《资本论》书评

1 资本论复习题（答案提纲）

1、怎样理解“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”？

用历史唯物主义的基本观点，生产力决定生产关系解释。需举例说明。

2、《资本论》的研究对象和研究目的

对象：“资本主义的生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”。对马克苏的这句话中的生产方式，人们存在着不同理解：①指生产关系；②指生产力与生产关系的统一；③指劳动的组合方式和生产关系的统一；④指劳动者与生产资料相结合的方式

目的：《资本论》以生产关系作为研究对象，其最终目的是要“揭示现代社会的经济运动规律”揭示出这些规律，也就同时揭示出资本主义生产关系产生、发展和灭亡的规律。

3、怎样理解：法文版序言中 “在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

要理解这里提到的三层意思：没有平坦的大道、不畏劳苦、有希望。

马克思开篇就陈述了法国人观。他认为法国人有点急功近利，总是追求结论，只关心和他们有直接关系的问题，而马克思的方法论是紧密性和关联性很强的科学理论，法国人容易半途而废，坚持不下去。

科学探索的道路是曲折不平的，只有那些不怕难关、不畏惧危险，敢于拼博向上的人，才会最终战胜一切困难而最终成功。

4、为什么说：“商品拜物教是商品经济的产物”？

拜物教是把某种物当作神来崇拜的一种宗教迷信，在以生产资料私有制为基础的商品经济中，商品生产者之间的关系通过物与物即商品与商品的关系表现出来，于是就造成这样一种假象，商品似乎有某种神秘的力量，它能够支配商品生产者的命运，从而被人们所崇拜。这种把商品神秘化的观念，就是商品拜物教。

5、世界货币的职能

主要有三种：（支付手段；购买手段；社会财富的一般代表）

第一，最主要的职能是作为支付手段来平衡国际贸易的差额。第二，作为购买手段的职能，只是在国际贸易的平衡受到破坏时，货币作为但方面的购买手段而发挥作用。第三，作为社会财富的一般代表，从一个国家转移到另一个国家。

《资本论选读和简论》

《资本论选读和简论》是2007年华夏出版社出版的图书，作者是刘炳瑛。

内容简介

《资本论》博大精深，对其选读和简论，是一项需要深入研究的课题。

作者对《资本论》做选读和简论，在这里说明几点：

1.保持《资本论》体系及其篇、章、节框架，从中选读科学原理的论述。

2.面对当代普遍存在的市场经济的现实，突出选读《资本论》对商品、货币、资本、市场的论述。

3.适应《资本论》教学和自学的需要，从《资本论》一至三卷的250多万字中，选读50万字，并做解读简论。

4.《资本论》的解读简论，深入浅出，对当代怎样学习研究《资本论》提出了切实有效的方法，特别对《资本论》的科学原理及其实践意义，紧密联系实际，从理论和实践的结合上做了简明阐述。

5.本书选读和简论的《资本论》，采用了中共中央马恩列斯著名编译局的译本，人民出版社2004年版。

《资本论》的研究对象、结构和学习的意义 3卫兴华

(中国人民大学经济系 , 北京 100872

摘要 :学习《资本论》不能教条主义地学习 , 而是要运用它的基本理论和方法 ,

研究和分析现实问题 。本 文批驳了人们对《资本论》的错误观点和模糊认识 , 并讨论了《资本论》的研究对象和逻辑结构 。

关键词 :《资本论》 ; 研究对象 ; 马克思主义

中图分类号 :F0-0 文献标识码 :A 文章编号 :1005-2674(2002

11-26-07

一 、 学习《资本论》的意义

当前 , 在一些高等学校或在一些理论研究单位 , 有很多人认为《资本论》已经过时 , 没有重新学习 的必要 。 由于受到某种社会思潮的影响 , 社会上也 出现了《资本论》过时论 。有些人还认为 , 《资本 论》或马克思的经济理论是破坏旧世界的一种革命 的学说 , 而不是社会主义建设的学说 , 所以在社会 主义建设时期没有必要去学习和研究它 。那么 , 今 天我们为什么要开这门课 , 学习《资本论》有什么 意义 , 这一问题需要首先加以说明 。

从大的方面来说 , 我们是社会主义国家 , 我们 的整个理论指导是马克思主义 。江泽民总书记在 “ 七・ 一”讲话中 , 有几个地方谈到了马克思列宁主 义的重要意义 。 比如 , 他说 “八十年的实践启示我 们 , 必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体 实践相结合 , 坚持科学理论的指导 , 坚定不移地走 自己的路 。 马克思主义是我们认识和改造世界的强 大思想武器 , 是指导中国革命 、建设和改革的行动 指南 。 马克思主义不是教条 , 只有正确运用于实践 , 并在实践中不断发展 , 才具有强大的生命力 。 ”马克 思主义不仅仅是一个批判旧世界的革命的强大武器 , 而且也是建设社会主义的行动指南 。 在另一个地方 , 江泽民总书记又说 :“ 马克思主义是我

宽广的尺度，狭窄的视野

——评《21世纪资本论》的研究方法

凭借书评而非书的内容，法国皮凯蒂的《21世纪资本论》（以下简称《21世纪》）迅速走红，经美国凯恩斯主义者的全力宣传，这部“史上最少被通读的畅销书”掀起一场不大不小的轰动。

收入分配[1]乃是经济学和社会学的永恒主题，就像文学中的爱情，或者哲学中的心和物。与文学和哲学不同，收入分配的话题热度呈现出模式化的周期波动。在泡沫膨胀的繁荣年代，人们忙着抢占风口，相信连猪都可以借力飞起来，无人关心分配问题。一旦潮水退去，发财的梦想随着泡沫破灭，裸泳者方在沙滩上大喊起来：是谁扒了我的裤子？！

1929年纽约股市崩盘，无数家庭的积蓄被一扫而光，美国人千夫所指，自然是作恶多端的华尔街，“看那些没有良心的金融大亨!” 惊恐的德国白领则将矛头对准政治上永远不会错的犹太奸商。2008年没有什么不同，金融危机中遭受重创的中产阶级再次占据道德高地，为自己过去的无知与疯狂寻找理性的辩解。总统和议员们假装义愤填膺，抚慰假装无辜受伤的子民，修改游戏规则，用税收的钞票换取他们的选票。

剧本和角色都没有变，只是换了舞台和演员，还有为他们敲边鼓的乐队。大戏的精彩不在动情的演出，而在戏说的科学画皮。

皮凯蒂拿出长达一个多世纪、涵盖几十个国家的数据，掷地有声地宣布：糟糕透了！过去三十年间，世界主要国家的收入分配持续恶化，资本收入占国民收入的比重越来越高，用钱赚钱，富者愈富，而劳动者收入的份额不断下降，贫者愈贫。作者接着用一个疑点重重的不等式外推，预言这种糟糕的趋势不会改变，因为在市场经济中，没有自然的力量和机制能够自动调节收入分配，除非政府采取坚决的措施，比如说皮凯蒂建议的资本税。坐等这个趋势发展下去，皮凯蒂引用前人的分析，暗示社会将陷入剧烈的动荡，例如马尔萨斯推断的瘟疫和战争，或者马克思所预言的阶级斗争和社会革命。这就是《21世纪》的逻辑梗概，余下的便都是数据，和那个划时代的前《资本论》相比，肤浅可爱得像卡通米老鼠。