2015年高二年级春季学期历史期中考试试卷及参考答案(人民版)

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1 昭阳二中2015年高二年级春季学期历史期中考试

出题:范文仓 审题:马永雷

一.单项选择题(30小题,每题2分,共60分)

1.柳宗元《封建论》载:“时有叛国而无叛郡,秦制之得,亦以明矣。”符合这一论断的历史事件是( )

A.楚汉战争 B.吴楚七国之乱 C.安史之乱 D.靖难之役

2.请根据下述图片判断以下说法正确的是( )

A.反映了皇权与相权、中央与地方这两大对矛盾

B.皇权逐渐加强,相权逐渐削弱,最终被内阁取代

C.反映的发展趋势易导致权臣失控

D.沿袭为主,变革为辅是历代地方行政机构变迁的主线

3.黄宗羲在《明夷待访录》中说:“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下( )

A.不可能产生明君贤吏的局面 B.容易形成极端君主专制

C.宰相对皇权有一定制约作用 D.政治腐败倾向更加严重

4.国史大家陈汉林教授认为,董仲舒新儒学中的“天人合一,天人感应”核心思想,实际上是对孔孟之道的弘扬和背叛。这种思想背叛了( )

A.仁政思想 B.克己复礼 C.民本思想 D.性本论

5.南宋朱熹有一对联:“上联:天悬两轮阴阳眼,世间善事忠和孝;下联:地藏万卷圣贤心,天下良谋读与耕。”这种忠孝节义及耕读传家的传统出现不早于( )

A.秦汉 B.隋唐 C.两宋 D.元明清

6. 王安石变法中的青苗法、募役法和方田均税法在作用上的相同之处( )

①抑制土地兼并 ②限制了官僚地主的利益 2 ③增加政府财政收入 ④减轻地主对农民的人身控制

A.①②③ B.②③④ C.③④ D.②③

7. 周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系。下列各诸侯国不能与周王室通婚的是( )

①鲁国 ②齐国 ③晋国 ④宋国

A.①② B. ①③ C.②③ D.②④

8. “元起朔方,固已崇尚释教,及得西域,世祖以地广而险远„„思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于( )

A.宣政院 B.中书省 C.理藩院 D.行中书省

9.昆曲又名昆剧或昆腔,六百年昆曲似梦如幻的时光中,花花草草惹人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨,唱出文人雅士洁白而凄苦的心灵。许多精华为清京剧所吸取,昆曲与京剧最大的共同艺术特点是( )

A.浪漫主义 B.人文主义 C.美轮美奂 D.虚实相生

10.中国明朝和西欧文艺复兴时期的科学技术都取得了辉煌的成就,这些成就的共同之处是( )

A.重自然尚探索 B.重实用尚理论 C.重实验尚经验 D.重分析尚总结

11. 据资料统计:新航路开辟后,从明后期至清前期200余年间,世界白银产量的一半流入了中国,拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络体系的中国,成为当时世界经济和贸易的中心区域。然而当时它却没有形成强大的日后能扫荡旧经济基础的革命性变化。其中内在的直接原因在于( )

A.“重农抑商”和“闭关禁海”政策的压制

B.自给自足的农耕文明不适于工商业发展

C.由于鸦片大量流入导致白银的大量外流

D.英国工业革命后对中国进行的商品输出

12.《苏州府志》记载,城之东,皆习机业。织文曰“缎”,方空曰“纱”。工匠各有专能,匠有常主,计日受值。有他故,则唤无主之匠代之,曰“唤代”。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥;纱工立广化寺桥;以车纺丝者曰“车匠”,立濂溪坊。什百为群,延颈而望,如流民相聚,粥后俱各散归,若机房工作减,此辈衣食无所矣。 3 对材料反映的现象理解不准确的是( )

A.“代工”技艺熟练 B.经济中心已经南移

C.手工业部门分工较细 D.出现了自由劳动力市场

13、司马迁在《史记》中说:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。”这说明( )

A.楚辞体作品缺乏志向追求 B.作者为屈原遗作中爱国志向所感叹

C.屈原应该投身于文学创作 D.作者认为屈原的遭遇和结局不值得

14.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们( )

A.思想开放 B.批判地继承宋明理学

C.否定宋明理学 D.对现实政治与社会的叛逆

15. 宋明理学家普遍倡导“存天理,灭人欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,

“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,究其本质是( )

A.修身养性,提高个人修养 B.经世致用,注重实学

C.规范社会秩序,实现社会稳定和谐 D.树立理学的统治地位

16.《隋书·食货志》所记南北朝时期各地区货币使用情况示意图反映出( )

A.长江流域经济水平总体上高于黄河流域

B.河西走廊与岭南地区经济发展速度最快

C.长江流域经济发展相对稳定

D.黄河流域的丝织业迅速发展

17.一个英国人在乾隆二十五年(1760年)来到中国,他可能经历的事情是( )

A.看到机户和机工因工资纠纷到衙门打官司 4 B.邀请中国朋友去他乘坐的船上参观蒸汽机

C.北京的朋友邀请他去看京剧演出

D.收到国内来信说英王解散了议会

18.美国哈佛大学积极健康心理学教授TalBben Shahar教授认为:“人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐”。先秦思想家中最能分别体现这两种和谐理念的是( )

A.庄子、韩非子 B.老子、孔子 C.孟子、荀子 D.庄子、孔子

19.韩非提出了君主专制中央集权的理论,是法家思想的集大成者,后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后,极为赞赏。在其思想理论中,法、术、势是核心内容,在下图中寓意“势”的应该是( )

A.车轮 B.马鞭 C.车辕 D.马缰绳

20. “一个奇怪的事实就是,源于中国的技艺似乎需要经过移植才能够获得高度的发展。见证一下火药、印刷术和航海罗盘在应用上所取得的巨大改进就可以证明这一点。”关于这段材料的理解不正确的是( )

A.中国人创造了四大发明,但它们未在本国充分发挥作用

B.中国经济停滞、倒退决定了四大发明必须移植才能继续传播

C.欧洲人吸收和借鉴了中国的科技成就并有所创新

D.中国古代四大发明促进了欧洲社会发展

21.下图是“龙年”剪纸画。对该画特征的描述不正确的是( )

A.字体设计具有甲骨文的象形特征

B.是绘画艺术与书法艺术的有机结合

C.体现了中国画工笔重彩的风格

D.是风俗画的具体体现 5 22. 读图,关于下图信息表述正确的是( )

①纸币的出现,便利了商业的发展 ②北宋商人重视品牌意识和广告效应

③北宋商业比较发达 ④北宋海外贸易发达

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.③④

23.(清)郑板桥的《衙斋听竹图》画中有诗:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;

些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”对这幅画的品评有误的是( )

A.有浓浓的人文精神

B.画中竹绝似绝不似

C.属于文人画而非花鸟画

D.竹子画得栩栩如生,活灵活现

24.历下列史实与结论之间逻辑关联正确的是( )

选项 史实 推论

A 宋代发明活字印刷术 宋以后雕版印刷术不再使用

B 考古发现唐长安城中的坊建有坊墙 唐代城市中普遍实行坊市制

C 19世纪中期,英国生产原料进口占进口总额的95%,约50%的工业产品销往国外 英国已经成为典型的外向型经济国家

D 1951—1955年,苏联对农业的投资由年均200亿卢布增长到409亿卢布 工农业发展失衡的局面得以改变

25.山东银雀山汉墓出土了大批兵学宝藏,《孙子兵法》《孙膑兵法》便是其中的旷世瑰宝,破除了千古悬疑。请问这些兵学著作是用什么书体写成的( )

A.甲骨文 B.小篆 C.隶书 D.行书

26.读《北宋赋税结构变化表》,下列结论正确的是( )

农业税(万贯) 非农业税(万贯) 农业税∶非农业税 6 至道末年(997年) 2 408.1 1 567.3 60∶40

天禧末年(1021年) 2 641.2 3 874 40∶60

熙宁十年(1077年) 2 021.3 5 117.2 28∶72

A.北宋农业生产不断削弱 B.北宋税收结构日趋合理

C.北宋工商业不断地发展 D.重农抑商政策不再实施

27.钱穆的《国史大纲》记载,太宗命曹炳取幽并,而宰相李昉等不知。其伐辽,一日六召,枢密院计议而中书不闻。这表明当时( )

A. 军事行动保密性强 B.吏治混乱,效率低下

C.相权受到削弱 D.中央集权空前强化

28. 陆游有诗云:“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得,满村听说蔡中郎。”这主要反映了宋代 ( )

A.乡村社会生活 B.市井文化生活

C.资本主义萌芽的发展 D.话本艺术从贵族化转向平民化

29.《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗,《西游记》颂扬反抗英雄。这反映了( )

A.封建社会的腐朽没落 B.“异端”思想影响广泛

C.普通民众的理想与愿望 D.商业发展冲击传统观念

30.如果近似地以长江为x轴,隋唐大运河为y轴,建立坐标,那么第一象限区域最能反映出新时代特征的现象是( )

A.反封建专制思想产生 B.海外贸易发达

C.小农经济长期占主导地位 D.手工业重心南移

二.非选择题(31题14分,32题14分,33题12分,共40分)

31.阅读材料,完成下列各题。

材料一 范蠡提出“广天下,尊万乘之主;使百姓安其居,乐其业者,唯兵。兵之要在于人,人之要在于谷。谷多,则兵强。王而备此二者,然后可以图之也”。“夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。”“粜(卖出)石二十则伤农,九十则病末。农伤则草木不辟,末病则货不出。故粜高不过八十,下不过三十,农末俱利矣。”“平粜各物,关市不乏,治国之道也。”