舍本逐末的主要内容

人教版六年级下册背诵的内容1、元日宋王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日,总把新桃换旧符;2、天竺寺八月十五日夜桂子唐皮日休玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新;至今不会天中事,应是嫦娥掷与人;3、清明唐杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;借问酒家何处有牧童遥指杏花村;小令：清明时节雨,纷纷路上行人;欲断魂,借问酒家何处有牧童,遥指杏花村;4、长歌行汉乐府曹操青青园中葵,朝露待日曦;阳春布德泽,万物生光辉;常恐秋节至,焜黄华叶衰;百川东到海,何时复西归少壮不努力,老大徒伤悲;5、七步诗三国魏曹植煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急6、鸟鸣涧唐王维人闲桂花落,夜静春山空;月出惊山鸟,时鸣春涧中;7、芙蓉楼送辛渐唐王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤;洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶;8、江畔独步寻花唐杜甫黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低;留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼;9、石灰吟明于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲;粉骨碎身全不怕,要留清白在人间;10、竹石清郑燮咬定青山不放松, 立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风;11、闻官军收河南河北唐杜甫剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳;却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂,白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡;即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳;12、己亥杂诗清龚自珍九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞,不拘一格降人才;13、浣溪沙宋苏轼山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥;潇潇暮雨子规啼;谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡;14、卜算子·送鲍浩然之浙东宋王观水是眼波横,山是眉峰聚;欲问行人去那边眉眼盈盈处;才始送春归,又送君归去;若到江南赶上春,千万和春住;15、人生哲理格言：人非生而知之者,孰能无惑师说一鼓作气,再而衰,三而竭;左传甘瓜苦蒂,天下物无全美;墨子种树者必培其根,种德者必养其心;传习录操千曲而后晓声,观千剑而后识器;文心雕龙16、囚歌叶挺为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着：爬出来吧,给你自由我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉,我应该在烈火与热血中得到永生17、诺贝尔文学奖获奖作品中的哲理性隽语正直是道德之本; 埃及迈哈福兹平民史诗眼泪无法洗去痛苦; 冰岛拉克司内斯冰岛之钟最伟大的见解是最朴实的;英国戈尔丁蝇王人是为了自己的希望才活着的;苏联肖洛霍夫静静的顿河守信是一项财宝,不应该随意虚掷;哥伦比亚马尔克斯百年孤独使卵石臻于完美的,并非锤的打击,而是水的且歌且舞;印度泰戈尔飞鸟集只有那些勇敢镇定的人,才能熬过黑暗,迎来光明;危地马拉阿斯图里亚斯玉米人一个人并不是生来要给打败的;你尽可以消灭他,可就是打不败他;美国海明威老人与海18、成语百炼成钢坚持不懈集思广益发愤图强迎难而上群策群力革故鼎新标新立异独出心裁举一反三实事求是各抒己见不耻下问触类旁通精益求精古为今用19、成语故事：邯郸学步舍本逐末学弈弈秋,通国之善弈者也;使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之;虽与之俱学,弗若之矣;为是其智弗若与曰：非然也;两小儿辩日孔子东游,见两小儿辩斗,问其故;一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也;”一儿以日初出远,而日中时近也;一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎”一儿曰：“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎”孔子不能决也;两小儿笑曰：“孰为汝多知乎”20、匆匆燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青的时候；桃花谢了,有再开的时候;但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢——是有人偷了他们罢：那是谁又藏在何处呢是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢于是——洗手的时候,日子从水盆里过去；吃饭的时候,日子从饭碗里过去；默默时,便从凝然的双眼前过去;我觉察它去得匆匆了,伸出手遮挽时,它又从遮挽着的手边过去;天黑时,我躺在床上,它便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了;等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日;我掩着面叹息,但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了;21、桃花心木种树人的一番话,使我非常感动;不只是树,人也是一样,在不确定中生活的人,能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心;在不确定中,学会把很少的养分转化为巨大的能量,努力生长;22、为人民服务人总是要死的,但死的意义有不同;中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛;为人民利益而死,就比泰山还重；替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻;张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的;23、跨越百年的美丽玛丽·居里穿着一袭黑色长裙,白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情,那双微微内陷的大眼睛,让你觉得能看透一切,看透未来;她的报告使全场震惊,物理学进入了一个新的时代,而她那美丽、庄重的形象也就从此定格在历史上,定格在每个人的心中;这点美丽的淡蓝色的荧光,融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念;玛丽的性格里天生有一种可贵的东西,她坚定、刚毅、顽强,有远大、执着的追求;这种可贵的性格与高远的追求,使玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时,也完成了对人生意义的发现;她从一个漂亮的小姑娘,一个端庄坚毅的女学者,变成科学教科书里的新名词“放射线”,变成物理学的一个新的计量单位“居里”,变成一条条科学定律,她变成了科学史上一块永远的里程碑;着名科学家爱因斯坦说过：“在所有的世界着名人物当中,玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人;”24、真理诞生于一百个问号之后当然,见微知着、善于发问并不断探索的能力,不是凭空产生的;正像数学家华罗庚说过的,科学的灵感,决不是坐等可以等来的;如果说,科学领域的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些有准备的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍精神的人;。

注重细节而忽略了本来重要的事情，可以用成语“舍本逐末”来形容。

这个成语的意思是抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的，比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

在这个成语中，“舍本”指的是放弃了最重要、最根本的事物，“逐末”则是指追求次要的、枝节的事物。

因此，这个成语可以用来形容那些过于注重细节而忽略了本来重要事情的人。

例如，一个人在写文章时，如果只追求形式上的华丽和繁复，而忽略了文章的内容和思想深度，那么就可以说他是在“舍本逐末”。

因为文章的内容和思想深度才是最重要的，而形式只是次要的，如果过于追求形式而忽略了内容，就会导致文章失去了真正的价值。

总之，“舍本逐末”这个成语提醒我们，在追求细节和次要事物的同时，更要注重抓住根本和重要的事情，才能真正取得成功。

部编版四年级上册22《为中华之崛起而读书》一、选择题1．给带点的字选取恰当的解释。

（）斩钉截．铁A．到一定期限停止。

B．割断，弄断。

C．充满。

2．下列句子中标点符号使用不正确的是（）。

A．“中华不振哪！”伯父叹了口气，没有再说什么。

B．炎帝总结经验，写出了中国第一部医学著作《本草经》。

C．扁鹊为什么一声不响就跑掉了。

D．它的确在向上长——人们都可以看到它在生长。

3．关联词填空。

只有……才能…… 因为……所以…… 不但……而且……（1）小红（）外表美，（）心灵也美。

（2）我们（）刻苦努力，（）取得好成绩。

4．在沈阳租界，中国巡警面对洋人的汽车轧死中国人的现象，不但不惩处肇事的洋人，反而（）死者的家属。

A．训骂B．斥责C．训斥5．下列加点词语运用有误的一项是（）A．妈妈批评我最近成绩下降，爸爸在旁边敲边鼓．．．：“没关系，以后多努力。

”B．他不听别人的劝告，结果又碰钉子．．．了。

C．王帅是乐队的主唱，在乐队里挑大梁．．．。

D．因为轻视对方实力，导致栽跟头．．．的事经常发生。

二、填空题6．词语盘点。

（照样子，写词语）1．得意扬扬（ABCC式）________________________________________ 2．思来想去（含反义词）________________________________________ 7．看拼音，写词语。

xiōng huái zàn tàn qīng xī( ) ( ) ( )xùn chìqū rǔzuǒ gù yòu pàn( ) ( ) ( )三、语言表达8．请用简要的话概括下面文段的主要内容。

（每题20字以内）（一）有位同学一直默默地坐在那里，若有所思。

魏校长注意到了，他打手势让大家安静下来，点名让那位同学回答。

那位同学站了起来，清晰而坚定地回答道：“为中华之崛起而读书！”_________（二）一个星期天，周恩来背着伯父，约了一个同学来到了被外国人占据的地方。

[作文素材]关于舍本逐末的3个历史典故及其翻译关于舍本逐末的3个历史典故及其翻译齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶?”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食;有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民者也，何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?撤其环��，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀?”译文齐襄王派遣使者问候赵威后，(使者带来的)书信还没有打开，赵威后对使者说：“今年的收成还好吧?百姓没有忧患吧?(你们的)大王身体还好吧?”使者(有点)不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢?”赵威后回答说：“不是这样的。

如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓，大王又怎能南面称尊?怎么有舍去根本先问末节的道理呢?”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧?他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃;有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他?叶阳子还好吧?他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用?北宫家的女儿婴儿子还好吗?她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖?这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗?他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀!齐王为什么至今还不处死他呢?”典故二孟子曰：“今有无名之指屈而不信(1)，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。