浅议有我之境与无我之境之别

斜 阳暮 ”， 有我 之境 也 。 “采菊 东篱 下 ，悠 然见 南 山 ”， “寒 波 “有 我 之 境 ”看 作 是 “我 ”与 “外 物 ”柑 对 立 ，外 界之 景 物 对
明状 态 。
李后 主 是 也 。 ＿ｎ Ｊ（ ’这里 的主 观 、客 观之 分 似 乎与 “有我 ” “无
关键词 ：王 国维；有我之境 ；无我之境 ；遮蔽 ；无蔽
我 ”也不 能对 照 。那 “有我 之 境 ”与 “无 我之 境 ” 的区别 主 要是
Ｓｕｍｍａｒｙ：Ｗ ａｎｇ Ｇｕｏｗ ｅｉ，”Ｈｕｍａｎ Ｗ ｏｒｌｄ”，ｔｈｅ ｐｒｏｐｏｓｅｄ ”ｔｈｅｒｅ ｉｓ 什 么那 ？
“无 我之 境 ” 。这一 创 新性 的概 念 引起 了后 人 的无 数 争议 ，谨 于 理想 主义 美 学 建构 而来 。两者 之 间不 仅表 面看 起 来 是对 立 的， 而
此 ， 小 议 一 番 。
且实 质 上代 表 的是 存 在着 深 刻矛 盾 的两 种 美学 传统 。 但 我 们 的
Ｍ ｅ”ａｎｄ ”Ｎｏ Ｍ ｅ”ｒｅｌａｔｉｖｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｉｎ ｔｈｉｓ ｇｒｏｕｐ．Ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｃｏｎｔｒｏｖｅｒｓｙ
前人 叶嘉 莹 、朱 光 潜 ，佛 雏 对 这 一 理 论大 都 作 出 了 自己 的
ｏｎ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｆｕｔｕｒｅ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ，ｂｕｔ ｍ ｏｓｔ ａｇ ｒｅｅ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｉｄｅａ ｃｏｍｅｓ 解 读 ，但 后世 争 论不 断 ，未 得 出定 论 。叶 嘉莹 不仅 对 朱光 潜先 生
ｐａｐｅｒ ｓｈｉｅｌｄｉｎｇ ｏｂｊｅｃｔｓ ｆｒｏｍ Ｈｅｉｄｅｇｇｅｒ’ｓ ｐｏｉｎｔ ｏｆ ｖｉｅｗ ａｎｄ Ｃｌａｒｉｆｉｃａｔｉｏｎ 的区 分入 手得 出了 “静 安先 生所 提 出 的 ‘有 我 ’与 无我 ’二 种
ｈａｖｅ ｍｅ，Ｉ ｍａｄｅ ｎｏ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎ Ｈ ａｖｅ ｍ ｙ ｒｅａｌｍ ｏｆ ｔｈｉｎｇｓ ｔｈａｔ ｃａｒｒｙ ｏｕｔ ｔｈｉｓ 境 界 ，实 在是 根 据康 德 、叔 本华 之 美学 理论 中 由美 感 之判 断上 所
一 思想来源于西方叔本华哲学。将其 以人与外物有无利 害对 立关系相 为 何 归 为 “无 我之 境 ” ？王 国维 在 其 《人 间词 话 》 中 ， 曾于第
区分。本文拟从海德格 尔的物之遮蔽与澄明 角度对有我 、无我做 出区 十七 则提 出过 主观 诗人 、客观 诗人 之 分 ：客观 之 诗人 不 可不 多 阅
ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｗ ｅｓｔｅｒｎ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ｏｆ Ｓｃｈ。ｐｅｎｈａｕｅｒ．Ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ 的 “同物 之境 ” “超 物之 境 ”的理 解和 区 分做 出了质 疑 ，也 否定
ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｍ ａｔｅｒｉａｌ ｗｏｒ ｌｄ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔ．Ｔｈｉｓ 了萧遥 天 的 “主 观 ”和 “客 观 ”之 分 ，她 从 “优美 ”与 “宏壮 ”
分。有我之 境即此在在对物进行筹划时 ，使之成为情的承担者和表现 世 ， 阅世 愈深 则材 料 愈丰 富 、愈变 化 ， 《水浒 传 》 、 《红楼 梦 》
者 ；无 我之 境 即 此在 使 物 为 物 ，以 其 本 来 面 目呈 现 ，也 就 是 无 蔽 的澄 之 作 者 是 也 。主 观 之 诗 人 不 必 多 阅世 ，阅 世 愈 浅 则 性情 愈真 ，
原稿 中第 零 叁 叁 则 谓 ：有 有 我 之 境 ，有 无 我 之 境 。 “泪 眼 确可 以看 出，不 管 如何 争 论 ，他们 大 多 同意这 一 对立 概念 的区分
问花 花不 语 ，乱 红 飞过秋 千 去 ” ， “可堪 孤 馆 闭春 寒 ，杜 鹃声 里 来源 于西 方 的美 学 思想 ， 而且 与叔 氏的意 志哲 学 密不 可分 。即将
ｐｌａｎ ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍ ｅ，ｔｏ ｂｅｃｏｍ ｅ ｔｈｅ ｂｅａｒｅｒ ｏｆ ｌｏｖｅ ａｎｄ ｐｅｒ ｆｏｒｍ ｅｒ ｓ ；Ｓｅｌｆ ｌｅｓｓ ｔｈａｔ 形 成 的两 种 根本 区 分 ” 。
佛雏 则对 叶嘉 莹 的观 点 进 一步 延
ｔｈｉｓ ｍａｔｔｅｒ ｉｓ ｍａｔｅｒｉａｌ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｋｉｎｇ，ｗｉｔｈ ｉｔｓ ｔｒｕｅ ｃｏｌｏｒｓ ｓｈｏｗ，ｔｈａｔ ｉｓ，ｔｈｅ 伸 ，他 对 叔本 华 哲学 体系 中的 “壮美 ”解释 为 不仅 有对 立 ，更 有
ｃｌａｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ ｗ ｉｔｈｏｕｔ ｓｈｅｌｔｅｒ．
吸 引 ，这种 相 互 的吸 引和 排斥 才 形成 了我之 意 志与 外物 之 间 的冲
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｗ ａｎｇ Ｇｕｏｗｅｉ；ｈａｖｅ ｍｙ ｒｅａｌｍ；Ｓｅｌｆｌｅｓｓ；ｓｈｅｌｔｒ；ｎｏ Ｃｏｖｅｒ 突 。
文 史哲
浅 议有 我 之境 与无 我 之境 之 别
崔玉炜 （福 建省漳州师范学院 ３６３０００）
摘要 ：王 国维在 《人 间词话 》中 ，提 出 了 “有我 之境 ”与 “无 似 乎 是客 观 的 。 ”
但 在 原稿 中作者 所 举 “采 菊 东篱 下 ，悠
我 之 境 ” 这 一 组 相 对 概 念 。 后 人 对 这 一 概 念 争 议 颇 大 ，但 大 多 同 意 这 然见 南 山 ”一 句 ， “采 ” “见 ”两 动 词可 明显看 到 作者 的存 在 ，
后 人 的 质 疑 以罗 钢 先 生 的 观 点 最 具 代 表 性 。他 认 为 “有
王 国维 在 《人 间词话 》中 ，提 出 了 “境 界 ”这 一 理论 核心 。 我 ” “无我 ”看起 来 是 同一理 论 的两 个方 面 ， 实则 具有 不 同的 理
在 第 三 、 四则 时又 提 出 了一 组 相 对立 的概 念 ： “有 我 之 境 ”与 论来 源 。分 别来 自于 以叔 本华 美 学和 席勒 肇 端 的西 方现 实主 义和