑骏马》中塑造的女性形象就是善良、勤劳、淳朴、伟大 的。

其中，奶奶和索米娅既是草原上善良的子民，也是 伟大的草原母亲。

奶奶是一个博爱、慈祥的老人家，她领养了毫无血 缘关系的白音宝力格，待他如自己的孙子一样，让他由 在镇上偸枪打破天花板的坏孩子成长为一个草原上顶 天立地的男子汉;当奶奶看到了在蒙古包内打颤的黑色 马驹时，她用自己的被子揩干了马驹子的身体，然后紧 紧地将马驹子搂人怀里;当索米娅被丑恶的黄毛希拉玷 污后，生下小齐齐格时，孩子就像一只刚出生的小猫崽，牧民们都说扔了的时候，奶奶说这是一条命啊。

这些事 例都表明了老额吉作为一个女性，作为一个草原母亲，她有着草原般博爱的情怀，对所有的生命都是平等对待，同样爱护。

索米娅本来与白音宝力格有着美好的感情，当白音宝力格去培训半年之久后，索米娅因为黄毛希拉的欺辱 而怀上了他的孩子。

尽管索米娅满怀委屈，但她对腹中 的的孩子还是充满了期待，孩子还没出生，他已经想着 为她做鞋子，为了让小齐齐格接受更好的教育，她甘愿 做任何事，索米娅作为一位草原母亲，她对孩子的爱是 真切的，无私奉献的。

《黑骏马》读书笔记《黑骏马》、《棋王》、《大淖记事》、《活动变人形》读书笔记读《黑骏马》张承志讲述了一个爱情悲剧。

白音宝力格与索米娅在大草原上一起长大，情投意合，青梅竹马。

然而，白音宝力格到外地学习期间，索米娅被一直纠缠她的流氓黄毛希拉强暴，并生下一个女儿其其格。

后来索米娅为生活所迫，嫁给朴实善良的达瓦仓，虽然他是个酒鬼。

最后，男主角骑上他的黑骏马，惆怅而去。

我们尽可以责怪黄毛希拉，以及他所代表的社会上的丑恶势利。

他们把美好的东西撕碎，把美满的姻缘拆散，他们把本该属於你的人抢走，然后弃之如敝履。

你气急败坏，他们哈哈大笑。

这样的黑暗势利永远存在，我们无法消灭，但可以补救。

如果我们补救得及时，悲剧不是不能变成喜剧的。

可是白音宝力格在得知索米娅怀孕之后，再一次离开了大草原。

他不是孩子的父亲，所以他不预备承当父亲的责任，虽然孩子的母亲是他心爱的姑娘。

於是他忍心让自己的爱人单独面对流氓的骚扰，生育的痛苦，送葬的悲伤，生活的艰辛，以及众人的尖利谴责的目光。

这是何等熟悉的情节？哈代的笔下，安琪尔也是这样对待苔丝。

是否这是一道魔咒，为了不是她犯的罪过，女人要被她所爱的并且爱着她的人狠狠的惩罚？读<黑骏马>，第一次看见的是爱情，是离别，是抛弃，愤怒着悲伤。

后来觉察爱情并不是它的主题。

母爱才是，贯穿着整个故事，平静地流淌。

额吉不是白音宝力格的亲人，但对他的关爱无微不至。

是她，情深意长，唱着神妙的曲调<黑骏马>；是她，又惊又喜，送给白音宝力格一匹神勇的黑马驹刚嘎哈拉；是她，含辛茹苦，把白音宝力格抚养长大，让他骑着刚嘎哈拉，唱着他的<黑骏马>，奔向草原外面的世界，再回来寻找他的索米娅。

索米娅虽然是其其格的母亲，但其其格带给她多大的委屈和灾难啊！这个孩子还在腹中，她的恋人就绝情而去，早产使她痛苦不堪，她的丈夫恶毒的咒骂这个孩子，可是，索米娅从没有一刻想要把女儿抛弃，不管拉扯她长大有多么艰难。

奋进者的赞美诗——评张承志的《北方的河》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

自古以来，奋进者以其无畏的求索精神，赢得了无数的赞誉。

张承志于1984年发表的《北方的河》，则可视为众多赞美篇章，一篇极有分量的的壮阔的奋进者的赞美诗。

《北方的河》原载于《十月》1984年第1期，是张承志继《黑骏马》之后的又一部成功之作。

小说一经发表，就以其沉郁的抒情风格、强烈的思辨色彩和浓厚的文化底蕴引起文坛强烈反映。

王蒙读后曾叹道：“看过他写的河，我想，你他妈的三十年别再写河了。

”①王安忆则说“不想再写小说了”。

虽是戏言，却可窥见此作的力度非同一般。

作品曾获1984年《中篇小说选刊》优秀中篇创作奖。

张承志，回族， 1967年于清华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队4年。

1981年获中国社会科学院研究生院民族历史语言系硕士学位，主要进行北方民族史研究工作，他在蒙古历史和北方民族史的研究工作中有一定成果，在小说创作上也是硕果累累。

他的初作是蒙文诗《做人民之子》和短篇小说《骑手为什么歌唱》，并获1978年全国优秀短篇小说奖和全国少数民族文学创作荣誉奖。

此后发表的小说有中篇小说《阿勒克足球》，获第一届《十月》文学奖和全国少数民族文学创作奖。

《黑骏马》获1981～1982年全国优秀中篇小说奖，《春天》获1983年北京文学奖。

《北方的河》被评论界评定为一部主观抒情的小说，亦有人也称它为“心态小说”。

“心态小说”是“五四”时期新小说的重要表现形式之一。

当代的“心态小说”更注入了西方现代派“意识流”的优秀部分。

《北方的河》几乎没有故事，是以主人公“我”的意识流向构成情节的。

《北方的河》曾被王蒙誉为“大地和青春的礼赞”，“青年奋击者的壮美诗篇”。

②一翻开这小说，我们就会被主人公“他”那种击水三千里的奋斗胸怀所吸引。

如其题记所言，小说试图写出一代人的“独有的奋斗、思索、烙印和选择”。

作品是以一种雄浑的气势来描绘北方的河流，叙述我们的主人公“他”的追求、探索和选择等逐渐成熟的心灵的历程，用“摄像机”记录那个未来地理专业的研究生“他”考察河流、复习考研、照料母亲、为准考证奔波、与女记者分手等经历，从始至终洋溢着高昂、明朗、振奋人心的格调，表现出一种‘杰出的壮阔美”。

也许这 种观点有些 悲观和偏颇 ， 但 对于苏 联作 家艾 特玛
托夫 的小说＜ 白轮船》 和 我国 现代 作家 张 承志 的 中篇小 说＜ 黑骏马＞ 来说， 这 种观点真是再 合适不 过 了。两篇小
说都表达 了对 于原始 的 、 自然 的 、 浪 漫 的一种 生 活 状态
天黑地 的鹿肉筵席 时 ， 他 的 心灵 受 到极 大 打击 ， 跌 跌 撞
表征 ， 成为 自然 对于人类 最好 的馈赠 。长角 母鹿 是人类
、
动物形象的生命 意象
得 以繁衍 后代 的守 护神 ， 然而在遭 致迫 害之后 却 也代 表 着公 正 的 自然 界 ， 惩 罚 人 类 带 走 了唯 一 的 清 醒 与 希
望—— 小男孩 。黑 骏马是 自然 母亲 赠与 主人 公 的礼物 ，
起， 深刻 揭 示 了 人 与 自然 、 善 与恶 的重 大 社 会 问 题 。
故 事叙述 了在 偏僻 的吉 尔 吉斯林 区护林 所 里 一个 小 男 孩短 促的一生 ， 他被父母 抛弃后 和善 良的外祖 父 莫蒙 相 依 为命 。孩子 喜欢 到 山顶上远 望碧 蓝 的伊塞 克湖 ， 寻 找
在艾特玛托 夫的《 白轮 船》 中， 关 于长 角母鹿 的传 说 是书中从头到 尾贯 穿全 篇 的 神话 。一 只长 角 鹿在 临 危 关 头救 了痛遭浩劫 的布古族一 男一 女最后 两个 孩 子 ， 并 把他 们带到伊塞 克湖 ， 用 自己的乳 汁 将其 哺 育成 人 ， 使 这个 种族重新 繁衍 兴 旺。 因而 布古 族视 长 角母 鹿 为 民 族 的保护神 ， 将 其尊 为 圣母 ， 连帐 篷 门 口上 方都 有 鹿 角 的标 志。但后来 布古 族 的一 些人 为 了显 示 自己家 族 的 财 富地位 ， 便 砍下鹿 角 祭奠 古 墓 ， 长 角母 鹿 只 能悲 伤 地