国学天空

“有为者亦若是”人生志向的选择傅佩榮：诸位观众欢迎收看《国学天空》我们今天的主题是有为者亦若是，我们这一系列要特别谈的是，有关对自己要有信心这样的想法，这句话有为者亦若是也是我们经常用来勉励自己，勉励别人所用的。

那么，它也出于孟子，在孟子里面它特别提到一段，我们先把这个资料看一下。

孟子说，在齐景公的时代有一位勇士叫做成覵，他跟景工说他是个男子，我也是男子，我怕他什么呢？接着孟子再引用颜渊的话。

他说，颜渊说舜是什么样的人，我是什么样的人，有所作为的人也会像他那样。

那么，这两端话可以对照来看有关第一段话呢，因为在古代很多勇士他们需要作战，需要竞争。

有时候你看到别人长得比你高大，你就心生畏惧，这就不行了。

在气势上你就输了，所以成覵会说这样的话，是因为他也是一位勇士。

所以他说别人是一个人，我也是一个人，男子汉大丈夫有什么好怕呢。

心理上先建设，让自己产生一种信心，然后你才能表现真功夫。

那么这是有关体力上训练方面的一种成果。

那么，颜渊说的另外一边，他说舜，我们都知道舜是古代的圣人，他的作为令人称赞，舜不是生下来就在帝王之家的，不是。

他生在一个平凡的家庭，我们也常常提过，事实上是一个问题家庭，但是舜他的抱负很大，后来表现杰出，所以，颜渊源才要像他学习，就因为这句话颜渊成为孔子最好的弟子，表现最为令人称赞。

那么，舜本来是一个什么样的人呢？他本来是一般的村野的老百姓。

孟子说，舜在年轻的时候住在深山里面，跟木头、树木跟石头一起居住跟野猪、野鹿一起游玩，他跟深山的野人没有什么差别，就是一般的平凡的乡下人。

但是他听到一句善的话，看到一件善的行为，内心立刻向善的力量表现出来，沛然莫之能御，挡也挡不了，他就把别人善的行为跟别人说的善的话，全部拿来在自己身上实践，所以成就舜的伟大的德行。

我们都知道取法乎上，每一个人他的成就要看他的志向如何。

那么在历史上这样的故事很多，我们今天特别想到的是有一位明朝的学者王阳明。

王阳明在十二岁的时候请教他的老师，说，什么是天下第一等事？因为一个小孩子，小学毕业的阶段，他想设立人生的目标，他就请教老师了，老师因为是教书的嘛，很自然的就跟他说，念书考状元，是第一等事。

国学的天空的读后感《国学的天空》这本书是中国现代著名学者冯友兰先生的一部重要著作。

该书以独特的视角和深入的思考，揭示了国学的深厚内涵和独特价值，引领读者走进了一片广阔的国学天空。

读完《国学的天空》，我深受启发和震撼。

书中透过对中国传统文化的深入研究和思考，展现了中国国学的独特魅力和深刻内涵。

通过对道家、儒家、佛家等经典文化的诠释和解读，我深刻意识到了中国传统文化的博大精深。

深厚的哲学思想，丰富的人文精神，独特的审美价值，无一不使我对国学的吸引力倍增。

冯友兰先生在书中提到，国学在中国文化中占据着重要的地位，是我们民族文化的根基和灵魂。

国学是中国传统智慧的结晶，是我们民族精神的载体。

国学不仅通过经典著作传承了我们的历史和思想，更是培养和塑造我们的情操和道德修养。

国学教诲我们要尊重天地间的万物，追求道德的高尚和伦理的规范，以及对个人修养和社会和谐的追求。

正是因为国学的存在，我们才能够更好地理解和继承我们的文化遗产，更好地发展和传承我们的民族精神。

书中对中国传统文化的解读也让我对现代社会的发展和挑战有了更深入的思考。

在当代社会中，我们面临着日益深化的物质文明和技术进步带来的种种问题和困惑。

冯友兰先生在书中强调，国学无论在哪个时代都是有其重要的意义的。

国学是我们中国人的文化基因，它孕育了我们独特的思维方式和价值观念。

而在当代社会的迷茫和困惑中，我们更需要借助国学的力量，重新审视和思考我们的文化根脉，找到真正属于自己的归宿。

虽然现代社会给我们带来了诸多便利和机遇，但我们也不能忽视我们的传统文化的重要性和价值。

我们需要通过深入研究国学，重新认识和领悟我们的传统文化，从而在面对现代社会的诱惑和冲击时，保持自己的独特性和坚守初心。

此外，《国学的天空》还提供了一种独特的视角和方法，对于我们认识和理解国学具有重要的启示作用。

冯友兰先生通过对比中西文化，探讨了国学与现代科学、人文社科的关系，提出了中国文化中的道、天、理、命等概念对于理解世界的独特价值。

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生活情调与人生理想孔子的方式立志于学、立志于仁、立志于道——《论语》各位观众，欢迎各位收看《国学天空》，我们今天谈的主题是立志求道，为什么我们这一系列，谈到很多跟志向有关的呢？是因为在《论语》里面，孔子三度提到立志，立志于学、立志于仁、立志于道。

那你既然讲立志，三个东西一定有它的关联性，我们今天要谈的就是把这个关联性说清楚，并且要把最高的一个目标也指出来。

我有机会到过山东曲阜，特别参观了孔子研究院，整个的设计非常的好，一进门呢，就看到这四句话，前面是两句，"志于道据于德"，再往里面走，是"依于仁游于艺"，这十二个字，是孔子劝他的学生，非常好的四句话。

孔子研究院呢，一定是认为这四句话很有代表性，所以放在进门的地方，我们今天就要说清楚，因为这十二个字听起来是冠冕堂皇很好听，念起来也觉得是很对称，很有味道，但到底什么意思呢？为什么"道"跟"德"跟"仁"，最后来个"艺"是艺术的"艺"呢？我们就要说一下。

志于道第一个志于道，这个"道"是指人类共同的路，所以你要立志，一般讲立志的时候，代表还没有做到，譬如说我现在立志要做什么事，代表我还没做到，已经做到就不用立志了嘛。

所以呢，志于道代表一般人啊，恐怕一辈子都做不到，但是，一定要有这个志向，你没有志向的话，就没有方向，你没有方向的话呢，生命就在原地打转，到最后恐怕浪费了时间，所以这个"道"我们再说一次，代表人类共同的路，就是你要做一个人，你不能只做生物而已，所以你要立志于走向人生的正途。

据于德第二个据于德，对于"德"这个字的了解呢，有一个最好的方法，就是把这个"德"呢，了解为获得的"得"，一个人要做好事、做好人，他修炼自己的道德，修炼到最后会有心得，获得什么心得，这个心得你要紧紧把握住哦，要不变成进一步退两步，那就很可惜了，所以这叫据于德，据就是把它紧紧的抓住，譬如说好不容易修炼出一点点德行，我要好好的抓住它，不要退步，要一直往前走。