中国法制史学后感

学习《中国法制史》有感通过一个学期系统的学习，我对《中国法制史》的学习有如下几点体会：一、学习中国法制史的意义。

第一，学习中国法制史，掌握其基本知识、发展线索和规律，可以更好地加深我们对马克思主义法理学的理解，增强法制观念。

法制史与法理学同为基础法学，两者关系极为密切。

法理学是对法的历史和现实的高度抽象和概括，离开了法制史的基本知识，法理学便会成为无源之水、无本之木。

第二，学习中国法制史，获得法制方面的国情教育，使我们能更主动、更自觉地为加强有中国特色的社会主义法制建设而努力。

“观今宜鉴古”，中国古代的法制，为现实法制建设提供了许多非常深刻的历史经验教训；新民主主义政权的法律制度，更是我们现实法律制度的直接。

因此，学好中国法制史，了解中华民族为人类法律文化所做出的杰出贡献，掌握法律制度的发展线索和规律，不仅可以增强我们的民族自豪感、更能促使我们自觉地为今天的法制建设而发奋努力。

第三，学习法制史，还可以帮助我们更深入地理解现行各部门法学的理论和知识，以便在今后的工作中更好地贯彻执行法律。

尽管中国古代的法典是以刑为主，但细加分析，又不难发现其中也包含有行政法、经济法、民法、诉讼法方面的内容，特别是从清末开始，中国在向西方学习法律制度的过程中，更是制定了大致完备的各种部门法典，这些遗产无疑将成为我们现行的各种部门法的知识元素，所以学好中国法制史，会帮助我们加深对现行各种部门法的理解。

二、学习《中国法制史》的方法。

中国法制史属于边缘学科，既是法学的一个分支，又是历史学中的一门专史，这种特点使其学习方法有别于其他部门法。

第一，掌握中国法制史发展的几个阶段。

“中国法制史”教材在编写上以朝代为经，以主要部门法为纬，按照历史发展顺序分为17章。

如按社会性质来分，又可以分解为四个不同的历史阶段：即奴隶制时期、封建制时期、半殖民地半封建时期和新民主主义时期。

掌握这四个不同的历史阶段，并进而弄清楚每个阶段都具体包括哪几个朝代、时期，再进一步找出作为这一阶段法律制度的一些共性特点，是学好中国法制史这门课程首先应该注意的一点。

《中国法制史》学后感通过一个学期的系统学习，对中国法制史有了一个新的全面认识。

《中国法制史》从夏朝开始一直持续到清末《钦定宪法大纲》颁布之前的这四千年左右时间，我国社会虽然从奴隶社会进入到了封建社会，又从封建社会进入到了半殖民地半封建社会，我国朝代更替也经历了十数个。

但是这段期间在维持社会秩序中起到重要作用的我国律学是一直在平稳中延续发展下来的。

我国历朝历代的统治者都非常注重修律，修成了数量繁多的律令。

其中名气最大，种类最齐全，编排最科学，对后世影响最大的就是唐高宗永徽四年颁行天下的《唐律疏议》。

但是，在君权至上的封建社会，统治者虽然热衷于修律，也修成了很多律令。

这些律令始终都只是统治者维护统治的工具，镇压人民起义的工具。

所以中国古代的律令的显著特点就是刑法发达，其他法律都很落后。

首先不得不说的就是当今世界上最为主要的两个法系，民法法系和英美法系。

民法法系起源于罗马法，在中世纪形成，而后蓬勃发展。

英美法系是以英国的普通法为基础从中世纪形成，影响重大，这些影响重大且具有较久的历史的法系，如今都没有在它们的起源地消失，都还在发展，都还保存着它们独特的魅力。

它们都还在继承中发展，都还有光明的前途与未来。

为什么历史比它们更悠久的中华法系却已经解体了呢？法系有优劣之分，是否劣的法系就像落后的生产力一样会随着时代的变迁而最终淘汰。

但是在其他法系还没有形成之时，中华法系就已经形成了。

换句话说中华法系在其存在的四千年里总有一段时间是处于世界的领先地位的。

那么在清末处于劣时的中华法系，为什么不能在其优点之上改进，仍然保留中华体系，而不是将其解体呢？难道中华法系就是在历史之中必定要淘汰的吗？所有的这些疑问在我看来都是无法找到一个令人满意的答案。

从一九零八年《钦定宪法大纲》的颁布开始，中国的法制进程就开始与作为工具统治中国社会四千年的中华法系割裂了。

中国法制进程有了新的开始，一个完全的新的开始。

中国开始了现代意义上的宪政。

中国法制史读后感中国法制史是一部反映中国古代社会发展和法律制度变迁的重要史书。

通过学习《中国法制史》，我深刻体会到法律在一个国家的发展中所发挥的重要作用，并对中国法制的演变过程有了更深入的了解。

在这篇文章中，我将就我读后感受与大家分享。

中国法制史的实用性中国法制史作为一部法学教材，既有理论深度，也有实践意义。

通过学习中国法制史，我们可以了解到中国古代法律制度的起源和演变过程，体验到法律在社会中的作用。

与此同时，中国法制史也为我们提供了历史的借鉴和法制建设的经验。

正如作者在书中所强调的，法律制度具有其特定时代和社会背景，因此我们需要根据当今社会的发展需求对法律进行相应的改革和完善。

中国法制史的全面性《中国法制史》以时间为线索，系统地介绍了中国法制史中的重要时期和法律制度。

从古代至今，它覆盖了从先秦时期的礼法制度到现代法治建设的进程，横跨了几千年的历史。

这让我对中国法制的演进过程和发展轨迹有了更加全面的认识。

同时，通过对各个时期的法律制度进行对比，我们也可以看到其中的变革与延续，从而更好地理解中国法律制度的形成和变动机制。

中国法制史的深刻性读《中国法制史》，我不仅对中国古代法律制度有了更深入的了解，也对中国古代社会的政治、经济、文化等方面有了更为全面的认知。

其中，作者对于法律变革的起因和影响进行了深入的分析和解读，使我对法律制度背后的深层次因素有了更为清晰的认识。

此外，作者对历代法律制度的特点和变化也进行了详细的论述，使我对中国古代法律制度的发展脉络有了更为清晰的认识。

中国法制史的启示性通过学习《中国法制史》，我认识到法律制度的重要性与作用，同时也感受到法律的变革与进步。

中国古代法制的演变历程表明，法律需要与时俱进，与社会的发展相适应。

只有不断改革和完善法律制度，才能更好地适应社会需求，维护社会的公平正义。

同时，正视法律的局限性，鼓励人们更多地参与到法律建设中，也是中国法制史给予我们的启示。

通过阅读《中国法制史》，我对中国法律发展的历史背景有了更深入的了解，也看到了中国法制史对于我们理解当今法律制度的重要性。

《中国法制史》学后感在阅读《中国法制史》过程中，我深深体味到中国法制在发展中所经历的挫折与辉煌，不足与改进，在漫漫历史长河中，中国法制的发展始终不曾停下脚步。

作为一个学习法律专业的人，钦佩之情油然而生，内心深处默默呐喊：“历史长河中的法律，你好！”从基础学术研究出发，中国法制史研究的对象是中国法律制度的历史，具体地说就是研究中国有史以来各个历史时期法律制度的本质、内容、体系、原则、特点和在社会活动中的作用及其产生、发展、演变和基本规律。

中国法制史的研究范围非常广泛，通常可以从纵横两个方便加以说明：就纵向方面而言，自原始社会末期，开始有了法律萌芽，到进入阶级社会出现国家以后，包括各个历史时期不同类型的法律制度；从横向来看，每个历史时期国家政权的法律制度，通常都包括立法概况、立法指导思想、法律形式、行政立法、经济立法、刑法立法、民事立法、婚姻家庭立法、继承立法、军事立法、诉讼立法、司法制度，以及其他立法。

追随并沿着历史的足迹，我了解并理解了中国法律的演变过程。

夏朝是我国第一个奴隶制国家，在夏朝之前的原始社会没有法律，调整社会成员之间相互头系，规范社会成员日常行为的主要途径便是习惯。

原始社会的习惯反映全体氏族成员的利益和要求，不靠国家强制力，人民自觉遵守。

随着社会生产力的发展，私有制和阶级产生了。

这个习惯逐渐无力调整强大对抗性的阶级矛盾，于是体现奴隶主阶级利益、由国家认可、靠国家强制力实施的法律就此登上历史舞台。

沿袭夏朝的神权思想，把一切活动都说成是上帝和鬼神的力量。

如：商统治者把自己的统治说成是“受天命”，把对奴隶和平民的镇压，以及对其他不服统治者的惩罚，说成是“恭行天罚”。

进入封建制社会，首先一定要提到的是秦朝的立法概况，其思想根源就是全国都要实行统一的法律令，并且最高立法权属于皇帝。

皆决于法，要求凡事皆有法式，这是战国时期新兴地主阶级“依法治国”的主张以刑杀为威，主要表现在法网严密和严刑重罚。

此后封建制社会的两汉，三国两晋南北朝，隋唐等各朝在立法上都是以秦朝的法律为基础，稍做改变。