汉代名片“谒”

732016.08|中国最早的名片称作“谒”，起源于秦汉时期。

当时纸张尚未发明，所以由木片或竹片削成。

拜访者把名字和本人简介写在上面，毕恭毕敬地呈给被拜访者，作为见面的介绍文书。

汉语中的“拜谒”“进谒”“谒见”等词可能就源于此。

现在给人名片，不必那么庄重了，只需印上姓名、地址邮编、联系电话、电子信箱、QQ号码之类，便可广为散发。

这些年大有借名片炫耀卖弄的，名片镶金镀银，姓名请大书法家代写，头衔少则七八条，多则几十条，正面放不下，反面也用上。

有些小印刷店投其所好，搞出一种可折叠的“风琴式”名片，两三页不够用，十几页也可以。

有人容颜长得自信，索性把自己的光辉形象都摆放上去了。

名片上那些天花乱坠的头衔，有市级、省级的，甚至有国家级、世界级的，如中国某某研究会会员、中华某某研究所研究员、世界某某协会名誉理事、国际某某协会特邀顾问……一个比一个吓人。

这些年冒出一批又一批“大师”，名片上什么“书画大师”“陶艺大师”“制壶大师”“歌唱大师”“风水大师”“珍宝玉器大师”“考古鉴定大师”“某某大师工作室”……看得人眼花缭乱。

倘若真的在本行业出类拔萃，甚至超越前辈，自封“大师”倒也罢了，只是这些“大师”大多业务平平，自封“大师”纯属自娱自乐、自欺欺人。

按理教育工作者为人师表，处事最为谦卑严谨，但如今他们中某些人名片上的头衔，细加推敲，水分同样不少。

“著名高级教师”——“高级教师”需通过一定程序申报并由指定组织评定，暂且视作干货；“著名”却是水分，应当挤去。

况且别说一位人物，即便是一件货物，真正著名的从来不必自诩“著名”，可曾听到过“著名茅台酒”“著名龙井茶”这样的说法？“著作颇为丰富”——“著作”也算干货，可全部列出，或择要列出。

至于“丰富”却没有客观标准，“丰富”前面的“颇为”两字，则更难以把握。

更重要的是，著作应重在质量，而非数量。

现实生活中，“著作等身”往往不如“著作三寸”，若是传世之作，更是一部足矣。

“被誉为领军人物”——较之学科带头人，“领军人物”有着太多让人捉摸不定的因素。

贺年片的故事
佚名
【期刊名称】《对外传播》
【年(卷),期】2008(000)001
【摘要】在我国新年和西方圣诞节,人们向亲朋好友互送“贺年片”,向对方表示祝贺问候,是一种很开心的事。

中国最古老的名片叫“谒”,起源于先秦。

后来,出现一种比谒小得多的名片即为刺。

【总页数】1页(P19)
【正文语种】中文
【中图分类】K892.1
【相关文献】
1.1997有奖贺年片改资戳记研究（银奖） [J], 贺建国;
2.贺年片(外二首) [J], 倪彬
3.贺年片的时代变迁 [J], 晨菲
4.放飞学生思维,激活课堂教学——二年级上册《贺年片》第二课时教学实录 [J], 张国祥
5.寻常语文:听说读写常在——评张国祥老师《贺年片》教学实录 [J], 孙永生因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

礼仪/职场礼仪名片的使用礼仪名片是华夏先人献给世界文明的一件礼物。

它最早产生于我国春秋战国时期，只是最初没有纸，写在竹、木片上，以后才写在纸上。

汉初称谒；六朝称刺；唐代以纸书“刺” ，称“名帖” 、“名刺” 、“名纸” ；宋朝称为“门状” ；到明清通称为门状、名刺和名帖（红帖）。

名片之所以在现代社会中得到广泛应用，是因为它使用起来简便、灵活，能适应现代社会人际交往十分频繁的需要，成为现代交际的一种工具。

交换名片是人们交往中常用的一种介绍方式，使用时有许多讲究。

名片通常在三种情况下使用：一是在带有商业性质的横向联系与交往中使用；二是在社交的礼节性拜访中使用；三是在某些表达感情或表达祝贺的场合中使用。

名片的用途在现代社会，名片不仅有进行自我介绍和保持联络的作用，而且还有其他多种用途：（一）可以替代便函名片用来对友人表示祝贺、感谢、介绍、辞行、慰问、馈赠以至吊唁等多种礼节。

为了表示不同的礼节，可以在名片左下角用小写字母写上国际通用的法文缩写，如p .f（敬贺），p .r（谨谢），p .p（介绍），p .p .c（辞行），p .c（谨唁），p .f .n .a（恭贺新年），也可以写上祝贺或问候短语寄给对方。

假如祝贺名片上只有几行冷冰冰的字，会让人觉得你是敷衍了事的。

寄祝贺名片给朋友，如对方已非单身，收件人应为夫妇俩人，只给一方会显得很不礼貌。

（二）可以替代礼单向友人寄送或托送礼物或鲜花时，可在礼品或花束中附上名片并写上祝贺短语；自己收到友人的礼品，可立即回复一张名片，在左下角用铅笔写上p .r ，以表示感谢。

（三）可作“介绍信”如一位大使想把使馆新来的参赞介绍给当地外交团的朋友，可在自己名片的左下角用铅笔写上p .p ，然后把新参赞的名片附在后面一并送去。

（四）可代替请柬在非正式邀请中，可用名片代替请柬（如朋友小聚），并写明时间、地点和内容。

（五）用于通报和留言拜访友人时，若被访人是尊长，可在名片的姓名下方写上“求见” 、“拜谒”字样，转行顶格起写上对方姓名称谓。

名片礼仪导入新课：名片是当代社会人与人之间交往的重要媒介，它作为自我“介绍信”和社交“联谊卡”，颇受社会各界的欢迎。

特别是在重要的社交场合，一个不会使用名片的人通常被认为是不懂交际规则的人。

一、历史由来名片作为社会交往的工具，在中国已有二千多年的历史。

早在秦朝时期，各诸侯王为了与朝廷当权者套近乎，就开始出现最早的名片——“谒”。

所谓“谒”，就是拜访者把名字、个人信息、求见原因和其他介绍文字写在竹片或木片上，主人根据他们的情况决定接见时间，或者是否接见。

汉代，名片又叫“刺”。

“刺”的内容、形制，简便而亲切。

东汉蔡伦发明了纸张以后，“刺”就逐渐由竹木片改成了便于携带的纸张。

唐宋时期，名片又叫“门状”，内容比较复杂，像一封短信。

主要用于拜访权贵、拜见老师等。

明代，名片又称“名帖”。

学生见老师，小官见大官都要先递上介绍自己的名帖。

清末民初才出现了“名片”的称呼。

民国以后，中西商业交往频繁，并沿用西方黄金分割比例把名片制作成了长方形。

手本的格式也趋简化，已经开始用铅字印刷了。

二、定义名片，是拜访他人或与人联系时所用的长方形卡片，上面印有自己的姓名、单位、电话、职务等信息。

它文字简洁、携带方便，是一种最为经济实用的介绍性媒介。

交换名片是新朋友互相认识、自我介绍的最有效的一种方式。

三、名片的制作1.材质：名片讲究实用、环保，使用耐磨、美观大方的卡片纸即可，不必用昂贵的材料。

2.规格：名片的标准尺寸有90mm×54mm、90mm×50mm、90mm×45mm 三种，四周各留1mm出血位。

3.色彩：名片的底色最好选择庄重、朴素的白色、浅灰色、浅蓝色、浅黄色等，名片上颜色不宜过多。

4.内容：本人归属，包括单位全称、部门和企业标志等；本人称谓，包括姓名、职务、学术头衔等，一般不提供两个以上头衔；联系方式，包括地址、电话、邮箱等。

随着信息技术的发展，在名片上还可以印上二维码等信息，通过手机扫码可以直接把整张名片的文本信息录入手机。

古代的名帖与贺年帖古代的名帖与贺年帖在现代社会生活中，人们在相互交往时，经常使用名片标示自己姓名和身份。

而在元旦或春节前夕，人们则要互赠贺年片，以示祝贺、祝福。

这两种用于社交的事物，都源于中国古代社会，且两者之间又有渊源的关系。

在中国古代社会生活中，无论是官场还是民间，人们相互见面或去人家拜访时，经常携带“谒”或“刺”。

这在汉代已经十分流行。

由于当时尚未普遍使用纸，所以谒和刺都是竹或木制的。

“谒，诣也，诣告也。

书其姓名于上，以告所至谒者也。

”(刘熙《释名・释书契》)从这段解释中，可以看出谒上书写有持谒者的姓名，用于拜访他人时通报来访者。

“书姓字于奏上，日书刺。

作‘再拜起居’，字皆达其体，使书尽边，徐引笔书之如画者也。

下官刺日长刺，长书中央一行而下之也。

又日爵里刺，书其官爵及郡县乡里也。

”(刘熙《释名・释书契》)刺，也称名刺。

刺上或只书写姓名，也有加入问候语的。

此外，刺上还写有自己的官爵和籍贯所属的郡县乡里(古时亦称地望)，所以也称为“爵里刺”。

另有一种长刺，只在刺的中央书写一行，是下官呈献给长官时所用的刺。

从文献资料的记载分析，谒和刺虽都书写有自己的姓名及字号，但使用时是有区别的。

谒主要用于向主人通报来访者，刺则具有自我介绍的特点。

1984年，在安徽马鞍山发掘的东吴右军师、左大司马朱然墓葬中，就出土了3枚谒和14枚刺。

朱然，字义封，东汉丹阳故鄣(今浙江安吉西北)人。

据《三国志》记载，朱然曾于东汉建安二十四年(219年)，与潘璋一起生擒关羽，被孙权授予昭武将军，封为西安乡侯，并授其节。

东吴黄武二年(223年)，朱然领兵击败曹魏军队对江陵的围攻，又被封为当阳侯。

赤鸟九年(246年)，拜左大司马、右军师。

朱然墓中出土的谒，是一块木牍，长，24.8厘米，宽9.5厘米，厚3.4厘米(图1)。

谒的上部中央写有“谒”字，右侧上方直书“持节右军师左大司马当阳侯丹阳朱然再拜”等18个字。

“持节右军师左大司马”，是朱然的官职，“当阳侯”是其爵位，“丹阳”是其乡里地望。

《汉书何并传》“何并字子廉，为长陵令”文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成下列小题。

何并字子廉，为长陵令，道不拾遗。

初，侍中王林卿通轻侠，倾京师。

先是林卿杀婢婿埋冢舍并具知之故不发举欲无令留界中而已即且遣吏奉谒传送。

林卿素骄，惭于宾客，北度泾桥，令骑奴还至寺门，拔刀剥其建鼓。

并自从吏兵追林卿。

行数十里，林卿迫窘，及令奴冠其冠被其襜褕。

自代，身变服从间径驰去。

会日暮追及，收缚冠奴，奴曰:“我非侍中，奴耳。

”并自知已失林卿，乃曰:“王君困，自称奴，得脱死邪？”叱吏断头持还，悬所剥鼓置都亭下，署曰: “故侍中王林卿坐杀人埋冢舍，使奴剥寺门鼓。

”吏民惊骇，林卿因亡命，众庶以为实死。

陵阳严诩本以孝行为官，郡中乱，王莽遣使征诩，官属数百人为设祖道，诩据地哭，曰：“我以柔弱征，必选刚猛代。

代到，将有僵仆者，故相吊耳。

”是时，颍川钟元为尚书令，领廷尉，用事有权。

弟威为郡掾，臧千金。

并为太守，过辞钟廷尉，廷尉免冠为弟请一等之罪，愿蚤就髡钳。

并曰:“罪在弟身与君律。

”元惧，驰遣人呼弟。

阳翟轻侠赵季、李款多畜宾客，以气力渔食闾里，至奸人妇女，持吏长短，从横郡中，闻并且至，皆亡去。

并下车，求勇猛晓文法吏且十人，使文吏治三人狱，武吏往捕之，各有所部。

敕曰:“三人非负太守，乃负王法，不得不治。

钟威所犯多在赦前，驱使入函谷关，勿令污民间，不入关，乃收之。

赵、李桀恶，虽远去，当得其头，以谢百姓。

钟威负其兄，止洛阳，吏格杀之。

亦得赵、李它郡，持头还，并皆悬头及其具狱于市，郡中清静。

性清廉，妻子不至官舍。

数年，卒。

（删节自《汉书何并传》）[注] ①建鼓，柱子上悬着的鼓。

②襜褕，指穿在外面的衣服。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．先是/林卿杀婢婿埋冢舍/并具知之/故不发举欲无令留界中而已/即且遣吏奉谒传送/ B．先是/林卿杀婢婿/埋冢舍并具知之/故不发/举欲无令留界中而已/即且遣吏/奉谒传送/ C．先是/林卿杀婢婿埋冢舍/并具知之/故不发举/欲无令留界中而已/即且遣吏奉谒传送/ D．先是/林卿杀婢婿/埋冢舍/并具知之/故不发/举欲无令留界中而已/即且遣吏奉谒传送/ 2．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．宾客，古时投靠在贵族、官僚、豪强门下的一种依附者。

类似名片意思的词语
【原创实用版】
目录
1.引言
2.名片的起源和发展
3.类似名片的词语及其功能
4.结论
正文
【引言】
在现代社会，名片作为一种重要的交际工具，被广泛应用于商务、社交场合。

其实，在我国古代，也有类似于名片的物品，它们在各个时期有着不同的称谓和功能。

本文将探讨类似名片的词语及其演变过程。

【名片的起源和发展】
名片的起源可以追溯到先秦时期，那时被称为“谒”。

谒是拜访他人时所持的名片，一般用竹片或木片制成，上面写有姓名、身份、事由等内容。

随着历史的演变，名片的称谓和形式也在不断变化。

汉代时，名片被称为“刺”，材质由竹木变为纸张。

唐代以后，名片逐渐演变为今天的样子，成为了一种便于携带、交流的信息载体。

【类似名片的词语及其功能】
除了名片，古代还有其他类似名片的词语，如“帖子”、“名帖”、“拜帖”等。

这些词语在不同历史时期有着不同的含义和功能。

例如，帖子在宋代时指官府、名士所发的请帖；名帖在明代时指交际场合所使用的名片；拜帖则主要用于拜访官员、名士等场合。

这些词语虽然称谓不同，但它们都承载了传递个人信息、沟通交流的任务。

【结论】
总之，类似名片的词语在我国古代有着悠久的历史，它们在不同历史时期有着不同的称谓和功能，但都起到了传递个人信息、沟通交流的作用。

名片礼仪之社交礼仪基础名片礼仪之社交礼仪基础名片是我国古代文明的产物。

据清代学者赵翼在其著作《该余丛考》中记载：“古人通名，本用削本书字，汉时谓之谒，汉末谓之剌，汉以后则虽用纸，而仍相沿曰剌”。

可见，名片的前身即我国古代所用的“谒”、“剌”。

名片发展至今，已是现代人交往中一种必不可少的联络工具，成为具有一定社会性、广泛性，便于携带、使用、保存和查阅的信息载体之一。

基层公务员在各种场合与他人进行交际应酬时，都离不开名片的使用。

而名片的使用是否正确，已成为影响人际交往成功与否的一个因素。

要正确使用名片，就要对名片的类别、制作、用途和交换等方式予以充分的了解，遵守相应的规范和惯例。

一、名片的类别根据名片用途、内容及使用场合的不同，基层公务员在日常生活中使用的名片可以分为社交名片和公务名片两类；而根据名片主人数量和身份的不同，名片又可分为个人名片，夫妇联名名片以及集体名片三类。

基层公务员在不同的场合，根据不同的需要，面对不同的交往对象时，应当使用不同的名片。

(一)社交名片社交名片，亦称私用名片，指的是基层公务员在工作之余，以私人身份在社交场合进行交际应酬时所使用的名片。

一般而言，社交名片为个人名片。

社交名片的基本内容包括两个部分：一是本人姓名，以大号字体印在名片正中央。

姓名之后无需添加任何公务性关衔。

二是联络方式，以较小字体印在名片右下方。

具体内容包括家庭住址、邮政编码、住宅电话、互联网址等。

一般不宜将自己的手机号留在名片上。

社交名片只用于社交场合，通常与公务无关，因此一般不印有工作单位以及行政职务，以示“公私有别”。

如果本人不喜欢被外界打扰，则可根据具体情况对自己的联络方式的内容有所删减，例如可删去住宅电话一项。

必要时，可以不印任何联络方式，而仅留姓名一项内容。

(二)夫妇名片在社交场合，基层公务员往往会携同其配偶一起参与交际应酬。

此时与人交换名片，如果夫妇俩各自为政，先后与人交换显然较为麻烦；而如果夫妇中只选一个“代表”与人交换名片，则会失礼于人。

一年一度的社交文件——贺年片作者：缪士毅来源：《现代养生·上半月版》 2010年第2期岁末年初，一张张色彩斑斓的贺年片，带着人与人之间美好的祝愿从四面八方飞进了千家万户，成为传递友谊的使者，让千里迢迢之外的亲朋故友在寒冬中感到亲情的温馨。

贺年片在我国已有一千多年的历史，最早源于古代的“名刺”即“名片”。

贺年片在汉代叫“谒”、“刺”，唐宋时叫“门状”。

宋代时，送“贺年片”之风开始风靡，南宋周密在《癸亥杂识》中云：“节序多贺之礼，门投贴，也有贴到人不到者，不能亲至者，再以束刺签名于之，使一仆遍投之，俗以为常。

”相传宋代画家李嵩作的《岁朝图》，就是描绘新年之际主人在院内迎客饮酒，童子接贴迎候景象的。

到了明代，赠“贺年片”更加蔚然成风，明代文征明《元日书事效刘村》诗曰：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

”诗中描绘的即为新年互赠贺年片的情景。

明代的“贺年片”多用梅花笺纸，宽二寸，长三寸，上书贺词、姓名和地址，当时被叫作“片子”、“贺叶”。

到了清朝康熙年间，又通用红色硬纸的贺年片了，因为红色有喜庆、吉祥之意，清人称之为“红单”。

如果不亲自送去而派人送去的，称作“飞贴”，有些阔绰人家将拜年贴子放在小木匣中送去，又称“拜匣”，以示庄重。

我国传统习惯中，新年新春皆指春节，所以古时赠送“贺年片”一般在春节期间。

辛亥革命以后，我国因采用公历纪年，出现“元旦”这个节日，恭贺阳历新年也开始送“贺年片”。

“贺年片”这个称呼就是从那时开始的。

国外最早使用贺年片的时间是十五世纪的德国人。

继之，一名叫约翰‘考尔科尔·霍斯利的英国艺术家于1843年制作了一张三幅图组合的印墨线填色贺年片，还印有“祝你健康，节日愉快，新年快乐！”的贺词，赠送他的老师卡马·霍尔。

这是贺年片在世界各国风行的开端。

美国总统任满离职那年的圣诞节，按惯例要发送亲笔签名的贺年片。

1980年，卡特总统离任前，曾创下签发12万张贺年片的世界纪录，超过了他之前35位总统签发贺年片的总和。

试谈“合符为信”的演变古时遣人办事，所遣之人需带上凭证才能取信于人，所凭之物即成为“信符”。

使用信符时经常有这样的情况：信使凭有信符一半，只有与对方所持有的另一半信符完全吻合才可以使人相信，我们把这种方式称为“合符为信”。

“合符为信”历史悠久，可远追至上古无文字时期，古无文字，结绳刻木以记事，如《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。

”孔安国《尚书·序》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。

”书契即木契、木刻。

古人久惯了刻木记事，渐衍出刻木为信之风，征引《中国风俗辞典》［１］：木契：古代瑶族通信风俗，流行于广西灵川等县。

以两块木板联在一起，在上面刻画纹痕，然后双方各执一块，作为契据凭证。

向官府告状时。

亦用木板一块，长约尺余，上刻大小纹疽．并以久烧痕迹．钻孔穿以短稻杆等办法，表达种种意义。

可见，“合符为信”在原始时期已多有发端，此制不仅有大量文献资料可证，还可考之以“符”字本身。

《说文·竹部》：“符，信也。

汉制以竹，长六寸，分而相合。

从竹付声。

”《玉篇·竹部》：“符，节也。

分欲两边，各持其一，合之为信。

”《资治通鉴·汉纪五十三》：“符，合也，验也。

”由上可见，“符”字义多含有“分而合验、以为凭信”的意思。

综上所论，“合符为信”可谓源远。

无文字时期，木刻是古人传递信息和记事的实物性符号，人们长期使用这种木刻，对其形状及其含义都已谙熟，这就为以木刻为依托创制文字提供了先期条件。

符之成字，或可起源于此，其“合符为信”之意本是古“刻木为信”的遗存。

此后，随着社会交往的频繁和社会关系的复杂化，“合符为信”渐变为一种制度而趋向稳固，并得以广泛而深入的发展。

主要体现在以下几方面：一、用于重大的政治经济活动统治者重视这一制度表现在：1.为此专设官职。

《周礼》有“掌节之官”，秦书八体有“符之书”，汉官设有“符节令”。

2.广泛用于军国大事。

谒的意思文言文
谒在文言文的意思是什么？谒在古文中怎么翻译？文言文中谒的用法是什么？以下是汉字“谒”的古文翻译、谒在文言文中的意思、用法及例句，欢迎阅读。

汉字：谒
拼音写法：yè
部首：讠
部首笔画：2
总笔画：11
笔画顺序：捺折竖折横横撇折撇捺折
谒在文言文的意思、用法及例句
读音：yè
1、<用作动词>谒：告诉。

例句——《战国策.秦策一》：“臣请谒其故。

”
2、<用作动词>谒：请求。

例句——《荆轲刺秦王》：“臣愿得谒之。

”
3、<用作动词>谒：拜见。

例句——《伤仲永》：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。

”
4、<用作名词>谒：名贴。

例句——《史记.郦食其传》：“使者惧而失谒，跑拾谒。

”
【谒刺】名帖;名片。

【谒告】告假;请假。

【谒舍】客栈。

【谒者】负责接待通报的人。

王勃至入谒谒的意思一、“谒”的读音。

“谒”的读音是“yè”。

二、“谒”的出处。

这个字可是在古代文学里挺常见的哟。

像咱提到的王勃相关情境里就有它的身影。

在古代很多文献、典籍中都能找到它，那可是历史悠久嘞。

三、“谒”的解释。

“谒”主要有这么几种意思哈。

1. 拜见。

比如说臣子拜见君主，晚辈拜见长辈，或者去拜访一些地位比较高、比较尊贵的人，都可以用“谒”来表示这种行为。

就像王勃“至入谒”，这里的“谒”就是王勃去拜见某人。

2. 名帖、名片之类的东西。

在古代呀，人们去拜访别人的时候，有时候会带上一个类似名片的东西，上面写着自己的身份、姓名啥的，这个也可以叫做“谒”。

四、用“谒”造句。

1. 他怀揣着名谒，小心翼翼地去谒见那位德高望重的老先生。

2. 这位年轻的学子准备了一份精美的谒帖，前去谒拜自己心仪已久的导师。

五、“谒”的近义词。

和“谒”意思相近的词有“拜”“访”等。

比如说“拜访”和“谒见”在某些语境里意思就挺接近的，都是去见某人的意思。

六、“谒”的反义词。

相对来说，和“谒”意思相反的词不太好找哈，不过从行为的方向上看，“离”“别”可以勉强算是一种相反的概念吧。

毕竟“谒”是去接近、拜见，而“离”“别”是离开、分别。

七、作者王勃介绍。

八、关于“王勃至入谒”的简单赏析。

从这短短几个字里，咱能想象到当时的场景哈。

王勃带着满心的期待和敬意，去拜见某个人。

也许是一位权贵，也许是一位学界的前辈。

这一行为，也可能对他的人生、他的创作产生了一定的影响呢。

毕竟和不同的人交流、接触，会给他带来新的灵感和启发呀。

拜帖与拜匣——细说古代名片文化古人递名片大为讲究，把名片放在专门的拜匣里呈上。

小小拜匣，也蕴含了古人无限的审美情趣。

在日常社交中，初见陌生人，我们可以直接要电话号码，也可以加微信、加QQ，但是最正式、最礼貌的，还得属交换名片。

今天的推文，让我们聊聊渊远流长的名片文化~· 拜帖之名·查阅文献，可以发现历史上名片的名称不拘于一。

虽然叫法不同，从功能看，均属于名片的范畴。

谒。

古人最早使用名片的历史可追溯到战国时期，当时名片被称作“谒”，是一种在求见拜访者时使用的介绍文书。

《说文解字》对“谒”以及“谒者”做了详细的解释：“谒，白也。

从言曷声。

于歇切。

”段玉裁注：“谒者，若后人书刺，自言爵里姓名，并列所白事。

”清孙温红楼梦册页局部《史记·高祖本纪》则记载了一则刘邦的故事：“高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。

谒入，吕公大惊，起，迎之门。

吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。

”刺。

东汉末期，“谒”被改称为“刺”。

关于刺，《释书契》云：“画姓名于奏上曰画刺，作“再拜起居”字，皆达其体，使书尽边，徐引笔书之如画者也。

下官刺曰长刺，长书中央一行而下也。

又曰爵里刺，书其官爵及那县乡里也。

”明刊本《假讬名蔡邕荐士》中的谒帖最早的名刺实物出土于东吴武将朱然的墓中，发现有十数枚通名用的木简，其中3枚自名为“谒”，14枚则明系“名刺”。

马鞍山市三国朱然墓出土名刺《后汉书·文苑传下》记载了一则”刺“的故事︰“建安初，祢衡来游许下，始达颍川，阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。

”门状。

魏晋以后，书写材料逐渐从简过渡到纸，刺自然也易简为纸。

唐代多称“名纸”，晚唐时称“门状”。

蔡襄《门屏帖》故宫博物院藏这是因为唐代科举制度的实施，使得考生在中选后要四处拜访位高权重的官场前辈，并拜为座师，以便将来被提携。

而要拜访老师，就必须先递“门状“。

明仇英《观榜图》台北故宫博物院藏唐代关于投刺的诗句很多，“刺字从漫灭，归途尚阻修。