美学原理笔记

美学原理笔记 绪论 什么就是美学 一、美学的历史从什么时候开始 美学:来源于希腊语aesthesis,由德国哲学家鲍姆加通于1750年首次提出,但西方美学历史并不就是由此开始的,东西方美学已经有两千多年的历史。多数学者认为西方美学从柏拉图开始。

从来没有哪一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广,她就是一个美学家、形而上学家、逻辑学家与伦理学大师——《古代美学》

美与艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系——《古代美学》 二.20世纪中国美学的发展轮廓 第一段 近代:中国近代美学家影响最大的就是(梁启超,王国维,蔡元培)主要就是介绍德国美学,学术上成就最大的就是王国维,她主要受叔本华等人的影响。蔡元培提倡美育的教育,蔡元培1975年发表题为“以美育代宗教”的演讲

第二段 现代:中国现代美学史上贡献最大影响最大的就是(朱光潜,宗白华) 朱光潜、宗白华美学思想特点 一.西方美学从主客二分到天人合一的转变 二.反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势 朱光潜发表的影响深远的书(谈美,文艺心理学)(悲剧心理学,变态心理学)两部详细介绍了叔本华、尼采等人的悲剧心理学。60年代又写了两卷西方美学史。在《诗论》这本书中,朱光潜试图用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方诗论;对中国诗的音律、为什么后来走上诗律的道路,做了探索分析。《诗论》就是一本关于诗歌意象的理论著作。

宗白华的美学立足在中国美学,认为中西形而上学分数两个体系:西洋就是唯理的体系(),中国就是生命的体系(本体论、价值论)

象如日,创化万物,明朗万物——宗白华 宗白华写了《美学散步》 丰子恺对现代美学的影响:普及工作。 美学原理笔记 第三段 当代:最突出景象:两次美学热潮(一次为五六十年代:讨论美的本质问题,蔡仪主张美就是客观的,吕荧、高尔太主张美就是主观的,朱光潜主张没事主客观的统一,李泽厚主张美就是客观性与社会性的统一;另一次为改革开放之后,对中华民族前途命运的反思,出现了文化热)

1956年美学大讨论的缺陷:1、对朱光潜的批判带有“左”的教条主义片面性 2、各派美学家都把美学纳入认识论框架,将审美活动等同于认识活动。

三.美学研究的对象 关于美学研究对象的几种瞧法:美;艺术;美与艺术;审美关系;审美经验;审美活动。 叶朗观点:美学研究的对象就是美、艺术、美与艺术、审美关系、审美经验,以上五种瞧法都有缺陷。

国内很多人认为美学研究对象为审美活动,只要讨论两个问题:什么就是审美活动;人为什么需要审美活动

四.美学的学科性质 第一,美学就是人文学科,人文学科研究人的精神世界与文化世界,精神世界与文化世界从内容上来讲就就是意义世界与价值世界,人文学科就是发展人性,完善人格的世界。

人之所以为人,就在于人能够脱离直接性与本能性。因此人需要教化。教化的本质就就是使个体的人提升成为一个普遍性的精神存在。——黑格尔

精神科学也就是随着教化一起产生的,因为精神的存在就是与教化观念本质上联系在一起的。——伽达默尔《真理与方法》

美学的特点:美学与人生有着十分紧密的联系 美学与每个民族的文化传统有着十分紧密的联系 第二,美学就是一门理论学科 美与真、善就是哲学的永恒课题 对美学的误解:美学就是研究艺术的 美学等同于美术 美学等同于审美意识 美学原理笔记 美学不就是一般的审美意识,而就是表现为理论形态的审美意识。哲学就是表现为理论形态的世界观,哲学不就是一般的世界观。

19世纪中叶,费希纳 叶朗观点:用心理学美学来取代哲学美学的思潮,对美学学科的发展就是不利的。 哲学所讲者,就是对于宇宙人生的了解——冯友兰 第三,美学就是一门交叉学科 美学就是一门交叉学科:美学与艺术交叉, 美学与心理学, 美学与语言学(克罗齐:普通语言学就就是美学,卡西尔的符号学理论,海德格尔的语言就是存在的家园,维特根斯坦的全部哲学就就是语言批判,巴赫金的对话理论,罗兰巴特的结构主义,伽达默尔的解释学)

美学与人类学(艺术的起源,金枝都就是美学家的参考书) 美学与神话学(神话就就是体验生命) 美学与社会学,民俗学,文化史,风俗史(美学中关于审美趣味、审美风尚、民俗风情等问题的研究,离不开社会学、民俗学、文化史、民俗史的研究成果。)

第四,美学就是一门正在发展的学科(20世纪以来,西方美学的新流派层出不穷,但就是在西方众多流派中,至今也难找出一个成熟的现代形态的美学体系,现代的美学体系的重要标志就就是)

文化大综合内容包括:东方文化与西方文化大综合 19世纪文化学术精神与20世界文化学术精神大综合 当代西方的各种美学体系,基本属于西方文化范围,并不包括中国文化以及整个东方文化,这样的美学就是片面的,称不上真正的国际性学科。

美学要成为真正的国际性学科,必须具有 中国古典美学具有自己独特的范畴,西方美学不能够包括 五.为什么要学习美学 1、学习美学可以完善个人人格修养 美学原理笔记 2、学习美学可以完善自身理论修养: 人类求知就是出自本性——亚里士多德 人类最高的幸福就在于“纯理论”。 出于最深刻的理由,可以说,人就是一种“理论的生物”——伽达默尔 以上两天就是针对当代大学生而言 学习美学的必要性石油美学学科的性质与人的本性决定的。 对文化艺术工作者来说,学习美学还有:道与技, 中国艺术就是有道理的,问题就是我们说不大出来,因为没有多研究。——毛泽东 写意就是中国绘画美学的概念,它与道家美学有密切关系。写意不写实 话剧写实,但京剧不写实,戏剧的特点就是虚拟,但虚拟不代表写意,京剧就是角儿的艺术,京剧主要靠演员的表现展现,某个戏剧只能就是某个演员演绎才有相应的意象世界,换做别人就就是别的意象世界

六.怎样学习美学 美学学习方法:立足中国文化(在西方文化的照射下,更加认识到中国文化的独特的价值与光彩……——宗白华,我以为中国将来的文化绝不就是把欧美文化搬了来就成功的——宗白华);

注重美学与人生的联系; 注意锻炼与提高自己的理论思维能力; 锻炼理论思维能力只有一个办法,就就是学习过去的哲学经典著作——恩格斯 要有丰富的艺术欣赏的直接经验与系统的艺术史知识 要扩大知识面; 第一章“美”就是什么

“美”的概念的两个区分:日常生活中常用的“美”与美学学科领域的“美”的区分 广义的“美”与狭义的“美”的区分; 美学原理笔记 狭义的美:在审美范畴中讨论的“优美”,即一种单纯、完整、与谐的美,也就就是古希腊式的美。

广义的“美”:保罗一切审美对象,不仅包括优美,也包括崇高、悲剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形式。

一.20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论 讨论的中心问题:美就是什么(或者说美就是主观的还就是客观的,或就是说美就是在物还就是在心)

李泽厚:美学科学的哲学基本问题就是认识论的问题——李泽厚《美学概论》 我们与朱光潜的美学观的争论,过去就是现在也依然就是集中在这个问题上:美在心还就是在物？美就是主观的还就是客观的？就是美感决定美呢还就是没决定美感？——李泽厚《美学概论》

这场讨论就是从批判朱光潜先生的的美学观点开始的,参与讨论的主要分为四派别:一个就是蔡仪的(美就是客观的),美的本质就就是事物的典型性,就就是个别之中显现着种类的一般——蔡仪《新美学》;

二就是高尔太,吕荧:美就是主观的。 三就是李泽厚认为美就是客观性与社会性的统一,所谓社会性,就就是社会发展的本质、规律与理想——李泽厚

朱光潜在美学大讨论中解决的理论问题:说明艺术美与自然美的统一性(自然美就是艺术美的雏形——朱光潜)

对美的社会性做了合理的解释; 20世纪80年代,中国掀起第二次“美学热“,试图跳出美学中主客二分的思维,探讨美学的本质

二.不存在一种实体化的、外在与人的“美“ 美不自美,因人而彰——柳宗元, “美不自美,因人而彰“含义:1、美不就是天生自在的,美离不开观赏者,而任何观赏都带有创造性。【象】:西方古代艺术家称为”形式“,中国古代艺术家称为”物色“”景色“,”象“不等于“物“,物就是实在的世界,象就是知觉的显现

事物的实在就是事物的作品,事物的外观就是人的作品——席勒 美学原理笔记 2、美并不就是任何人都一样的,同一个外物在不同人的面前显示为不同的景象,具有不同的意蕴。

3、没带有历史性。在不同的历史时代,在不同的民族,在不同的阶级,美一方面有共同性,另一方面又有差异性。

三.不存在一种实体化的、纯粹主观的“美“ 神秀与慧能之间的偈语 “外师造化,中得心源“不就是认识,而就是体验。 心不自心,因色故有——马祖道一 四.美在意象(中国传统美学对美在哪里的回答) 意象,中国传统美学的核心概念,该次最早可以追溯到《周易》,最早铸成这个概念的就是刘勰

情景名为二,而实不可离——王夫之 情不虚情,情皆可景,景非虚景,景总含情——王夫之 美感世界纯粹就是意象世界——朱光潜 凡就是文艺都就是根据现实世界而铸成另一个超现实的意象世界,所以它一方面就是现实人生的返照,一方面也就是现实人生的超脱——朱光潜

美与美术的源泉就是人类最深心灵与她的环境世界相触相感时的波动——宗白华《艺境》

美的对象首先刺激起感性,使它陶醉——杜夫海纳《美学与哲学》 审美对象不就是别的,只就是灿烂的感性——杜夫海纳《美学与哲学》 五.审美意象只能存在于审美活动中 意象世界不就是物理世界 世无诗人,即无此种境界——王国维《人间词话》 六.意象世界照亮一个真实的世界 美与真的关系就是什么？ 中国传统美学认为美事真实存在的