陶行知生活德育理论的形成过程
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中外幼儿教育史复习材料答案一.论述陶行知生活教育理论的主要内容及对我国当前幼儿教育的启示。
答:陶行知的生活教育理论是在批判传统教育、吸收改造杜威实用主要教育思想,探索普及大众教育的实践中产生的。
生活教育的主要内容有:(一)生活即教育。
包括以下含义:生活是教育的源泉;是生活就是教育;是供给人生需要的教育。
(二)社会即学校。
他认为应把社会生活组织到学校中来,使学生在学校中受到大社会所需要的训练。
(三)学做合一。
它是以生活为中心,怎样做,就怎样学,怎样学就怎样教。
(对我国幼儿教育的启示,)二、联系近期幼儿教师虐童事件,评述裴斯泰洛齐的教育爱及其启示。
1、裴斯泰洛齐简介。
2、裴斯泰洛齐爱的教育实践。
3、裴斯泰洛齐爱的教育理论。
4、启示。
三、简述外国近代学前教育思想及其特点。
答:一、洛克的学前教育思想约翰·洛克(John Locke,1632~1704年)是17世纪英国著名的思想家,资产阶级自由主义最早的代表之一。
1692年出版的《教育漫话》,系统表述了新兴资产阶级在教育方面的要求。
洛克在《人类理解论》(1690年)中阐述的唯物主义经验论是他研究社会政治问题和教育问题的理论基础。
从“白板说”出发,洛克高度评价了教育在人的形成中的作用。
在他看来,幼童好像一张白纸或一块蜡,我们可以随心所欲地做成什么式样。
洛克把培养“绅士”作为教育的目的。
绅士是有德行、有用、能干的人,善于处理自己的事务,使自己成为国内著名的和有益于国家的人才。
洛克重视体育的意义。
首先,他反对娇生惯养,强调及早锻炼。
其次,多运动,多睡眠。
最后,儿童的食物要清淡、简单,除了饥饿以外不用别的调味品。
经验论与功利主义是洛克道德观的基础。
他认为,善恶观念是后天的。
人的本性就在于追求幸福。
德行愈高的人,其他一切成就的获得也愈容易。
因此,在绅士所应具备的各种品性中,德行应是第一位的。
洛克为绅士教育提供了广泛的内容:阅读、书写、绘画、本族语、法语、拉丁语、地理、算术、几何、天文学、年代学、伦理学、历史、法律和簿记等。
浅谈陶行知生活教育思想指导下的小学德育陶行知先生是中国近现代教育史上的杰出教育家,他提出了许多关于生活教育的重要理念和思想,为中国的教育事业做出了卓越贡献。
在陶行知的生活教育思想指导下,小学德育也得到了很好的贯彻实施。
在小学阶段,培养学生的品德和道德素养是非常重要的,而陶行知的生活教育思想可以为小学德育提供宝贵的启示和指导。
陶行知倡导的“以人为本”的教育理念对小学德育有着深远的意义。
在小学阶段,学生正处于人格形成的关键时期,他们的品德和道德素养需要得到有效的培养和塑造。
陶行知提倡的“以人为本”的教育理念强调尊重和关爱每一个学生,注重挖掘和培养学生的个性和潜能,这与小学德育的目标是一致的。
在小学德育中,学校应该尊重每一个学生的个性差异,关心他们的成长成才,注重培养学生的品德修养和道德观念,引导他们树立正确的人生观、价值观和世界观。
通过实践活动、课堂教育、校园文化建设等方式,潜移默化地影响学生的品德发展,使他们健康成长,树立正确的人生信念和追求。
陶行知强调的“德育为先”的教育理念对小学德育也有着重要的启示。
在陶行知看来,德育是教育的首要任务,学校教育的根本目的是培养学生的品德和道德素养。
小学阶段是学生品德养成的关键时期,学校应该把德育摆在优先位置,通过各种教育活动和方式,引导学生养成良好的品德习惯和行为规范。
小学德育不仅要注重品德的灌输,更要注重将品德教育融入到日常的学习和生活中去,让学生在各种实践活动中体验、感悟和实践美德,从而真正做到以德育人、以文化养人,提高学生的道德情操和人格素质。
陶行知强调的“重视学生的实际体验”的教育理念也对小学德育有着积极的启示。
在小学阶段,学生的认知能力和实践能力还处于发展阶段,他们更倾向于通过实践活动来认识和感悟道德规范和价值观。
在小学德育中,学校应该通过组织丰富多彩的实践活动,引导学生在亲身体验和实际操作中,树立正确的人生观和价值观。
通过户外拓展、社会实践、劳动体验等方式,让学生身临其境地感受和体验美德、道德,在实践活动中培养他们的品德修养和道德情操。
陶行知生活教育理论及其启示涂玉萍摘要:伟大的人民教育家陶行知先生在推行平民教育时,提出了著名的生活教育理论。
社会生活在发展,生活教育同样在发展,生活教育理论具有强大的生命力。
陶行知先生倡导的生活教育理论对促进职业教育的发展有着特别重要的现实意义。
关键词:生活教育理论陶行知职业教育启示生活教育理论是陶行知经过长期的理论研究和探索以后,直到30年代末才概括提炼出来的。
当时,生活教育运动已进行了十二年,为使这个教育革新和教育普及的运动更加深入和广泛地开展,陶行知与黄炎培、邵力子、沈钧儒、徐特立等人发起创办了生活教育社。
在该社宗旨中,陶行知提出了生活教育的教育目的:“探讨最合理最有效之新教育原理与方法,促进自觉性之启发,创造力之培养,教育之普及,及生活之提高。
”陶行知生活教育理论是由三个原理有机联系构成的统一的整体,即“生活即教育——教学做合一——社会即学校”。
生活教育就是如解决“生活与教育统一”和“社会与学校统一”这两个根本问题。
二者是相互联系和贯通的,是通过“教学做合一”这个中介环节来实现的。
陶行知生活教育理论的一个核心观点是“生活即教育”,主要是指人们在“有计划的生活”中,受到“有计划的教育”,在不断发展进步的“现代的生活”中,受“现代的教育”,这是自觉的生活教育,有目的的生活教育,是积极的生活教育。
把教育的职能发挥到了最大的限度,使教育从传统僵化形态中解放出来,成为开放的、充满时代气息的教育。
陶行知的生活教育理论所提出的“社会即学校”,是“生活即教育”的观点的延伸。
旧式学校脱离实际、脱离社会,“社会即学校”,则要求学校与社会联系,把学校教育与社会教育有机结合,以社会丰富生动的内容,弥补课堂教学与书本知识的不足,纠正学校教育的狭隘性与片面性,克服学校与社会脱离学用脱节,毕业后不能适应社会需要的弊端。
陶先生主张“社会即学校”,把社会办成大学校,目的在于建设一个“理想的社会”,在改造社会的过程中,培育新人。
陶行知德育思想作者:来源:《卷宗》2011年第06期人民教育家陶行知为教育事业鞠躬尽瘁,在教学上开创了一个时代。
陶行知受中国古代儒学思想的影响,及近代孙中山的社会进化思想,西方民主思想的影响,创办了晓庄师范、育才学校等多所学校,他的德育思想有着深厚的理论与实践基础,其间的逻辑构成和思考的维度也是非常值得我们研究。
在德育观念不断创新的今天,陶行知的德育思想始终是一盏明灯,对广大教育工作者起到很好的指导作用。
一、道德的形成需要训练道德形成离不开实践。
陶行知指出,嘴上讲道德,耳朵听道德,而所行所为却不能合乎道德标准,无形无影当中,把道德与行为一分为二,若想除去这种弊端,非给学生种种机会,练习道德的行为不可。
例如,我们在平常教育工作中,要求学生讲卫生,不乱扔纸屑,老师讲了多遍,但还是有人随手乱扔,如让学生搞几次捡废纸活动,学生乱扔废纸的现象就得到根本消除。
所以,在德育实践中,我们应将口头式的道德灌输模式向道德实践模式转变。
因为学生品德的发展是在实践活动中能动的实现的,而且,学生的道德实践活动是促进社会道德需求转变为学生自身品德的基础。
二、学生自治是道德与行为结合的有效途径陶行知指出,我们为学生做的事情越多,可能越是害了学生,因为为人无论怎样精细周到,总不如人之自为。
我们老师做学生工作时,事无巨细,明察秋毫,明辨是非,批评、表扬可谓负责,但学生感到苦恼,甚至产生不协作等消极情绪。
苏霍姆林斯基认为:上帝造人是很公平的,一个人总是有缺陷和优点,作为老师应充分发掘学生藏在地下的金子。
作为医生,轻易宣判病人得了癌症,这不是他的本事,而应该是如何治疗;同样,老师的工作也不只是一味地管学生。
我记得曾有一个报道,一个学生做作文,写到自己最恨的是谁,不是别人,正是老师,老师让我们做这个、做那个,轻而易举地批评这批评那。
可见,教育是一把双刃剑,可以发展人,完善人,也可能扼杀人,轻则阻碍其发展,重则要受到直接的报复。
陶行知认为,我们道德的发展,全靠遇到困难问题的时候,有自己解决的机会,遇到了一个问题自己能够想办法解决它,就长进了一层判断的经验,问题解决得越多,则经验愈丰富,若是别人代我解决问题,纵然暂时结束,经验却被人拿去了,所以在保育主义之下,只能产生缺乏经验的学生,若想经验丰富,必须自己解决问题的责任。
浅析陶行知生活即教育理论在德育中的作用一、生活即教育的含义陶行知认为生活教育的核心内容是生活即教育、社会即学校、教学做合一,而生活即教育理念是生活教育理论体系的基础。
生活即教育,就是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。
陶行知说:教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。
生活即教育的核心观点是以生活作为中心,将教育融入到生活中去,让教育影响生活,让生活产生教育效果,把生活本生当作重要的教育手段和载体。
陶行知认为没有生活的学校是死学校,没有生活的教育是死教育,这也是生活教育理论颠覆传统死板教育理论的重大突破。
生活即教育的另一核心是生活决定教育,就如经济生活决定教育质量,而教育质量反过来影响经济生活一样,生活在不同的环境下所受的教育也就不同。
陶行知将经济生活具体化、现实化,落实到实实在在的生活环境和生活中接触到的人和事,认为只要过正面的生活就会接受正面的教育。
生活即教育包含了以下几层含义:(一)生活对人的教育作用。
与美国教育学家杜威的教育即生活不同的是,生活即教育理念更重视生活本身的教育作用,强调是生活决定教育的质量,生活是教育有效的途径,生活本身就是一种特殊的教育。
(二)教育又促进生活的变化。
生活即教育不仅仅强调教育要联系生活,而且强调教育会推动生活的变化,改善受教育者在生活中的行为和观念,甚至价值观。
教育必须与生活相一致,以满足生活向前、向上发展的需要。
(三)教育是终身教育。
只要生活在继续,教育就在继续,生活即教育理念提出了终身教育的要求,认为教育是与人共始共终的,也将教育的范围拓展到家庭、社会,而不是仅限于学校的教育。
二、生活即教育在德育中的作用德育是指教育者根据一定的社会要求,有目的有计划地对受教育者施加系统的影响,使社会意识转化为个体意识和道德品质的过程。
没有生活做中心的教育是死教育。
没有生活做中心的学校是死学校。
没有生活做中心的书本是死书本。
陶行知德育思想与思想品德教育一、于生活中开展德育陶行知“生活即教育”的教育思想为小学德育生活化提供了强有力的支持,在先生思想的指导下,我校德育工作贴近生活,积极创设生活化德育教育校园环境:每周一定时举行升旗仪式,国旗下的讲话深入人心,学生代表的德育讲解更能引起同学们的情感共鸣;周一、三、五红领巾广播站按时播音,弘扬校园正能量之声;重点节日开展活动,主题鲜明紧扣时代主旋律;在课间管理、礼仪督查、营养餐发放等过程中,让学生在活动的过程中体验到服务的快乐,感受到帮助别人的幸福;联合学校、家庭、社会,创设三位一体德育教育模式。
只有将教育融入生活,将道德实实在在的融入到生活中去,才能促进学生对德育知识的真正掌握。
二、于关爱中开展德育陶行知先生曾说:“爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育。
真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能达到心灵的深处。
”如果教师没有取得学生的信任与爱,教育难以达到期望的效果。
作为农村学校,有着更多的留守儿童缺乏来自父母的关爱,我们在德育教育工作中采用灵活多变的方式方法,以心暖心、以情动情。
主要包括以下三个方面:一是创办知心姐姐工作室,重在倾听,走入学生的内心世界,加强师生间的沟通了解,及时对学生的心理健康进行有效的干预与呵护。
二是成立回溯奖学金制度,每年奖励一批出类拔萃、品学兼优的学生,树立榜样,正面激励全体学生。
三是开展少年宫活动,重在参与,在彰显个性的年代,我们希望每位学生都能找到自己的闪光点,锻炼能力,收获自信。
在充分整合各类教育资源的情况下,组建了二十八个具有浓郁校本特色或传统文化特质的艺体社团。
教育无小事,每次活动都蕴含着学校的殷切期盼,饱含着陶先生爱满天下的教育情怀。
三、于实践中开展德育陶行知先生“教学做合一”思想历久弥新,在实践教育落实过程中,践行陶行知思想有了更肥沃的土壤。
陶先生非常重视“做”,教和学都应该以“做”为中心,离开了“做”,教和学都失去了内涵与活力。
第1篇一、引言德育教学是我国教育的重要组成部分,旨在培养学生的道德品质、思想观念和价值观。
实践德育教学作为一种新的教育理念,强调将道德教育融入学生的日常生活,通过实践活动来提高学生的道德素养。
本文将从德育教学的理论基础出发,探讨实践德育教学的内涵、意义和实施策略。
二、德育教学的理论基础1. 德育本质论德育本质论认为,德育是一种培养人的道德品质、思想观念和价值观的过程。
德育的本质在于引导学生形成正确的道德观念,树立正确的价值观,培养良好的道德行为习惯。
德育教学的理论基础主要包括以下几个方面:(1)道德认知论:道德认知论认为,个体的道德品质是通过道德认知的发展而形成的。
德育教学应注重培养学生的道德认知能力,提高他们的道德判断力。
(2)道德情感论:道德情感论认为,个体的道德品质是在道德情感的作用下形成的。
德育教学应关注学生的情感体验,培养他们的道德情感。
(3)道德意志论:道德意志论认为,个体的道德品质是在道德意志的驱动下形成的。
德育教学应培养学生的道德意志,使他们能够抵制不良诱惑,坚守道德底线。
2. 德育过程论德育过程论认为,德育是一个连续、动态、互动的过程。
德育教学的理论基础主要包括以下几个方面:(1)教育性教学论:教育性教学论认为,教学过程本身就是德育过程。
德育教学应将道德教育融入教学活动中,实现德育与智育的有机结合。
(2)活动性教学论:活动性教学论认为,实践活动是德育的重要途径。
德育教学应注重学生的实践活动,通过实践活动来提高学生的道德素养。
(3)情感性教学论:情感性教学论认为,情感在德育过程中起着重要作用。
德育教学应关注学生的情感体验,培养他们的道德情感。
3. 德育目标论德育目标论认为,德育的目标是培养具有道德品质、思想观念和价值观的全面发展的个体。
德育教学的理论基础主要包括以下几个方面:(1)全面发展论:全面发展论认为,德育应关注学生的全面发展,包括道德品质、思想观念、价值观等方面。
(2)个性化发展论:个性化发展论认为,德育应关注学生的个性差异,尊重学生的个性发展。
陶行知生活德育思想简论生活德育是对知性德育的超越与发展,是学校德育实践切实可行的路径。
当下我国学校德育实践中广泛应用的主要是以陶行知的生活教育理念为导向的生活德育理论。
陶行知生活德育理论在德育目标上培养“知‘情’意合一”的“真人”;在德育本質上强调在“生活”的场域中实现道德的内化;在德育原则上要求在生活中渗透德育,让德育回归生活;在德育方法上践行“教学做合一”。
标签:生活德育;德育目标;德育方法;德育原则;德育价值陶行知德育思想的核心是生活德育。
可以说,陶行知的生活德育论和生活教育理论是相伴相生的,虽然陶行知没有明确提出“生活德育”的概念与内涵,但却在脚踏实地地践行着生活德育理念。
陶行知的广义生活德育观即是道德教育包含在教育之中,教育要回归生活,道德教育自然也要回归生活。
1.陶行知生活德育目标:培养“知情意合一”的“真人”德育目标是德育工作的根本出发点和归宿。
陶行知生活德育目标简言之,即“培养‘知情意合一’的真人”。
“真人”是陶行知生活教育理念的总体培养目标,亦是陶行知生活德育所诉求的“理想人格”。
他指出:“知‘情’意的教育是整体的,统一的”、“在统一的教育中培养儿童的知情意,启发其自觉,使其人格获得完备的发展。
”[1]可见,陶行知的生活德育的诉求是培养“知情意合一”的、具有“完满的人格”和“道德自觉”的“真人”。
这是一种具有整体性、全面发展的德育理念。
人的完整的思想品德的发展与完善,应该是知、情、意、行的协调统一,因此生活德育要求学生在道德情感、道德认知、道德意志、道德行为等方面的整合性发展,并最终完善学生“整个的、统一的”德性。
2.陶行知生活德育本质:在“生活”的场域中实现道德的内化陶行知师承杜威,杜威是实用主义教育哲学的代表,他的教育理论和道德教育论都以此为理论基础,他提出的“教育即生长”“教育即生活”“学校即社会”“从做中学”等观点,陶行知从“教育即生活”到“生活即教育”的转向中,找到了适合于中国国情、根植于中国实际的生活教育理论,他的生活教育理论既保有文化适应性,又符合本土化的理论诉求。
浅谈陶行知生活教育思想指导下的小学德育1. 引言1.1 浅谈陶行知生活教育思想陶行知是中国近现代教育家、思想家,他提出了生活教育思想,强调培养学生的生活技能和品格是教育的首要任务。
陶行知认为,真正的教育应该是贴近学生生活的,要让学生在日常生活中学习,培养实践能力和创新精神。
他主张教育要贴近学生的实际需要,培养他们的全面发展,而不是简单地灌输知识。
陶行知的生活教育思想强调学校应该是一个让学生自主学习、实践的地方,教师应该是引导学生去探索、发现、思考的人。
通过生活教育,学生可以更好地适应社会生活,也能更好地发展自己的潜力。
陶行知的生活教育思想对于当代教育仍具有重要的启示意义,我们应该充分借鉴其思想,探索适合时代发展的教育模式,为学生的全面发展提供更好的支持。
1.2 小学德育的重要性小学德育是培养学生良好品德和健康心理的重要环节,对学生全面发展具有至关重要的意义。
小学阶段是学生道德观念形成和价值观塑造的关键时期,德育工作的开展对于学生的未来发展起着决定性的作用。
通过德育教育,可以培养学生的自律意识、责任感和社会情怀,使其具备正确的人生观、价值观和行为准则,为他们未来的成长和社会交往打下坚实的基础。
在当今社会,竞争日益激烈,社会风气复杂多变,人们对于道德伦理的关注也日益增加。
小学德育不仅仅是学校的一项工作,更是社会的需要。
只有通过德育教育,才能培养出品德高尚、行为端正的优秀公民,为社会的和谐稳定作出积极贡献。
小学德育的重要性不言而喻,它关系着每一个学生的成长和未来,也关系着整个社会的发展和进步。
只有高度重视小学德育,才能培养出德智体美全面发展的新时代优秀人才。
【字数:259】2. 正文2.1 了解陶行知生活教育思想陶行知是中国著名的教育家,他提出了以“生活”为教育基础的教育思想。
了解陶行知生活教育思想意味着要深入了解他对教育的理念和观念。
陶行知认为,教育是培养人的整体素质和个性的过程,应该注重培养学生的实践能力、创新能力和人文精神,而不是简单地灌输知识。
陶行知教育文集原文摘抄摘要:一、陶行知教育文集概述- 陶行知教育理论的六个方面二、生活教育理论- 生活即教育- 社会即学校- 教学做合一三、民主教育理论- 以学生为中心- 尊重学生个性- 培养民主精神四、科学教育理论- 科学的方法论- 科学的人文精神- 科学的教育理念五、艺术教育理论- 艺术的审美价值- 艺术的教育功能- 艺术的生活意义六、道德教育理论- 德育为首- 德育为本- 德育为魂七、终身教育理论- 活到老,学到老- 全民教育- 终身学习正文:陶行知教育文集汇集了我国著名教育家陶行知先生关于教育的理论观点。
在这本文集中,陶行知先生从生活、民主、科学、艺术、道德和终身教育六个方面论述了教育的内涵和目标。
首先,陶行知先生提出了生活教育理论。
他认为生活本身就是教育,人们在生活中不断地学习、成长。
同时,社会也是一个大课堂,人们在社会中实践、体验,从而获得知识。
教学做合一,意味着学以致用,将所学知识运用到生活和工作中。
其次,陶行知先生倡导民主教育理论。
在这一理论中,学生被视为教育的主体,教育要尊重学生的个性,发挥学生的潜能。
通过培养民主精神,让学生学会自主学习、独立思考,从而成为有独立人格的人。
在科学教育方面,陶行知先生强调科学的方法论和人文精神。
他认为科学的教育理念应该是以人为本,关注人的全面发展,培养具有科学素养和人文情怀的人才。
对于艺术教育,陶行知先生认为艺术具有审美价值、教育功能和生活意义。
艺术教育能够丰富人的精神世界,提高人的审美能力,从而使人的生活更加美好。
道德教育理论中,陶行知先生提出德育为首、为本、为魂。
这意味着道德教育是教育的核心,德育不仅关乎个人的品质,还关乎社会的和谐稳定。
最后,陶行知先生提倡终身教育理论。
他认为人们应该在一生中不断学习、充实自己,实现全民教育和终身学习。
这样,人们才能适应社会的发展,不断提高自身素质。
浅谈陶行知生活教育思想理论的论文陶行知创造了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大部分所构成的生活教育理论,这对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才有着十分重要的借鉴意义。
下面是店铺给大家推荐的浅谈陶行知生活教育理论的论文,希望大家喜欢!陶行知生活教育理论的论文篇一《浅谈陶行知生活教育理论对中国目前教育的影响》摘要:陶行知是我国近代著名的教育家。
他师从于杜威,继承和发展了杜威的教育思想,创造了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大部分所构成的生活教育理论,这对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才有着十分重要的借鉴意义。
关键词:陶行知生活教育理论启示陶行知是中国近代伟大的教育家。
早年毕业于金陵大学,后留学美国,在伊利诺大学获文科硕士学位,又在哥伦比亚大学师从杜威研究教育,获“都市学务总监资格”文凭。
回国后,即以毕生的精力投身于教育事业,致力于教育的改造,探索中国人民的教育新路。
他在深刻批判封建传统教育的基础上,通过一系列的教育调查、实践和思考,创立了以“生活即教育、社会即学校、教学做合一”为核心内容的生活教育思想,这是改革传统教育的结晶,对我们在新形势下所进行的教育改革有着启示作用。
一、陶行知生活教育理论生活教育由“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大原理组成。
陶行知在美国哥伦比亚大学时,他的老师杜威博士教他“教育即生活”、“学校即社会”、“在做中学”。
1917年,他学成回国后经过十多年的教育实践,认识到这种教育理论在半殖民地半封建的旧中国社会是行不通的,便大胆地把杜威学说翻了半个筋斗,把它改造了过来,创立了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论,并把它付诸实践和运用到推广乡村教育、创办晓庄师范之中。
1、“生活即教育”如前所述,教育不能脱离社会生活,教育要为改造社会生活而服务,教育与生活紧密相联,是生活决定教育,只有与生活相结合的教育才是真正的教育,教育脱离了生活就不是教育,教育者的任务是要指导青年一代为理想生活而奋斗,不断改进现实生活,使生活不断前进和向上。
《陶行知“生活教育”理论在幼儿德育教育中的探索与实践》摘要:要:陶行知的生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行,所以,我们要力求让德育回归“生活世界”,重视孩子的心理健康教育、道德品质教育、法制教育等,力求分层递进,和谐发展,陶行知说:“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育摘要:陶行知的生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。
长期以来,幼儿教育工作者坚持以德为重的原则,承担道德启蒙的任务,其指导思想可在陶行知的生活教育理论中得到观照,他强调,教育同实际生活相联系,反对死读书,注重培养儿童的创造性和独立工作能力。
幼小的孩子在生活中养成好的习惯,形成健全的人格,为他们一生的生活奠定基础。
关键词:生活教育;品德教育;行为习惯一、当前幼儿德育教育工作的误区1.德育教育教条化德育课所讲的东西远离孩子的生活,没有号召力,没有亲和力,幼儿园的教师不能针对孩子的个性差异,结合幼儿身心发展的特点,选择恰当内容和方法进行德育教育。
幼儿教师只注重对幼儿进行集体教育,轻视幼儿的个体差异教育,只注重理论的传授,不注重实践的体验。
所以,我们要力求让德育回归“生活世界”,重视孩子的心理健康教育、道德品质教育、法制教育等,力求分层递进,和谐发展。
2.德育教育知识化德育是人与人之间的心灵撞击,不能把人类这一高尚的精神活动和一般意义的知识相提并论,它的传授与接收有它的特殊性。
朱熹强调“知先行后”,要求先习得道德知识,再付诸行动。
但道德知识若不能真正内化为道德情感和意志品质,这种道德教育便是无效的。
所以,道德教育离不开生命主体(幼儿)的体验与感悟。
3.德育教育功利化如家长为了激励孩子学习上进,在学习上就给孩子制定一定的目标,达到要求就给予一定的物质奖励;家长为了培养孩子爱劳动的好习惯,规定帮父母干一件家务,家长付给其报酬。
其实学习和帮父母做家务是孩子分内的事,但由于家长的错误引导,混淆了孩子的道德认识,产生了一种金钱至上的道德观念。
基于陶行知“生活教育”理念在德育方面的实践与思考作者:沈星妤来源:《启迪与智慧·中旬刊》2020年第07期【摘要】人民教育家陶行知先生曾提到:“教人要从小教起,幼儿好比幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长。
”通过陶行知先生的教育思想,寓行为习惯培养于生活和活动中,促进幼儿身心健康成长。
【关键词】德育教育;生活;素质教育关于德育的理念我们在幼教的实践中一直在摸索、学习,陶行知先生提出的“生活教育”的理念对于我们现在的时代也具有深刻的影响,而且也仍然对今天的教育和教学具有现实的启迪意义。
一、将德育教育渗透到幼儿的各种活动中去3-6岁这一年龄阶段,是幼儿个性以及各种道德形成的最初时期,更是培养孩子们优良的道德品质的初级阶段,爱护幼儿,拥有一颗博大的胸怀去爱每一个孩子,帮他们养成良好的道德品质。
1.注重日常生活,播撒德育之种。
根据孩子们的年龄的特征,我们从身边的细节、小事入手,对于身边发生的小事进行随机的教育,运用巧妙的教育机智。
一天,吃过下午的餐点后,甜甜跑过来对我说:沈老师,我看见垃圾桶里有一块饼干,不知道是谁偷偷扔掉的。
孩子们没有做声,都瞪着眼睛看着我,谁也不敢承认,第二天,我准备了一些有关饼干制作的材料,让孩子们看怎样制作饼干。
通过录像观看及图片了解饼干的制作过程,感知工人们的辛苦。
借此契机表扬了两个孩子,我问孩子们:“为什么他们现在吃得多了?”孩子回答我说:“他们以前不爱活动,所以不想吃东西。
”这时候我告诉孩子们:“人的饭量会随着活动不活动而增多或减少,还有就是中午吃得太饱,下午吃点心量也会减少,不想吃了。
”这时我引导孩子们取饼干的量由自己决定。
我用眼角的余光注意到诚诚不出声了,瞪着一双大大的眼睛,看看这个,听听那个,他脸上的表情让我瞬间明白了垃圾桶里的那块饼干多半是他扔的。
这时,诚诚不好意思地说:“老师,是我扔的,我以后再也不扔饼干了。
”我在所有的小朋友面前表扬了他,知错就改是个好孩子!从一件小事上引发我的思考,我们应当从正面积极引导,让幼儿为自己的成长积蓄更多的力量!2.继承传统文化,灌溉德育之树。
摘要:陶行知是我国近现代著名教育家,他的教育实践以“生活教育”为核心,强调教育与生活的紧密联系,注重学生的全面发展。
本文将从陶行知教育实践的理论基础、实践内容、教育方法、教育成果等方面进行阐述,旨在分析陶行知教育实践的特点及其对我国现代教育的启示。
一、陶行知教育实践的理论基础1. 生活教育理论陶行知认为,教育应以生活为基础,以生活为归宿。
生活教育理论强调教育的目的是为了提高人的生活质量,使人在生活中不断成长、发展。
生活教育理论主要包括以下几个方面:(1)生活即教育:教育应从生活中来,到生活中去。
教育不是孤立于生活之外的,而是与生活紧密相连的。
(2)社会即学校:社会是教育的源泉,学校是社会的缩影。
教育应充分利用社会资源,培养学生的社会责任感和实践能力。
(3)教学做合一:教学、做、玩是教育的三个基本要素,三者相互联系、相互促进。
2. 人格教育理论陶行知认为,教育应注重培养学生的健全人格。
人格教育理论主要包括以下几个方面:(1)德育为先:教育应以德育为核心,培养学生的道德品质。
(2)智育为基:教育应注重培养学生的智力,提高学生的综合素质。
(3)体育为要:教育应注重培养学生的身体素质,使学生在体育锻炼中锻炼意志、增强体质。
(4)美育为补:教育应注重培养学生的审美情趣,提高学生的审美能力。
二、陶行知教育实践的实践内容1. 教育普及陶行知主张教育要面向大众,普及教育。
他提倡在农村、在工厂、在社区开展教育,使更多的人接受教育。
2. 教育改革陶行知主张改革教育制度,使之更加适应社会发展的需要。
他提倡改革课程设置、教学方法、教育评价等,使教育更加贴近生活、贴近实际。
3. 教师培养陶行知认为,教师是教育的关键。
他提倡培养具有创新精神、实践能力、道德品质的教师,使教师成为学生的良师益友。
三、陶行知教育方法1. 生活化教学陶行知主张将教育与生活紧密结合,以生活为教材,以生活为课堂。
教师应引导学生从生活中发现问题、解决问题,培养学生的实践能力。
陶行知生活德育理论的形成过程
陶行知生活德育理论的形成不是一蹴而就的,它也是有一个渐进的形成过程的。
当然,它的产生和形成离不开生活教育运动的产生和形成,生活德育蕴含在生活教育之中,并随之发展而发展。
大体上来看,生活德育理论的形成可以分为萌芽、形成、发展以及成熟这四个时期。
2.3.1 萌芽时期(1917—1926)
1914年,陶行知在美国伊利诺大学获得政治硕士学位,然后入哥伦比亚大学研究教育,师从杜威。
(前文已介绍有重复)就是在此期间他深受杜威生活教育思想的影响,因此当他1917年留学回国时,就试图把杜威的教育思想试用在中国的教育改革上。
1918年他在《生利主义之职业教育》一文中,就认为生活主义是包罗万象的,凡人生一切所需都属于其范围,有关于职业之生活,即有关于职业之教育;有关于消闲之生活,即有关于消闲之教育;有关于社交之生活,即有关于社交之教育;有关于天然界之生活,即有关于天然界之教育。
这也是陶行知对于生活教育的最早论述,“生活即教育”的思想也是萌发于此。
1919年“五四”运动后,在《我之学校观》这篇文章里,陶行知明确指出,“学校生活只是社会生活的一部分。
学校不是道士观、和尚庙,必须与社会生活息息相通。
要有化社会的能力,必须情愿社会化。
”1由此也可以看出,“社会即学校”的思想也已经开始萌芽。
1919年2月,陶行知在《教学合一》一文中,迈出了教育改革的第一步,认为教采取何种方法需要看学生适应哪种方法。
“教学做合一”思想的萌芽也就始于他用“教学法”果断的取代之前的“教授法”。
后来,陶行知又明确提出了德育要注重自治这一主张,教师在这个过程中扮演着引导人的角色,他们不能把教育与训育分开来,要多于学生亲近,注重以人教人。
2.3.2 形成和发展时期(1927—1936)
1927年3月,南京晓庄试验乡村师范在陶行知的带领下正式建成。
晓庄师范的创立,主要是为了试验他“生活即教育”“社会即学校”这一生活教育新理论,它的创立也促进了生活教育理论的形成。
在晓庄师范,没有专门的校舍,也没有专门的教师,只有指导员。
天地就是他们的校舍,农夫、樵夫、农妇等只要是有较多经验和学问的人都可以是他们的指导员。
在这里读书不再是学生唯一和最重要的任务,他们要在生活中进行学习,做才是他们的中心,也就是要“教学
1《陶行知文集》第2卷,309
做合一”。
正如陶行知说过的“宇宙为学校,自然是吾师。
众生皆同学,书呆不在兹。
”但同时他认为如果单纯的只是出力耗费体力的那种做,也不是真正的做,真正的做是建立在用脑的基础上,也就是要在“劳力上劳心”。
因此,后来陶行知生活德育理论的基本原则也就是“教学做合一”。
从这点也可以看出来,晓庄师范的德育是“动手”、“体验”和“实行”式的德育,是充实生动的生活德育,而并不是那种脱离生活实际只一味的教师在讲台上的灌输说教式的德育。
这也标志着陶行知生活德育理论的初步形成。
“九一八”和“一二八”事件后,陶行知提出为了挽救民族危机,实行团结抗日,要在全国试行“工以养生、学以明生、团以保生”的生活教育主张。
于是,在1932年10月,这所半工半读,提倡抗日救国的山海工学团在上海正式开学。
在这里,不需要围墙,不需要增添多少设备仪器,社会就是学校,学生与教师之间也没有明显的界限。
每个人都参与生产、人与人之间是平等互助、人人为人的和谐场面,把工厂学校和社会真正的融为一体。
“小先生制”和“即知即传”的教育方法也就是在此被提出并实践的。
这个时期值得一提的还有新安旅行社的成立,它发自淮安,是由儿童组成的流动学校,冲破了鸟笼式的旧教育的束缚,在十七多年的革命斗争生活中,他们走遍南北西东,途中宣传并实践着陶行知的生活教育理论,后来很多都成长为革命战士,为革命和教育事业做出了不少贡献。
工学团和新安旅行社不仅是陶行知生活德育实践的成功范例,而且丰富并发展了这一理论。
2.3.3 成熟时期(1937—1946)
“七七”事变爆发后,陶行知提出了战时教育的思想,后来全面抗战爆发,他又提出了全面教育的思想。
育才学校的创办作为生活德育思想的又一次实践,在这个时期及陶行知一生的教育实践中都占有重要的地位。
它是1939年陶行知在重庆创办的一所难童学校,也是他晚年进行教育活动和实践的主要场所(该校与1946年迁至上海,解放后改名“行知中学”)。
育才学校重视人才教育和早期教育,陶行知认为创办育才的主要意思在于培养人才的幼苗,他还认为在普及教育的基础上要进行一些特殊的教育,比如音乐、绘画、自然、戏剧、文学及社会等等;育才学校重视因材施教和理论联系实际,鼓励创造性的活动;育才学校重视德、智、体全面发展;育才学校重视军事训练,实行教育与生产劳动相结合,尤其重视生产劳动教育,陶行知强调要伸出双手进行生产劳动,要自食其力;育才学校还重视集体、课外以及校外活动的教育。
育才学校让生活教育的理论体系日渐完整。
1946年从开始筹划到正式开学仅用了20多天的社会大学在重庆创立起来
了,这是陶行知生活教育理论的又一次新的实践。
这也是在周恩来同志关于“可以给职业青年办个夜校嘛”的提议创办起来的。
同时也是一所崭新的民主大学。
关于社会大学的办学宗旨,即人民的“大学之道,在明民德,在亲民,在止于人民的幸福。
”2实行“自学为主、教授为辅”的学习方法,以人格、技术、组织、知识四项教育的学习作为其教育的方针,其中人格教育是其核心。
社会大学在中国共产党的支持下培养了一大批对社会的有用之才,陶行知的生活德育理论也进入了成熟时期。
2《陶行知文集》第805页。