【中国建筑史】49第四章宫殿坛庙陵墓精品PPT课件

孔庙是祭祀春秋战国末期思想家、教育家、儒家 学派创始人孔子的地方。是明清修建的一组规模宏大 的古建筑群。
孔庙与孔府、孔林并称为“三孔”。
布局：孔庙的主要建筑——大成殿、奎文阁、碑亭、 杏坛等。大成殿是孔庙的主体建筑，为重檐歇山顶， 覆以蓝色琉璃瓦。
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中国古代三大碑林：昭陵碑林、西安碑林、山东曲阜碑林。
• “右社”:是在宫殿右前 方设社稷坛，社为土地，稷 为粮食，社稷坛是帝王祭祀 土地神、粮食神的地方。
图二：太庙
图三：社稷坛
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• 3、前朝后寝
•
• “前朝”，即为帝王 上朝治政、举行大典之处。
• “后寝”，即帝王与 后妃们生活居住的地方。
图四：太和殿室内图片
图五：乾清宫室内图片
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（三）宫殿陈设
１、室外陈设
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（５）吉祥缸（门海）：置于宫前盛满清水以防火灾的 水缸，古代称之为“门海”，以比喻缸中水深似海可以扑 灭火灾。
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（６）鼎式香炉：用来 燃檀香和松枝（有盖为 鼎，无盖为炉）
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（７）铜龟、铜 鹤：象征长寿 （龙头龟、仙鹤）
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（二）室内陈设
• 屏风 • 太平有象—天下太平、
五谷丰登 • 甪端仙鹤—圣明永久 • 盘龙香筒—天下大治 •生：帝 王陵墓前安设的 石人、石兽统称 石像生，又称" 翁仲"。 石像生 的作用，主要是 显示墓主的身份 等级地位，也有 驱邪、镇墓的含 义。
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明孝陵神道石象生——蹲驼73
明孝陵神道石象生——立74象
定 陵 神 路 石 像 生 文 臣
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—
定 陵 神 路 石 像 生 武 将
（1）华表：皇家建筑 的特殊标志。
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上图为秦咸阳宫建筑遗址中“一号宫殿”的复原想像；
秦咸阳宫殿建筑遗址中“一号宫殿”解剖图
“四号宫殿”遗址。
汉
汉代在建筑上的突出表现为木架建筑渐趋 成熟，砖石建筑和拱券结构有了很大发展。汉 代是确立斗拱在中国木构件建筑体系重要地位 的时期。 未央宫 未央宫位于西汉长安城西南，整个宫殿面 积5平方公里，占全城的1/7。宫内主要有前殿、 宣室殿、温室殿、昭阳殿、柏梁台等大量殿宇 建筑。它的建筑特点是屋角平直无起翘，建筑 造型质朴简洁，体量雄伟，气势恢弘。
3．木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已 定型化。 如 ，由前、中、后三座殿组成，面积约 5000平方米，约为太和殿的三倍。采用了面阔11间， 进深17间的柱网布置。殿东西两侧又有亭台楼阁衬 托，造型相当丰富多样。主殿含元殿则用减去中间 一列柱子的办法，加大空间，使跨度达到10米，可 证唐初宫殿中木架结构已具有与故宫太和殿约略相 同的梁架跨度。 4．门窗朴实无华，给人以庄重、大方的印象。
大明宫特点：
1．规模宏大，规划严整。 大明宫的规模很大，宫城平面呈不规则长 方形。全宫分为宫、省两部分，省（衙署） 基本在宣政门一线之南，共北属于“禁中”， 为帝王生活区域，其布局以太液池为中心而 环列，依地形而灵活自由。宫城之北，为禁 苑区。
2．建筑群处理愈趋成熟。 建筑也加强了突出主体建筑的空间组合， 强调了纵轴方向的陪衬手法。全宫自南端丹 凤门起，北达宫内太液池蓬莱山，为长达约 1600余米的中轴线，轴线上排列全宫的主要 建筑：含元殿、宣政殿、紫宸殿，轴线两侧 采取大体对称的布局。
元代的宫殿继承 了前朝的“工” 字殿格局，又在 台基形式上有所 发展。
大 明 殿
大明殿复原图
汉白玉台基
纵观汉、唐、明三代宫室，其发展趋势是： 一、规模渐小。 二、宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层 次，门、殿增多。 三、后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置， 演变为规则、对称、严肃的庭院组合。

■中国古代出现过多种宗教，比较重要的是佛教、道教和伊斯兰教，而其中影响最大的是 泉 州 清 净 寺
西 安 大 清 真 寺
中国建筑史—— 古代建筑
5 宗教建筑 佛教
5.1 概 说
佛教。
■中国古代出现过多种宗教，比较重要的是佛教、道教和伊斯兰教，而其中影响最大的是
6 藏传喇嘛寺院的建筑一直采用厚
墙、平顶的样式，没有受中原佛教 的影响。南传小乘佛教分布范围小 ，在我国西双版纳一带，建筑和中 原一样，没有什么区别。
中国建筑史—— 古代建筑
建筑学设计基础理论—— 中国建筑史
中
国
建筑史
中国建筑史—— 古代建说
2 住宅构筑类型
⑤碉 楼
主要分布地： 西康、青藏高原、内蒙古
碉楼，垒石为室 碉楼住宅与山地特殊的地 理环境有关； 雕镂外墙为厚实高大的收 分楼层，内为密梁木楼层 的楼房，楼层用土面层
中国建筑史—— 古代建筑
3 住宅与聚落
3.1 概 说
2 住宅构筑类型
⑥土 楼
主要分布地： 福建、广东、赣南
土楼，客家为躲避北方战 乱而迁移南方的中原移民 的住宅 土楼种类、分布与客家民 系的分布形态一致； 该地区的“红壤”土质、 山区盛产的硬木与竹林、 稻作文化就地取材的糯米 红糖这三种材料和砂石、 石灰一起构筑丰富多彩的 格式土楼
明十三陵
南京中山陵
中国建筑史—— 古代建筑
5 宗教建筑 佛教
5.1 概 说
佛教。
■中国古代出现过多种宗教，比较重要的是佛教、道教和伊斯兰教，而其中影响最大的是
5 隋、唐五代到宋，是中国佛教大发展时期，虽然其间出现过唐武宗和周世宗灭佛事件，但时间较短，并
没有影响整个佛教的发展。隋唐时期较大的佛寺采用轴线对称的布局方法，按照轴线依次排列山门、莲池 、平台、佛阁、配殿、大殿。建筑群的核心已经从塔变为殿，佛塔一般建在侧面或另建塔院；或建双塔矗 立于大殿或山门两侧。 唐代晚期密宗盛行，佛寺出现了十一面观音和千 手千眼观音造像，还有刻有《佛顶胜尊陀罗尼经》 的石幢。到晚唐时，寺院已经有钟楼的定制，钟楼 一般在轴线的东侧，到了明代才普遍在轴线的西侧 建鼓楼。五代时候出现了“田”字形的罗汉堂；转 轮藏最早出现在南朝，我国现存的最早的转轮藏在 宋代建造的隆兴寺里；宋代律宗寺院出现了专门的 戒坛。元、清两代在西藏和蒙古一带藏传佛教流行 ，但对中原佛教建筑的影响不大。 流行在汉族地区的佛教一般称为汉传佛教。小的 寺院称为庵、堂、院,大的称寺，更大的在寺院名称 前加一个“大”字，如大慈恩寺、大相国寺、大圆 满寺等。 佛教山西五台山佛光寺大殿

王莽宗庙
官员家庙。明代定制：三品以上可建5间，奉5 代祖先；三品以下建3间，奉4代祖先。庙之东侧 设祭器库，供储存祭器、衣物、遗书之用。
各地所留明、清祠堂数量颇大。这批建筑是江 南明代建筑的代表，有很高的工艺成就和历史价 值。
杨家祠
（三）先贤祠庙： 如孔子庙、诸葛武侯祠、关帝庙等。其中孔子庙
5．斋宫： ： （1）建筑形制 （2）建筑规格
6．神乐署、牺牲所（祭祀用，动 物养殖所）
7．丹陛桥——宽28M，长360M， 离散面高4M
二、天坛组景式意匠构成的规划手法
1．不使用过多的建筑和超级的建筑体量，而采用超大规模的占地和超级的 绿化，天坛的建筑寥寥无几，祈年殿、圜丘、皇穹宇的体量都不很高大，没 有超越物质功能的需要，专为精神功能添增额外的建筑。但是它的占地极大 ，外坛墙南北长1650米，东西宽1725米，占地面积约为紫禁城的三倍多。坛 内建筑疏朗，满植翠柏。大片苍翠浓郁的柏林，塑造了天坛所需要的远隔尘 世、宏大静谧的独特环境 。
中国古代还有一种称为“明堂”的重要建筑物，其用途是皇 帝于季秋大享祭天，配祀祖宗，朝会诸侯，颁布政令等，可以说 是朝廷举行最高等级的祀典和朝会的场所。
汉长安明堂辟雍 武则天在洛阳所建“万象神宫” 明嘉靖年间，北京南郊建大享殿（天坛祈天殿），也有明堂之 意。
【辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)， 圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不 绝。】
第四章 宫殿、坛庙、陵墓 4.2 坛庙
坛庙的出现起源于祭祀。
伴随着祭祀活动，相应的产生场所、构筑物和建筑， 这就是坛庙
*台而不屋为坛，设屋而祭为庙
新石器时代；发现有良渚文化祭坛、红山文化祭坛 及女神庙等。

棂星门 石像生 碑亭 华表 大红门
石牌坊
石牌坊
明十三陵大红门
明十三陵碑亭
明十三陵碑亭四隅石华表之一
明十三陵神道
棂星门
3．明长陵（永乐）
1）陵体由方形改为 圆形，称为“宝顶”。
2）取消寝宫，扩大 祭殿。
3）陵园的围墙从方 形改为长方形，在南 北轴线上 布置三个 院落。更接近于宫殿 建筑。
北宋永熙陵平面图(采 自《考古》
1964年第11期《河南 巩县宋陵调查》)
1）上宫： a．正方形平面的神墙围绕，四面各辟 b．中央为方上陵台 c．献殿在南神门之内，陵台之前 2）下宫： a．按风水说规定在上宫西北
2．南宋 1）上宫：没有方上陵丘，代之以龟头殿，
前为献殿（祭祀行礼处）
（八） 清陵
清东陵总 平面
孝陵（顺治） 景陵（康熙） 裕陵（乾隆） 定陵（咸丰） 惠陵（同治）
清西陵总 平面
泰陵（雍正） 昌陵（嘉庆） 慕陵（道光） 崇陵（光绪）
1．总体布局
1）选址与风水理 论：
2）序列
D．从三孔石桥开始是陵寝的主体部分
三孔石桥
龙凤门
C．龙凤门到三孔石桥为第三段
石像生 B．大红门到龙凤门之间为第二段
神功圣德碑亭
大红门
石牌坊
A。入口空间
清西陵昌陵（嘉庆）
宝城宝顶 哑巴院 方城明 楼
隆恩殿
碑亭 石桥
江苏南京梁萧秀墓石碑、石柱、石辟邪
（五）唐乾陵
1。以山为陵，凿山为穴， 以山为阙
2。继承六朝的神道并加长
3。上、下宫制
– 因山为陵，供食不便，将献殿 建于陵园南门内，称上宫，在 山下设寝，以便供食，称下宫。

第四章 宫殿、坛庙、陵墓
第一节、宫殿
宫殿是宫城及殿堂的总称，是帝王生活起 居和听政理事之所，具有居住和行政建筑 双重特征。
一．宫殿形制演变 什么是宫殿形制？
– 内容—生活区（寝），办公区，政令所出（朝） – 布局—朝和寝的关系； – “朝”中各部分之间的关系
掌握形制演变的三个线索，三对关系：
首次发现的前朝后寝分立的宫 殿遗存。
F1、F2、F3三块建筑遗迹南北 排列在一条中轴线上。
F1、F2为宫殿，F3为北廊庑。 F1：一座檐廊环绕的四室寝殿。 F2：一个大空间的厅堂，为处
理政务的“朝”。
宫殿总复原
F1复原
F2复原
3、商都亳的宫城——偃师乡商城Ⅰ号址
（1）紫禁城
长：960米，宽：760米，
内廷
面积：72万平方米
紫禁城正门为午门，后门 为神武门，东为东华门， 西为西华门。
以乾清门为界，前为“外
外朝
朝”，后为“内廷”。
午门前广场：130米×600 米
设端门（重檐庑殿顶）
天安门（重檐歇山顶）
午门
由门楼、东西廊庑及四角亭组成的复合式建筑，是中 国宫城标志的阙门。
太和门
九开间重檐歇山顶殿 宇式的宫门，位于二米 高的白石须弥座上，绕 以白石雕栏杆，正门前 摆放铜狮及陈设。
曾作为御门听政处。 在举行御门听政时，皇 帝和侍臣侍卫在宫门上， 百官立于门前丹墀内， 呈奏听旨，庭院就成为 露天的会场。
– 殿前 有五 门
明南京故宫复原平面
总结： 1.朝和寝：
– 前朝后寝 – 朝：东西堂制—三朝前后相重
2.宫殿和官署：
– 骈列制--中央官署从宫内移至宫外

南
中
西
北
五色青赤黄白 Nhomakorabea黑
四季
春
夏 长夏 秋
冬
生长过程 生
长
化
收
藏
故宫的五行分析
• 前朝——居南——火——治政——无树 （太和殿广场）
• 后廷（中路）——居北——水——居住— —有树（御花园）
• 后廷（东路）——居东——木——春天， 生长
• 后廷（西路）——居西——金——秋收— —太后居住
• 南三所——南——火——长——皇太子居 住
· 孔子《易》、《书》、《诗》、《礼》、 《乐》、《春秋》------以礼制国，礼制思 想制度化，仪式化，通过制度的繁简，宽严， 仪式的变化和适应社会的不断变化，儒学引 入自然保护神崇拜的鬼神思想为统治者服务。
· “天人感应”、“天人合一”------董仲舒 · “君权神授”、“天子受命于天”
把原始氏族祖先的崇拜扩大到国家统治 者及先师贤人崇拜的广度
• “天子以四海为家，非壮丽无以重 威。” (汉高祖重臣萧何)
• 《礼记》：“ 礼，有以多为贵，有以 大为贵，有以高为贵，有以文为贵。” （ “文”即“纹饰”）
3.体现当时的物质与精神文明和等级秩序。
• 满足统治者的物质享受，也满足了占 有欲望的心理需求。
• “在中国，它集中体现了古代宗法观 念、礼制秩序及文化传统的大成，没 有任何一种建筑可以比它更能说明当 时社会主导思想、历史和传统。” (杨鸿勋)
2）、元大都宫殿
① 延用了“工字殿”“州桥”“千步 廊”形式。
② 宫城州桥前设棂星门，是对前代宫 殿建筑的发展。
③ 宫殿建筑内容带有民族特色。
（5）、 明、清北京宫殿
明北京宫殿，由蒯祥设计，集中前朝所有 各种宫殿建筑形制的特点。