中国古典文献学期末复习资料
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中国古典文献学期末复习资料
名词解释
文献：先秦及汉代多把文献理解为书面材料和口头材料，例如孔子和司马迁。后来专
指书面材料，到现代，文献定义为，记录有知识和信息的一切载体。
文献学：一定程度上是“文献”概念的自然延伸延伸，是研究文献的产生、发展、整
理和利用的专门学科。
古典文献学：传统文献学（即古典文献学）正是在综合校雠、目录、版本诸学的基础
上发展起来的，是指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法（如分类、目
录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂等）及其利用的一门学科。
总集：总集是汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多
个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。一般来说，古代的
总集多为诗、文的合集。
别集：是相对于总集而言的，它是指商搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
例如《李太白全集》《王维集校注》等
类书：是我国古代分类式资料汇编性的工具书，最早的类书是曹丕的《皇览》，著名
类书还有《太平广记》《太平御览》等
丛书：是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，
用统一的版式和装帧印行的文献类型。又称“丛刊”“丛刻”等，例如《儒学警
悟》。注意综合性丛书（包括各类著作，《四库全书》）和专科性丛书（专收某一学
科、某一文体、某一类别等，明代何文涣《历代诗话》）
政书：专门记载各种典章制度的工具书，又称典志体史书，例如唐代刘轶《政典》。
杜佑在《政典》基础上扩充为《通典》。宋人郑樵编《通志》，元代马端临编《文献
通考》，杜、郑、马三书被称为“三通”。
叙录：或称书录解题，题要等，列于书名之后，是用以揭示图书的内容主旨，价值得
失，介绍作者生平事迹、学术源流以及该书的版本，校勘流传情况等，叙录是古代目
录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现
之一。
别录，西汉刘向把所校各书的叙录汇集成编，称为《别录》，是一部汇集诸书叙录的
提要目录学著作。也是后世叙录体目录的创始和典范。刻本是指在板木上刻字印刷而成的图书，按照书籍刻印的时代，可以分为唐刻本，五 代刻本，宋刻本，辽刻本，金刻本，元刻本，明刻本，清刻本，民国刻本，例如唐代 刻本金刚经。按照刻印的地域划分，可分为浙本蜀本等。按照书籍刻印的主体可以分 为官刻本，和家刻本等，按照书籍刻印的先后，可以分为初刻本，原刻本，重刻本 等，按照版式和字体，可以分为大字本，小字本等，还可以按照印刷的墨色，流通的 情况。
善本，善本是指珍贵难得的古籍刻本写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代 表性、或某一方面的特殊价值，不仅原本或接近原本的版本可称善本，但凡经过名家 精校过的版本都可视为善本。善本之义有三，一、足本，二、精本，三、旧本。
行款即行文的款式，包括行格和字数，通常以半页计算。
牌记又称碑牌、木记、墨围，俗称书牌子，是刻书的一种版本记录，相当于今天的版 权页，一般认为牌记兴起于宋。牌记最初环以墨围是为了区别正文，引起读者注意。 牌记一般为长方形，也可作钟形等，它能反映该书的出版时间，出版地点和出版人等 丰富的信息。
校勘，校勘是指改正书面材料上由于种种原因而形成的字句篇章上的错误，使之恢复 或接近本来面目。
南宋晁公武的《郡斋读书志》撰成于1151年前后，《郡斋读书志》按经、史、子、 集四部分类法编排，全书前有总序，四部各有大序，各类小序，在每一类第一种书的 提要中。每书写有提要，介绍作者生平，讨论书中要旨，或评论学术源流，叙述篇章 次第，是具有“辨章学术，考镜源流”功用的叙录体书目，在中国古典目录学史上具 有深远的影响。
南宋陈振孙的《直斋书录解题》共56卷，主要是根据他丰富的藏书，历时20年而撰 成，按四部分类法编排，书中没有总序和大序，只有七类小序。
校对是书刊出版工作中的一道工序，即是依据原稿或定本核对校样，改正校样上的差 错，在古代称其为校雠，或者雠校。
校勘记，记录校勘内容与成果的文字，古人又称异文，考异或辩证，其撰写目的，一 则说明校改的依据和理由，增加校本的可信性，二是说明异同供读者分析选择。例如 唐代，陆德明的《经典释文》所谓卷轴装，就是把抄了书的纸粘连起来，形成长卷，在其尾端装上一根由木或竹做 成的轴，收藏时用轴由尾端向前卷成一束，成为一卷，因此卷轴中的纸本又称卷子， 一个完整的卷子包括轴，卷，襟，带四个部分。
所谓旋风中就是将裁成一定大小的纸两面书写，或将两页纸裱成一页两面书写，然后 将写好的书页的一端依次粘贴在一张卷纸上，装上卷轴，就成为一本旋风装的书籍。
蝴蝶装，是以版心中线为准，版面向里对折，然后再一叶一叶重叠在一起，在折线处 对齐，用浆糊粘在一起，另外三边切齐，再用硬纸连背裹住做封面。看上去很像现在 的精装书，不同的是没有锁线，每页纸只有一面有字，打开书，可以看到一整页，以 版心为中轴，两边各半页，颇似展翅蝴蝶，姑称蝴蝶装。
包背装是对蝴蝶桩的一种改进，人们把印好的书页在版心中线处背面对折，让版心向 外，单口向内，然后将单口粘连到裹背纸上，外面再加上护页和封面，这样就产生了 包背装，在明代最为盛行。
线装基本方法和包背装一样，所不同的是，包背装用整纸裹背，而线装只在前后各加 一张护页，连同正文用线装订在一起，不用包背。
（1）明清时期私人藏书目录
明
周弘祖《古今书刻》 朱勤美《万卷堂书目》
晁碟（li）《宝文堂分类书目》高儒《百川书志》祁承燥（h浙）《澹生堂书目》
徐M勃i《红雨楼书目》钱谦益《绛云楼书目》
黄虞稷《千顷堂书目》 赵琦美《脉望馆书目》
清
钱曾《述古堂书目》《也是园藏书目》读书敏求记
毛扆（yi）《汲古阁珍藏秘本书目》 徐乾学《传是楼书目》
黄丕烈《士礼居藏书题跋记》 吴寿旸《拜经楼藏书题跋记》
孙星衍《孙氏祠堂书目》《平津馆鉴藏书籍记》 张金吾《爱日精庐藏书志》
陆心源《丽宋楼藏书志》 丁丙《善本书室藏书志》
（2）古代作家名、字、号及其作品集
《陶靖节集》
东晋陶渊明著。陶渊明（约365年~427年），入刘宋后改名潜，字符亮，号五柳先
生，私谥靖节先生，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。 《柳河东集》 -- 刘禹锡
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城
永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河
东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩
柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
《南丰先生全集》
曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，汉族，建昌军南丰（今江 西省南丰县）人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。
《米襄阳诗集》
米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人， 时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。
《蔡中郎集》 -- 明人张溥
蔡邕（y6ng）（133年一192年），字伯喈。陈留郡圉县（今河南省开封市圉镇）
人。东汉时期著名文学家、书法家，才女蔡文姬之父。
《阮步兵集》
阮籍（210年一263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。 竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。
《鲍参军集》
鲍照（414年－466年），字明远，东海郡人（今属山东临沂市兰陵县长城镇），中 国南朝宋杰出的文学家、诗人。鲍照与颜延之、谢灵运同为宋元嘉时代的著名诗人， 合称“元嘉三大家”
《谢宣城集》
谢朓（464一499），字玄晖，汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐杰出的山
水诗人，出身高门士族，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。
《谢康乐集》
谢灵运（385年一433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢 客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家、道家。
《扬子云集》
扬雄（公元前53年一公元18年），字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都
（今四川成都郫都区）人。《郑康成集》
郑玄（127年8月29日—200年），字康成，北海高密（今山东省高密市）人，东汉 末年儒家学者、经学大师。与晏婴、刘墉并称为“高密三贤”。
《杨炯集》
杨炯（约650—约693），华州华阴（今属陕西）人，唐代文学家，与王勃、卢照 邻、骆宾王并称初唐四杰。
《张九龄集》
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广 东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。
《贾长江集》
贾岛（779 ~843年），字阆（读lang）仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛 瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山 人”。
《经韵楼集》
段玉裁（1735-1815），清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚 北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。
《陶隐居集》
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华 阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。
《张江陵集》
张居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖北江陵人，
时人又称张江陵（今湖北荆州）。
十三经注疏
《周易正义》十卷，魏・王弼、晋・韩康伯注、唐・孔颖达等正义
《尚书正义》二十卷，魏•王肃伪汉孔安国传、唐.孔颖达等正义
《毛诗正义》七十卷，汉・毛亨传、郑玄笺、唐・孔颖达等正义
《周礼注疏》四十二卷，汉•郑玄注、唐・贾公彦疏
《仪礼注疏》五十卷，汉・郑玄注、唐・贾公彦疏
《礼记正义》六十三卷，汉•郑玄注、唐・孔颖达等正义
《春秋左传正义》六十卷，晋•杜预集解、唐・孔颖达等正义
《春秋公羊传注疏》二十八卷，汉・何休解诂、唐・徐彦疏
《春秋谷梁传注疏》二十卷，晋・范宁集解、唐・杨士勋疏
《孝经注疏》九卷，唐玄宗注、宋・邢昺疏
