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第1篇一、背景屯堡文化是贵州安顺地区独具特色的活态地域文化，被誉为中国屯堡文化之乡。
它起源于明代，是明代政府实行屯田戍边政策的结果。
屯堡文化具有悠久的历史、独特的建筑风格、丰富的民间艺术和民俗风情，是中国历史文化的重要组成部分。
二、屯堡文化的主要特征1. 建筑风格独特：屯堡村寨的建筑以石头为主要材料，石板、石块、石瓦、石巷、石井、石板路等，形成了独特的石头建筑风格。
这种建筑风格具有坚固、耐用、美观等特点。
2. 民间艺术丰富：屯堡文化中有丰富的民间艺术，如木雕、石雕、剪纸、刺绣、地戏等。
这些艺术作品具有较高的艺术价值和观赏价值。
3. 民俗风情独特：屯堡文化的民俗风情独特，如服饰、饮食、节日、婚丧嫁娶等。
屯堡人的服饰保留了明代官话（相当于今天的普通话）和江南水乡的风情，具有很高的历史文化价值。
4. 语言特色鲜明：屯堡人的语言多带卷舌音，发音快，透着军人的阳刚之气。
这种语言特色是明代官话和江南水乡语言的结合，具有很高的研究价值。
三、屯堡文化的发展现状近年来，安顺市依托丰富的屯堡文化资源，积极开展屯堡文化的保护和传承工作。
主要表现在以下几个方面：1. 加强古建筑的保护和修缮：对屯堡村寨的古建筑进行保护和修缮，使其得到有效保护。
2. 创新发展屯堡文化：通过举办屯堡文化节、组织艺术家采风活动、开发旅游产品等方式，推动屯堡文化的创新发展。
3. 挖掘屯堡文化内涵：深入研究屯堡文化的历史渊源、文化内涵和价值，提升屯堡文化的知名度和影响力。
4. 促进文化旅游融合发展：将屯堡文化与旅游业相结合，打造一批具有地方特色的旅游产品，推动文化旅游融合发展。
四、结论屯堡文化作为贵州安顺地区独具特色的活态地域文化，具有丰富的历史文化内涵和独特的艺术价值。
我们要充分认识屯堡文化的重要性，加大对屯堡文化的保护和传承力度，推动屯堡文化的创新发展，让屯堡文化在新时代焕发出新的生机和活力。
第2篇一、背景屯堡文化是我国明代时期在贵州安顺地区形成的一种独特地域文化。
城乡建设与发展农村经济与科技2020年第31卷第04期（总第480期）1 九溪村及其屯堡文化介绍九溪村是安顺最大的屯堡自然村寨，有“屯堡第一村”之称。
作为“屯堡第一村”，九溪村具有浓厚的屯堡文化韵律，语言是独特的“言旨话”，历经数百年变迁却未被同化;女人们的服饰是最纯正的明代凤阳汉装;最具特色的是他们的建筑，屯堡建筑多以石木为材，甚至屋顶也是石板构成，这是由于当地环境和战时需要，并且建筑的窗户很小，据说是为了抵御外敌，同时观察敌情。
这种既高雅美观又具独特防御性的建筑是安顺屯堡特有的建筑风格。
最值得一提的是2006年被列入第一批国家非物质文化遗产的被誉为“戏剧活化石”的地戏，屯堡地戏粗犷豪放，历史悠久，以其原始的表演风格著称。
屯堡地戏的表演者需戴彩绘木雕面具，俗称“脸子”，它是我国浪漫主义巫文化的产物，由于贵州地形闭塞，保存完好，流传至今。
通常情况下，每个屯堡村寨会演出固定的一堂或几堂戏，在九溪村演出的地戏有三堂，为：《四马投唐》《封神演义》《五虎平南》，这些戏剧的内容主要是古代征战时期英雄人物的事迹和重大的历史事件。
九溪村每年会演出两次地戏，一场是在春节期间，大年初一一直持续到元宵节，时间较长，十分热闹，叫作“跳新春”；另一场是在每年六七月稻谷扬花的时候，叫“跳花灯”“跳鬼节”或是“跳米花神”，这时演出虽然会断断续续，但也会持续半个月左右。
“古、大、深、精、美” 是九溪人对这里的概括。
古，九溪村是具有600年史料可考据的汉族村寨；大，九溪村是安顺及周边最大的屯堡自然村；深，悠久历史、庞大规模，注定了这座村落文化底蕴之深厚；精，九溪村的村民生活精致、手艺精湛，多年来传承着汉族传统手工技艺和生活习俗；美，这里山美、水美、文化美。
2005年，九溪村被命名为“中国历史文化名村”，2018年，九溪村被列入第五批中国传统村落名录名单。
在脱贫致富的道路上，九溪村也在奋力拼搏，目前九溪村经过征求民意和集体研究，决定走“村社合一”的新发展模式。
8等在此也较为少见（图3）。
由于西门屯堡整体保存没有东门屯堡那么完整，研究者更愿意研究在综合文化事项保存更为完整、分布更为集中的东门屯堡，造成了地域研究上的不平衡。
东门屯堡里整体民俗文化保存较好的九溪村、天龙屯、吉昌屯等都是田野研究的热点村寨，研究成果数量众多。
建筑和聚落格局的空间研究则主要聚焦在物质环境保存较好的天龙屯、鲍屯、云山屯、本寨几个村落，其中天龙屯是当地著名的景区，旅游开发较发达，是安顺市重点文物保护单位、国家历史文化名村；云山屯、本寨和鲍屯也都是全国重点文物保护单位和国家历史文化名村。
然而这4个获得官方遗产认定的村落并不能被视为具有普遍性的屯堡聚落代表：天龙屯原为古驿道上的重要驿站，自古交通便利，人马兴旺，发展程度较高；鲍屯的古水利工程体系较为完整，外部环境与聚落的关系有其独特性，在其他现存屯堡里较为少见；云山屯和本寨的现存格局主要发展于清代以后，迁居此地的先民主要以经商和手工业为主，这两个村落与天龙屯的村落建筑，跟以农耕为主的典型屯堡村落相比，有着更为浓厚的商业氛围。
呈现出这几个热点村落研究重复性高、成果同质化，而其他屯堡村寨的物质空间研究几近空白的现象。
从笔者实际走访的情况来看，物质空间保存较好的屯堡村寨远不仅于此，屯堡村寨的聚落空间类型也不能完全被这几个热点村落所代表。
2.4 屯堡文化形成和认同的歧义屯堡文化的形成、建构和其身份认同也是歧义较大的论题。
最广为流传的一种观点认为，屯堡文化作为一种江南汉民族的移民文化，自明代“征南”入黔后，就一直保持着一种稳定和封闭的状态，也因此获得了“600年的活化石”“大明遗风、江南余韵”“老汉人”等历史性话语叙述。
但另有观点认为，现今的屯堡文化确是江淮军屯移民的源头，但在进入贵州以后，移民与移入地的文化交互影响，再加上与其他汉族后期移民的互动关系，几经演变整合，形成一种最有利于该族群集团适应当地生存繁衍的独特文化，汪清梅称其为“守变互洽说”[9]（图4）。
84摘 要：基于安顺九溪村喀斯特地貌环境的景观基底，结合江南文化技术与审美艺术，从宏观的聚落选址、聚落空间形态、山地特色水环境，防御体系构建到微观的单体宅院空间、石建筑工艺、建筑装饰艺术的景观层次，逐一的具体分析了九溪村屯堡聚落景观特色。
希望通过对安顺九溪村屯堡聚落景观特色的分析，对该地区的美丽乡村建设实践提供借鉴与参考。
关键词：九溪村；屯堡；传统聚落；景观特征Abstract：Based on the landscape basement of the karstgeomorphic environment in Jiuxi village of Anshun city, andcombining with the cultural technology and aesthetic art in the southof the Yangtze River, this paper makes a detailed analysis of theenvironmental landscape characteristics of the Tunpu settlement in Jiuxivillage, one by one, from the macroscopic settlement site selection,settlement space form, mountain characteristic water environment,defense system construction to the microscopic landscape levels of singlehouse space, stone building technology and architectural decorationart. It is hoped that through the analysis of the environmental landscapecharacteristics of Tunpu settlement in Jiuxi village of Anshun, somecharacteristic landscape elements can be provided for the practice ofbeautiful rural construction in this area.Key words：Jiuxi village ; Tunpu ; Traditional settlements ;Landscape characteristic中图分类号：K921 文献标识码：A文章编号：1674-4144（2019）-08-84（5）作者简介周红，湖南科技大学建筑与艺术设计学院教授，博士。
编号；
（高一年级学生）
学生课题立题报告书
研究主题；石阡民族文化调查研究
研究领域：物质文化
课题名称：石阡县下屯古寨的调查研究
申请人（课题组长）：徐敏
指导教师：黄亮
立题日期：2009年10月19日
贵州省教育厅教研室制
贵州省普通高中综合实践课研究性学习
（高一年级学生）
学生课题开题报告书
研究主题；石阡民族文化调查研究
研究领域：物质文化
课题名称：石阡县下屯古寨的调查研究
申请人（课题组长）：徐敏
指导教师：黄亮
立题日期：2009年10月19日
贵州省教育厅教研室制
备注：填表要求与《立题报告书》相同
贵州省普通高中综合实践课研究性学习
（高一年级学生用）
学生课题结题报告书
研究主题；石阡民族为文化调查研究
研究领域：农村经济发展
课题名称：对石阡县下屯古寨的调查研究
申请人（课题组长）：徐敏
指导教师：黄亮
立题日期：2009年7月3日
贵州省教育厅教研室制
课题活动情况记录表
课题活动情况记录表。
参观安顺屯堡文化方案“一个安顺屯堡，就是一个世界奇迹”。
在世界上，有一个地方，它用了几十年时间建成了这样一个国家。
它就是举世闻名的安顺屯堡。
据不完全统计，截至2014年底，在我国有近5000个村寨先后建成屯堡，总面积达30万平方公里。
屯堡作为屯田农业时代的产物——其所形成的独特文化，也已经成为中国屯守制度历史的缩影和见证。
安顺屯堡，因明代中叶至清初屯田运动而形成的屯堡。
随着贵州历史文化的发展和不断壮大，这个世界上最大的农村地区在中国历史上留下了灿烂辉煌的农耕文明和辉煌独特的屯堡文化。
一、总体安排这一次我们走进安顺屯堡，第一站，屯堡博物馆。
博物馆位于龙场镇政府院内，是一座国家4A级旅游景区，是国内为数不多的集史前遗存展示与发掘于一体的文化遗产，是以屯田为特色的农耕文化体验地和科普教育基地。
参观方式：先参观屯堡镇党委旧址——贵州历史上第一个县级行政区划——屯溪府，随后参观安顺屯堡镇政府——黄果树大桥和黄果树国家森林公园——百里画廊（镇）第二站，屯堡博物馆—大峡谷景区景点。
主要游览西秀区黄果树、紫云、镇远三个核心景区（黄果树景区：主要是百里画廊以及黄果树大桥；紫云景区：主要是百里画廊、紫云大峡谷；镇远景区：主要是百里画廊与百里风光带）。
第三站，西秀区黄果树国家森林公园——百里画廊，以百里画廊为主体展示旅游资源——黄果树大峡谷：主要展示贵州森林的自然景观及其生态多样性——黄果树大峡谷：以黄果树大峡谷为主体展示旅游资源——普定老街、黄果树镇及普定老街景区景点（如千年银杏树、百里画廊景区景点）、镇远镇（布依族苗寨及民族风情园）、黄果树大峡谷：以黄果树瀑布及其它景区为主体展示旅游资源——黄果树瀑布群——镇远景区景点（如九寨沟景区景点、天星桥景观）二、参观游览地点：屯堡文化博物馆安顺屯堡文化博物馆位于贵州省安顺市黄果树风景区，由贵州屯堡文化城、贵州博物馆（新馆）、贵州省科技馆、安顺市黄果树景区和贵州省文物考古研究所等单位组成。
贵州安顺屯堡文化与旅游业的互动发展作者：徐倩倩来源：《魅力中国》2018年第41期摘要：当前，我国经济社会迅速发展，综合国力显著增强，人民收入和生活水平大幅度提高，正处于“黄金发展期”，但同时又是“矛盾凸显期”，一些老的矛盾尚未解决，新的矛盾又不断涌现，并相互交织在一起。
这就要求妥善协调各方面的利益关系，积极化解各种不利于社会稳定的因素，保持社会的祥和、有序发展。
文化與经济日益交融、彼此渗透、相互促进，文化在其中发挥着十分重要的作用。
关键词：贵州安顺；屯堡文化；旅游业；互动发展一、屯堡文化在安顺旅游业发展中的因素分析屯堡文化与民俗旅游紧密结合、相得益彰，使安顺旅游业的发展焕发出光彩夺目的魅力。
安顺历史悠久，文化发达，文物古迹荟萃。
安顺位于贵州省中西部，距贵州省省会贵阳90公里，素有“黔之腹、滇之喉、粤蜀之唇齿”之称。
安顺的屯堡人都保留着奇异神秘的民俗风情和众多的节祭。
因此，安顺是我国颇富盛名的旅游资源富集地区，旅游资源种类齐全，数量众多，品位极高。
安顺文化底蕴深厚，是贵州历史上开发最早的区域，是贵州省历史文化名城，具有穿洞文化、夜郎文化、牂牁文化、屯堡文化、三国文化、攀岩文化、三线文化等独特的文化优势。
安顺素有“中国瀑乡”、“屯堡文化之乡”、“蜡染之乡”、“西部之秀”的美誉。
境安顺全景图（4张）内气候宜人，年平均气温为13.9℃，城市空气质量优良率达到100%并保持稳定，是国家最早确定的甲类旅游开放城市之一，是“中国优秀旅游城市”和贵州省优先发展重点旅游区及西线旅游中心。
安顺在海内外享有很高的声誉，到安顺观光旅游的海内外游客逐年增多。
“凡是能引起旅游者参加民族文化旅游、能被旅游业所利用，并由此产生出经济和社会价值的民俗因素和民俗事项，即可成为民族文化旅游资源。
”二、屯堡文化和安顺旅游业互动发展的意义屯堡旅游的发展促进了当地屯堡文化的复苏、传承和保护屯堡文化，通过旅游的方式呈现在游人面前，使旅客在体验神奇、古朴韵味的同时，获得刺激和愉悦，也满足了他们探寻新奇文化的旅游需求，增进了游人对屯堡文化的了解。
安顺屯堡文化在今天的安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体--屯堡人，他们的语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗，演义着一幕幕明代历史的活化石。
而安顺屯堡文化最具有代表性的要数西秀区七眼桥镇以云山、本寨、雷屯为主的云峰屯堡文化风景名胜区。
该景区位于安顺市东面21公里处，景区面积22.5平方公里。
景区自开发以来，引起了国内外专家学者的重视，他们认为云山、本寨的明代古城墙、古箭楼、古巷道、民宅、古堡等，保存良好，具有较高的学术价值和旅游价值。
2002年在七眼桥镇出土的明代率军南征将军傅友德、沐英将军捐资建庙的石碑证实了专家学者的论断。
二零零二年七眼桥镇以"规模最大的保存最完整的明初文化村落群--'屯堡'"被列为大世界基尼斯之最；二零零一年国务院将至尽保存最为完整的屯堡村落云山屯、本寨古建筑群批准为全国第五批重点文物保护单位；同年被安顺市人民政府批准为市级屯堡文化风景名胜区；目前，云山屯、本寨正在向建设部申报全国历史文化名村。
六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的沧桑。
岁月悠悠，明清的中原文明早已成为现代的史书，时光倒流，六百年前的江南风物在这里被定格。
黔中屯堡人，以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹、震撼。
让我们走进屯堡，走进那久远的年代……历史来源与发展屯堡文化来源于朱元璋大军征南和随后的调北填南。
明朝军队征服南方过后，为了统治南方，命令大军就地屯田驻扎下来，还从中原，湖广和两江地区把一些工匠、平民和犯官等强行迁至今贵州安顺一带居住，随着历史的变迁，这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息，既不断吸收当地的先进生产方式，以恪守各自世代相承的文化生活习俗，久而久之，就形成了现在我们称之为"屯堡文化"的这样一种独特的汉族文化现象，他既执着地保留其先民们的文化个性，又在长期的耕战耕读生活中，创造了自己的地域文明。
屯堡人的语言经过数百年变迁未被周围的语言同化；屯堡妇女的装束沿袭了明清江南汉族服饰的特征；屯堡食品具有易于长久储存和收藏，便于长期征战给养的特征；屯堡人的宗教信仰与中国汉民族的多神信仰一脉相承；屯堡人的花灯曲调还带有江南小曲的韵味；屯堡人的地戏原始粗犷，对战争的反映栩栩如生，被誉为“戏剧活化石”；屯堡人以石木为主营造的既高雅美观又具独特防御性的民居建筑构成安顺所特有的地方民居风格……什么是屯堡文化独有文化安顺屯堡文化，是贵州特有的一种文化资源。
乡村居民参与旅游发展的多维价值及完善建议———以贵州安顺天龙屯堡文化村为个案研究陈志永,李乐京,梁玉华(贵州教育学院地理旅游系,贵州贵阳550003)[基金项目]国家社会科学基金青年项目(编号07C M2014);贵州省教育厅自然科学基金项目(黔教科2006328)[收稿日期]2007-04-10;[修订日期]2007-05-30[作者简介]陈志永(1976-),男,云南曲靖人,贵州教育学院地理旅游系讲师,主要研究方向为区域旅游发展与竞争、旅游产业组织理论。
[摘 要]乡村居民作为乡村旅游资源的重要载体和乡村旅游开发的核心利益主体,其参与旅游发展的态度、参与程度不仅关系到乡村居民自身利益,对于提高旅游者体验质量,开拓乡村旅游市场,促进乡村旅游地可持续发展等都有着重要的现实意义。
本文在文献研究和实地调研的基础上,从实证经济学角度出发,以贵州安顺天龙屯堡乡村旅游发展模式为个案,对乡村居民参与旅游发展的实践进行分析,进一步探索和揭示乡村社区居民参与旅游发展的意义,并对社区居民参与旅游发展中的潜在问题提出完善建议。
[关键词]乡村居民;参与式旅游;多维价值;天龙村[中图分类号]F59[文献标识码]A[文章编号]1002-5006(2007)07-0040-07旅游发展与乡村社区间的相互关系,乡村社区在旅游发展中的地位、作用引起不少西方学者关注;且关注时间早,持续周期长。
20世纪90年代中期以来,国内学者逐渐认识到社区参与旅游发展是旅游可持续发展宏观系统中不可缺少的机制,并提出从社区角度来思考旅游开发问题有可能为实现旅游业的可持续发展找到可行的途径[1]。
然而,国内学者对乡村社区居民参与旅游发展意义的研究偏重于比较宏观的理论探讨,实证的案例研究仍不多见。
因此,探索乡村社区居民参与旅游发展的成功个案,不仅对增补、构建社区参与旅游发展理论有重要的理论意义,对于指导乡村社区居民有效参与旅游发展同样具有现实意义。
1 天龙村旅游资源特色及旅游发展特点天龙村位于贵州省安顺市平坝县南大门,距离平坝县城13公里,面积315平方公里,辖21个村民组,1215户4320人。
浅谈地方课程数字化教学资源的建设与实践——以《屯堡文化（中小学读本）》为例发布时间：2021-09-23T08:28:34.311Z 来源：《中小学教育》2021年5月第14期作者：潘敬军张艳曾晓文[导读] 针对地方课程数字化教学资源共建共享的有效途径问题展开实践研究，通过充分调研屯堡文化的时代价值，探索屯堡文化数字化教学资源教研培联合建设机制，搭建屯堡文化数字化教学资源平台潘敬军张艳曾晓文贵州省安顺市西秀区教育局教研室 561000摘要：针对地方课程数字化教学资源共建共享的有效途径问题展开实践研究，通过充分调研屯堡文化的时代价值，探索屯堡文化数字化教学资源教研培联合建设机制，搭建屯堡文化数字化教学资源平台，依据中小学课程标准和《国务院关于基础教育改革与发展的决定》，确定屯堡文化数字化教学资源建设的内容，联合学校整合教学资源，持续开发并应用屯堡文化数字化教学资源，从而建成屯堡文化数字化教学资源共建共享的教学资源库。
关键词：地方课程、数字化教学资源、屯堡文化1.引言随着科技的发展，信息化的程度在不断的加深，目前进行数字化资源建设已经成为了一个趋势。
目前，进行数字化共享教学资源的建设已经成为推动地方课程不断发展的一个非常重要的因素。
在相关部门的支持和引导下，安顺市西秀区教育研究发展中心在数字化教学资源建设方面相关的工作得到了很大的进步，而且还取得了一些成果。
以《屯堡文化（中小学读本）》为例，对进行教学资源共建共享的一些较为有效地方法和途径进行探讨。
面对优质教育资源匮乏的现状，《教育信息化十年发展规划（2011—2020年）》中确定了，在进行人才培养的同时，一定要积极的进行数字化教学资源的建设，对优质的教学资源进行充分的开发和利用，不断的教学环境进行优化，创建信息化的教学环境。
而且，从目前相关的文件也可以看出，国家对于通过教育信息化开发应用优质教育资源是非常重视的。
安顺市西秀区各学校基本上都已经建立了自己的校园网，充分的利用互联网技术，从而不断的丰富教学资源，让信息化教学可以充分的在实际的教学活动中得到应用。
2011年逸夫小学小本科研课题《屯堡文化校本课程开发与实施的课题研究》开题报告课题负责人:徐国珍平坝县逸夫小学2011年9月课题名称：《屯堡文化校本课程开发与实施的课题研究》开题报告一、课题的提出及意义（一）课题的提出1．开发屯堡文化校本课程是适应新课改的客观要求校本课程开发是我国基础教育三级管理的重要内容，是中小学新课改的重大变革内容之一。
其基本定位是：按照国家新课程计划发展精神，根据本校实际和学生发展需求，充分利用本地和本校课程资源而开发的多样性的，可供学生选择并促进其个性化发展的特色课程。
目的是为了满足全体学生成长及个性化发展的需要。
从国际比较看，实践中的校本课程开发有两种形态，一种是“校本课程”的开发，另一种是“校本的”课程开发。
”本课题的研究是将两者整合为一体，在屯堡文化校本课程开发中，既要突出新课程改革理念，又要体现家乡乡土文化特色，使二者珠联璧合，使校本课程开发具有浓厚的“乡土味”，“家乡气”，使教师树立起乡土文化和生活中处处有课程资源的观念，以便创造性运用家乡屯堡文化课程资源进行教学的新课程观，从而不断使课堂教学充满新意，让课堂教学生机盎然。
2．挖掘社区课程资源，是传承屯堡文化的迫切需要中国屯堡文化渊源流传。
屯堡人散居于平坝、安顺一带。
屯堡文化系明代从江南随军或经商到滇、黔的军士、商人及其家眷生活方式的遗存。
随着岁月的变迁，屯堡人仍奇迹般地保存着600年前江南人的生活习俗，其民居、服饰、饮食、民间信仰、娱乐方式无不具有600年前的文化因子，这种屯堡文化为古代汉民族的研究提供了丰富的资源。
如今，屯堡文化已成为贵州高原上的一朵奇葩，在改革的春风的沐浴下，她以崭新的姿态令世人刮目相看。
平坝乃屯堡文化之乡。
天龙屯堡历史悠久，文化底蕴深厚，人才辈出；屯堡民居被称为石头建筑的绝唱，屯堡地戏被称为戏剧"活化石"，屯堡服饰被称为活着的历史；屯堡屯堡人的传统食品种类繁多，享誉四方；屯堡人的习俗丰富多彩。
安顺屯堡建筑研究主题分析刘 馨（安顺学院 图书馆，贵州 安顺 561000）摘 要：对安顺屯堡建筑研究文献进行搜集、整理，阐述安顺屯堡建筑研究的概况与特点、研究的主题与分类，对目前的研究现状进行了分析，为进一步的研究提出对策与展望。
关键词：屯堡；屯堡建筑；主题分析 中图分类号：K927.3 文献标识码：A文章编号：1003-1332（2018）02-0062-03基金项目：贵州省教育厅高校人文社科基地项目“文献资料视角下的‘屯堡学’建构”（2017jd122）。
作者简介：刘馨（1981-），女，贵州印江人，安顺学院图书馆馆员，研究方向：地方文化、图书馆学。
关于贵州屯堡文化的研究，已有百余年的历史。
20世纪八十年代之后，屯堡人、屯堡文化及其诸多文化事象更是成为国内外众多学者关注和探讨的热点，成果丰硕。
但对于屯堡建筑的关注与研究是从本世纪初才开始，目前的研究成果并不多，本文拟对屯堡建筑研究进行整理分析，希望对下一步建设屯堡地方特色文献资料库和“屯堡学”学科建构提供一点参考。
一、屯堡建筑研究的概况黔中地区以深厚的历史积淀和独特的文化理念，造就了独特性、唯一性的安顺屯堡建筑。
关于屯堡建筑的研究虽然起步较晚，但是研究者已从简单介绍屯堡村寨、民居建筑走向建筑文化、美学价值、旅游资源的保护与开发性研究等各个层面。
归纳起来主要涉及三个层面的研究：一是屯堡建筑实体的研究，二是屯堡建筑文化的研究，三是关于屯堡建筑保护与开发的研究。
二、屯堡建筑研究的主题与分类（一）建筑实体的研究屯堡建筑的实体研究主要是对屯堡村寨、聚落建筑群体的探讨，建筑物体形态特征、框架结构、空间布局、材料使用以及装饰手法等方面的研究。
1．聚落形态与空间布局“聚落空间是一个民族群体为了生存需要，本能地或半自觉地形成的一个既表现亲自的倾向又被赋予人类文化特点的地缘式或血缘式的‘自组织’系统。
”[1]31由于受到特定地域条件、地理环境和人文因素的影响，聚落建筑的空间意象、空间结构以及空间特征呈现出不同形态。
