“马克思主义中国化”学科研究的前沿问题
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马克思主义中国化研究的新视角作者:刘兴民来源:《人民论坛·学术前沿》2011年第01期[摘要]从核心术语和观念史的演化两种视角,拓展马克思主义中国化研究的新视野,提出了马克思主义中国化转换过程中的几种内在机制,包括格义、内外合明、语义转换、语音转换。
从而证明了马克思的学说对当代中国的影响是广泛而深邃的,其中既有马克思“化”中国,也有中国“化”马克思。
[关键词]马克思主义中国化核心术语观念史核心术语——马克思主义中国化研究的新视角之一马克思主义思想的中国化在很大程度上就是马克思主义核心术语的中国化。
实际上,近代以来中国人话语的变迁就是一定程度上从“传统话语”向“革命话语”的转变历程。
马克思主义中国化核心术语产生与流变研究,一方面可以对马克思主义中国化作出令人信服的科学描述,而且可以明晰马克思主义是如何中国化的。
美国学者刘禾在《跨语际实践》一书中首先提出一个很有创意的观点:不同语言之间的“互译性”完全是历史地、人为地“建构”起来的,是“虚拟对等”,而不是“透明地互译”,因此她对语言的“对等性互译”持完全否定的态度。
后来我国学者黄兴涛撰文《“话语”分析与中国近代思想文化史研究》,对刘禾的上述观点提出修正:语言间的部分互译是可能的。
因此马克思学说只能部分地“中国化”,这是就理论层面的探讨。
尤其难能可贵的是:在附录巾,刘禾列举了近千个现代汉语中的“外来词”,将它们大致分为:源自传教士的新词、中一日一欧外来词等,使我们对近代以来汉语吸收的“新词”有了一个大概的了解。
其中部分是有关马克思主义中国化的一些核心术语,如:现代汉语中的中一日一欧外来词。
资本家一shihonka--capital共产一kyosan--communize辩证一bensho--dialectics进化一shinka--evolution意识形态-ishiki keitai-ideology回归的书写形式外来词:源自古汉语的日本“汉字”词语。
马克思主义的整体性及其当代价值2015-06-09 13:20来源:前线网-《前线》作者:李福岩袁浩马克思主义的整体性问题,不仅是马克思主义理论学科研究与建设中的一个前沿性重要热点问题,更是一个重大的现实社会政治问题,关乎当前中国意识形态领域的前提性问题,对坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位,坚持与发展中国特色社会主义意义重大。
所谓整体性,是指系统中的诸要素作为一个相互联系、相互依存的有机整体而起作用,是系统的本质特征。
作为科学的理论体系,马克思主义在本质上是一个理论内容、方法与实践发展的有机整体,深刻揭示了人类社会发展规律,坚定维护最广大人民的根本利益。
马克思曾在1865年7月31日致恩格斯的信中说,他的著作固然细节上的缺点在所难免,但它们是一个艺术的整体。
为此,就需要我们完整准确地理解与把握马克思主义的科学内涵、精神实质,即整体性地理解与把握马克思主义的理论内容与方法、实践发展与当代价值。
马克思主义理论内容的整体性马克思主义是由马克思和恩格斯共同创立的思想观点与学说体系,是以工人阶级为代表的无产阶级意识形态,是科学社会主义的理论思潮与运动。
全部马克思主义理论内容的高度浓缩与精神实质,就是关于整个人类社会发展与人类解放的科学。
马克思主义以确凿的感性事实、雄辩的大写逻辑,把批判的武器与武器的批判紧密结合起来,对现代性社会即资本主义社会经济、政治、文化各领域展开了全面的、无情的、彻底的理论批判与现实批判,揭示了人类社会从低级到高级发展的基本科学规律,并对人类社会发展的理想——共产主义社会与人的自由全面发展,进行了科学的构想与预测。
马克思主义批判继承了人类社会历史发展的优秀文化遗产,创立了一个博大精深、高度完整的科学理论内容体系。
不同于书斋中具体研究某一学科专业方向的学者,在首先作为革命家的马克思、恩格斯那里,马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分是浑然一体的。
伟大的马克思主义者、理论家列宁同志提出马克思主义分为马克思主义哲学、政治经济学与科学社会主义三个组成部分,写下了著名的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》,同时,列宁同志特别强调,“马克思主义是由一块整钢铸成的”严密完整的科学体系。
运用马克思主义解决实际问题运用马克思主义解决实际问题一、马克思主义基本原理与中国实际所谓马克思主义中国化是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现民族化和具体化,在实践中学习和运用马克思主义理论,用马克思主义理论的立场的、观点来指导革命、改革、发展的生动实践。
并且在总结实践经验教训的基础上,深化对马克思主义理论的认识,并进一步根据实践的需要发展马克思主义理论。
中国的实际也是一个完整的东西,包括社会和自然,政治和经济,文化传统和民族特点等等,它们都各有历史和现状,只有予以全面的分析和深刻的认识,才能弄清楚为什么要“结合”和怎样“结合”,做到有的放矢,实现马克思主义中国化。
毛泽东早在1929年《给林彪的信》中就说过:我们是唯物史观论者,凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相,并明确提出“思想路线”的概念。
1941年在《改造我们的学习》中指出,“闭塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸鱼”,夸夸其谈,满足于一知半解的极坏的作风,在许多同志中继续存在着。
许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊,对于自己的老祖宗,则对不住,忘记了。
他强调不要割断历史,不单是懂得希腊就行了,还要懂得中国;不但要懂得外国革命史,还要懂得中国革命史;不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天。
二、马克思主义基本原理与当前中国问题的解决按照生产关系一定要适应生产力性质这一客观规律的要求,对不适应社会生产力发展的国民经济管理制度和管理方式进行的改革。
社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾。
这种矛盾集中表现在生产关系和上层建筑中与生产力发展不相适应的一系列相互联系的环节和方面,这些环节和方面又都集中在经济体制上,因此,我们改革经济体制,就是要在坚持社会主义基本制度的前提下,改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的一系列相互联系的环节和方面。
麦克莱伦:西方马克思主义的演化及前沿问题一、法兰克福学派与全球化问题詹姆逊的作品可被视为法兰克福学派的当代巅峰。
提及法兰克福学派不得不先提一下尤根•哈贝马斯。
他起初作为阿多诺的弟子,而后成为第二代法兰克福人物中最为杰出的一位。
从他1968 年的《知识与人类利益》( Knowledge and Human Interests) ,到他80 年代早期巨大的两卷本的《交往行为理论》( Theory of Communicative Action) ,再到他随后的很多重要的著作,哈贝马斯都试图将语言学的东西引入马克思主义。
他的基本思想就是把演说行为植入一个假定可能的理想演说环境里。
在其中,比较好的辩论本身就能对问题作出决定。
但只有社会的所有成员具有同等参与讨论的机会,这点才有可能。
这也涉及这样一个思想,即社会的转变要朝向能够使这样一种交往能力成为社会所有成员的特征。
因此社会解放的最终目标蕴含在所有的和每一个交往行为里。
这一思想在《交往行为理论》中得到了最基本的表达。
在这一著作里,哈贝马斯分析他称之为被越来越多的起重要作用的工具理性造成“生活世界的殖民化”( the‘colonization of the life -world’) ,并且试图借助于强调所有参与交往行为的人承诺通过一个合法性的商谈从而克服交往的歪曲来建构一种对语言的解释。
从这一核心概念出发,用一种自由法学的转向,去创立民主、道德和法律的理论,并致力于发展现代性未尽的事业,从而去实现某些普遍的、经得起检验的启蒙价值。
对当前西方而言,这些考虑导致哈贝马斯采用一种可以将之描述为社会民主的立场。
但是这样一来,就将他排除出甚至是广泛意义上的马克思主义者。
这也就超出了这篇演讲的范围。
现在回到对詹姆逊的分析上。
正如上面所提到的,他已经在他的《后现代主义: 晚期资本主义的文化逻辑》( Postmodernism: The Cultural Logic of Late Capitalism) 里给出了对后现代主义的出色解释,以及对于西方马克思主义达到顶点的深刻反思。
摘要〕马克思主义中国化,就是将马克思主义的基本原理与中国具体实践相结合,使之具有中国特点、中国作风和中国气派,就是马克思主义在中国的实践化、时代化和民族化的历史过程,并且在这一过程中不断发展马克思主义理论,继续指导新的实践。
本文从其精神内涵、必要性、未来发展趋势几个方面进行系统讨论,以求深化对马克思主义中国化的研究。
〔关键词〕马克思主义中国化;发展;现实国情〔中图分类号〕A811〔文献标识码〕A〔文章编号〕1006—2254(2009)08—0004—03一、马克思主义中国化的内涵“马克思主义”这一概念是由德国社会民主党人弗兰茨·梅林于1879年最早提出的。
自1840年《共产党宣言》发表标志着马克思主义的诞生以来,在其后漫长的一百多年间,马克思主义的内部发生了较大的分化,许多马克思主义者对马克思理论不断的进行修正﹑发展。
出现了不同形式的东方马克思主义和西方马克思主义,当今世界的马克思主义实际上是一种多元走向的马克思主义。
在19世纪末20世纪初民族主义日益激起的中国,马克思的社会学说逐渐传入,并很快被当时的先进知识分子所接受,作为他们寻求救亡图存的新途径。
因此,马克思主义在中国一开始就是以意识形态的形式为解决政治问题而出现的。
马克思主义同民族主义的纠缠使它从传入之初就开始了在中国的“本土化”的进程。
几乎同一时期建立的中国共产党接受并举起了马克思主义的旗帜,应用马克思主义指导中国革命的实践,同时,在革命的实践中开始了探索马克思主义中国化的进程。
毛泽东在1938年10月召开的中共六届六中全会上作了题为《论新阶段》的政治报告。
在报告中他首次提出了马克思主义中国化的任务。
他指出:“马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的,对于中国共产党来说,就是要学会把马克思列宁主义的原理应用于中国的具体环境,成为伟大中华民族的一部分。
而和这个民族血肉相连的共产党,离开中国特点来谈马克思主义只是抽象的空洞的马克思主义,因此,使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,既是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟待解决的问题。
马克思主义中国化研究学科研究生培养模式研究综述作者:杨松来源:《时代教育·下半月》2014年第05期摘要:本文对马克思主义中国化研究学科的人才培养模式研究现状进行了梳理,总结了研究成果,也指出了研究不足及今后的研究方向。
关键词:马克思主义中国化研究学科研究生培养模式综述中图分类号:G643 文献标识码:A DOI:10.3969/j.issn.1672-8181.2014.05.046根据2005年《国务院学位委员会、教育部关于调整增设马克思主义理论一级学科及所属二级学科的通知》(简称“通知”),马克思主义中国化研究作为新增马克思主义理论一级学科所属的二级学科被确定,2007年开始招生第一批硕士研究生。
几年来,学科建设取得了积极的成就。
但由于学科建设时间短,研究生培养还处于积累经验与探索模式的阶段,因此学科研究多侧重于学科的内涵与特点、研究方向等方面,而对于人才培养问题,尤其是人才培养模式问题的研究则不多。
因此,梳理马克思主义中国化研究学科的研究生培养模式研究状况,对提升研究生培养质量、加强学科建设具有重要意义。
1 关于人才培养目标问题宋进认为,人才培养不能仅限于二级学科的视野,应着眼于马克思主义理论一级学科的视野进行研究生培养,拓宽人才培养口径。
学者们认为,马克思主义中国化研究学科的人才培养目标,应包括坚定的信念、扎实的学术功底和健全的人格,应坚持知识、能力和素质的辩证统一,应培养出专业宽、基础厚、能力强的理论人才,使之具有研究、阐发、发展创新、宣传实践马克思主义理论的能力。
具体来说,“硕士生的培养目标应是,熟悉马克思主义基本原理,具有马克思主义中国化的系统知识和研究基础,能够从事中高等学校政治教育,能够进行马克思主义中国化的理论研究与宣传,从事党务政务工作的合格人才。
”[1]梅荣政认为,“对培养对象的素质要求是全面的,包括德、智、体、美的全面发展”[2],研究生不仅要有共产主义信仰和马克思主义理论素养,还要有一定的外语水平。
关于“马克思主义中国化研究”学科建设的几点思考作者:王学俭张智来源:《思想政治教育研究》2013年第01期摘要:“马克思主义中国化研究”二级学科设立八年来,已取得重大的发展,但是其中也存在一些亟须加强和改进的问题。
结合兰州大学“马克思主义中国化研究”学科建设的实践和经验,当前“马克思主义中国化研究”学科建设应主要从强化学科问题意识、明确学科方向定位、优化学科结构体系、规划学科发展战略、营造学科学术环境方面加强和改进。
关键词:马克思主义中国化研究;学科建设;思考中图分类号: G410 文献标识码:A 文章编号:1672-9749(2013)01-0020-03马克思主义是党和国家指导思想的理论基础。
马克思主义理论学科建设,是关乎中国特色社会主义事业发展全局的战略工程、生命工程、基础工程。
目前,在“马克思主义中国化研究”学科建设上,众多理论工作者始终强调高度的理论自尊,保持高度的学术自觉,保有高度的学科自信,立足学术前沿,以高度的学科建设使命感和责任感,致力于学科的架构、总结、省思和拓展,已取得了卓著成绩。
但是,必须看到其中也存在一些现象和问题亟须加强和改进。
本文就结合近八年来兰州大学“马克思主义中国化研究”学科建设的实践经验和理论界对“马克思主义中国化研究”学科建设的理论总结,谈几点看法,求教于同仁。
一、强化“马克思主义中国化研究”学科问题意识“问题意识”就是人们“主动发现问题、找准问题、分析问题”的自觉意识,是一种积极的思维方式和心理品质。
科学的发展、知识的增长和学术的进步始于问题,这几乎已经成为学术研究者们的共识。
学科的成立,源于知识的划分和对精确知识的追求。
“问题的学科化”和“学科的问题化”已成为人文社会科学发展的趋势。
马克思说“问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声”[1]。
一门学科只有能够诠释现实问题,回应时代需求,才有其价值。
一般而言,任何研究都是提出问题、分析问题和回答问题,没有问题就没有研究。
浅谈马克思主义中国化【摘要】:马克思主义是指导中国社会主义建设和发展的哲学基础。
在马克思主义基本原则指导下,我们党结合中国革命和建设的实际,使得马克思主义中国化不断推进,并取得了丰硕成果。
本文探讨了我国推进马克思主义中国化的必要性和基础,以及目前马克思主义中国化的现状,并对如何进一步推进马克思主义中国化提出了一些建议。
【关键词】:马克思主义;中国化马克思主义理论是一个发展性的理论体系。
狭义的马克思主义是由马克思恩格斯所创立的,关于人类社会发展规律,尤其是关于资本主义向社会主义社会过渡的科学理论[1]。
广义的马克思主义理论是在马克思恩格斯所创立的理论基础上,在坚持马克思主义基本理论基础上不断发展的理论体系。
“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。
它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
[2]由于各国的历史、文化、传统不同,所面临的任务也不同。
在坚持马克思主义基本理论指导下,从各国的具体国情出发,推进各国具体实践,推进马克思主义的新发展,是马克思主义发展的内在要求。
列宁曾说:“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这科学推向前进。
我们认为,对于俄国社会党人来说,尤其需要独立地探讨马克思的理论,因为它所提供的只是总的指导原理,而这些原理的应用具体地说,在英国不同于法国,在法国不同于德国,在德国又不同于俄国。
”[3]马克思主义中国化是毛泽东在抗日战争时期提出来的。
它是指,将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合,从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
在不同的历史背景下,马克思主义中国化有不同的任务和特征。
新中国成立之前,马克思主义中国化的任务是实现民族独立,建立新中国。
改革开放以来后,马克思主义中国化的任务是实现经济的快速发展。
党的十八大又对马克思主义中国化提出了新的任务,那就是建设美丽中国,实现中国梦。
马克思主义中国化研究专业硕士研究生培养方案
一、学科专业简介
马克思主义中国化是研究马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,即马克思主义中国化的历史进程、基本经验、理论成果及其发展规律的科学。
以马克思主义中国化为主线,以中国化的马克思主义为主题,直面当代中国的重大理论问题、重大现实问题和重大实践经验总结,研究中国化马克思主义的科学内涵及其精神实质的内在统一性,揭示中国化马克思主义体现的马克思主义基本原理和科学精神的中国特色、中国风格和中国气派,昭彰中国化马克思主义蕴涵的马克思主义的当代价值和时代意义。
主要研究方向:
1.马克思主义中国化及主流意识形态建设;
2.马克思主义在边疆多民族地区大众化问题研究。
二、培养目标
基础理论知识目标:系统掌握马克思主义中国化的历史进程、基本经验与基本规律, 全面认识马克思列宁主义、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的一脉相承与与时俱进,深刻理解马克思主义中国化理论成果的精髓。
专业技能目标:具有坚定的马克思主义信仰和中国特色社会主义理想信念。
具有较强的调研分析、组织协调和解决实际问题的能力,能够运用马克思主义的立场、观点、方法及所学专业知识研究中国社会发展面临的重大理论和现实问题。
特色目标:依据学院“五个一”具体要求,培养学生使其具备讲好“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课的基本能力;培养学生使其具备解读马克思主义中国化,特别是马克思主义在边疆民族地区大众化的基本理论与依据理论并推进实践工作的能力。
“马克思主义中国化”学科研究的前沿问题 刘德军 教授、硕士研究生导师、省级教学名师 “马克思主义中国化”问题,是一个十分值得研究的问题,也是我们的老师和本学科点研究生必须认真对待与搞明白的问题。今天,我借学校论坛的机会,着重讲一下“马克思主义中国化”学科研究前沿的几个问题,以供老师与同学们参考。 一、“马克思主义中国化”学科发展概况 (一)学科发展现状 中共中央决定:建设马克思主义理论工程。2005年,马克思主义理论提升为一级学科,“马克思主义中国化”是其中的五个二级学科之一。 据了解,全国目前已有马克思主义中国化博士点25个,马克思主义理论一级学科博士点(含马克思主义中国化)21个,总计46个。马克思主义中国化硕士点95个,马克思主义理论一级学科硕士点(含马克思主义中国化)73个,总计168个。 如此庞大的研究队伍,如此众多的招生数量,再加上在各地的宣传部、党校、社科院、军队院校中,还有一支颇为壮大的研究队伍,马克思主义中国化已成为研究人员最多,招生规模最大的学科之一。 人数最多,规模最大,其实也是一把双刃剑,搞得好会有助于提高马克思主义研究水平,增强马克思主义的影响力。搞得不好,则只能适得其反。 目前,马克思主义中国化研究的学术含量亟待提升,马克思主义中国化的学科建设亟待规范。这既是马克思主义理论研究的生命力所在,也是马克思主义理论研究的生命力所在。 (二)学科建设总体思路 北京大学哲学系博士生导师郭建宁教授,就如何建设马克思主义中国化学科,发表了自己的见解。 郭教授认为,提升马克思主义中国化研究的学术品位,规范马克思主义中国化研究的学科建设,已是当务之急。他提出的总体思路主要有以下五点: 1、以历史为线索。即在20世纪中国历史变迁、社会变革、文化转型的发展进程中,来考察和把握马克思主义中国化,并从中把握马克思主义中国化的基本线索、发展格局、经验教训和当代走势。 2、以实践为基础。即紧扣中国革命、建设和改革的实践,中国特色社会主义和社会主义现代化建设的实践,中国科学发展与构建和谐社会的实践,来研究和把握马克思主义中国化的发展进程与当代特征。 3、以问题为中心。即认真研究与思考马克思主义中国化的若干重大问题,比如马克思主义中国化的基本规律,马克思主义中国化的经验教训,马克思主义中国化的精神实质,马克思主义中国化的文化解读与文化反思,马克思主义中国化研究的方法论等。 4、以研究马克思主义中国化的最新成果为着力点。党的十六大以来,面对新世纪的新任务和新挑战,党中央提出了科学发展观和构建和谐社会两大重大战略思想。实现科学发展,构建和谐社会,已成为当代中国的主题和主旋律,得到全党和全国人民的广泛认同。科学发展观和构建和谐社会,既是我们党理论创新的集中体现,又是马克思主义中国化的最新成果,应当加强研究。 5、以多学科的综合研究为特征。马克思主义中国化的深入研究,仅靠单一学科是远远不够的,需要党史与国史、科学社会主义、哲学、经济学、政治学、社会学、行政管理学等多学科的相互配合与协同,进行多学科、多视角、多层次、多维度的总体性和综合性研究,力争取得一批高水平、有影响的创新成果。 二、“马克思主义中国化”学科研究简介 (一)学术专著 初步查阅,从1990年以来,国内已出版此学科学术专著有100多种。其中,冠名为“马克思主义中国化”或“中国化马克思主义”的学术专著,不下50余种。 (二)学术论文 初步查阅,从1990年以来,国内已公开发表学术论文在1200篇以上。其中,被人民大学报刊复印资料的相关杂志转载的,至少在100篇以上。 (三)学术会议 经典文 下载可复制粘贴 20世纪90年代以来,国内学术界召开多次以“马克思主义中国化”为主题的理论研讨会。主要有: ①“井冈山道路与马克思主义中国化”学术会议(全国性,60多名专家学者)。 ②“马克思主义文艺理论”的当代发展:“中国与西方”学术会议(全国性,近百名专家学者)。 ③“毛泽东邓小平与马克思主义中国化”理论研讨会(全国性,60多名专家学者)。 ④“邓小平与马克思主义中国化”学术研讨会(全国性,40多位专家学者) ⑤“马克思主义中国化论坛”(北京清华大学,2006年7月) (四)涉及范围 国内学术界对“马克思主义中国化”学科问题研究涉及的范围十分广泛,几乎囊括了本学科的大部分领域。主要包括: 1、基本原理研究 代表作: ①李吉著:《毛泽东邓小平江泽民马克思主义同中国实际相结合理论》,湖南人民出版社2004年6月版,14.3万字。 ②汪青松主编:《马克思主义中国化与中国化的马克思主义》,中国社会科学出版社2004年版。 2、历史进程研究 代表作: ①中共中央文献研究室毛泽东研究组编:《寻乌调查与马克思主义中国化的起步》,中央文献出版社2006年5月版,33万字。 ②曾德祥主编:《马克思主义中国化发展进程研究》,西南财经大学出版社2005年11月版,26万字。 ③杨菲蓉等著:《中国化马克思主义发展概论》,人民出版社2005年5月版,26.5万字。 3、理论成果研究 代表作: ①周金华等著:《中国化马克思主义—毛泽东思想概论》,人民出版社2005年版。 ②詹小美等著:《中国化马克思主义—邓小平理论概论》,人民出版社2005年版。 ③王仕民等著:《中国化马克思主义—“三个代表”重要思想概论》,人民出版社2005年版。 ④宋士昌主编:《马克思主义中国化的最新成果—以胡锦涛为总书记的党中央战略思想研究》,山东人民出版社2006年8月版,38万字。 4、理论机制研究 代表作: 罗本琦等著:《马克思主义中国化机制论》,中国社会科学出版社2007年5月版。 5、理论创新“道”的研究 代表作: 张森华著:《中国马克思理论创新之道》,上海人民出版社2007年2月版,39.6万字。 6、教材与教育研究 ①本书编写组:《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》,高等教育出版社2007年2月版,35万字。 ②丁俊萍等主编:《中国化马克思主义概论》,武汉大学出版社2005年7月版,31.1万字。 ③张荣华主编:《中国化马克思主义概论》,石油大学出版社2004年8月版,35万字 ④李辉等著:《中国化马克思主义教育概论》,人民出版社2005年5月版,26.2万字。 7、专门问题研究 代表作: ①吴东华著:《马克思主义党的纲领中国化研究》,中国社会科学出版社2005年10月版,22万字。 ②安启念:《马克思主义哲学中国化研究》,中国人民大学出版社2006年版。 ③雍涛:《毛泽东哲学思想与马克思主义哲学中国化》,人民出版社2003年版。 ④赵明义、赵永宪等著:《科学社会主义中国化问题研究》,山东大学出版社2002年8月版。 (四)深化研究 “马克思主义中国化”学科研究已呈现上升势头,也取得了丰硕的研究成果,但随着本学科建设的发展,还有许多问题有待于再进一步深化研究。这里,主要强调以下几个问题: 1、马克思主义中国化的“文本依据”研究。 2、马克思主义中国化“理论成果及价值”研究。 3、马克思主义中国化“理论层面问题”研究。 4、马克思主义中国化“文化意蕴”研究。 5、马克思主义中国化与中国共产党价值观研究。 6、马克思主义中国化“创新特征”研究。 7、马克思主义中国化与中国传统文化关系研究。 三、“马克思主义中国化”学科前沿研究四大热点问题 目前,学术界对此问题研究成果较多,许多问题为热点。这里,主要介绍四大热点问题。 (一)关于“马克思主义中国化”的“相结合”理论研究问题 1、“相结合”的意义 ①理论视角:是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观的精髓。 ②实践视角:“相结合”是统领中国革命和建设全局、贯穿党的各项工作、决定中国社会主义前途命运的灵魂和主题。 ③历史与现实之联接视角:“相结合”是马克思主义不断中国化、现实化的最根本的源泉、动力和途径。 2、“相结合”的表述 ①“相结合”的多角度、多层次的表述:从指导方针、科学态度、主题和本质、逻辑标准、建党与党性原则、领导能力与水平、毛泽东与邓小平的最大贡献等方面上。 ②“相结合”的“两个方面”的分析:“马克思主义”的含义、“中国实际”的底蕴。 ③“相结合”的几种最有代表性的表述:从结构、最佳境界、原则性等方面上。 3、“相结合”的结构 ①深刻认识和掌握马克思主义 ②深刻认识和掌握中国的国情 ③深刻认识和掌握马克思主义和中国国情的“相结合” 4、“相结合”的展开 ①“相结合”在时间上的展开:纵向发展过程—两次历史性飞跃、理论成果异同。 ②“相结合”在空间上的展开:宏观上—大图样、总图样,微观上—小图样、分图样。 5、“相结合”的主题 马克思主义同中国的实际相结合的主题—走中国自己的路。 ①中国新民主主义革命要走自己的路 ②中国社会主义革命要走自己的路 ③中国社会主义建设要走自己的路 6、“相结合”的关键 ①中国共产党与马克思主义同中国实际相结合的关系 ②党在“相结合”中处关键地位、关键作用的原因 ③强化党的性质和特质,加深党在“相结合”中的关键地位和关键作用 (二)关于“马克思主义中国化”机制问题研究 罗本琦等在其所著的《马克思主义中国化机制论》一书中,着力阐述了六大机制问题。 1、前提:坚持理论指导 ①坚持马克思主义科学性与人民性的统一 经典文 下载可复制粘贴 ②坚持马克思主义普遍性与特殊性的统一 ③坚持马克思主义开放性与发展性的统一 2、基础:立足中国国情 ①国情选择马克思主义 ②国情变迁与马克思主义中国化的历程 ③新世纪国情特点与马克思主义中国化的推进 3、风格:整合民族文化 ①马克思主义与中国传统文化的会通 ②马克思主义中国化与中国传统文化的现代化转型 ③中国化马克思主义对传统文化的继承与超越 ④马克思主义中国化的深入与民族文化整合和发展 4、源泉:植根伟大实践 ①制度革命:毛泽东思想的实践渊源 ②体制革命:邓小平理论的实践基础 ③生产力革命:“三个代表”重要思想的实践依托 ④发展观革命:科学发展观的实践依据 5、使命:解答时代课题 ①实事求是解答民族解放问题 ②解放思想解答体制创新问题 ③与时俱进解答执政党建设问题 ④求真务实解答社会发展问题 6、灵魂:推进理论创新 ①中国化马克思主义理论创新的特色 ②中国化马克思主义理论创新的实施机制 ③理论创新在马克思主义中国化中的地位 (三)关于理论创新“道”的研究问题 张森华在其所著的《中国马克思主义理论创新之道》一书中,着力阐发了八个方面的“道”。 1、坚持与发展相统一 ①“既有的事实”:坚持马克思主义的内在根据 ②发展:马克思主义的存在形式 ③固守和背离:坚持和发展原则精神的变异 2、解放思想、实事求是、与时俱进相统一 ①实事求是:创新精神与创新成果的统一 ②实事求是:创新过程与创新实质的统一 ③实事求是:“三个代表”重要思想的哲学内蕴 3、理论与实践相统一 ①理论和实践辨证关系的前提解读 ②弘扬理论联系实际的学风 ③回答时间提出的重大问题是理论创新的突破口 4、文本研究与把握精髓相统一 ①返本:理论创新不可跨越的基础性研究 ②迷本:理论创新必须挣脱的思想牢笼 ③开新:文本研究的终极旨趣 5、国际性与民族性相统一