医者仁心的典故

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浅谈“医者仁心”

作者：杨文山 赵灿 肖立宁 陈恒 岳雷 魏凯 胡勋 韩小锋

来源：《中国卫生产业》2019年第14期

[摘要] 医者，肩负着救死扶伤的使命，是人民健康的守护神。在医患关系日趋紧张的今天，“医者仁心”显得尤为重要。该文拟从医疗道德的起源、中国医患关系的现状、社会主义核心价值观等方面探讨医者仁心的理论价值和现实意义，并尝试给出相应的解决建议。

[关键词] 医疗道德;医患关系;核心价值观

[中图分类号] R19 [文献标识码] A [文章编号] 1672-5654（2019）05（b）-0197-02

医者仁心，源于医生们对医疗事业的责任感、对生命至上的敬畏，表现为对职业操守的坚守、对生命奥秘孜孜不倦的探索，和对患者若家人般的关爱。近年来，在医疗体制改革不断深化、医患冲突愈演愈烈的背景下，医生的职业道德也受到了全社会的广泛关注。探究其历史起源和现实意义，也是弘扬民族精神、构建和谐社会的重要组成部分。

1; “医者仁心”之说的历史背景

“医者仁心”“仁心仁术”之说，不仅是近几年才兴起的热门话题，而是几千年来古今中外的医者从业都必须恪守的基本准则，有着深厚的历史理论背景和实践基础。

1.1; 理论背景

古希腊医学家希波克拉底曾经立下如下誓言：“……我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导……”。一切以患者的福利为先，将自己的生命和事业并重，使得这篇誓言逐渐成为医疗道德理论的基础和医务人员的从医行为准则，对医学界的良性健康发展产生了深远的影响。时至今日，希波克拉底誓言依然是医学生入学第一课的主要内容。1989年，美国著名生命伦理学家Beauchamp和Childress在《生物医学伦理原则》一书中提出了著名的“四大原则”，为自主原则，即尊重有行为能力的患者做出的自主选择;有利原则，即所采取的医疗活动应对患者有利;不伤害原则，即不得伤害患者的福利;公正原则，即维护人们享受医疗服务的基本权利。这四大原则体现了对生命价值的尊重和人道主义的立场，已经被全世界的医疗从业者视为基本指引。医学家科歇尔也曾说过，应该言语上和蔼亲切，和颜悦色，以免“给病人心头加上又一痛苦”。

医不叩门的典故

"医不叩门"的典故源于中国古代传说中的名医扁鹊。据说，扁鹊小时候聪明过人，但父母双亡后被继母虐待，遂离家出走。在流浪中，他结识了一位老医生，向他学习医术。后来，扁鹊成为一名著名的医生，能够治疗百病，并常常不收任何费用地到处医治患者。

有一次，扁鹊来到一户人家，发现一个小孩患有重病，他立即开始治疗。病情渐渐好转，但他并没有向家人收取任何费用，只是默默地离开了。后来，这个小孩的家人非常感激扁鹊的救命之恩，便去找他表达感谢之情。当得知扁鹊曾经来过自己家时，便想去拜访他，但是扁鹊却已经不在了。他们向周围的人打听扁鹊的下落，得到的回答都是：“医不叩门”，意思是扁鹊从来不会敲门就进去医治病人。

这个典故反映了扁鹊高尚的医德和医术，同时也表现了他深深的爱心和同情之心，不计报酬地为人医治。这个故事流传至今，成为"医者仁心"的代表之一，也成为了中华民族文化中的重要组成部分。

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医者仁心

作者：

来源：《人民画报》2020年第02期

新冠肺炎疫情突如其来，牵动人心。

在防控疫情这场看不见硝烟的战斗中，医务工作者成为“最美逆行者”—他们本是一群平凡的人，却在国家和人民需要的时候，挺身而出，与死神抢夺生命。

医者仁心。

在这里，我们选取《人民画报》70年封面中的医者形象，献给抗击疫情的医务工作者，以表达我们的敬意。 龙源期刊网

“中国的南丁格尔”李兰丁 《人民画报》1951年4月刊封面

在《人民画报》近900期的封面中，多次出现过医务工作者的形象。

在新中国成立初期的1951年，4月刊《人民画报》封面出现了一张女护士的形象—她身穿护士服，头戴当年简朴的护士帽，眼神温和坚毅。她就是被誉为“中国的南丁格尔”的李兰丁。1950年11月18日，以李兰丁为队长的上海军医大学志愿手术队，跟随部队跨过鸭绿江，来到了朝鲜战场，不畏生死，于战火硝烟中抢救伤员。李兰丁代表着奋战在前线医护人员的形象，同抗美援朝志愿军一样，成为“最可爱的人”。

1951年6月刊《人民画报》封面，一位医生正为北京北海实验托儿所的孩子检查身体。这是新中国妇幼保健事业发展的生动写照。而一幅云南省藏族“赤脚医生”的图片出现在1971龙源期刊网

年11月刊《人民画报》封面—身着民族服饰、背着医药箱的青翁医生站在大山之中，浓郁的地域环境与鲜明的人物形象展现出那个时代基层医疗卫生工作的状况。

从20世纪70年代中后期开始，中国社会发生着重大变化。1978年8月刊的《人民画报》，中国肿瘤医学事业的先驱、北京日坛医院院长吴恒兴教授的一幅半身肖像被选为封面。1946年，已是英国伦敦皇家医学院放射治疗科副主任的吴教授毅然回到祖国。新中国成立后，他工作在防治肿瘤的第一线，研制的“北京型镭容器”把中国对子宫颈癌放射治疗的疗效提高到世界先进水平。同时，他还参与把化学治疗应用于临床，创建了中国的肿瘤内科。

以德服人中医典故中的医患关系

中医典故中蕴含着丰富的医患关系观念，特别是“以德服人”的理念在其中得到了充分的体现。在古代中医的实践中，医患双方之间的关系被视作至关重要的因素，而医生的德行和品质更是衡量医生价值的重要标准之一。本文将通过几个典故分析，探讨以德服人在中医典故中的医患关系中的重要性及其对当代医患关系的启示。

第一典故：孙思邈“以德服人”解毒

孙思邈是中国古代杰出的中医学家，他以高超的医术和卓越的道德风范而闻名于世。有一次，有人求助于孙思邈，说自己被一种剧毒之物所伤，希望孙思邈能够解救他。孙思邈经过仔细观察后，发现此人言行举止不端，品德败坏。于是，孙思邈告诉了他一个毒药的解救方法，但强调必须立即服下，否则后果不堪设想。而事实上，这个所谓的解毒方法只是一种平常的食物。最后，这个人因悔过并听从孙思邈的建议而被救了回来。

从这个故事中，我们可以看出孙思邈并不只是凭借高超的医术帮助病人，更重要的是他在医患关系中注重患者的德行和品质。他以自己的德行影响了患者，让他能够认识到自己的错误和改正。这种“以德服人”的方式既展现了孙思邈高尚的医德，也彰显了他对于医患关系的重视。

第二典故：张仲景的仁悯之心 张仲景是中国古代著名的医学家，他在《伤寒杂病论》中记录了大量的医案和治疗方法，对中医发展做出了巨大贡献。其中有一则典故讲述了他能够以仁悯之心对待病患的事迹。

据传，有一位病患因病而无法付清医药费用，面临被驱逐的危险。张仲景得知后，立即将费用减免，并亲自为其诊治。在经过一段时间的精心治疗后，这位患者病情渐渐好转，并最终康复出院。

这个典故展现了张仲景的仁悯之心和对于医患关系的关怀。他并没有因为病患无力支付费用而拒绝治疗，而是以患者的需要为先，展现了医者仁心的一面。这种以患者为中心的态度使得张仲景在医患关系中赢得了患者的尊重和信任。

第三典故：华佗的医德高洁

华佗被誉为中国古代最杰出的医生之一，他不仅医术高超，而且品德高洁。他对待病患的态度和药物治疗的方法也体现了“以德服人”的理念。