民俗研究答案汇总
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1.为什么说传统节日是“时空以外的时空”?时空以外的时空指的是一般事情相反的事情。
在民俗学里时空指的是人们日常的正常生活,例如说从早上到晚上的一天工作,休息,饮食等等。
那么时空以外的时空,跟正常民间生活不一样,人们可以丢掉一切紧张的工作进行的玩耍,但也有跟正常生活不一样有很多禁止做的事,有各种仪式。
例如,做各种各样的祭祀活动和仪式。
传统节日,主要指的是民间传统的周期性的集体参与的事件或活动,例如中国的春节、端午节和中秋节等。
这里所谓的“传统”,指的是民间节日一定要具有很长的历史传承性,属于民间自发的遵循和继承的一种仪式和活动。
传统节日又称为“时空以外的时空”,因为节日期间人们的生活方式和行为模式往往有悖于日常行为规范和生活规律。
例如,节日期间的人们可以暂时远离劳作之苦而专心于享乐、游戏、探亲和访友,孩子们也不必担心玩儿的太疯而招致长辈的责骂、身份的差异,如尊卑贵贱也会因为节日的缘故而淡化。
总之,传统节日是人们给自己紧张生活的一个“假期”和“加油站”,是为了让人们有一个机会来享受自己通过艰苦努力而创造出来的生活,进行各种仪式,所以说传统节日是“时空以外的时空”。
2.史诗歌手是怎样“记住”长达几万甚至十几万行的史诗的?史诗就是以口头形式流传和保存的长篇“复合”故事歌。
史诗具有传统性、保守性、互动性、程式化倾向、音乐性、神圣性、延续性等特点。
依据美国的米尔曼·帕里和艾尔伯特·洛德创造的口头程式理论,史诗的结构可以从三个方面来概括:程式、主题或典型场景以及故事模式或故事类型。
根据这几个概念和相关的分析模型,口头程式理论基本上解释了许多伟大的史诗歌手为什么能够记忆长达几万甚至几十万行的史诗。
史诗歌手们并不是将史诗“背”下来的。
史诗歌手之所以能够记忆、创编、演唱鸿篇巨制的史诗,并非由于他们惊人的记忆力,而在于他们对程式、主题以及故事模式的熟练拿捏。
史诗歌手们在演唱过程中,遵循着一种创作模式和规律,其中包括一些固定的常规语句和典型场景,被称为“口头程式理论”。
大学民俗学课程考试题及答案一、单项选择题(每题1分,共10分)1. 民俗学研究的核心内容是什么?A. 历史事件B. 文化遗产C. 民间传统与习俗D. 经济发展答案:C2. 下列哪项不是民俗学的研究对象?A. 民间信仰B. 民间艺术C. 国家法律D. 民间语言答案:C3. 民俗学中的“民俗”一词最早由哪位学者提出?A. 威廉·汤姆森B. 赫尔德C. 弗雷泽D. 泰勒答案:A4. 民俗学的研究方法通常不包括以下哪项?A. 田野调查B. 文献分析C. 实验模拟D. 参与观察答案:C5. 以下哪个节日不是中国的传统节日?A. 春节B. 端午节C. 圣诞节D. 中秋节答案:C6. 民俗学中的“口承文化”指的是什么?A. 书面文化B. 非物质文化C. 物质文化D. 网络文化答案:B7. 下列哪项不是民俗学的功能?A. 保存文化B. 促进社会和谐C. 引发社会冲突D. 传承知识答案:C8. 民俗学的研究可以为以下哪个领域提供帮助?A. 文化遗产保护B. 军事战略C. 经济发展D. 政治选举答案:A9. 民俗学中的“神话”通常指的是什么?A. 虚构的故事B. 古代传说C. 宗教经文D. 历史记录答案:B10. 下列哪项不是民俗学的研究方法?A. 比较研究B. 类型学研究C. 数理统计D. 历史研究答案:C二、多项选择题(每题2分,共10分)11. 民俗学的研究内容可能包括以下哪些方面?A. 民间故事B. 民间音乐C. 国际政治D. 民间游戏答案:A B D12. 民俗学的研究可以采用哪些方法?A. 问卷调查B. 深度访谈C. 实地考察D. 实验室测试答案:A B C13. 下列哪些属于民俗学的研究对象?A. 民间风俗B. 民间信仰C. 国家政策D. 民间节日答案:A B D14. 民俗学对于社会的意义包括哪些方面?A. 促进文化多样性B. 增强民族认同感C. 提高经济发展速度D. 保护文化遗产答案:A B D15. 民俗学的研究可以帮助解决哪些问题?A. 社会冲突B. 文化传承C. 经济发展D. 环境保护答案:A B三、简答题(每题5分,共20分)16. 简述民俗学的定义及其研究范围。
云大民俗学试题及答案一、单项选择题(每题2分,共20分)1. 民俗学研究的主要对象是什么?A. 民间艺术B. 民间信仰C. 民间文学D. 民间文化答案:D2. 以下哪一项是民俗学研究的范畴?A. 法律制度B. 政治制度C. 经济制度D. 社会习俗答案:D3. 民俗学研究的地域范围通常包括哪些?A. 城市B. 乡村C. 城市和乡村D. 特定区域答案:C4. 民俗学研究的主要方法是什么?A. 实证研究B. 理论分析C. 历史比较D. 文化人类学答案:A5. 民俗学研究的目的是什么?A. 保护文化遗产B. 促进经济发展C. 增进社会和谐D. 以上都是答案:D6. 以下哪一项是民俗学研究的常用工具?A. 问卷调查B. 抽样调查C. 田野调查D. 实验室分析答案:C7. 民俗学研究中,民间故事通常属于哪个类别?A. 民间艺术B. 民间信仰C. 民间文学D. 民间习俗答案:C8. 民俗学研究中,民间舞蹈属于哪个类别?A. 民间艺术B. 民间信仰C. 民间文学D. 民间习俗答案:A9. 民俗学研究中,民间信仰通常包括哪些内容?A. 宗教信仰B. 民间传说C. 民间仪式D. 以上都是答案:D10. 民俗学研究中,民间习俗通常包括哪些方面?A. 饮食习俗B. 服饰习俗C. 居住习俗D. 以上都是答案:D二、多项选择题(每题3分,共15分)1. 民俗学研究的内容包括以下哪些方面?A. 民间艺术B. 民间信仰C. 民间文学D. 民间习俗答案:ABCD2. 民俗学研究的方法包括以下哪些?A. 文献研究B. 实证研究C. 田野调查D. 理论分析答案:ABCD3. 民俗学研究的地域范围通常包括以下哪些?A. 城市B. 乡村C. 城市和乡村D. 特定区域答案:ABCD4. 以下哪些是民俗学研究的常用工具?A. 问卷调查B. 抽样调查C. 田野调查D. 实验室分析答案:ABC5. 民俗学研究的目的包括以下哪些?A. 保护文化遗产B. 促进经济发展C. 增进社会和谐D. 以上都是答案:ABC三、判断题(每题2分,共10分)1. 民俗学研究只关注乡村文化。
民俗学考试试题及答案【民俗学考试试题及答案】首先,感谢您对民俗学的关注,以下是民俗学考试试题及答案,希望对您有所帮助。
一、选择题1. 民俗学是研究什么的学科?A. 民间音乐B. 民间舞蹈C. 民间传统D. 民俗节日答案:C2. 以下哪个不属于中国传统婚俗?A. 敬茶B. 洞房花烛夜C. 接新娘D. 喜糖洒撒答案:D3. 中国著名的水灯节是在哪个节日举办的?A. 清明节B. 冬至节C. 中秋节D. 端午节答案:D4. 以下哪个不属于西方的传统节日?A. 圣诞节B. 感恩节C. 愚人节D. 万圣节答案:C5. 中国辽宁丹东举办的著名民俗庙会是指哪个节日的庆祝活动?A. 端午节B. 元宵节C. 中秋节D. 春节答案:B二、判断题1. 民俗学是研究人们的日常生活方式和社会文化习俗的学科。
正确/错误答案:正确2. 民俗学的研究范围只限于中国传统文化。
正确/错误答案:错误3. 民俗学的研究对象主要包括节日、婚嫁、葬礼等方面。
正确/错误答案:正确4. 中国的传统节日中,元宵节是在每年农历正月十五举办的。
正确/错误答案:正确5. 民俗学研究的目的是为了保护和传承传统文化。
正确/错误答案:正确三、简答题1. 请简要说明民俗学对于社会的重要性。
答案:民俗学通过研究人们的生活习俗、节日庆典等方面,可以了解到一个社会的文化特点、价值观念和人际关系等。
同时,民俗学也帮助人们更好地认识自己的传统文化,增强文化自信,推动传统文化的传承和发展。
2. 请简述中国传统婚嫁仪式的主要环节。
答案:中国传统婚嫁仪式包括聘礼、过大礼、接新娘、敬茶、洞房花烛夜等环节。
其中,聘礼是男方家庭向女方家庭提供的定情信物。
过大礼是男方家庭向女方家庭表达娶亲诚意的重要环节。
接新娘是新郎一行人出发前往新娘家,接回新娘的过程。
敬茶是新娘向双方父母敬茶,以表示对长辈的尊敬。
洞房花烛夜是新婚夫妇首次进入洞房,并点燃红烛,祈求婚姻幸福美满。
四、综合题1. 请以你所了解的一个民间传统节日为例,阐述其起源、庆祝方式和意义。
1. 举例说明荣格的“情结”与弗洛伊德的“情结”有什么异同?【理论】6精神分析法7分析心理学【异同】相同点:在两者的理论中,情结均属于无意识的范畴,是相似经验、体验、记忆的聚合体,对我们的行为、情感、思维等产生影响。
不同点:1)弗洛伊德认为,情结往往与创伤性经验相联系,是人类正常生活或从事各项生产活动的阻碍,对心理的影响大多是消极的。
人们在接触到与情结内容相似的事物时,就会产生伤心、恐惧、担忧等负面情绪,对身心健康发展有害。
如杯弓蛇影的故事中,主人公由于被蛇咬了之后对蛇产生了忧惧的心理,此后看到杯中与蛇极为相似的弓的倒影也十分害怕。
荣格认为情结是相同心理现象的聚集体,能够控制我们的思想和行为,具有促进创造的积极意义。
比如,一个积极的业余爱好可能是一个情结的作用,它把人的兴趣指向有利身心健康的方向,是为积极作用。
2)精神分析理论强调的是性恶的一面,分析心理学强调的是性善的一面。
3)精神分析理论侧重于集体,认为很多情结比如恋母情结是普遍共通的。
分析心理学侧重于个人,认为人类心理有好几种情结构成,而且许多情结彼此形成二元对立。
2.面对《小红帽》的文本,进化论学派和比较神话学派在分析方法和结论上有什么异同。
【理论】2进化论学派1比较神话学【故事】小红帽【异同】理论方法结论进化论学派①小红帽与狼进行对话、大灰狼扮成外婆的样子、小红帽与外婆的死而复生,这些现象是现代文明不能理解的事实,是原始社会的文化残余。
②小红帽与狼对话等是万物有灵的体现。
《小红帽》反映了一种野蛮时代的文化水平,狼与人的物我不分、小红帽的愚昧、死而复生等。
由此可以“逆向”推到出了野蛮社会是愚昧、物我不分、甚至是生死观不明确的。
比较神话学派故事中,红色的帽子象征着太阳,狼象征乌云,小红帽被狼吞掉,又被猎人救出,其实是古人在描述自然现象。
猎人最终将小红帽从狼肚子里救出,表现的是乌云褪出太阳。
《小红帽》的故事是远古人类对自然现象的描述。
《小红帽》是古代人对日食现象的描述,文本中还有许多与太阳运行规律相似的情节。
学号:12011170 姓名:包露婷院系:文学院中文系12级5班1.简析民俗学的内涵与结构。
答:①民俗学(Folklore)是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究,来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。
民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。
尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义,他们在日常交流中所展现的一切,对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用。
但是,有关人类活动的一切细节,都可以作为民俗学者的研究对象。
而且其中还包含和传达着重要的文化信息②民俗学的内容结构包括:a、研究对象——民俗研究和民俗事象b、研究方法——民俗学一般方法和民俗学的特殊方法c、研究意义——民俗学理论意义和民俗学现实意义d、概念范畴——民俗学概念体系和民俗学主要范畴2.简述民俗的功能。
答:民俗主要有五种社会功能,即教化功能、规范功能、维系功能、调节功能、审美功能。
①教化功能民俗的教化功能,是指民俗在人类个体的社会文化过程中所起的教育和模塑作用。
人是文化的产物,民俗作为一种文化现象,在个人社会化过程中占有决定性社会地位。
②规范功能民俗的规范功能,是指民俗对社会群体中每个成员的行为方式所具有的约束作用。
社会规范有很多种形式,它们大概可以分为四个层面:第一层是法律,第二层是纪律,第三层是道德,第四层是民俗。
其中民俗是产生最早、约束面最广的一种深层行为规范。
民俗是起源最早的一种社会规范。
③维系功能民俗的维系功能,是指民俗统一群体的行为与思想,使社会生活保持稳定,使群体内所有社会成员保持向心力与凝聚力。
民俗能维持社会稳定。
任何一个社会都在不断变化,每一种文化都必须根据外部环境与内部情况的变化而不断的加以调整。
在社会生活的世代交替中,民俗作为一种传承文化,不断被后代复制,由此保持社会的稳定性。
④调节功能民俗的调节功能,是指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式,使人类社会生活和心理本能得到调节的功能。
民俗学考试题目和答案一、单项选择题(每题2分,共20分)1. 民俗学的研究对象是什么?A. 民间信仰B. 民间文学C. 民间艺术D. 民间文化答案:D2. 民俗学中的“民俗”一词最早由谁提出?A. 泰勒B. 弗雷泽C. 赫尔德D. 格林兄弟答案:C3. 民俗学的研究方法中不包括以下哪一项?A. 田野调查B. 文献研究C. 实验分析D. 比较研究答案:C4. 以下哪一项不是民俗学的研究领域?A. 口头传统B. 物质文化C. 社会习俗D. 宗教仪式答案:B5. 民俗学中的“神话”主要指的是?A. 民间故事B. 民间信仰C. 民间艺术D. 民间传说答案:B6. 民俗学与人类学的关系是什么?A. 完全独立B. 相互交叉C. 互不相关D. 完全相同答案:B7. 民俗学研究中,以下哪一项不是民俗事象的特点?A. 传承性B. 变异性C. 地域性D. 随意性答案:D8. 民俗学研究中,以下哪一项不是民俗的分类?A. 物质民俗B. 社会民俗C. 精神民俗D. 经济民俗答案:D9. 民俗学中的“仪式”主要指的是?A. 宗教仪式B. 社会仪式C. 个人仪式D. 所有仪式答案:D10. 民俗学研究中,以下哪一项不是民俗的功能?A. 教育功能B. 娱乐功能C. 经济功能D. 政治功能答案:C二、多项选择题(每题3分,共15分)11. 民俗学的研究方法包括以下哪些?A. 田野调查B. 文献研究C. 比较研究D. 实验分析E. 理论分析答案:ABCE12. 民俗学中的“民俗”包括以下哪些内容?A. 民间信仰B. 民间艺术C. 民间文学D. 民间游戏E. 民间习俗答案:ABCDE13. 民俗学与以下哪些学科有关联?A. 人类学B. 社会学C. 历史学D. 文化学E. 心理学答案:ABCDE14. 民俗学研究中,以下哪些是民俗的特点?A. 传承性B. 变异性C. 地域性D. 随意性E. 集体性答案:ABCE15. 民俗学中的“仪式”包括以下哪些类型?A. 宗教仪式B. 社会仪式C. 个人仪式D. 经济仪式E. 政治仪式答案:ABCE三、判断题(每题2分,共20分)16. 民俗学是一门独立的学科,与其他学科没有交叉。
1、研究文化方面的感受。
在中国,各少数民族人民都有着自己民族的风俗节日。
各族人民按照自己的习俗,举行各种各样的庆祝活动,具有各自浓厚的民族独特风采。
其中婚嫁风俗最能代表各名族的文化特色。
我们小组针对我国的实际情况,分别从以下四个方面对婚俗进行了研究探讨:中国古代婚俗传统的中国婚礼仪式包括6个必备步骤:说媒、定亲、聘礼、迎娶、拜堂(三鞠躬)、喝交杯酒。
各地婚俗中国有56个民族,不同的民族有不同的婚俗。
但无论是哪个民族,结婚仪式都很复杂。
结婚有哪些讲究婚礼是人一生中一个十分重要的大礼,历来人们都十分重视婚礼中的礼仪。
古今婚姻制度中国古代婚姻制度曾经历了原始群婚、血缘群婚、亚血缘群婚、对偶婚等形态,到了春秋战国时期,基本实行了一夫一妻制或一夫多妻制。
我负责的部分是各地婚俗,包括我国各个地区的婚俗和各个民族的婚俗情况,各个地区的婚俗文化介绍有:山西北部地区(以大同为代表)、上海、福建、安徽、青岛;由不同民族分类,研究到的婚俗习惯有僳僳族婚俗、土家族婚俗、哈萨克族婚俗、朝鲜族婚俗、黎族婚俗布依族婚俗、佤族婚俗、白族婚俗、阿昌族婚俗、藏族婚俗、傣族婚俗、景颇族婚俗和侗族婚俗。
不研究不知道,一研究就吓一跳,原来结婚的礼数是非常讲究的,个人感觉各地的婚俗都显得十分有趣,譬如上海婚俗新娘换鞋离娘家一路红伞到夫家;北京婚俗新郎虚箭射新娘同房先要吃饺子;佤族婚俗——杀鸡看卦和背对侧卧谈恋爱;阿昌族婚俗----偷鸡头与抬锅盖;黎族婚俗——爱你有多深,咬你有多深。
侗族婚俗----踩脚后跟试情意和火把迎亲等等。
从各个地区,不同名族的婚俗习惯中,我看到了我国千百年来凝结起来的深厚的文化底蕴,我感叹我国的文化的伟大,对于婚俗文化的研究虽然结束了,我对婚俗文化研究的热情不会停止,我将抱着对中国博大民俗的热爱把研究进行下去。
2、婚俗(三书六礼)——从中可以看出什么文化意义。
婚礼,是人一生中的“终身大事”,其在人生过渡中的地位十分重要,所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。
中国民俗学试卷答案(要点)(A)一.填充:20%1、春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等2、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪二、名词解释:20%1、生活相:民俗的形态是一种生活的样式、方式。
2、意识团:民俗是一种尚未梳理抽象的多样文化意识的集合3、本位偏移性:要点:民俗形成后构成的民俗圈,如同旋转的圆体,具有向心力,与外在的文化相遇会不由自主地向本位便移。
在中外文化交流或跨文化交际中,具有独特的作用和影响。
4、民间信仰:民间信仰不受任何宗教约束。
在民族的宗教实践历史中是指有宗教以前的未分化阶段而言,并多来源于该社会、该民族所承袭的自然宗教的变化之中。
三、简答题:20%1、如何理解民俗作为一种群体性的规矩,在不同的民族或地域间的差异?要点:群体规矩:社会群体共同心理,“我们感”地域差异:同一民族不同地域之间民俗的差异必要举例说明。
2、如何理解民俗的深层结构?民俗的深层结构:原生态的文化意识团、文化与生活的双重复合、经济基础与上层建筑的中间环节。
必要举例阐述说明。
四、论述题:40%1、现代化进程中,如何应对和处置中外的传统的节日?要点:节日的形成和民众的生态环境有着密切的联系,是中国文化的标识,是文化密码,所以应该保持中国文化的本位。
对外国文化也可以进行吸收与借鉴,但应防全盘西化。
在阐述中需举例说明。
2、民间的俗信有时和迷信混杂,但亦有很多合乎科学之处,试举例说明。
民间信仰:不受任何宗教约束,在民族宗教历史中是指宗教前的未分化阶段而言,并多来源于社会,该民族所承袭的自然宗教变化当中。
迷信:特指民间信仰中给社会生活带来严重危害的部分。
迷信一般是以非逻辑和超逻辑为前提将事件、事物、现象之原因看作两者之间存在某种永久的必然性。
只要相信超自然的、神圣的、人格化的事物之中存在某种魔力就有迷信存在。
主要指不合理的、自相矛盾的、与生活脱节的、不能使人积极地面对生命的思想与行为。
论述时举例论证。
《民俗学》复习题答案第一章民俗学的定义和范围1.一般了解民俗学名称的由来。
民俗学作为独立的人文科学的专有名词首先出现于(英国),这个学术专名是英国民俗学会创始人之一、考古学家、英国议会秘书(汤姆斯)于1846年用萨克逊语的两个词合成的。
原来这个名词的含义是“民众的知识”或“民间的智慧”,作为学科名称可以直译做“关于民众知识的科学”。
2.掌握民俗学的概念。
民俗学是研究各民族最广泛的人民传承文化事象的科学。
3.了解民俗学的研究范围。
民俗学的研究范围包括以下四个大的方面:①经济的民俗:它是以生态民俗、民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容的;②社会的民俗:它是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容的;③信仰的民俗:它是以传统的迷信与俗信的诸事象为主要内容的;④游艺的民俗:它是以民间传统文化娱乐活动的习俗为主要内容。
第二章民俗学的性质和任务1.了解民俗学的性质。
①民俗学的独立学科性质②民俗学的边缘学科性质2.掌握民俗学的任务用科学的方法,尽可能收集流传在广大群众当中的生活、文化活动现象,加以整理研究,借以阐明一向不被重视的,真实的民众的文化活动及精神状态和特点——这种活动和状态等,主要是指长期历史的,但也包括现在的。
我们的民俗学,既是‘古代学’,也是‘现在学’。
第三章民俗学的方法和作用1.一般了解民俗学的方法。
㈠调查方法㈡研究方法2.重点掌握民俗学的作用。
※⑴民俗学的建立和发展,首先可以丰富世界人文科学宝库,积极推进世界人文科学的发展。
⑵民俗学的建立和发展能够增强民族的自尊和自信,提高振兴中华的勇气和自觉性。
⑶民俗学的研究,可以有效地自觉地推动“移风易俗”的工作,发挥它应有的改造社会的作用。
⑷民俗学的研究可以为制定和落实党与国家的政策起一定的辅助作用。
⑸民俗学的研究,在国际间可以增进相互的了解与各国人民的相互团结。
第四章民俗的主要特征1.掌握民俗的内部特征。
民俗的内部特征有三,即民族的区别、阶级的差异、全人类的共通性。
民俗知识题库
1.问题:春节时,人们常常会在家门口贴什么来祈求新的一年平安
吉祥?
答案:春联。
2.问题:端午节时,人们会吃什么传统食品来纪念屈原?
答案:粽子。
3.问题:中秋节时,人们常常会吃什么来庆祝团圆?
答案:月饼。
4.问题:在汉族的婚礼中,新娘通常要穿什么样的传统服饰?
答案:凤冠霞帔。
5.问题:在中国的传统民俗中,哪个节日是祭祖和扫墓的重要日子?答案:清明节。
6.问题:哪个节日被称为“女儿节”,女性会进行各种庆祝活动?答案:七夕节。
7.问题:在藏族的传统民俗中,人们会进行哪种仪式来祈求丰收和
幸福?
答案:望果节。
8.问题:在苗族的传统民俗中,哪个节日是庆祝丰收和祈求来年丰
收的重要日子?
答案:吃新节。
1巫术是指企图用〔〕来控制事情。
分我的答案:A2我国传统的清明节是融合历史上的〔〕而形成的一个节日。
分•A、中元节•B、寒食节•C、上元节我的答案:B3以下〔〕不是旅游开发的原则。
分我的答案:B4高雅文化的根底是〔〕。
分•A、人类我的答案:C5以下说法不正确的选项是〔〕。
分我的答案:D6所谓文化,乃是人类在哪些诸方面的开展所到达的水平标志和尺度〔〕分我的答案:B7乡村民俗物态旅游资源不包含〔〕。
分•A、古村落•B、乡间民居•C、建筑风格•D、我的答案:C8关于旅游资源的特点说法错误的选项是〔〕。
分我的答案:D9开展旅游资源的前提条件是〔〕。
分•A、旅游商业配套•B、我的答案:C10〔〕是高雅文化的根底分我的答案:A11上海人与商贸有三种联系方式,不包括〔〕分我的答案:D12关于朝鲜族农乐舞说法错误的选项是〔〕分我的答案:D13不属于旅游资源开发根本原则的是〔〕分我的答案:B14二泉映月吸收了〔〕的音乐元素。
分•A、佛家•B、儒家我的答案:D15神话中的主人公一般都是〔〕。
分我的答案:A16迷信是〔〕的产物。
分我的答案:B17台湾风水师认为风水学是一门似是而非的〔〕。
分我的答案:C18〔〕是明清时期江南著名的经济文化重镇。
分我的答案:B19对城市文化资源的保护可通过〔〕进展。
分•A、研究性保护•B、组织性保护我的答案:D20〔〕是人类真善美方面开展水平的标志。
分我的答案:C21关于民俗艺术和民族艺术说法错误的选项是〔〕分我的答案:D22以下〔〕不是旅游资源开发的特征。
分我的答案:D23以下〔〕不是资源的范畴。
分我的答案:D24中国学术界认为当今中国神话的现状是〔〕。
分•A、神话具有浓厚的迷信色彩•B、神话具有不可替代性我的答案:C25民俗艺术来自〔〕。
分我的答案:A26从民俗文化角度来讲,上海市地标性的建筑是〔〕。
分我的答案:B27以下选项中,〔〕是对上海这个区域整体人群文化心理素质的精辟概括。
分我的答案:B28易门六经属于〔〕。
名词解释1.民俗:即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的文化2.民俗志:一种民俗事象的历史探究与描述,包括通史、断代史、综合性的或单项性的民俗事象发展史3.精神民俗:是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关仪式形态方面的民俗4.物质民俗:指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动,以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式5.社会民俗:亦称社会组织及制度民俗,至人民在特定的条件下所结成的社会关系的惯制6.语言民俗:指口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。
民俗的集体性:指民俗在产生流传过程中所体现的基本特征,也是民俗的本质特征14.职业行话:又称“行业语”,是各行工匠为了本行业的技术保密、内部交换想法或其他特殊需要而创造、传承的一种同行用语,外行人很难明白其中含义15.茶道:通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶,以茶为媒增进友谊美心修德,学习礼法的生活礼仪,也被论为是“修身养性”的一种方式16.茶礼:又叫“茶银”。
是聘礼的一种。
在中国各民族中至今仍在流传。
在拉祜族婚俗中,男女双方确定成婚日期后,男方要送茶、盐、酒、肉、米、柴等礼物给女方。
婚礼上必须请亲友喝茶。
白族男女定婚、结婚都要送茶礼.侗族在解除婚约时,采用“退茶”的仪礼17.大理白族三道茶:一道茶:苦茶,寓意清苦之意,代表人生的苦境二道茶:甜茶,寓意苦具甜来之意,代表人生的甘境三道茶:回味茶,代表人生的淡静三道茶以其独特的头苦二甜三回味的茶道早在明代的时候就成了白族待客的一种礼仪18.风水:风水实质是人们对居住环境的处理和方式,居住指住宅,宫室,寺观,村落,城市等方面,其中涉及住宅的称为阳宅,涉及陵墓的称阴宅19.合谱:两个宗族的族谱上所记载的祖先相同,证明他们是同源分流,他们协议合并成一个宗族组织20.五服:即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,本来是丧服制度用五种丧服来作为差等标志一家人分别与死者的关系,民间用五服的范围表示血缘组织的范围21.宗族:同聚落居住的父系血亲按伦常建立的社会组织,通常拥有一些共同的财产和一定的共同文化,具有政治、经济、宗教、教育等方面较为完整的功能22.家庭:主要是一个生育单位和经济单位,通常作为宗族的一份子而存在23.庙会:以庙祭而称“会”,它往往还包含庙市,还包含民众之间的社交活动24.七曜:即日、月与金木水火土五大行星25.岁时节日:指与天时、物候的周期性转换相适应的,在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日26.走月亮:中秋节后傍晚妇女盛装结伴出游27.摸秋:不孕女子夜晚到瓜田架下摸瓜,抓豆求子28.斋月宫:在苏州中秋夜,女子陈月饼,瓜果等祭拜月神于庭,谓之斋月宫,明清以后,中秋祭月风俗发生变化,男子拜月减少,月神逐渐成为女性崇拜对象29.人生礼仪:指人一生所经历的几个过程以为具有一定仪式的行为过程,比如诞生礼、成年礼、婚礼、丧礼30.不落夫家:又称“长住娘家”,新娘结婚后,即回娘家长住,短则一二年,长则七八年以上,待怀孕后,才到夫家长住,过稳定的一夫一妻生活31.绞脸:指刮去脸上的胡子以及洗去脏物32.上头:讲头发绕上去,带上发往,插上发簪33.开锁:与“大生日”相同,河南省民间男孩,12-15岁之间,父母以及干妈以食相待,然后将其幼时带上的金锁去掉34.冠礼:首先行三加礼,主要给冠者戴三次帽子“缁布冠,皮弁,爵弁”,代表冠者有治人的权利,服兵役的义务和参加祭祀的活动的资格;其次进祠堂拜祖先,获得祖先及亲友的的承认,聚好友庆贺,为自己取字35.笄礼:规模较小,由女性家长绾发成髻,插上簪子,表示结束少女时代,可以嫁人36.五服:即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,本来是丧服制度,用五种丧服来作为差等标志一家人分别与死者的关系,民间用五服的范围表示血缘组织的范围37.禁忌:禁忌在民俗学中常称为“塔布”。
最新精选全文完整版(可编辑修改)民俗理论:1民俗的基本特征2民俗学与民间文学的关系3民俗的社会功能4举例说明什么是民俗的类型性或模式性5民俗的集体性6简述民俗的传播方式7简述历史上对民俗概念狭义理解的四种学说。
8简述民俗学的学科体系。
9简述民俗的生活性与历史性的关系10简述学习民俗学的多种实用价值。
11民俗学研究的主要对象是什么?12解释民俗的“民”是什么,并对一些有代表性的观点进行评述。
13谈谈民俗的稳定性和变异性之间的关系14物质民俗研究的对象、范围和方法。
15民俗学与社会学的关系16拟议中的中国民俗学学科体系应包括那几个方面的内容?17结合你所居住的区域或你所属的民族所存在的节日习俗谈谈民俗的社会功能18何为民俗?人们对民俗的一般理解有哪些?你心中的民俗概念是什么?19中国古代民俗有哪些显著特点?20当代中国民俗学学科有何特点?你怎样看待民俗学的学科前景?21谈谈民俗志在民俗学中的作用?22简述民俗的独立学科性质物质生产:1举例说明交通运输行业习俗的差异与行业特点之间的关系2什么叫农业民俗,具体包括哪些内容3简述物质生产民俗的特征。
4简述工匠民俗的三个特点5坐商的主要特点物质生活:1饮食习俗的主要类型与内容2服饰民俗中的求吉心理3简述风水观念的基本内容及其文化与心理涵义。
4简述中国民居建筑的民俗特点。
5简述服饰发展的四个阶段6简述服饰构成的要素。
7商的交易的主要民俗形态8民族服饰所体现的社会观念有哪几个方面?9服饰构成要素的变化与服饰承载观念变化的关系10试举例说明民居建筑试如何反映民族传统观念的。
社会组织:1什么是宗族?宗族组织民俗的特征?2为什么说庙会可谓是社区文化的大展示3家族祭祀的功能4在中国传统社会中,宗族是基本的社会单位吗?为什么?5简述宗族组织的民俗要素?6我国家产继承的基本类型岁时节日:1节日习俗与灵魂崇拜的关系2岁时民俗是怎样形成的?它有什么特点?3节日风俗的发展与演变主要受哪些因素所影响4简述传统节日民俗的特点5民间组织对传统节日的作用。
民俗学考试题及答案一、单项选择题(每题2分,共20分)1. 民俗学研究的主要对象是()。
A. 民间文学B. 民间艺术C. 民间信仰D. 民间习俗答案:D2. 民俗学一词最早由谁提出?()A. 泰勒B. 弗雷泽C. 赫尔德D. 格林兄弟答案:C3. 民俗学研究的方法论基础是()。
A. 比较研究法B. 历史研究法C. 田野调查法D. 统计分析法答案:C4. 民俗学与人类学的主要区别在于()。
A. 研究对象不同B. 研究方法不同C. 研究地域不同D. 研究时间不同答案:A5. 中国民俗学研究的奠基人是()。
A. 费孝通B. 李约瑟C. 陈寅恪D. 梁启超答案:A6. 民俗学研究中,民间故事属于()。
A. 物质民俗B. 社会民俗C. 精神民俗D. 语言民俗答案:C7. 民俗学中的“三俗”指的是()。
A. 风、俗、礼B. 风、俗、歌C. 风、俗、舞D. 风、俗、戏答案:A8. 民俗学研究中,民间信仰主要涉及()。
A. 宗教信仰B. 祖先崇拜C. 自然崇拜D. 所有选项答案:D9. 民俗学研究中,民间艺术不包括()。
A. 民间音乐B. 民间舞蹈C. 民间戏剧D. 民间建筑答案:D10. 民俗学研究中,民间游戏属于()。
A. 社会民俗B. 物质民俗C. 精神民俗D. 语言民俗答案:A二、多项选择题(每题3分,共15分)1. 民俗学研究的领域包括()。
A. 民间文学B. 民间艺术C. 民间信仰D. 民间习俗E. 民间游戏答案:ABCDE2. 民俗学研究的方法包括()。
A. 比较研究法B. 历史研究法C. 田野调查法D. 统计分析法E. 文献研究法答案:ABCDE3. 民俗学研究的目的包括()。
A. 保护文化遗产B. 促进文化交流C. 理解社会变迁D. 提高文化自觉E. 增进民族团结答案:ABCDE4. 民俗学研究中,民间信仰的类型包括()。
A. 宗教信仰B. 祖先崇拜C. 自然崇拜D. 英雄崇拜E. 鬼神崇拜答案:ABCDE5. 民俗学研究中,民间艺术的类型包括()。
1. 举例说明荣格的“情结”与弗洛伊德的“情结”有什么异同?【理论】6精神分析法7分析心理学【异同】相同点:在两者的理论中,情结均属于无意识的范畴,是相似经验、体验、记忆的聚合体,对我们的行为、情感、思维等产生影响。
不同点:1)弗洛伊德认为,情结往往与创伤性经验相联系,是人类正常生活或从事各项生产活动的阻碍,对心理的影响大多是消极的。
人们在接触到与情结内容相似的事物时,就会产生伤心、恐惧、担忧等负面情绪,对身心健康发展有害。
如杯弓蛇影的故事中,主人公由于被蛇咬了之后对蛇产生了忧惧的心理,此后看到杯中与蛇极为相似的弓的倒影也十分害怕。
荣格认为情结是相同心理现象的聚集体,能够控制我们的思想和行为,具有促进创造的积极意义。
比如,一个积极的业余爱好可能是一个情结的作用,它把人的兴趣指向有利身心健康的方向,是为积极作用。
2)精神分析理论强调的是性恶的一面,分析心理学强调的是性善的一面。
3)精神分析理论侧重于集体,认为很多情结比如恋母情结是普遍共通的。
分析心理学侧重于个人,认为人类心理有好几种情结构成,而且许多情结彼此形成二元对立。
2.面对《小红帽》的文本,进化论学派和比较神话学派在分析方法和结论上有什么异同。
【理论】2进化论学派1比较神话学【故事】小红帽【异同】理论方法结论进化论学派①小红帽与狼进行对话、大灰狼扮成外婆的样子、小红帽与外婆的死而复生,这些现象是现代文明不能理解的事实,是原始社会的文化残余。
②小红帽与狼对话等是万物有灵的体现。
《小红帽》反映了一种野蛮时代的文化水平,狼与人的物我不分、小红帽的愚昧、死而复生等。
由此可以“逆向”推到出了野蛮社会是愚昧、物我不分、甚至是生死观不明确的。
比较神话学派故事中,红色的帽子象征着太阳,狼象征乌云,小红帽被狼吞掉,又被猎人救出,其实是古人在描述自然现象。
猎人最终将小红帽从狼肚子里救出,表现的是乌云褪出太阳。
《小红帽》的故事是远古人类对自然现象的描述。
《小红帽》是古代人对日食现象的描述,文本中还有许多与太阳运行规律相似的情节。
只不过因为用词模糊,还有一词多义、语义演变等原因,后人无法正确辨认,衍变成了神话故事。
而这种神话故事的核心,还是太阳。
由此可以看出,“进化论学派”与“比较神话学”在方法上是一致的,都是在文本中找出对应信息以还原古代的一些文化特征,体现古代人类的思考内容。
在结论上看,进化论学派认为神话是早期人类愚昧的产物,小红帽的故事反映了物我不分、生死观不明的早期社会现象;比较神话学认为神话反映了早期人类对以太阳为核心的自然现象的描述。
3.通过对《小红帽》故事的文本分析,介绍神话—仪式学派(葛斯特)及其主要观点。
【理论】3神话—仪式学派【故事】小红帽【分析】欧洲在春冬之交时要举行一种仪式,以表达对春天的祈盼。
而依据加斯特的理论,小红帽的故事则是对这种期盼的一种观念性描述。
仪式中有一位“五月皇后”,头戴玫瑰花冠,还有一位五月伯爵来保护她。
以葛斯特的理论来看,《小红帽》中红色的天鹅绒帽子,就是对玫瑰花冠的描述;猎人就是仪式中的五月伯爵;狼象征着冬天。
仪式中的“藏洞”环节,将五月皇后藏起来,象征冬天在阻止春天的到来,表现在故事中,就是狼将小红帽吞掉。
伯爵去营救皇后,表现在故事中,就是猎人与狼斗智斗勇,营救小红帽。
仪式最后的大联欢,表现在故事中,就是猎人、小红帽、外婆三人齐心协力将狼杀掉,摆脱危险。
至于外婆,则是对前一任五月皇后的描述。
由此可见,小红帽的故事文本与这种表演仪式具有相当的一致性,两者分别从语言和行为两个方面表达了人们对冬去春来的祈盼。
4.通过《俄狄浦斯》的故事,解释一下什么是“俄狄浦斯”情结。
【理论】6精神分析理论【故事】俄狄浦斯【分析】俄狄浦斯情结,又被称为“恋母情结”,是人类一种带有普遍意义的精神劳动,其主要内容是人类“杀父娶母”的倾向。
在人类的成长过程中,人格发展都要经历一个很重要的阶段,即俄狄浦斯情结。
此前,儿童一直通过“吃”和“排泄”来获得快感,而到达此阶段后,儿童便开始从外界寻找自己的“爱恋”对象。
他们选择第一个“爱恋”的对象就是自己的母亲,同时,他们的视线中也就出现了第一个假想的“敌人”——父亲,于是,儿童心中就产生了一种“杀死父亲,独占母亲”的念头,这就是人们常说的俄狄浦斯情结。
俄狄浦斯情结产生于人类幼儿时期,随着年龄的增长渐渐被压抑进无意识当中,但是仍然会时刻寻找机会以艺术化的、被润饰过的方式进入到人类意识中。
像俄狄浦斯这样的故事之所以能够打动很多人,其原因之一也在于它满足了我们无意识中的俄狄浦斯情结。
5.举例说明什么是“二元对立”的思维方式。
【理论】5结构主义【故事】灰姑娘【分析】在《灰姑娘》的故事中,出现了多个难以调和的二元对立,如灰姑娘由贫变富、着装由灰衣服变成美丽的裙子、鞋子由破旧的脏鞋子变成水晶鞋、生活地点由小房子变成大宫殿、身份由被虐待的继女变成身份高贵的王妃等。
其中,水晶鞋、仙女是帮着灰姑娘成为王子选中舞伴的外在中介,生活可怜、品行善良及外貌美丽则是灰姑娘最后成功转型的内在中介,这些中介物调和了贫富的二元对立。
《灰姑娘》这个故事的作用就是展现贫富对立,通过中介物来克服这种矛盾。
有关这种二元对立通过中介物来调和矛盾的例子还有很多,如《丑小鸭》等,这说明在人类心理中,普遍存在一种通过对立来表达感情的思维方式。
6.试比较进化论学派和结构主义理论对中国传统“感生神话”的分析?【感生神话】或称贞洁受孕神话,是古代神话题材之一,叙述女性因得到神的感应而怀孕生产的故事。
原始人类由于不理解生育的道理,“以为妇女可以靠鬼魂而受胎”,是某种“图腾的童胎”进入了妇女的体内,因而创造出感生神话。
【例】禹母修己吞食薏苡而生禹,姜嫄踩天帝足迹而生后稷【理论】2进化论学派 5结构主义【分析】进化论学派:感生神话产生的基础就是人类蒙昧阶段信仰的“万物有灵”,认为奇怪的“巨大脚印”等都是有生命的,可以像人一样繁衍后代。
这些信仰随着社会文化的不断进化而渐渐退化,最终形成了感生神话。
并且因为不同文化在心理和物质生活方面具有很大的相似性,所以不同文化中都可以找到类似的感生神话。
结构主义:神话的功能就是表现一种二元对立的矛盾,需要中介去调和,感生神话的存在起到一种中介作用。
在人类起源问题上一般有一神造人、兄妹婚和感生神话三种,而一神造人和兄妹婚是二元对立的。
女娲一神造人使得人类在起源上必然具有血缘关系,兄妹婚成为早期人类繁衍的必然选择。
随着文明的发展,每个民族的后代都不愿意承认自己的祖先存在乱伦的婚姻关系,也不愿意接受一神造人这种不真实的说法,所以创造出“感生神话”来消除心中的矛盾。
感生神话模糊了“生于一”和“生于二”的对立界限,神话的主体往往是世俗的母亲和神性的父亲,避免了兄妹间繁衍后代的做法。
因此感生神话是兄妹婚和一神造人这种二元对立的一个中介,用来调解和消除二者之间的矛盾。
7.对“产翁制”这一习俗,功能主义和精神分析理论将怎样进行分析,分别会得出什么样的结论?【产翁制】指男子在其妻子生产期间,模拟妻子“分娩”,或在妻子分娩以后装扮成产妇卧床抱子,代替妻子“坐月子”。
而真正的产妇则照例外出干活,并为卧床“坐月”的丈夫准备饮食。
在这里,模拟妻子“分娩”、代替妻子“坐月”的产妇之夫便称之为“产翁”或“产公”。
【理论】4功能主义 6精神分析理论【分析】功能主义:马林诺夫斯基在《文化论》中认为,“产翁制”的功能是用象征的方法把父亲同化于母亲,以确立社会性的父道,是一种建立在家庭制度基础上的创造性的仪式举动。
观察“产翁制”所处的布局,我们发现男人为了确立父道,一方面学着传统所加于为母亲的禁忌及行为,一方面分担者母亲的许多义务。
但是,很多地方对于生理方面的父道是不加承认的,男人只能依靠女性形象来确立父道。
“产翁制”在中父亲模仿妻子坐月子或分娩的风俗在确立亲子关系上发挥了很大作用,展现了他对孩子的出生和抚养具有一定责任和义务,从而在社会中确立自己父亲的地位。
“产翁制”不能脱离所属的制度,应被视为家庭制度中不能分离的一部分。
精神分析理论;“产翁制”出现的驱动力是无意识,是无意识愿望的达成。
由于女性具有创造生命的能力而男性没有,男性在生育的过程中不被重视,导致早期人类出现“只知其母,不知其父”的情况,于是在男性无意识中便逐渐产生了对女性生育能力的嫉妒情绪。
“产翁制”中男性可以有创造生命的能力,其模仿妻子分娩并替代妻子坐月子的行为,是对其生育愿望的满足,消除了无意识中对男性对女性的生殖嫉妒,是男权确立的表现之一。
8.结构主义理论是怎样分析《俄狄浦斯》故事中“杀父娶母”这一情节因素的?【理论】5结构主义理论【故事】俄狄浦斯【分析】分析:通过对俄狄浦斯神话的重新解构,列维—斯特劳斯总结出四束两两相对的结构公式。
例如将神话中“俄狄浦斯杀死父亲”定义为“过分轻视血缘关系”;将“俄狄浦斯娶了母亲”定义为“过分重视血缘关系”;将“俄狄浦斯杀死斯芬克斯”定义为“对土生土长起源的否定”;俄狄浦斯和其父亲的名字都是脚有残疾的意思,可以定义为“对土生土长起源的肯定”。
通过分析发现,束与束之间往往是成双成对出现的,而且每两束之间往往是互相对立的,体现了以化了装的形式出现的普遍无意识矛盾。
虽然俄狄浦斯的故事中没有明确的中介物,但这些对立神话束构成了神话的真正内涵,即人类试图通过神话去调和矛盾。
9.根据你的知识,洪水神话中的“兄妹婚”可以有几种解释方法?【故事】洪水神话与兄妹婚:洪水神话是以洪水为主题或背景的神话,在世界各地普遍存在。
神话内容一般为在经历一次特大的洪水灾难后,地球家园遭到破坏,人类只剩下一对兄妹。
后来,兄妹结为夫妻,重新繁衍人类。
【理论+解释】1)【5结构主义】【分析】列维指出,关于人类起源的传说,都是人们思考的结果。
人们倾向于认为人类祖先是具有血缘关系的,而两性结婚繁殖生存,只能是兄妹关系。
单性繁殖(一神造人)与双性繁殖(兄妹婚)是对立的,神的出现与男性的隐藏,作为中介调和了一神造人与兄妹乱伦的矛盾。
2)【4功能主义】【分析】“兄妹婚”神话的存在,告诉人们人类的祖先虽然实行兄妹婚,但也只是在洪水之后才有兄妹婚的必要(繁衍后代)和可能性(占卜神示)。
根据记载,人们讲述洪水神话,全部是为了以法律的权威宣布同族不得婚配,并为对触犯戒律者的处罚提供依据。
因此,兄妹婚的母题恰恰在告诫人们兄妹不能婚配,起着规范与约束婚姻的作用。
同时,这一神话也对原始部落间通婚制度的形成起到了重要作用。
3)【2进化论学派】【分析】可以把“兄妹婚”看作原始时期人类的文化现象。
原始人刚脱离动物界时,过着毫无节制的群婚生活,近亲交配的血缘使原始群退化,严重威胁着人类的生存,而种族的繁衍又是原始人类所面临的主要问题。
随着原始群智能的开启和思维的进步,他们慢慢地意识到群婚生活对种族繁衍所造成的威胁。