《阅读杂谈》阅读原文

阅读下面的文字，回答问题。

读书杂谈（节选）鲁迅①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。

不过我也没有什么东西可讲。

忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。

是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。

②说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书采读就是了，但是并不这样简单。

至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。

所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。

我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。

我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。

我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。

这是由于职业和嗜好不能合一而来的。

倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。

但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。

③现在再讲嗜好的读书吧。

那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。

——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。

诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。

牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。

但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。

我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。

他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。

自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。

④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。

阅读下面的作品，完成16～18题。

读书杂谈鲁迅①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。

②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。

③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。

我想，凡嗜好的读书，性够手不释卷的原因也就是这样．他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。

自然，也可以扩大精神，增扣智识。

嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。

如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。

④因为出版物大多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。

批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。

但中国似乎应该暂作别论。

往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。

但是怕自己的立论不周密，使主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。

凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。

印度有一个比喻：一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走．但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。

他们便换了一个地位，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走，不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。

于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴予走。

无论读，无论做，倘若旁征博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。

⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主．看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。

倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。

阅读杂谈从我记事起，我的父亲就教我这样一句话：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

也是从那个时候起，书陪我走过了缺少玩具的童年时代和懵懵懂懂的青春时代。

我的阅读启蒙来自父亲收藏的几箱“小人书”，在那个什么都比较匮乏的年代，这可以说是我最好的精神食粮。

从这些小小的连环画中，我知道了燕子李三的惩强除恶、除暴安良；知道了农民作家赵树理的“小二黑结婚”；知道了中国人民奋起抗日的“铁道游击队、地道战、地雷战”等，尽管识字不多，却能配合图片了解大概，然后就会和其他小朋友炫耀我读了多少故事，还会磕磕绊绊的讲给他们听，看着他们崇拜的眼神，心里乐开了花。

初中时代，开始从家中大大的书架上选择自己偏爱的书籍了。

这个时候，对我影响最深的是这样几个人物和他们的作品。

一个是路遥《平凡的世界》《人生》《路遥短篇小说集》等，一个是回族作家霍达《穆斯林的葬礼》，还有一个是武侠小说的鼻祖金庸先生和他所有的武侠小说。

《平凡的世界》的电视剧正在播放，但是我很少看电视剧，总感觉电视剧脱离了小说的本意和初衷，也很难从电视剧中体会到小说带给我们的那种想象的乐趣。

“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。

从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。

但我们却在平凡中看到了主人公的不平凡。

比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。

他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。

作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。

贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。

鲁迅《读书杂谈(节选)》议论文阅读训练附答案鲁迅《读书杂谈(节选)》①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。

不过我也没有什么东西可讲。

忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。

是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。

②说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。

至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。

所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。

我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。

我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。

我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。

这是由于职业和嗜好不能合一而来的。

倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。

但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。

③现在再讲嗜好的读书吧。

那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。

——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。

诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣．牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。

但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。

我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。

他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。

自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。

④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。

阅读下面的作品，完成16〜18题。

读书杂谈鲁迅①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。

②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。

③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。

我想，凡嗜好的读书，性够手不释卷的原因也就是这样.他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。

自然，也可以扩大精神，增扣智识。

嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。

如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！” “我在用功了！”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。

④因为出版物大多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。

批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。

但中国似乎应该暂作别论。

往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最咼位，就忽而变成批评家。

但是怕自己的立论不周密，使主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。

凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。

印度有一个比喻：一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走•但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。

他们便换了一个地位，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走，不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。

于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴予走。

无论读，无论做，倘若旁征博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。

⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主•看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。

倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。

阅读杂谈_600字
说起阅读，第一个想到的应该就是考试了吧，在我们初中的生活里，阅读似乎也只能以考试的形式出现吧，可见考试阅读在我们心中已经产生了“巨大”的影响了。

但我并不喜欢这样。

阅读似乎从小就是我的一大兴趣，据妈妈说我在很小的时候就整天抱着一本书在那里看着。

我也不知道这本书讲的什么内容，也许我只是对书中的那些很有爱的图片感兴趣罢了。

当我开始识字的时候就开始慢慢的一点一点的学着看
那些《白雪公主》一类的小童话，看着那些带插图的书总是舍不得放开。

有一点点看不懂就咚咚咚的跑去问妈妈，然后一边听妈妈讲一遍念叨着，就跟一个“小大人”一样。

长大了，读的书也一本比一本厚，插图是一本比一本少。

但我似乎丝毫没有减少对阅读的喜爱，依旧是充满兴趣的读着，可跟过去唯一不同的是长大后也会对这些文章发表一下自己的看法，但似乎却是最浅层的好与不好的看法。

我还依稀记得我每次在看《白雪公主》的时候都会说“这个后母太可恶了！”然后忿忿不平的向妈妈发表我的种种看法，然后妈妈也会很耐心的听着。

而现在，似乎再也不能像以前那样单纯的阅读了，总是
被考试逼迫着去更深层次的理解。

不像以前只会简单的分辨这篇文章好与不好，主人公是好人还是坏人。

而更多而是要去分析人物性格一类的。

可是我觉得阅读明明就是一种个人兴趣，为什么一定要通过考试这种手段来磨灭我们对阅读的兴趣呢。

现在却把阅读当做应付考试得一种手段而已。

阅读在我们心中似乎已经失去了他本该有的颜色。

我只喜欢很单纯的阅读，读童话，读小说，读散文。

我想很多人也是这样的吧。

鲁迅《读书杂谈》原文阅读●鲁迅因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。

不过我也没有什么东西可讲。

忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。

是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。

说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。

至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。

所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。

我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。

我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。

我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。

这是由于职业和嗜好不能合一而来的。

倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。

但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。

现在再讲嗜好的读书罢。

那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。

——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。

诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。

牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。

但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。

我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。

他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。

自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。

不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。

读书杂谈节选鲁迅......阅读附答案鲁迅读书杂谈读书杂谈(节选)鲁迅①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。

不过我也没有什么东西可讲。

忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。

是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。

②说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。

至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。

所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。

我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。

我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。

我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。

这是由于职业和嗜好不能合一而来的。

倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。

但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。

③现在再讲嗜好的读书吧。

那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。

——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。

诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣．牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。

但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。

我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。

他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。

自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。

④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。

阅读下面的作品，完成16～18题。

读书杂谈鲁迅①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。

②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。

③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。

我想，凡嗜好的读书，性够手不释卷的原因也就是这样．他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。

自然，也可以扩大精神，增扣智识。

嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。

如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。

④因为出版物大多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。

批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。

但中国似乎应该暂作别论。

往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。

但是怕自己的立论不周密，使主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。

凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。

印度有一个比喻：一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走．但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。

他们便换了一个地位，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走，不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。

于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴予走。

无论读，无论做，倘若旁征博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。

⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主．看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。

倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。