江西省赣州市信丰县信丰中学人教版高一语文必修二教案10 游褒禅山记1
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游褒禅山记
教学目标
1. 积累重要实词和虚词
2. 品味富有哲理的语言
3. 理解作者的感情，学习作者尽吾志和深思慎取的精神。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入
古人云智者乐山仁者乐水，登山临水都是可以给人很多启示的。王安石游褒禅山就有很深的感触。今天我们一起来学习他游山之后写的一篇散文。
二、品读鉴赏
1.阅读全文，填写下列表格，注意议论和记叙的照应。
记叙部分 议论部分 结论
1段距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。 4段 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
2段
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。-------而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3段
参考：
记叙部分 议论部分 结论
1段距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。 4段余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
2段
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而3段
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险
尽吾志也而不能至者，可其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；
以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
2.阅读全文，研究哪些读音不好把握。
明确：庐冢（zhǒng）、今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者、有穴窈（yǎo）然、无物以相（xiàng）之、长乐王回深父（fǔ）。
3.哪些句子理解起来有难度呢？
参考：
①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
②然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，甚孰能讥之乎？
③余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？
讨论这几个句子，说说自己的理解。
① “……者，……也”表判断。 “其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词， “华山之阳”译作“在华山的南面”。在这里还要注意：“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用，释为称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。 在逻辑上讲不通，所以怀疑是“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也”。
②强调做事情要尽自己最大的努力。作者用了反问句式。反问句同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。
③也是一个反问句，表达强烈的感情。 “于仆碑”就是对于倒下来的石碑。“谬”是形容词的使动用法。“谬其传”就是使那流传的文字弄错。 “莫能名者”就是没有人能没有人能说明白。整句意思是：我对于倒下来的石碑，又因而感叹那些古籍不存在了，后来的人使那流传的文字弄错，没有人能说明白，这种情况哪里说得完呢？
4.理解了句子我们就更好把握作者的感情。作者写游记不是为了记游，而是游有所得。那么请你概括一下王安石游褒禅山的所得是什么呢？
参考：
①作者主要写在洞中的游览经历，作者领悟到到要想做成一件事，不可缺少意志、能力、还有外物的帮助。
②还有一个收获就是研究学问就得深入思考谨慎选取，不能人云亦云。 5.古人在游记中常用一句话来概括全文的主旨，用原文来说，本文的主旨可用哪一句话来概括？
有人认为是“学者不可以不深思而慎取之”，这一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是因为游览山洞而生。所以主旨句不是这一句。 “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”一句才是对全文主旨的概括。“尽吾志”是什么意思？为实现自己的理想作最大的努力。王安石的体会是意志是成功的前提和最重要的条件，所以“尽吾志”这句话是作者最深刻的感受。
6.再诵读第3段，分析层次变化。
参考：
①“于是余有叹焉”一句中“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。
②“古人-------无不在也”，谈古人探究得很深入。
③就像我们一开始分析得那样，这一段有很多的照应。“夫夷以近------则至者少”，照应前洞、后洞。“而世之奇伟-----在于险远”照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”逐步推出自己的结论。“有志与力------不能至也”再深入一层，点出“无物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。 “然力足以至-----讥之乎”，作者本意在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。“此余之所得也”收束全段。
7.在这个基础上考虑如何划分本段的层次。
可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）谈立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。 这只是一种分层的方法，大家可以有不同的分析。理清层次可以帮助我们更好的理解文章。本段使用虚词较多。要注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用。
三、探究思考
1.通过大家刚才的分析，我们知道本文显然不单纯谈的是爬山。如果具体说到某个方面的话，可以说论述了做什么事情必须要有“志”“力”“物”呢？联系王安石的经历，说说你的观点？
观点一，可以说作者在谈治学，王安石是位学者，是个大散文家。他的这番道理用在治学上很好。学无止境，遇到的困难大，所得的收获更大。一般人对待学问满足于浅尝辄止，不肯做深入的研究。治学的道路上就半途而废了。往往并非外部条件的阻碍，恰恰在于个人的意志动摇。要达到高深的学术造诣，必须具备不畏险阻，百折不挠的精神。必须要有足够的力量，还要相互帮助相互学习。超越了学问之道，人生的价值才得以显现。
观点二，可以说王安石是在谈变革。我们知道王安石在仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。文章写于酝酿改革朝政实行变法的时期。他深知朝廷腐败，积重难返，决心兴利除弊，坚持到底。文章体现了知难而进鞠躬尽瘁的改革家悲壮孤独的情绪。展示了一个政治家慎思明辨、追求真理的精神风采。王安石是一个敢破流俗具有特立独行的精神的人，所以他才会在数年之后走上改革之路。
四、结束语 一篇短小的游记，让我们感受到了王安石作为文学家和改革家的深邃思想，有了这种凡事“尽吾志”的精神，相信我们做很多事情都可以取得成功。
