十二生肖成语及解释——牛

⼆、⽜的成语：

⽜⼑割鸡：亦作“⽜⼑割鸡”。⽐喻⼤材⼩⽤

⽜⼑⼩试：⽐喻有很⼤的本领，先在⼩事情上显⼀下⾝⼿

⽜⾼马⼤：⽐喻⼈长得⾼⼤强壮

⽜⿁蛇神：①⽜⾸之⿁和蛇⾝之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②⽐喻歪门邪道之流

⽜黄狗宝：⽜黄，⽜胆囊中的结⽯；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的⼼肠

⽜骥同皁：亦作“⽜骥同槽”。谓⽜与千⾥马同槽⽽⾷。⽐喻贤愚不分

⽜⾓书⽣：喻勤读之⼠

⽜⾓之歌：春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公⽽出仕，⼀天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂⽜，“扣⽜⾓疾歌”。桓公闻⽽赞其为“⾮常⼈”，命後车载之，拜为上卿。见《吕⽒春秋·举难》、《晏⼦春秋·问下⼆》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“⽜⾓之歌”、“⽜下歌”为穷⼠⾃求⽤世的典故

⽜⼝之下：《史记·商君列传》：“夫五羖⼤夫，荆之鄙⼈也。闻秦缪公之贤⽽原望见，⾏⽽⽆资，⾃粥於秦客，被褐⾷⽜。期年，缪公知之，举之⽜⼝之下，⽽加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕⽒春秋·举难》等⼜载有宁戚饭⽜得到齐桓公赏识的事。后以“⽜⼝之下”、“⽜⼝”借指卑下的地位

⽜郎织⼥：①牵⽜星（俗称⽜郎星）和织⼥星。两星隔银河相对。神话传说：织⼥是天帝孙⼥，长年织造云锦，⾃嫁河西⽜郎后，就不再织。天帝责令两⼈分离，每年只准于七⽉七⽇在天河上相会⼀次。俗称“七⼣”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇⼥们要穿针乞巧。见《⽉令⼴义·七⽉令》引南朝梁殷芸《⼩说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻

⽜马襟裾：犹⾔⾐冠禽兽

⽜溲马勃：亦作“⽜溲马渤”。①⽜溲，即⽜遗，车前草的别名。马勃，⼀名马牷，⼀名屎菰，⽣于湿地及腐⽊的菌类。两者皆⾄贱，均可⼊药。②借指卑贱⽽有⽤之材

⽜蹄中鱼：处在⽜蹄踏出的⼩坑⾥的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏⽂侯。⽂侯⽈：‘待吾⾢粟之来⽽献之。’周⽈：‘乃今者周之来见，道傍⽜蹄中有鲋鱼焉，⼤息谓周⽈：“我尚可活也。”周⽈：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼⽈：“今吾命在盆甕之中⽿，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄⼦·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”

⽜听弹琴：⽐喻听不懂

⽜童马⾛：旧时泛指地位卑下的⼈。⽜童，牧童；马⾛，犹仆役

⽜头不对马嘴：⽐喻答⾮所问或对不上号

⽜星织⼥：即⽜郎织⼥

⽜⽺勿践：勿使⽜⽺践踏。⽐喻爱护。语出《诗·⼤雅·⾏苇》：“敦彼⾏苇，⽜⽺勿践履，⽅苞⽅体，维叶泥泥。”郑⽞笺：“草⽊⽅茂盛，以其终将为⼈⽤，故周之先王为此爱之，况於⼈乎？”

⽜⾐病卧：形容贫病交迫

⽜⾐对泣：汉代王章在出仕前家⾥很穷，没有被⼦盖，⽣⼤病也只得卧⽜⾐中，他⾃料必死，哭泣着与妻⼦诀别。妻⼦怒斥之，谓京师那些尊贵的⼈谁能⽐得上你呢，“今疾病困戹，不⾃激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“⽜⾐对泣”、“⽜⾐夜哭”谓因家境贫寒⽽伤⼼落泪

⽜⾐岁⽉：谓贫困的⽣活

版筑饭⽜：版筑，造⼟墙；饭⽜，喂⽜。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁⽤以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭⽜车下，扣⽜⾓⽽歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕⽒春秋·举难》。后以“版筑饭⽜”为贤⾂出⾝微贱之典

充栋汗⽜：谓书籍堆得⾼及栋梁，多⾄⽜马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆⽂通先⽣墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗⽜马。”

⽼⽜舐犊：喻爱⼦之情。⽜爱其犊，常舔之。舐，舔

笔误作⽜：《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌駮牸⽜，甚妙。”后因以“笔误作⽜”喻随机应变，化拙成巧或持功补过

喘⽉吴⽜：相传吴地之⽜畏热，见⽉亦疑为⽇，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·⾔语》。后因以为典实。亦⽐喻因受某事物之苦⽽畏惧其类似者

吹⽜拍马：吹嘘奉承

槌⽜酾酒：杀⽜滤酒。谓备肴酒以燕享

对⽜弹琴：亦作“对⽜⿎簧”。喻对不懂事理的⼈讲道理或⾔事。常含有徒劳⽆功或讽刺对⽅愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为⽜弹清⾓之操，伏⾷如故，⾮⽜不闻，不合其⽿矣。”

饭⽜屠狗：①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

放⽜归马：语本《书·武成》：“乃偃武修⽂，归马于华⼭之阳，放⽜于桃林之野，⽰天下弗服”。后以“放⽜归马”⽐喻不再⽤兵

风马⽜不相及：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡⼈处南海，唯是风马⽜不相及也。”孔颖达疏引服虔⽈：“牝牡相诱谓之风……此⾔‘风马⽜’，谓马⽜风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，⾔此事不相及，故以取喻不相⼲也。”⼀说：风，放逸，⾛失。谓齐楚两地相离甚远，马⽜不会⾛失⾄对⽅地界。后⽤以⽐喻事物之间毫不相⼲

犀⽜望⽉：《关尹⼦·五鉴》：“譬如犀⽜望⽉，⽉形⼊⾓，特因识⽣，始有⽉形，⽽彼真⽉，初不在⾓。”谓犀⽜望⽉久，故感其影于⾓。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带⼀围，⽂理缜密，中有⼀⽉影，过望则见，盖犀⽜望⽉之久，故感其影于⾓。”后因形容长久盼望

犀照⽜渚：《晋书·温峤传》：“扞温峤呴⾄⽜渚矶，⽔深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀⾓⽽照之。须臾，见⽔族覆⽕，奇形异状，或乘马车著⾚⾐者。峤其夜梦⼈谓⼰⽈：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，⾄是拔之，因中风，⾄镇未旬⽽卒。”后多⽤“犀照⽜渚”喻洞察幽微

服⽜乘马：役使⽜马驾车

割鸡焉⽤⽜⼑：谓处理⼩事何⽤礼乐。后⽤以喻做⼩事情不值得⽤⼤的⼒量。鸡，也写作“鸡”

归马放⽜：谓战争⽌息，不再⽤兵。语出《书·武成》：“乃偃武修⽂，归马于华⼭之阳，放⽜于桃林之野，⽰天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时⽜马，故放之，⽰天下不复乘⽤。”

汗⽜充栋：唐柳宗元《⽂通先⽣陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗⽜马”。谓书籍存放时可堆⾄屋顶，运输时可使⽜马累得出汗。后⽤“汗⽜充栋”形容著作或藏书极多

呼⽜呼马：亦作“呼⽜作马”。语本《庄⼦·天道》“昔者⼦呼我⽜也，⽽谓之⽜；呼我马也，⽽谓之马。”后以“呼⽜呼马”、“呼⽜作马”指毁誉由⼈，悉听⾃然

瘠⽜偾豚：谓瘦弱的⽜覆压在⼩猪上，⼩猪必死。⽐喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公⼗三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以⽆道⾏之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！⽜虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆⽈仆。⾔⽜倒豚上，豚必死也。⾔⽜虽瘠者，谓鲁以晋为⽆德轻之，故以瘦⽜⾃喻。”

瘠⽜羸豚：瘦弱的⽜和猪。⽐喻弱⼩民族或国家

茧丝⽜⽑：形容细密

茧丝⽜⽑：如蚕丝，如⽜⽑。⽐喻细密繁多

九⽜⼀⽑：九条⽜⾝上的⼀根⽑，⽐喻极其微⼩，微不⾜道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九⽜亡⼀⽑，与蝼蚁何以异？”

牵⽜下井：喻使不出⼒

牵⽜织⼥：指牵⽜星、织⼥星。亦指古代神话中的⽜郎、织⼥

敲⽜宰马：谓宰杀牲畜

蛇神⽜⿁：⽐喻各⾊邪恶或各种歪⼈

犁⽜之⼦：⽐喻⽗虽不善却⽆损于其⼦的贤明

马勃⽜溲：马勃，菌类；⽜溲，车前草。⽐喻⾄贱之物

马⾯⽜头：犹⽜头马⾯马⽜襟裾：穿⾐服的马⽜。讥⼈不明道理、不识礼仪

马⽜其风：谓马、⽜奔逸。《书·费誓》：“马⽜其风，⾂妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马⽜不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马⽜风佚，因牝牡相逐，⽽逐⾄放佚远去也。”后⽤以表⽰互不相⼲

买⽜息⼽：犹⾔卖剑买⽜

卖剑买⽜：谓卖掉武器，从事农业⽣产

⽬⽜⽆全：《庄⼦·养⽣主》：“始⾂之解⽜之时，所见⽆⾮⽜者；三年之後，未尝见全⽜也。”后因以“⽬⽜⽆全”⽐喻技艺纯熟或谋划⾼明

⽬⽆全⽜：《庄⼦·养⽣主》：“始⾂之解⽜之时，所见⽆⾮⽜者；三年之後，未尝见全⽜也。”后因以“⽬⽆全⽜”形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练

泥⽜⼊海：语本《景德传灯录·潭州龙⼭和尚》：“洞⼭⼜问和尚：‘见个什麽道理，便住此⼭？’师云：‘我见两个泥⽜⽃⼊海，直⾄如今⽆消息。’”后因以“泥⽜⼊海”⽐喻⼀去不返，杳⽆消息

宁为鸡⼝，⽆为⽜後：谓宁居⼩者之⾸，不为⼤者之后

庖丁解⽜：据《庄⼦·养⽣主》载，庖丁为⽂惠君解⽜时，“奏⼑騞然，莫不中⾳”，⽂惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释⼑云：平⽣宰⽜数千头，⽽今宰⽜时全以神运，⽬“未尝见全⽜”，⼑⼊⽜⾝若“⽆厚⼊有间”⽽游刃有余。因此⽜⼑虽已⽤了⼗九年，⽽其锋利仍“若新发於硎”。后常⽤“庖丁解⽜”作为神妙的技艺的典型

蹊⽥夺⽜：《左传·宣公⼗⼀年》：“抑⼈亦有⾔⽈：‘牵⽜以蹊⼈之⽥，⽽夺之⽜。牵⽜以蹊者，信有罪矣，⽽夺之⽜，罚已重矣。’”后以“蹊⽥夺⽜”指罪轻罚重，从中谋利

齐王舍⽜：《孟⼦·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐於堂上，有牵⽜⽽过堂下者，王见之，⽈：‘⽜何之？’对⽈：‘将以釁钟。’王⽈：‘舍之。吾不忍其觳觫，若⽆罪⽽就死地。’对⽈：‘然则废釁钟与？’⽈：‘何可废也？以⽺易之。’”后以“齐王舍⽜”⽐喻帝王对⾂民怀有恻隐之⼼

骑⽜读汉书：《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑⼭，往从之。以蒲韀乘⽜，挂《汉书》⼀帙⾓上，⾏且读。”后以“骑⽜读汉书”形容刻苦攻读

⽓冲⽜⽃：形容怒⽓、冤⽓极盛。⽜、⽃，牵⽜星和北⽃星

⽓喘如⽜：形容⼤声喘⽓的模样

如⽜负重：⽐喻负担沉重

散马休⽜：《书·武成》：“归马于华⼭之阳，放⽜于桃林之野，⽰天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河⽽西，马散之华⼭之阳⽽弗复乘，⽜放之桃林之野⽽弗复服”。后称不兴战事为“散马休⽜”

杀鸡焉⽤⽜⼑：喻不必⼤材⼩⽤或⼩题⼤做。语本《论语·阳货》：“夫⼦莞尔⽽笑⽈：‘割鸡焉⽤⽜⼑！’”

⿏⼊⽜⾓：⽐喻势⼒愈来愈⼩

司马⽜之叹：《论语·颜渊》：“司马⽜忧⽈：‘⼈皆有兄弟，我独亡。’”后因以⽐喻对孑然⼀⾝、孤⽴⽆援的感叹

童⽜⾓马：⽆⾓之⽜与有⾓之马。喻绝⽆之事物

⼟⽜⽊马：⼟制的⽜，⽊造的马。⽐喻徒有其名⽽⽆实⽤

兔⾓⽜翼：兔不⽣⾓，⽜不长翼，故以“兔⾓⽜翼”喻不合情理之事

吴⽜喘⽉：吴地之⽜畏热，见⽉疑⽇⽽⽓喘。《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴⽜望见⽉则喘；使之苦於⽇，见⽉怖，喘矣！”后遂⽤作典故。①⽐喻因疑似⽽惧怕。南朝宋刘义庆《世说新语·⾔语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难⾊。帝笑之，奋答⽈：‘⾂犹吴⽜见⽉⽽喘。’”②形容酷热难当

休⽜归马：亦作“休⽜散马”。放归军⽤的⽜马，表⽰停⽌战事。语本《书·武成》：“乃偃武修⽂，归马于华⼭之阳，放⽜于桃林之野，⽰天下弗服。”

⼀⽜吼地：谓⽜鸣声可及之地。喻距离较近

以⽺易⽜：《孟⼦·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵⽜⽽过堂下者。王见之，⽈：‘⽜何之？’对⽈：‘将以釁钟。’王⽈：‘舍之，吾不忍其觳觫，若⽆罪⽽就死地。’对⽈：‘然则废釁钟与？’⽈：‘何可废也？以⽺易之。’”后以“以⽺易⽜”指⽤这个代替那个

椎⽜发冢：亦作“椎⽜发󰀀冢”。杀⽜盗墓。谓为盗⽆所不为，穷凶极恶