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世说新语感悟心得(精品8篇)世说新语感悟心得篇1这篇《世说新语》的精选*，仍是《课外阅读》中的一篇*。
它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处，向我们展示了古人的智慧。
第一则故事是“才思敏捷的杨修”，讲的是杨修与曹操一起看到了石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”，而杨修马上想到了这一题的答案“绝妙好辞”，曹操则走了三十里地才想出来。
第二则故事是“为友舍命的荀巨伯”，讲荀巨伯探望重病好友，恰好胡贼攻城，荀巨伯却不愿弃友求生，还用自己的义气与勇气让贼兵撤退。
第三则故事是“巧对妙答的钟士季”，讲钟士季去探访嵇康，但嵇康一直在打铁，旁若无人。
钟士季见了要走，嵇康便拉住他问“听了什么而来，看了什么而去”，钟士季答“听了所听到的来，看了所看到的去”。
最后一则故事是“咏絮才女谢道韫”，在谢安问“白雪纷纷像什么”后，侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”，而侄女谢道韫的回答则非常妙，她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”，不妙吗?这几则故事中，有人是用奇言妙语展示智慧，有人用自己的义气展示他们的勇敢，但不管怎么说，智慧需要学习，勇气需要锻炼，所以说，只要现在开始学习、锻炼，也许我们也会像故事中的人物一样，在一定的时候，能展示出自己的能力及智慧!世说新语感悟心得篇2《世说新语》成书于南朝刘宋王朝，作者是刘义庆。
南朝宋这个朝代是一个比较特殊的朝代，我个人觉得是属于夹在中间的一个朝代，南朝宋(420-479)的开国皇帝是刘裕，这个朝代历经了九个皇帝，是南朝四个朝代里面最久的一个朝代，也是一个历经繁荣发展的朝代。
刘义庆这个人呢首先是属于帝王家族的子弟，其次是一个文学家，他有很多的机会接触到各种平常老百姓接触不到的资源，因此我说他的发展起点肯定相比一般人要高很多，加之本身刘义庆天赋异禀，被他的伯伯皇帝宋武帝刘裕称为“此我家丰城也”，所以可以看出刘裕是多么的喜欢这个侄子。
刘裕年纪轻轻就做上了大官，深受皇帝的喜爱，基本上都是属于近臣一类的人，二十七岁就做到了副宰相的位置。
世说新语阅读心得1000字(通用10篇)世说新语阅读心得1000字篇1夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧!”徐孺子听了回答道：“不是这样的。
就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就一定看不到东西呀。
”这个故事是出自于《世说新语》。
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。
全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。
中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一起成长，去感受祖国文化的博大精深。
我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。
许多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简单，也是最能表达出自己对某种事物热爱之情。
让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一直永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。
我爱你我的祖国。
世说新语阅读心得1000字篇2《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。
其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。
一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。
善于抓住人物特征。
作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。
如“曹操捉刀”时的描写。
善用对比突出人物性格。
世说新语的读书心得500字(通用7篇) 世说新语的读书心得500字篇1 近期读了一遍《世说新语》，内心颇感世事沧桑变换之快。在这纷繁的世界上，坚持一颗平时心是何等要紧，不言而喻。我十分赏析那些在乱世中还本事挽狂澜的人物。这部分人物都有自我独特的才能。我赏析他们的个性。或许有些人会说这部分人都太怪异了。是的，我也承认他们的行为怪异。但我更重视的是他们的本事。
我赏析他们的魄力。读过这本书后，我感觉到了自我行为的随意性不强。当然，我是想做一个真的的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我以后乃至终生都要追求的生活境界。这本书中有很多经典的故事是值得大家去深思回味的。我愿与大伙一同推荐我的读后感。我感觉这本书中的很多事情好像在大家身边发生过通常，闭上眼你就能想得清了解楚。大家不会感觉这部分事离大家太遥远了。确实是如此的，假如细细想想，还真的是如此。
可是我在那里要说的是我近期发此刻大家的日常发生世说新语中所述的事真的是太正常了。这是我读后所有所思的地方。这本书中的故事有很多启人深思的地方。我本人是非常喜欢读这本书的。
譬如书中的乘兴而来，无兴而返。这个故事就挺有意思的。这个故事告诉大家的是在大家在做某件事时，大家可以依据大家自我的真实需要去决定大家是不是需要要做或是暂时不做。大家完全有对所要做的事做出大家做与不做的决定。这是大家每一个人都有些权利。无人可以干预大家的决定。只须大家做的合乎大家自我的意愿，没违背常理，大家的`决定就值得去做。
世说新语的读书心得500字篇2 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，过中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
陈太丘和朋友相约同行，约定时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不在等候他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗?”远方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气的说：“真不是人啊和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想要去拉元方的手，元方头也不回的走进家门。
世说新语阅读总结与心得范文5篇读书是一种感悟人生的艺术.读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的期望.每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生.读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步.这里给大家分享一些关于世说新语阅读总结与心得,供大家学习.世说新语阅读总结与心得1看到《世说新语》的书名,就莫名其妙的有一种〝高大上〞的感觉,甚至认为这是一本现代书.但事实并非如此,据说《世说新语》编于南北朝时期,是一本收录历史故事的书.最终拿到这本书,我翻了翻,却有了一个〝重大发现〞——啊?这本书不是收录故事吗?怎样全是文言文!我对文言文并不感兴趣,觉得没意思,便把它放下了.可再回头看时,却被它深深吸引了.原先《世说新语》分为三十六章,每个章节都记叙了一种思想或行为,收录了必须篇数的历史小故事.而每篇故事下头,都标有注释与译文.这下我就能阅读了.那么,《世说新语》都讲了些什么?它里面有许多脍炙人口的名人轶事,比如管宁割席.广陵散绝等,还有许多我从来没有听说过的故事.通读下来,真是收获多多.读了这本前无古人,也许会后无来者的好书,我心中真是感慨万千.首先,这本书编得十分好,它把历史浓缩成短小精悍的小故事,让人读起来就好像在看一本故事书,而不是单调的历史记载.并且它把诸多故事进行了分类,分成三十六章,让人查阅起来很方便,一目了然.其次,它经过故事传播着道理,看着一个个形象生动的人物,我们就会明白,哪些人是学习的典范,哪些人是〝负面教材〞.最终,这本书让我收获了许多知识,不仅仅让我认识了历史,还让我学到了古文.古文读多了,就会慢慢发现其中有的规律,进而了解了古文的规格与韵律.明白了古文的字代表什么意思.这样一本好书,谁会不喜爱它呢?《世说新语》让我眼界大开,没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花.真心期望大家一齐来读这本好书,感悟我们中华民族悠久的礼貌历史!世说新语阅读总结与心得2最近读了一遍《世说新语》,内心颇感世事沧桑变换之快.在这纷繁的世界上,坚持一颗平常心是何等重要,可想而知.我十分欣赏那些在乱世中还本事挽狂澜的人物.这些人物都有自我独特的才能.我欣赏他们的个性.也许有的人会说这些人都太怪异了.是的,我也承认他们的行为怪异.但我更看重的是他们的本事.我欣赏他们的魄力.读过这本书后,我感觉到了自我行为的随意性不强.当然,我是愿意做一个真正的自我的.做我自我是我此刻要追求的,也是我将来乃至终生都要追求的人生境界.这本书中有许多经典的故事是值得我们去深思回味的.我愿与大家共同分享我的读后感.我觉得这本书中的许多事情似乎在我们身边发生过一般,闭上眼你就能想得清清楚楚.我们不会觉得这些事离我们太遥远了.确实是这样的,如果细细想想,还真的是这样.可是我在那里要说的是我最近发此刻我们的生活中发生世说新语中所述的事简直是太正常了.这是我读后所有所思的地方.这本书中的故事有许多启人深思的地方.我本人是很喜欢读这本书的.比如书中的乘兴而来,无兴而返.这个故事就挺有意思的.这个故事告诉我们的是在我们在做某件事时,我们能够根据我们自我的真实需要去决定我们是否必须要做或是暂时不做.我们完全有对所要做的事做出我们做与不做的决定.这是我们每个人都有的权利.没有人能够干涉我们的决定.只要我们做的合乎我们自我的意愿,没有违背常理,我们的决定就值得去做.世说新语阅读总结与心得3读了《世说新语》后,我最大的感受是〝自然无为〞.〝自然无为〞是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锐利武器,含有道家的精髓.魏晋的玄学家认为,任由人们的本性自由发展,这就叫自然;而人治理人,对别人的自由横加干涉,这便是人为.我不知道,道家和儒家哪一方是对的,但是我很喜欢道家的思想--〝自然无为〞.这跟仙外的校训〝顺其自然〞有一些异曲同工之妙.〝自然无为〞的道家学说呼吁人们发现真我的存在,寻找生命的意义.发现了人的价值,于是就有了人对生活的追求:花前月下,饮酒赋诗,敞怀清谈,展现才情,我行我素.譬如,王子猷的卓荦不羁.嵇康的一曲《广陵散》.顾恺之的〝三绝〞.杜预的《左传》癖.阮籍的青眼白眼.王羲之的东床坦腹……他们要在短暂的生命中活得潇洒,活得洒脱,活得自由自在.他们放荡形骸,胆大包天,不畏生死,有时甚至状若疯魔.他们不在乎世人的眼光和看法,甚至不知羞愧为何物,只照自己的意愿来活.魏晋时期,宗教信仰的混乱以及人们对统治者的失望和不满,导致很大一部分有才华.有能耐的人士隐居山林,整天曳尾涂中,饮酒作乐.如果他们生在大唐盛世,一定会有一番成就,但当时政治腐败,敢于指责的人都死了,剩下的都只能敢怒不敢言.有的用酒精麻痹了自己,有的直接放弃了希望,在山林里寻觅着他们心中的〝道〞.我觉得,上述这些魏晋名士的做法是有一定道理的,穷则独善其身,达则兼济天下.我们不需要刻意做大英雄.大善人,只需要在有限的生命中做好自己的事,做有意义的事.世说新语阅读总结与心得4沉思片刻后猛然想起《世说新语》任诞篇中曾有这样一则故事,再次捧起书来细细品味,不禁莞尔.故事大致讲述了东晋官员殷羡出任豫章太守,临行前,很多人托他带去他们自己渴望获得官职的书信.到了石头城,殷羡把书信全部扔到江里说:〝沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能致书邮.〞读完这则短故后曾对〝沉者自沉,浮者自浮.〞这句话百思不得其解,直到在其他书中看到沃维纳格说的那句话后才恍然大悟:殷羡不推崇这种〝不走正道,贪图小径〞的社会风尚,认为虽然获得了官职,也就是所谓的〝成功〞,还不如依靠自己的一言一行,学识才略从而获得自己的成功.所以〝沉者自沉,浮者自浮〞更深层面的含义是:无用之才自不会得到赏识,而德才兼备之人定能得到重用.在现实生活中也是如此,越来越多的人为了贪图一时小利,放弃了光明和正义的大道,误入歧途,走向黑暗.这也许能获得些许利益,但终究不是长远之计,更何况这是一种道德败坏的象征,一种不良的行为准则.与其走这偏门邪道还不如潜心向善,脚踏实地地干好每一件事.虽然会比前者付出更多,但这是一次锻炼和展现自我的机会,更能使得到的成功更真实,得到也更为自豪和愉悦,何不一试呢?从小就养成这种习惯对于将来不论是发展的过程还是种.种鸿图霸业抑或遭遇挫折时的心态都是有极大的帮助的.为了得到赏识,得到成功,唯一也是必不可少的道路就是学习.学习就需要有〝铁杵磨成针〞的顽强毅力与勤奋刻苦的钻研态度,正如童第周所说的〝天才是用劳动换来的.〞当我们真正做到这一点时,也就成为了真正的浮者了吧.不要一味地羡慕别人而自己却无所作为,更不要为了谋取利益而抛弃光明,那样只会像陷入沼泽地一般越挣扎陷得越深.唯有做搏击长空的雄鹰,金字塔顶上的蜗牛才能拥有属于自己的明天.世说新语阅读总结与心得5初中时听说刘庆义的《世说新语》,直到大学才通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个栩栩如生的人物,如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接.此刻又重新从市图书馆借了本来看,如同老友相见,分外亲切.孔子说:述而不作,这述又何尝不是作王夫之主张〝六经注我〞,也就是用自我的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著作就是一张皮,每个人都在上头衍生出许多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特.《世说新语·文学篇》中所谓〝文学〞是指文章学术,辞学修养,也包括人生态.处事原则.这一时期文学雅士们以清谈为主要资料,以辩论为主要方式,对佛.道.玄学进行了融合理解.这当中所体现的包容和学术研究精神,值得我们用心研究,用心学习.阅读《世说新语·文学篇》,更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围.其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事.〝郑玄家奴婢皆读书.尝使一婢,不称旨,将挞之.方自陈说,玄怒,使人曳箸泥中.须臾,复有一婢来,问曰:‘胡为乎泥中’答曰:‘薄言往槊,逢彼之怒’〞.这段话的意思是说:郑玄家的佣人都喜欢读书.有一次,郑玄觉得他的奴婢干事不称心,准备用〝家法〞惩罚.这位婢女认为自我冤枉,想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒,于是就叫人把她拽到院中的泥地里.这时,恰好另外一位婢女走来,见此而问:你为什么站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的〝胡为乎泥中〞一句.被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的〝薄言往槊,逢彼之怒〞,用来解释说:我本来是要向他(郑玄)说明清楚的,谁知正好赶在他生气的火头上.那里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气,郑玄家里的学习氛围更是让人叹服,虽是〝婢女〞,却能那么娴熟地引经据典,且诙谐隽永.恰如其分.说是〝近朱者赤,近墨者黑〞的缘故吧,可是想到更多文人的事迹时,又不尽然,那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高,连家里的佣人也极富文化修养,郑玄的学术修养更是让人钦佩.这又不禁让人想到此刻学生的学习状态,中华礼貌源远流长,作为一名中国人,我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富,将民族精神发扬光大,同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自我的一份力量.根据《世说新语·文学篇》的记载,古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已.文人为了探讨学术知识,竞相辩论,互相学习,取长补短,这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的,然而,这种涵养却是我们此刻做研究和国家发展必不可少的一种精神,仅有在互相努力地前提下,才能做到事半功倍,让各自的研究做到飞跃性提升,也为我国强国之路的发展,伏下强有力的一笔.未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会,何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他,并问道:〝此理仆以为极,可得复难不〞(我认为这个道理讲的很对,还能够提出质疑吗)应对前辈,初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑,然而在座宾客无人能对答,王弼自问自答,反复论辩多次.何晏并没有因为王弼的出色而大怒,王弼也博得了在座的钦佩和敬仰.能够说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景,而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼,而是忘记年龄,虚心学习,能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高,也更有利于培养新的文化传承者,这样的胸襟和气度,这样让人折服的学术气息,让人向往,更应值得我们每一个人的深思.太尉王夷甫见阮宣子时问道:〝老子.庄子与儒家的教化有什么异同〞回答说:〝将无同〞太尉很满意,便任命他为掾官,世人称他为〝三语援〞.而卫玠嘲笑他说:〝一个字就能够调用了,为何用三字!〞宣子说:〝只要是众望所归,也能够不说话而调用,一个字都是剩余的.〞于是两个人成为了朋友.宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒,而是用巧妙地语言说服了卫玠,两人在这一问题上进行学术性探讨,并没有个人恩怨的纠纷,也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀,这一点是尤为可贵的.世说新语阅读总结与心得。
世说新语读后感(集合15篇)世说新语读后感1今天早上早读结束后，趁着妈妈还在做饭，我从书柜上把《世说新语》拿了下来，先从喜马拉雅上听了别人的范读，然后我把自己不会的字注了音，理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。
我已经坚持讲《世说新语）六天了，今天我读了一篇小古文，讲的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好朋友，有一天他们两个一起在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁看见之后并没有什么反映，继续刨地；而华歆却把金子拿在手中，端详片刻后又扔了。
之后又有一次他们坐在同一张席子上面读书，有一辆非常漂亮的车从门外经过，管宁依然在认真的读书，华歆却放下书本出去看，等他回来之后管宁割开了席子与他分开并说：“你不再是我的`朋友。
通过这一则小故事我们也发现了管宁，华歆这两名主人公对金子与热闹两件事的做法。
虽然面对金钱的诱惑都选择了放弃，但是华歆做的依然比不上意志力超强的管宁，谁能面对金钱而视为粪土呢？相信我们也很少有人能做到像管宁一样。
在看书时听到一点动静就想出去看看怎么回事，这一点直接就说明了华歆当时在读书的时候心不静，这也让他与管宁的表现形成了鲜明的对比，所以我们以后在挑选朋友的时候也一定要擦亮眼睛哦！《世说新语》这本书，是一本特别好的书籍，里面全部都是一个一个富有满满正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻译，很容易理解，也很有趣，我非常推荐大家去阅读。
世说新语读后感2夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧！”徐孺子听了回答道：“不是这样的。
就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就一定看不到东西呀。
”这个故事是出自于《世说新语》。
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的.史学价值。
《世说新语》读后感合集15篇《世说新语》读后感1初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。
此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。
孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上方衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
在读书上我向来主张“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却到达一个好的效果，这也是可取的。
《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手下：“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。
燕国的`相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。
”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。
像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。
所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。
这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。
《世说新语》读后感2刚拿到《世说新语》这本书时，我随手翻看了一下，感觉有些茫然，这些小古文对于不爱看书的我来说自然兴趣也就不大了。
后来，徐老师带领我们一句一句地读，并用通俗的语言绘声绘色讲述里面有趣的小故事，我开始对它产生了迫不及待的想深读的欲望。
妈妈跟我说，读书并不是简单地为读书而读书。
在理解这些小古文的过程中我遇到了很多困难，妈妈就陪着我一起查找汉魏六朝历史资料，对一些历史人物做一些了解后，我便开始自己研究诵读。
《世说新语》读书心得800字范文5篇《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。
下面是有关《世说新语》读书心得5篇，以方便大家借鉴学习。
《世说新语》读书心得1《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。
其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。
一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。
善于抓住人物特征。
作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。
如“曹操捉刀”时的描写。
善用对比突出人物性格。
比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。
还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。
王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。
”此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如“未若柳絮因风起”的典故。
不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”。
魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。
魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期“玄言”成风，名士彦流多尚清谈，经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。
他们纵酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，标举才情，狂放不羁，随性任事，超然物外，笑对生死，蔑视富贵，不就官职……他们是那个时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名士本色，独立特行。
或体现为山林之志，或表现为乖时癖行。
耿介不阿，傲视万物，不与时务经怀，潇潇洒洒。
世说新语心得感悟(优秀8篇)世说新语心得感悟篇1《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋「志人」小说的典范。
在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。
今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。
在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。
我对德行方面有一些初步的认识。
名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。
华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。
后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。
管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。
于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊!」华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。
这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。
世说新语心得感悟篇2《世说新语》是中国南朝时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于我们了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，对我而言，其中最富有哲理的、让我领悟最深的是“德行”类。
如“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
世说新语读书心得体会（5篇）世说新语读书心得体会1《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍，这本书他从孩子诞生前，父母该怎么确定教育的方法、规划孩子的将来，到孩子出事之后，如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。
在这本书里，他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。
以下是书中的两个小故事跟大家共享一下自己的感受。
1、“虎姑婆”长什么样子？记得小时候，我就听过“虎姑婆”的故事，当小孩子不听话的时候，大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了！”可是，你知道“虎姑婆”长什么样子吗？答案确定不是一样的。
说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子，而且每个人心里的虎姑婆都不一样，啃手指的声音可似乎能在耳边响？答案很简洁：由于想象！”每个人的想象是不一样的，为什么都在呼吁我们要看书，由于在看书的过程中会对书中的人物、事物、大事进行充分的想象，使我们的想象力充分得到发挥。
假如给我们一个虎姑婆的动画片，里面有个虎姑婆，还有虎姑婆啃手指的画面和声音，我们看过就知道：哦，原来虎姑婆那样啊，啃手指的声音是那样啊。
就用不着想象了。
什么都是现成的，那我们的思维与想象岂不是会越来越懒，就跟机器一样时间长不用就会生锈了。
所以，在想象力还没有生锈前，让我们多读读书吧！让它们快速的运转起来。
2、人生光明面人的一生中会遇到很多的挫折，但是要看你用什么样的心态去面对挫折，书中就讲了这样一个故事：台北有一个由三位盲人组成的乐团，每个人都笑容满面。
一个说他最幸运，由于他是后来才失明的，所以他看过世界时什么样子。
另一个说他也幸运，由于虽然看不见东西，却能感觉光线，所以不算完全失明。
第三个说他虽然从小就瞎了，可是也不错，由于反正不知道看得见是怎么样的，既然不曾拥有，也就不觉得失去了。
说完，三个人就唱起歌来。
为什么他们会这样欢乐呢？由于他们由正面看事，即使一般人看来是负面的，他们也有正面思索。
还有两位高龄逝世的老人，其中过的很富有的那位老太太，临终躺在病床上，对每个去探望的人怨，怨伤痛、怨丈夫早死。
世说新语读书笔记和心得(优秀6篇)世说新语读书笔记和心得篇1《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。
当时以为美事。
刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，之后由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。
那里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。
这篇*的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。
当时人们将这件事传为美谈。
我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。
我十分佩服司马骏的这种做法。
首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，能够说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自我做事。
即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。
这件事传为美谈，又的民心。
司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。
他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。
齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。
生活中，我们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而一向对他心存不满。
平等待人，往往更容易发现他人身上的闪光点。
同样，做错事的人也不能过分自卑。
人非圣贤，孰能无过。
有错并不可怕，可怕的是犯了错不改。
我们应有的是用心向上、改正错误的态度。
世说新语读书笔记和心得篇2《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如“未若柳絮因风起”的典故。
不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”。
魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。
魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期“玄言”成风，名士彦流多尚清谈,经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。
精品文章 世说新语读书心得 世说新语读书心得13篇 当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不能光会读哦，写一篇读书心得吧。千万不能认为读书心得随便应付就可以，下面是帮大家整理的世说新语读书心得，仅供参考，大家吧。 世说新语读书心得1 曾在一本书上读到过沃维纳格的这样一句话：伟大的才能比伟大的成功更不寻常。沉思片刻后猛然想起《世说新语》任诞篇中曾有这样一则故事，再次捧起书来细细品味，不禁莞尔。 故事大致讲述了东晋官员殷羡出任豫章太守，临行前，很多人托他带去他们自己渴望获得官职的书信。到了石头城，殷羡把书信全部扔到江里说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能致书邮。” 读完这则短故后曾对“沉者自沉，浮者自浮。”这句话百思不得其解，直到在其他书中看到沃维纳格说的那句话后才恍然大悟：殷羡不推崇这种“不走正道，贪图小径”的社会风尚，认为虽然获得了官职，也就是所谓的“成功”，还不如依靠自己的一言一行，学识才略从而获得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深层面的含义是：无用之才自不会得到赏识，而德才兼备之人定能得到重用。 在现实生活中也是如此，越来越多的人为了贪图一时小利，放弃了光明和正义的大道，误入歧途，走向黑暗。这也许能获得些许利益，但终究不是长远之计，更何况这是一种道德败坏的象征，一种不良的行为准则。与其走这偏门邪道还不如潜心向善，脚踏实地地干好每一精品文章 件事。虽然会比前者付出更多，但这是一次锻炼和展现自我的机会，更能使得到的成功更真实，得到也更为自豪和愉悦，何不一试呢?从小就养成这种习惯对于将来不论是发展的过程还是种种鸿图霸业抑或遭遇挫折时的心态都是有极大的帮助的。为了得到赏识，得到成功，唯一也是必不可少的道路就是学习。学习就需要有“铁杵磨成针”的顽强毅力与勤奋刻苦的钻研态度，正如童第周所说的“天才是用劳动换来的。”当我们真正做到这一点时，也就成为了真正的浮者了吧。 不要一味地羡慕别人而自己却无所作为，更不要为了谋取利益而抛弃光明，那样只会像陷入沼泽地一般越挣扎陷得越深。唯有做搏击长空的雄鹰，金字塔顶上的蜗牛才能拥有属于自己的明天。 世说新语读书心得2 这些天，我阅读了一本名叫《世说新语》的书，其中的一节片段让我受益匪浅。 故事发生在战国时期，那是有个人名叫荀巨伯。有一天，他得知自己的友人病重在床，便即可千里迢迢赶去探望。当他赶到时，城外的胡兵却已经攻进城池。友人劝荀巨伯：“我命不久矣，您快逃吧!”荀巨伯却答：“我赶来探望你，怎能在危险时刻弃你不顾呢?”这时，胡兵已闯入宅门，见荀巨伯一人舍生护友，问道：“城里的人都走了，你是何等英勇!”得知来龙去脉后，胡人首领仰天长叹：“我们不讲道义的人攻入了讲道义的国家!”随后便带兵撤退了。 看完故事后我暗想：友情的力量多么伟大啊!荀巨伯在生死关头没有抛弃友人，独自一人对抗上百敌寇，并且还感化了敌人，救了一精品文章 座城。现在，我们生活在幸福和平的年代，没有了战争，但是生活中的点滴小事，也流露着朋友间的关心和帮助：题目太难做不出，朋友会不厌其烦帮你讲解;遇到挫折，朋友会鼓励你不要气馁;下了场大雨，与朋友公用一把伞;你快乐，有朋友陪着;你悲伤，有朋友安慰你…… 想想身边，回头看看，友情的故事也同样温暖我心。一次，有位同学过生日，父母出差不再身边，无人陪伴，无人祝福，她伤心的哭了起来。这时，是同学们安慰她，陪伴她，让她露出了甜美的微笑。那天，大家也纷纷送上了生日礼物：花色淡雅的作业袋、攒下零花钱买的文具、精心手绘的生日贺卡……礼物虽然并不贵重，但是承载着大家浓浓的友谊，生日歌唱的并不整齐，但在我看来，这是世上最甜美的声音，蕴含着我们深深的祝福。 作为朋友，虽做不到为朋友两肋插刀，但只要彼此相互信任、相互珍惜，友谊就像天边的彩虹，那么美好，那么纯洁。 世说新语读书心得3 古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。 《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。 前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故精品文章 事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以?”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。 这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。 我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。 生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。 当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我精品文章 们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。 世说新语读书心得4 近日读了《世说新语》这本书，感触颇深。 《世说新语》是南朝宋诸刘义庆集合众多文人编写而成，主要记载东汉至东晋时期之名流的言谈、秩事。全书共三十六门，一千一百三十条，内容涉及思想、经济、军事、文化、政治等。书中的每一条都深蕴哲理。 读《世说新语》，我们要看到其好的地方，比如在政事门中，何充对前来清谈的王濛说：“我不看此(公文)，卿等何以得存!”意思是：我不看这些公文，你们怎么能生活得下去呢?这就告诉我们要脚踏实地地做事，干出实际成果。还有一条，在言语门中，王羲之对谢安说：“今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”意为：如今遭逢丧乱，遍地都是战垒，应当人人奋力报效国家。如果清谈玄虚，荒废公务，文章浮华，妨害要事，恐怕不是当今所应该做的。这就是务实的精神，这在今天仍值得我们学习。 当然，《世说新语》并不全值得我们学习。例如对于德行门第十四条中“知母憾之不已，因跪前请死。”意为“知道后母把他恨得要命，就跪在后母面前请求处死自己。”这件事虽然在古代是值得写进书中的，更值得众多人为之学习，然而用现代的眼光来看，这件事则体现了封建孝道的虚伪和残酷，应该予以批判，更别提学习了。另外一个需要审慎对待的是清谈。清谈，作为一个风靡三百多年的怪现象，其实质就是大家聚在一起讨论问题或辩论。在清谈的过程中，往往产精品文章 生一些巧妙的问答，这些都被记录在言语中。虽然在古代，清谈是很高雅的事，许多人求之而不得。但是，清谈得过了头，荒废了正事，只有嘴皮子利索，最后变成了“清谈无为”甚至“清谈误国”，那就不是所要学习的了。后来西晋灭亡，太尉王衍被敌军所抓。他本是清谈名流，面对敌军，却推说自己清谈无为，还写信给敌人，劝其称帝，期望获得赦免。这个时候，清谈有何用?玄学有何用?脚踏实地地干实事才能解决问题。 透过《世说新语》这本书，我们可以看到那个魏晋时代的风土人情，也能在其中取其精华，去其糟粕。吸收我们值得吸收的。《世说新语》需要批判地看，要从正面看，也要从反面看。 世说新语读书心得5 “闻所闻而来，见所见而去”，这是适时的自嘲，是一种语言的艺术，同样也是一种生活的态度。 这句话出自《世说新语》简傲三，讲得是钟会请众名士拜访嵇康却被无视，当他准备离去时，嵇康问道：“何所闻而来?何所见而去?”钟会答：“闻所闻而来，见所见而去。”意思是：我听到我所听到的而来，我看到我所看到的而去。这实际就是句车轱辘话，但在钟会这里却有了不一样的效果。在良久的等待后，钟会面对嵇康率性的问话，以问为答，在自我解嘲的同时，展现了与嵇康相同的旷达的生活态度，留下了这段佳话。 这就是自嘲的妙处。 自嘲要用，要会用。首先得判定是否需要，钟会面对尊敬之人，精品文章 自然不能也不会为等待生气。嵇康发问何尝不是钟会展示自己的机会? 其次看场合、气氛等。大家都是不羁之人，钟会适时适事的侃上几句，不仅能让自己体面脱身，打破尴尬的局面，又能展示自己豁达大度的胸怀，何乐不为呢?而如果不分场合自嘲，恐怕就是自己不自信的心理作怪了。 自嘲是幽默的最高境界，能合适地运用自嘲的人绝对是一个自信的人。因为自嘲是拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”。不羞不耻不遮掩，反而将它们放大、夸张、剖析，最后还要会引申发挥、自圆其说，所以会自嘲的人同时是一个聪明的人。抗战胜利后，张大千的好友为张大千践行，特邀梅兰芳作陪，宴会伊始，大家请张大千坐首座。他说：“梅先生是君子，应坐首座，我是小人，应坐末座。”众人不解其意，张解释道：“俗话说’君子动口，小人动手’梅先生唱戏动口，我作画动手，我理该请梅先生首坐。”张大千自嘲为小人，看似自贬，却在幽默中将尊敬之情表达得淋漓尽致，这也正是张大千的谦逊和豁达的人格力。 当然，我们必须清楚，自嘲不是自我辱骂，不是出自己的丑，一定要把握分寸。 学会自嘲，巧用自嘲，不仅体现你的语言艺术，更是你豁达的人生态度。 世说新语读书心得6 最近读了一遍《世说新语》，内心颇感世事沧桑变换之快。在这
