称王前他曾说苟富贵勿相忘,最后却对亲朋好友痛下杀手

狡兔死走狗烹的典故狡兔死，走狗烹出自《史记·越世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

’”文种与范蠡均为春秋越国的大臣，辅助越王句践复国灭吴。

下面和店铺一起来看狡兔死走狗烹的典故，希望有所帮助！韩信在临刑之前也发出了“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡”的浩叹。

兔死狗烹、鸟尽弓藏，韩信说过这句话，但第一个说这句话的人不是韩信，是越王勾践手下的大夫范蠡，越王勾践的故事大家都是很熟悉的，卧薪尝胆，辅助越王勾践卧薪尝胆、报仇雪恨的主要两个人一个是大夫范蠡，还有一个是大夫文种。

越国灭掉吴国以后，范蠡大夫就对文种大夫说，咱们走吧，咱们的任务已经完成了，越王勾践这个人是可以共患难而不能共富贵的，你要记住，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。

这就是兔死狗烹、鸟尽弓藏的出处，这里的走狗是跑的很快的狗，在古汉语里面走是跑的意思，走狗就是跑得飞快的狗，后来走狗这个名词就从这儿出来的。

范蠡大夫就走了，他干嘛去了？下海经商，据说还携带了一位小蜜就是西施，泛舟西湖，下海经商，成了一个大富翁，叫做陶朱公。

文种大夫不走，文种说你看我立了这么大的功劳，现在是摘桃子的时候我干嘛要走啊？他不走，结果越王勾践送给他一把剑，同时带了这么一句话。

勾践说，先生交给寡人七种杀人的办法，寡人只用了三种就把吴国给灭了，还剩下四种没有地方用啊，是不是就在先生身上试一试呢？那文种一听就明白了，自杀了。

这就是兔死狗烹、鸟尽弓藏的来历。

【示例】：大凡古来有识见的英雄功成名就，便拂袖而去，免使后来有“鸟尽弓藏，～”之祸。

◎清·陈忱《水浒后传》第九回【近义词】：卸磨杀驴、鸟尽弓藏、兔死狗烹狡兔死，走狗烹出自哪？形容过河拆桥，卸磨杀驴。

这句话是汉朝开国功臣韩信说的。

韩信是一个有远大志向的人，他最早在霸王项羽的部队里当兵，由于不受重视，韩信改投汉王刘邦。

后来，韩信成为汉军的'统兵元帅，领兵统一中国。

苟富贵，勿相忘作者：吴晓波来源：《财富生活·上半月》2020年第10期创业中夹杂的复杂人性，在中华历史的一卷丹青中有着深刻的洞察。

陈胜曾在耕地时对同伴说：“苟富贵，勿相忘。

”如果哪一天我们发达了，千万不要忘记对方。

公元前209年，陈胜真的找到了那位和他共同举事的创业伙伴——吴广。

二人歃血为盟，在大泽乡的暴雨中举旗反秦。

随着起义军的壮大，陈胜自封陈王，吴广被封为假王，但后来身为二把手的吴广却被一名叫田臧的部下砍去了脑袋。

当田臧“献其首于陈王”时，陈胜非但没有训斥或惩罚田臧，反而赐其楚令尹印，封上将军。

人性有一个弱点，就是可以共患难，却很难同富贵。

在商业世界里，很多人就是陈胜和吴广。

在我看来，创业伙伴分道扬镳主要存在四个方面的落差。

第一是能力落差。

随着企业的发展，有的人能够通过学习不断进步，有的人就只能原地打转，创始人之间的能力落差会逐渐显现。

第二是认知落差。

随着企业的发展和外部市场的变化，出发时的目标和路径可能发生偏离或改变。

此时，创始成员在经营战略上有很大概率产生严重分歧。

第三是利益落差。

初创企业的股权构成往往带有很强的偶然性和随意性。

特别是按出资金额作为分配标准的架构。

但在日后的经营中，往往会因能力和贡献的高低产生不对等的情况。

第四是心理落差。

随着公司的壮大，主要创始人的威权越来越重，当年一个战壕里的小伙伴被分成三六九等。

如果某些创始成员无法管理自己的情绪和心态，就可能出现团队不和谐，甚至极其尴尬的情况。

这四种落差不可避免，它极大地考验着创业者们的心智成熟程度。

一家企业的成败，本质而言取决于组织能力的成败。

为了避免这四种情况发生，我觉得有四个原则可以供大家参考。

第一，从创业第一天起，树立主要创始人的绝对权威;第二，强化公司利益大于个人利益的集体意识;第三，创始人之间的战略和利益分歧在股东大会或者董事会层面来解决，不要私下或者在朋友圈解决;第四，能用金钱解决的问题，尽量别用其他手段解决。

狗富贵不相忘的意思
“苟富贵，勿相忘”的意思是如果有一天富贵了，不要忘记大家。

这句话常用于朋友之间的调侃或表达同甘共苦的情谊。

这句话可以追溯到中国古代的故事和文化中。

其中一个著名的例子是《史记·陈涉世家》中记载的陈胜的故事。

陈胜在年轻时与朋友一起耕田，他曾说：“苟富贵，无相忘。

”意思是如果有一天他们变得富有和尊贵，不要忘记彼此。

这句话强调了在困境中相互扶持、共同奋斗的朋友之间的情谊。

它提醒人们在追求个人成功和富裕的过程中，不要忘记曾经一起度过艰难时刻的朋友，要保持感恩和珍惜彼此的友谊。

在现代社会，这句话仍然具有一定的意义。

它提醒人们在追求个人目标的同时，也要关注身边的人，尤其是那些曾经给予支持和帮助的朋友。

成功和富贵并不仅仅是个人的追求，也应该与他人分享和共同成长。

总的来说，“苟富贵，勿相忘”表达了一种情感上的承诺和责任，即在获得成功和财富时，不要忘记与自己共同走过困难时期的朋友，要相互扶持和共同进步。

这句话也反映了中国文化中重视人际关系和友谊的价值观。

《陈涉世家》的诚信分析作者：黄祥勇来源：《中学教学参考·上旬》 2016年第2期广西大新县桃城第一中学（532300）黄祥勇［摘要］“苟富贵，无相忘”“燕雀安之鸿鹄之志”的陈涉凭着过人的胆识掀起中国历史上的第一次农民起义运动，但短短的六年起义便宣告失败，在历史的长河中只是弹指一挥间，是非功过，任后人笑谈。

英雄、枭雄、骗子，每个帽子套在陈涉头上都合适，陈涉的诚信方面值得我们深思，是丰碑，亦是明鉴。

［关键词］陈涉运动失败诚信明鉴［中图分类号］G633.3［文献标识码］A［文章编号］16746058(2016)040018《陈涉世家》列入中学语文教材，可以追溯到20世纪50年代，“苟富贵，无相忘”“燕雀安之鸿鹄之志”等耳熟能详的名言，可谓家喻户晓，和《钢铁是怎样炼成的》等优秀作品一样，整整影响了四代人，在中学语文教材中具有“金刚不败之身”的美誉。

司马迁编辑《史记》，把“世家”当做一种特殊的体例，将世袭式诸侯王国兴衰过程记入史册。

雇农出身的陈涉，司马迁把他列在“世家”里边，排行在儒家鼻祖孔子之后，将道家创始人老子、法家代表人物韩非子放在“列传”里。

可见，农民起义领袖陈胜，在司马迁先生眼里的地位、价值是多么的了得。

一部分人认为这与时运不济、命运多舛的司马迁愤世不公有关；有的人认为陈涉在推翻秦王暴政过程中的“首事”之功，有着丰功伟绩，前无古人啊；有的人认为陈涉一度建立“王”权，颁发过政令，列入“世家”是名副其实之举。

这些都是现代人的主观臆断，无法考证。

随着时代的变化，人的认知水平得到进一步的提高，所持的处事观念不断更新，我们对于历史人物的人文评价也会时过境迁、与时俱进。

作为一名教育工作者，不能抱着教材食古不化，毫无创新，否则就被时代所淘汰。

这里所要探讨的是陈涉起义的诚信问题。

陈涉起义从欺骗起步，也在被欺骗中陨落。

一、欺骗，制定起义策略“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”是陈涉起义前制定的策略，在扶苏、项燕生死不明的情况下，利用他们的知名度，打造起义品牌。

大泽乡起义大泽乡起义又称“陈胜吴广起义”，是秦末农民战争的一部分，沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。

秦二世元年（前209年）秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡为大雨所阻，不能如期到达目的地，情急之下，陈胜吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官，发动兵变。

起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉。

连克大泽乡和蕲县，并在陈县（今河南淮阳）建立张楚政权，各地纷纷响应。

大泽乡起义因为陈胜得势后骄傲，加上秦将章邯率秦军镇压而失利。

起义背景秦始皇为了抵抗匈奴，派人建造长城，发兵三十万，征集了民夫几十万；为了开发南方，动员了军民三十万。

他又用七十万囚犯，动工建造一座巨大豪华的阿房宫(阿房音épáng,但也有读ēfáng 和āfáng 的音e第一声，pang第二声。

)。

到了二世即位，从各地征调了几十万囚犯和民夫，大规模修造秦始皇的陵墓。

这座坟开得很大很深，把大量的铜熔化了灌下去铸地基，上面盖了石室、墓道和墓穴。

二世又叫工匠在大坟里挖成江河湖海的样子，灌上了水银。

然后把秦始皇葬在那里。

安葬完了，为了防备将来可能有人盗坟，还叫工匠在墓穴里装了杀人的设备，最后竟残酷地把所有造坟的工匠全都埋在墓道里，不让一个人出来。

大坟没完工，二世和赵高又继续建造阿房宫。

那时候，全中国人口不过二千万，前前后后被征发去筑长城、守岭南、修阿房宫、造大坟和别的劳役合起来差不多有二三百万人，且不概幼儿和妇女。

耗费了不知多少人力财力，逼得百姓怨声载道。

公元前209年，阳城(今河南登封东南)的地方官派了两个军官，押着九百名民夫送到渔阳(今北京市密云西南)去防守。

军官从这批壮丁当中挑了两个个儿大、办事能干的人当屯长，叫他们管理其他的人。

这两个人一个叫陈胜，阳城人，字涉，是个给人当长工的；一个叫吴广，阳夏（jiǎ）(今河南太康县)人，是个贫苦农民。

《史记》里的四个知名车夫作者：王佳伟来源：《学习博览》2013年第02期陈胜的车夫：杀主投敌，终亦被杀“苟富贵，勿相忘”、“燕雀安知鸿鹄之志哉”，这两句响当当的千古名言出自秦末农民起义领袖陈胜之口。

陈胜，字涉，与吴广等揭竿而起，领导了轰轰烈烈的反秦“大泽乡（今安徽宿州西南）农民起义”，并在陈郡（今河南淮阳一带）称王，建立了张楚政权。

然而，鲜为人知的是，这个叱咤风云的人物最终竟是死在自己的车夫手里。

《史记·陈涉世家》记载，陈胜称王后，他领导的反秦起义军节节胜利，一时间，反秦斗争的熊熊烈焰燃遍了大江南北。

后来，陈胜的军队遭到秦将章邯的反扑，起义军领导层内部也产生了一些矛盾，陈胜被迫退兵至城父（今安徽蒙城西北），准备整顿好军队再次抗争，哪曾想，在这个节骨眼上，他竟被自己的车夫杀害。

书中记载：“其御庄贾杀以降秦。

”“御”即驾车的车夫。

陈胜的车夫叫庄贾，这个人的生平事迹史书中没有详细记载，《史记·陈涉世家》只是说他后来被陈胜的部下吕臣杀了，“胜故涓人将军吕臣为苍头军，起新阳，攻陈，下之，杀庄贾”。

晏子的车夫：知错则改，得到提拔《晏子使楚》是人教版小学语文教材中的一篇课文，很多人都学过。

晏子生活在春秋时期，是中国历史上非常有影响的政治家、思想家、外交家。

《史记·管晏列传》记载，有一天晏子乘车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地往外看自己的丈夫，发现丈夫“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也”，表现出一副很了不起的样子。

车夫回家之后，妻子就说不想和他过了，要和他分开。

车夫大吃一惊，问为什么要这样，妻子说晏子身高不足六尺，身至齐相，名满天下，但出行时却表情深沉，态度谦逊；而自己的丈夫身高八尺，只是一个普通车夫，但驾车时却趾高气扬，自鸣得意。

她为丈夫的行为感到羞耻，因此，她决定离开他。

车夫听到妻子的话后，十分羞愧，从此为人处世变得谦虚低调。

车夫的这一变化，让晏子感到奇怪，就问车夫怎么像变了一个人似的。

曾宣称“苟富贵勿相忘”的陈胜在称王后为什么将投奔他的朋友杀死中国古代农民起义第一人陈胜，在年轻的时候就有远大的志向。

《史记》记载，陈胜早年曾经给富人耕地，在歇息的时候，陈胜对着身边的一帮穷兄弟说：“苟富贵勿相忘”，意思是如果我们中谁将来混好了，一定不要忘记我们这些一起耕过地的穷兄弟。

结果这帮兄弟们却说，我们这些耕田的，能有什么出息。

陈胜又来了一句“燕雀安知鸿鹄之志哉”，由此可见，陈胜是把自己当做鸿鹄，把这帮兄弟当作燕雀，也就是说，他其实先前想说的是，“等老子那天混好了，我不会忘记你们的”。

陈胜吴广起义果然，有理想的陈胜有出息了，公元前209年，陈胜在大泽乡发动了中国古代第一次农民起义，起义很顺利，陈胜很快攻占了很多城池。

不久，陈胜攻下了战略要地陈县，并在此称王，建立了“张楚”政权。

称王之后的陈胜自然是风光无限，他的大名也传遍了天下。

这时，陈胜的一个老朋友来了。

陈胜塑像这个老朋友就是当年和陈胜一起给富人耕地的穷苦兄弟之一，估计他听说了陈胜称王的消息，又想起当年陈胜向他们这帮兄弟做的保证，于是从老家赶到陈县来投奔陈胜。

陈胜的这名同乡来到陈县后，敲了陈胜的宫门半天也没人理他，最后险些被看门的给绑起来。

直到陈胜外出，拦路呼喊陈胜的小名，才被召见，陈胜客气的让这名同乡和他同乘一辆车子回宫。

因为是陈胜的故友，所以这位兄弟进出宫门也就比较随意，有时候也会向旁人说起陈胜在家乡的一些旧事。

不久就有人对陈胜说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损您的威严。

”陈胜便十分恼怒，将这个故友杀了。

自此以后，陈胜的老朋友都识趣的离开了，从此再也没有亲近陈胜的人了。

陈胜后世是总是非议陈胜的这种行为，说正是因为陈胜此举才失去了人心。

不过明太祖朱元璋称帝后不也干了和陈胜一样的事吗？但朱元璋最终建立了霸业，而陈胜却身死人手，干了相同的事的两人为什么有不同的结局呢？原因就是陈胜在大业未成之时便已忘本，天下还没打下来，便已失了人心，怎能不失败呢？。

V ol .37N o.5M ay 2016第37卷第5期2016年5月赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)J our nalofChi f eng U ni ver s i t y (Soc.Sci )班固赞美司马迁著述《史记》具有“不虚美,不隐恶”的实录精神,然而在记叙史实的过程中,司马迁以自己的春秋之笔为文章添墨加彩,其中不乏强烈的故事性和戏剧性。

司马迁在《史记》中曾三次写到“苟富贵,勿相忘”,虽两次变换形式,其内容和深层含义却未改变。

第一次是《陈涉世家第十八》中陈涉对庸耕者说的“苟富贵,无相忘”,第二次在《外戚世家第十九》中薄太后与管夫人和赵子儿相约的“先贵勿相忘”,同样在这一篇中出现平阳公主对卫子夫说“即贵,无相忘”。

司马迁将这三句相似的话排布在相邻的两个传记中,且三句话虽然由不同的人物说出,却有着相同的字眼“贵”和“相忘”。

虽然极有可能是出于司马迁的虚构,但这种“富贵无相忘”话语的背后,是否能隐晦地显示出司马迁微妙的心理动因呢?一、三次“富贵无相忘”的因果梗概“苟富贵,无相忘”出自《陈涉世家》,“陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:‘苟富贵,无相忘’。

”[1]有学者指出,“苟富贵,无相忘”中的“相”字指代第二人称,并非是“彼此、互相”的意思,而整句话发语的主语也是第一人称,即陈涉。

因而“苟富贵,无相忘”其中包含的意思不是“咱们共同富贵了,彼此不要忘记”,而是“如果我富贵了,不会忘记你们”[2]。

然而当陈涉久经沙场称王坐殿,少时的庸耕者入宫见陈涉,“言陈王故情”,只是因为庸耕者不知所谓的天家威严,便被斩了。

庸耕者于殿堂不顾及面前君王的面子而大肆回忆曾经与陈王的共苦经历时,他就已经触碰了陈王的逆鳞。

当时说“富贵无相忘”的那个人恰恰是背信弃义、富贵相忘的一方。

在《孔丛子》一书中亦有记载:“陈胜既立为王,其妻之父兄往焉,胜以众宾之礼待之。

长揖不拜,无加其礼。

其妻之父怒曰:‘怙乱僭号而傲长者,不能久矣。

《史记》“苟富贵，无相忘”情节管窥作者：李亚玲来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2016年第05期摘要：司马迁在《史记》中三次描写关于“苟富贵，无相忘”的事例，几乎相同的话语经由不同的人物说出，却体现了历史中人物相同的行为和内心感受，以及司马迁本人对于人生社会的切身体会。

司马迁将自己的情感寄托在历史的人物群像上，把自己想要控诉的社会不公、人心不古，富而忘贫、贵而忘友的现象统统抛洒出来，深刻批判社会上的趋利避害与人心险恶。

因而，对“苟富贵，无相忘”情节的探究也是对司马迁的创作情感以及其义利观的研究。

关键词：史记；陈涉；苟富贵；范蠡；义利观中图分类号：I207.5 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）05-0183-03班固赞美司马迁著述《史记》具有“不虚美，不隐恶”的实录精神，然而在记叙史实的过程中，司马迁以自己的春秋之笔为文章添墨加彩，其中不乏强烈的故事性和戏剧性。

司马迁在《史记》中曾三次写到“苟富贵，勿相忘”，虽两次变换形式，其内容和深层含义却未改变。

第一次是《陈涉世家第十八》中陈涉对庸耕者说的“苟富贵，无相忘”，第二次在《外戚世家第十九》中薄太后与管夫人和赵子儿相约的“先贵勿相忘”，同样在这一篇中出现平阳公主对卫子夫说“即贵，无相忘”。

司马迁将这三句相似的话排布在相邻的两个传记中，且三句话虽然由不同的人物说出，却有着相同的字眼“贵”和“相忘”。

虽然极有可能是出于司马迁的虚构，但这种“富贵无相忘”话语的背后，是否能隐晦地显示出司马迁微妙的心理动因呢？一、三次“富贵无相忘”的因果梗概“苟富贵，无相忘”出自《陈涉世家》，“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘’。

”[1]有学者指出，“苟富贵，无相忘”中的“相”字指代第二人称，并非是“彼此、互相”的意思，而整句话发语的主语也是第一人称，即陈涉。

因而“苟富贵，无相忘”其中包含的意思不是“咱们共同富贵了，彼此不要忘记”，而是“如果我富贵了，不会忘记你们”[2]。

富贵相忘的例子“苟富贵，勿相忘”这句话最早出现在《史记·陈涉世家》，而后又经历过很多变化，但从源头上来说，提到“苟富贵，勿相忘”，就让我想起秦末的农民起义领袖陈胜，那个在大泽乡打响了反秦第一枪的人。

陈胜年轻时，为了活下去，作为被雇佣的农人，在田间和人一起耕种，由于烈日炎炎，加上劳动的强度很大，陈胜整天汗流浃背，但是还是过着“饥一顿、饱一顿”的日子。

这让他内心充满了怨愤，有一天趁着中间休息的时间，他对身边人说：“如果哪一天，我们中有人富贵了，希望不要忘了今天曾经一起受苦的兄弟！”大家都嘲笑他说：“就你这个模样，还想富贵？还是省省吧，干好手里的农活，让自己有口饭吃，最后不做个饿死鬼，就已经很不错了。

”陈胜看着这些人，无奈的摇摇头，叹了一口气，不禁发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的叹息，和这些人讨论理想，看来是没有什么指望了，只有寻找志同道合的人，才能共谋大事。

那么陈胜做了王以后，是怎么履行自己的承诺，他是否做到了自己所说的“苟富贵，勿相忘”呢？当曾经和他一起耕种的人找上门来，说自己要见陈胜的时候，陈胜的大门口他都进不去，不仅如此，负责守卫宫门的人还打算把陈胜的这个老相识抓起来。

这个老乡和看门人解释了很多，但是没人听他说什么，把他放在了一边不如搭理他，也不肯为他通融。

但人总是要出门的，陈胜出门的时候，这个老乡抓住了机会，在道路旁边发生呼唤陈胜的名字，陈胜无法继续装下去，只好和他相认，用马车把他一起带回了王宫。

进入了陈胜的王宫，这位老乡被眼前的一切震撼了，那个曾经和自己一起耕种的人居然做了王。

他不禁说：“你拥有的一切太让人羡慕了，可真是太多了！”这个老乡开始越来越肆无忌惮，在陈胜的宫里随意出入，同时把陈胜以前的一些丑事向他人张扬。

有人把这事告诉陈胜，并说：“您的老乡愚昧无知，而且经常胡乱说话，这太有损你的威严了！”陈胜于是就把这个老乡给杀了，这个时候他已经不关心自己曾经说过什么，“苟富贵，勿相忘”变成了“你让我负天下人，莫让天下人负我”。