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!"#$%&'#(#)%*"',(,-%."学论理★★★★+",$%&/,(,0%."收稿日期：2019-09-27作者简介：谷保军（1988-），男，河南兰考人，硕士研究生，从事思想政治教育研究；郝钰叶（1995-），女，河南南阳人，硕士研究生，从事思想政治教育研究。
中国古代生态思想对新时代生态文明的启示谷保军，郝钰叶（喀什大学马克思主义学院，新疆喀什844000）我国古代各学派认为人与自然不是对立的关系，有内在的联系性，是辩证统一的关系。
儒家、道家、墨家有他们各自的生态伦理思想。
现在我国的发展进入了新时代，关于生态建设有新的要求。
通过对儒家、道家、墨家生态伦理思想的研究，对于当代生态文明建设有很大的启示。
一、儒家生态伦理的主要思想儒家生态伦理思想博大精深，形成了以仁爱为主要观点的人与自然和谐发展的思想体系。
主要表现在和谐共生的顺应生态思想、仁民爱物的保护生态思想、取物有节的尊重生态思想。
（一）和谐共生的顺应生态思想人与自然是辩证统一的关系，自然为人类提供基础的生活物质条件，人能动地改造自然，人离不开自然，自然不能缺少生物的存在。
人与自然是一个生命共同体，人为了能适应自然，在改造自然的同时也在进化自己；自然在为人提供生活资料的同时也在不断发生变化。
因此，人在做出破坏环境的事时，大自然总会以各种形式表达自己的不满。
儒家认为自然为人提供生活的环境，这个环境对于人的生存是非常重要的。
虽然人选择适宜自己生存的生活环境，并对自然环境有反作用，但人与自然是一个整体，自然环境对人的发展起着决定作用，潜移默化地影响着人的生活。
儒家思想认为人与自然应该和谐共生，顺应自然地发展，以便人类自身更好地发展。
（二）仁民爱物的保护生态思想儒家认为人在世间万物中处于主体地位，但不能自私自利，而是人在处理人与自然的关系上处于主体地位。
人有仁爱之心，用人类的仁爱之心去处理人与自然的关系。
孟子的经济哲学思想及其现代意义孟子是中国古代伟大的思想家之一，被尊称为儒家学派的代表人物之一。
他的哲学思想涉及伦理和政治问题，以及经济哲学问题。
孟子的经济哲学思想强调人的本性是善良的，强调天人合一，提倡辅佐经商。
这篇文章旨在深入探讨孟子的经济哲学思想，以及其在现代社会中仍然具有的意义，同时从五个例子入手帮助读者更好地理解孟子的经济哲学思想。
孟子的经济哲学思想孟子的经济哲学思想主要包括天人合一和辅佐经商。
天人合一孟子认为，人类天生具有做好事的本性。
他认为，人性本善，其道由之，其德之行也由之。
在孟子看来，人的本性应该和天本相通，因为我们都是由气和元素而成的。
为了与天相适应，人就需要以道德行为指导，因为道德行为能够引导人们的行为举止。
辅佐经商孟子提倡人们要辅佐经商，即支持商业发展。
商业活动为社会带来了实际的好处，这也是孟子支持商业的原因之一。
他认为，没有商业，社会就不可能取得发展。
正如孟子所说：``不经商则民贫，不耕则民饥。
民贫则国家无为，民饥则国家危殆。
''在孟子看来，只有当一个国家的商业繁荣时，国家才能发展繁荣。
现代意义现代社会，孟子的经济哲学思想仍然具有重大的意义和价值，具体如下。
1. 社会责任孟子的思想强调天人合一，其中包括道德的约束和社会责任的担当。
在现代社会，这一点尤为重要。
企业需要履行社会责任，并在商业活动中注重道德准则。
企业应该负起社会责任，积极关注社会问题，并为解决问题作出自己的贡献。
这也是现代企业成功的关键之一。
2. 相互依赖孟子的思想强调辅佐经商需要相互依赖，也就是商业活动需要与其他方面相互结合。
在现代社会，这仍然适用。
商业活动与工业生产、科技创新、金融投资等产业紧密联系。
只有不断整合资源和加强和其他领域的协作，才可以带来最优的回报。
3. 持续发展孟子认为，商业发展是社会发展的基础之一。
在现代社会，这一点更加登峰造极。
商业发展可以创造就业机会、改善工资待遇、提高生活质量等，对社会健康发展至关重要。
中国古代思想中生态经济思想的探寻从一门学科的角度来看，生态学的形制的确来源于西方，但若考虑生态思想的历史根源，中国古代思想中的生态思想就更为丰富多彩，深刻独到了。
春秋战国，十家九流，百花齐放，各抒胸意；西汉董君，爱物爱人，宋明理学，伦理生态。
在古书中畅游，愈感受到古代思想中蕴含生态经济思想的博大精深。
虽然在众多生态思想中并没有明确将生态与经济密切联系在一起，但一旦生态思想为历代统治者所用，这些生态思想均作用与历朝历代的经济发展之中，因此在中国古代思想中生态与经济实则密不可分。
一、敬天敬地，天地为尊“人和万物生于天地之间，天地化生万物，养育万物。
”这个观念为一般中国传统思想所认同。
在整个世界上天地为尊，人们必须对天地表示充分的敬仰和尊重。
因此，中国历代统治者都有一个共同的行为模式，即为了统治权的稳固和国家的长治久安，祈福避祸而祭天、祭地、祭山川、祭日月、祭四方。
在天下百姓景仰的五种事物中，其排列次序是天、地、君、宗、师，这表明在人们的心中，天、地的地位高于人世间君主、祖先和师长的地位。
“敬天地”成为人们处理人与自然关系的思想前提。
在道家思想中强调地论述了天人关系，提出了“天人合一”，“知常曰明”、“知止不殆”、“知足不辱”等认识和处理人与自然关系的主张。
老子认为人是自然界的一个有机组成部分，天地万物是一个整体，人是天地万物的一部分。
庄子继承并阐述了这一观点，他认为：“万物一体”、“天地与我并生，而万物与我同一”。
这种人与天地万物相同一的整体观念，表达了中国古代文明对人类、社会和自然之间关系的一种深刻理解。
同时人类的行为必须符合自然规律，为此必须首先认识自然规律。
老子认为天地万物的运动变化是有规律的，并谓之“天道”。
既然天与人合一，人是自然的一部分，人就应该服从天道。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”二、和实生物, 同则不继中国文化将对立双方的和谐相处视为可持续发展的源泉和动力。
《庄子•在宥》曰: “我守其一, 以处其和”。
孟子的生态伦理思想与生态保护
《孟子》是我国古代哲学家孟子的代表作，其中也包含着丰富的生态伦理思想。
下面我们就来探讨一下孟子在生态保护方面的思想。
一、弘扬仁爱的共生关系
1、要懂得“尊重自然”。
孟子提出，要保护自然环境，就要敬畏自然，调整与自然的关系，以保护自然的生态秩序。
2、通过融合自然而形成的“和谐共生”。
孟子主张：运用道德原则，爱护大自然，赋予事物以平衡的关系；通过谦让自然、尊重自然，使自然环境实现生态平衡。
二、推崇天人合一的自然法则
1、弘扬“天人合一”的自然法则。
孟子对此有着深刻的认识，认为：“天地至道，变化形成，上下相应，复若一体，而天下万物，皆由这一体中出而发生”。
2、把环境保护作为个人道德的责任。
孟子认为：“其仁者常可以养生护民，与其令起居无由，不如以慎养爱民者”。
他认为，良好的环境是人们道德责任的体现，而人们除了要爱惜自然，还要把这种爱知恆之
道传达给世世代代。
三、弘扬“节制”的生态理念
1、崇尚“节制”的生态理念。
孟子提倡，要努力保护自然环境的健康，有效的利用自然资源惠及后代，进而保障全人类的未来发展。
2、“以慎律己”来丰富生态意识。
孟子主张“以慎律己”，从人的角度提出了一种精神观念，即一个人唯有节制自己的消耗，才能保护自然、尊重自然，从而体现出当代社会的绿色意识。
综上所述，孟子在生态保护方面充满了深厚的理念，主张尊重自然，崇尚共生，弘扬天人合一的自然法则及“以慎律己”的生态理念。
若将这些思想融入到当今社会，可以促进人类和自然之间的和谐关系，有利于为我们及后代建立更美好的生态环境。
中国古代国家经济治理思想对当代的启示中国古代国家历史悠久，对经济治理有着丰富的思想和实践经验。
这些古代国家经济治理思想，对当代的经济治理工作有着重要的启示意义。
本文将以中国古代国家经济治理思想为切入点，探讨其对当代经济治理的启示。
中国古代国家经济治理思想强调政府的作用。
在古代，政府在经济治理中扮演着重要的角色，具有促进经济发展和调控经济秩序的职责。
在春秋战国时期，孟子提出“不废富贵，不违贫贱”的观点，强调政府应该通过制定政策来保障社会的公平与正义，推动经济的健康发展。
这对当代的经济治理也有着启示意义，政府在经济治理中应该积极主动，发挥更好的作用，促进经济的发展和调控经济的秩序。
中国古代国家经济治理思想注重合理的资源配置。
在古代，中国有着丰富的资源，如何合理配置资源对于经济的发展至关重要。
孙子的《孙子兵法》中提到“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
虽然这是一部兵书，但其中所蕴含的资源配置思想对于经济治理同样具有借鉴意义。
在当代，资源的合理配置同样对于经济的发展至关重要，政府需要在经济治理中注重资源的合理配置，提高资源利用效率，推动经济的可持续发展。
中国古代国家经济治理思想注重市场的发展。
在古代，中国有着繁荣的市场经济，市场在经济中所起的作用不可忽视。
孟子在《离娄上》中提到“民生是公也，不可使之不安，是故民“。
孟子的这一论断，体现了古代中国注重市场繁荣对于社会的稳定和经济的发展。
在当代，市场经济同样是经济发展的动力之一，政府在经济治理中需要重视市场的作用，调动市场的力量，推动经济的健康发展。
中国古代国家经济治理思想注重对外贸易。
在古代，中国有着广泛的对外贸易，贸易在经济发展中扮演着重要的角色。
马可·波罗在游记中对中国的经济状况有着详细的描述，其中提到中国的对外贸易繁荣，这对于中国经济的发展有着积极的影响。
在当代，对外贸易同样是经济的重要组成部分，政府在经济治理中需要重视对外贸易，积极开展和扩大对外贸易，推动经济的发展。
从孟子的“仁民爱物说”看儒家的生态观【摘要】孟子的“仁民爱物说”体现了儒家对人与自然关系的看法，强调人与自然应和谐共处。
儒家思想强调环境保护的重要性，提倡生态伦理，倡导生态平衡与可持续发展。
孟子及儒家思想对现代生态观提供了重要启示，其生态观具有普世价值，在生态文明建设中具有重要意义。
儒家的生态观不仅有助于维护自然生态平衡，更有助于促进人类与自然的和谐发展，值得我们借鉴和传承。
【关键词】孟子、仁民爱物说、儒家、生态观、人与自然关系、环境保护、生态伦理、生态平衡、可持续发展、现代生态观、普世价值、生态文明建设、重要性。
1. 引言1.1 介绍孟子的“仁民爱物说”孟子的“仁民爱物说”是他对于人与自然关系的一个重要思想。
孟子认为，人应该尊重天地万物，保护自然环境，实现与自然的和谐共生。
他强调的是人与自然的相互关系，强调要以仁爱之心对待万物，体现了人与自然的和谐统一。
在《孟子》中，他曾说：“故物与我立，而后成和。
”意思是说，人只有与天地万物和睦相处，才能真正实现自身的完美。
孟子提倡“仁民爱物”，所谓“仁民”，即对人类的仁爱，要善待人民，关爱社会。
而“爱物”，则是对自然界的爱护，要珍惜和保护环境。
孟子认为，人类应该担当起保护自然环境的责任，不要破坏生态平衡，从而实现人与自然的和谐共生。
他强调道德修养和个体责任，认为每个人都应该尽自己的一份力量来保护环境，实现生态平衡。
通过“仁民爱物”之道，孟子展现了其对于人与自然和谐共处的生态观念。
1.2 概述儒家的生态观概述儒家的生态观可以从儒家传统文化的根本价值观和生态伦理观念入手。
儒家文化强调“仁”的价值，认为“仁者爱人”，“爱物”，即对人与物的关怀和尊重，这种关怀和尊重不仅包括人类之间的相互关系，也包括人与自然界的关系。
儒家认为人应当尊重自然、与自然和谐相处，人与自然应该相互尊重、相互依存、相互促进。
在儒家的生态观中，人与自然是相互依存、相互促进的关系，人类应当尊重自然，保护自然，与自然和谐共生。
国学课程教案《孟子》第一章：导言1.1 教学目标让学生了解《孟子》的作者、时代背景和主要内容。
引导学生认识《孟子》在国学中的重要地位。
激发学生对《孟子》的兴趣和阅读欲望。
1.2 教学内容介绍孟子的生平及其思想特点。
简介《孟子》的主要篇章和思想内容。
分析《孟子》在中华传统文化中的价值。
1.3 教学方法采用讲解、讨论和阅读相结合的方式进行教学。
引导学生主动思考和提问，培养他们的国学素养。
1.4 教学评估观察学生在课堂上的参与程度和理解程度。
收集学生的提问和讨论情况。
检查学生课后阅读《孟子》的篇章情况。
第二章：孟子的仁爱思想2.1 教学目标让学生理解孟子的仁爱思想及其内涵。
引导学生学会运用仁爱思想分析社会现象。
2.2 教学内容讲解孟子仁爱思想的来源和特点。
分析《孟子》中关于仁爱思想的典型论述。
举例说明仁爱思想在现实生活中的应用。
2.3 教学方法采用讲解、讨论和案例分析相结合的方式进行教学。
引导学生通过实例来理解仁爱思想的内涵。
2.4 教学评估观察学生在课堂上的参与程度和理解程度。
收集学生的提问和讨论情况。
检查学生课后阅读《孟子》相关篇章的情况。
第三章：孟子的义利观3.1 教学目标让学生理解孟子的义利观及其内涵。
引导学生学会运用义利观分析道德行为。
3.2 教学内容讲解孟子义利观的来源和特点。
分析《孟子》中关于义利观的典型论述。
举例说明义利观在现实生活中的应用。
3.3 教学方法采用讲解、讨论和案例分析相结合的方式进行教学。
引导学生通过实例来理解义利观的内涵。
3.4 教学评估观察学生在课堂上的参与程度和理解程度。
收集学生的提问和讨论情况。
检查学生课后阅读《孟子》相关篇章的情况。
第四章：孟子的人性善恶论4.1 教学目标让学生理解孟子的人性善恶论及其内涵。
引导学生学会运用人性善恶论分析人的行为。
4.2 教学内容讲解孟子人性善恶论的来源和特点。
分析《孟子》中关于人性善恶论的典型论述。
举例说明人性善恶论在现实生活中的应用。
孟子仁政思想的诠释1、孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”的贵民思想，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。
”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。
孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。
2、在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。
孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。
孟子说“侧隐之心，人皆有之。
”孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。
孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。
同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。
他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。
对于残害百姓的国君，国人可以杀。
商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。
孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。
治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。
这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。
孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。
”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。
孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。
在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。
孟子生态保护思想杨娟【摘要】先秦儒家思想是中华传统文化的精髓,是华夏历史文明传承创新的不竭动力源泉,在我国全面建成小康社会伟大历史征程中具有重要地位,其中,孟子生态保护思想是先秦儒家思想重要组成部分。
孟子生态保护思想产生有其深刻的背景,其思想博大精深。
通过文献分析和研究表明：孟子生态保护思想的理论基础是＂天人合一＂思想,即＂天道＂与＂人道＂相互依存,相辅相成,是一个和谐统一体。
孟子生态保护思想内容主要包括人与自然和谐共生、敬畏自然、取物有节等三个方面。
孟子生态保护思想所要蕴含的现实意义,在推进生态文明建设的新历史征程中,要求我们尊重自然规律,把生态伦理思想转化成自我行为,坚持节约与保护优先的准则,为构建＂创新、协调、绿色、开放、共享＂生态文明社会建设提供借鉴。
【期刊名称】《知与行》【年(卷),期】2016(000)004【总页数】4页(P131-134)【关键词】孟子;生态保护;思想【作者】杨娟【作者单位】华北水利水电大学马克思主义学院,郑州450046【正文语种】中文【中图分类】B222.5基金成果传播当前，雾霾天气、水土流失、温室效应、酸雨污染、土地沙漠化等由于人类盲目、过度地生产活动所引起生态危机等问题，已成为新常态下我国社会可持续发展的难题之一。
我国优秀传统文化和丰富的典籍可以为我们探究生态环境危机提供借鉴，其中先秦时期我国儒家代表人物之一孟子思想所蕴含的生态保护思想诸如天道与人道、自然与人类的统一，要求人们不仅不能破坏生态环境，而且在开发外在自然的同时，按照自然的内在规律有节制地利用，对于我国建设“五位一体”社会、推进国家治理体系和治理能力现代化有重要现实意义。
孟子(公元前372年—公元前289年)，名轲，字子舆，战国时陬国(今山东省邹县东南)人。
孟子的生态保护思想强调人类重视自然规律，保护生态环境的基础上，最终达到人和自然的合谐相处，其理论来源即是“天人合一”思想。
“天人合一”不仅是我国传统社会稳固发展的基石，也是我国哲学的基本精华所在。
