诗词赏析—中国历史上10首绝命诗

诗词赏析—中国历史上10首绝命诗绝命诗，诗人临死最后的呐喊。

人生百态，与世别离前的最后时光，他们握笔，落下一生最后的感想，细读之，你能感受到作者挥笔时难言的心境吗？人固有一死，无法回避。

当生命的历程即将画上句号的时候，不少名人志士用“临终诗”来表达他们当时内心的感受，临终诗也就成了生命之歌的最后乐章。

“人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀”，形形色色的临终诗中也有奸臣反省，发出最后的咏叹。

死者已矣，但临终诗留与后人，发人深省。

一，《狱中题壁》谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

【诗意】逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。

也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

【简析】这是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士谭嗣同的狱中题诗。

1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。

这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

诗作体现作者舍生取义的决心和视死如归的气概。

“去”“留”都是自己的选择，去者、留者，一样的悲壮，一样的惊天地而泣鬼神，都是“昆仑山”，顶天立地，永世长存。

二，《示儿》陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

【诗意】我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！【简析】这首诗是陆游的绝笔。

他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。

从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

临终诗中最脍炙人口的，当推这首《示儿》诗。

陆游是抱着沉重的忧国之情而辞世的，冀望、叮嘱中，一片忠贞跃然纸上，“惊风雨，泣鬼神”，其爱国主义精神永远激励后人。

与陆游相反，清初的吴梅村也写了临终诗四首。

其一云：“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除?受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。

”吴梅村离世充满了悔恨之情。

三，《临刑口占》袁崇焕一生事业总成空，半世功名在梦中。

死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。

【诗意】我这一生的事业到头来都是一场空，半辈子的功业和名声都好像是在梦中一般。

在我死了以后不用发愁没有英勇的将领，我忠诚的灵魂依然守候着辽东这片疆土。

【简析】这首诗据说是明朝原蓟辽督师袁崇焕在临刑前所作。

从字面上看，这首诗流露出了袁崇焕对自己生命将尽却报国未成的遗憾，以及在死后仍愿化作忠魂守卫辽东的爱国之心。

后人读到这首诗的时候也能很自然地感受到一位臣子对国家的忠诚。

对于此诗是否为袁崇焕所作，多有争论。

但是这首诗表现出来的守卫疆土的豪气，还是值得肯定的。

跟陈毅元帅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”颇为相似。

【作者简介】袁崇焕字元素，号（或字）自如，广东承宣布政使司广州府东莞县石碣镇水南乡（今广东省东莞市）人。

万历四十七年（1619年）中进士。

明末著名政治人物、文官将领。

入兵部，守卫山海关及辽东；指挥宁远之战、宁锦之战。

但不救朝鲜，擅杀大将仍触兵家大忌。

后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名正法。

清乾隆大兴“文字狱”，清政府为贬损明朝君臣在百年后杜撰了皇太极以“反间计”构陷袁崇焕的故事，史学界至今争议颇大。

袁崇焕曾为魏忠贤建祠，大学士韩爌云：“袁崇焕…，亦俱建祠，但与诸奸宜减等论。

”四，《临终诗》李鸿章劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。

三百年来伤国步，八千里外吊民残。

秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。

海外尘氛尤未息，诸君莫做等闲看。

【诗意】几尽劳顿的马车上的马从未卸下马鞍。

大事未成，受尽病痛折磨想要轻松一死也是为难。

三百年来国家衰败缓慢发展，回望无限悲伤。

遥遥祭奠着那些被侵略侮辱远去的同胞被残伤的民魂。

秋风吹着未出鞘的宝剑，倒影壮志未酬寂廖落泪。

日落的那点阳光，此刻定孤寂悲凉的照耀着城外曾经辉煌、荣耀的旌旗和豪壮的大将坛罢。

哎，现今环视海外，外强虎视耽耽，想要入侵我朝的心思从未平息间断。

万望同仁同胞不可心存妄想，狼子野心并不是投之以食就能抚其胃欲。

临死唯此憾事忧心，恳求国民切莫要等闲视之啊！【简析】李鸿章，清末重臣。

尽管专家们对其褒贬不一，我想，即使仅仅把李鸿章作为一个洋务运动的领导者、实践者和推广者来看，他的功绩就足以彪炳史册了。

谁又能像李鸿章那样：正面在迎对西方列强的洋枪洋炮，背后还要应付宫廷深处射来的飞刀暗箭？然而，如何正确评价李鸿章？历史自会做出明确的判断。

此处暂且不论。

单就诗句来看，这恐怕是最沉重的一首临终诗。

一生劳顿，最后才知道轻松一死也是难事。

三百年来，国运衰退，同胞罹难。

宝剑还未出鞘，英雄已然垂暮。

环视海外，列强虎视眈眈，诸君不要等闲视之。

这首诗，写了一生劳苦，写了壮志未酬，写了百年之后的担忧，临终还念念不忘，他这一生，到最后也没能解脱。

李鸿章在自己临死之时仍心系国家，希望国家能够摆脱内忧外患，强大起来。

可是无奈自己已经离死不远了，因此心含遗愤，希望后人能够完成他的遗愿。

首联是李鸿章感叹自入仕以来的五十四年间，终年为朝廷奔波，一生劳劳车马未曾休息过。

即使是这样的劳碌，到了临终还有未尽的事业没有完成，真是死不瞑目啊。

颔联是李鸿章目睹了清朝三百年来的历史，从康熙盛世一步步地走向了衰败，内忧外患，发展缓慢，民不聊生。

而自己为了民生国计，跋涉海外行程千里，始终惦记着在悲哀中度日的人民。

颈联是李鸿章回想当年以文官投笔从戎，组建淮军，挥剑平定了太平军妖孽。

使摇摇欲坠的大清江山得到了暂时的安息休养。

然而一切都成了过往，唯有落日还照映在大将坛的旌旗上。

尾联是李鸿章在弥留之际，还在告诫朝中依然在高谈阔论的同僚，海外的西方列强、东方倭寇，正在觑覦着大清的江山，蚕食吞咽的野心何曾停止过。

希望大家不要等闲视之，要明白当今形势。

假如放在历史的大背景下来理解这首诗，就不是以上寥寥数语所能解释得清楚的。

尽管如此，放在百余年后的今天重读这首诗，依然充满着现实意义，不仅在字里行间能看到李鸿章对时局的满腹忧患，那尊尊的告诫为后世之人敲响了余音不绝的警钟。

尤其是：“海外尘氛犹未熄，请君莫作等闲看。

”，这句话更值得今人共勉。

五，《临路歌》李白大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

【诗意】大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。

所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。

后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。

【注释】⑴路：应为“终”之误。

⑵大鹏：传说中的大鸟。

八裔：八方荒原之地。

⑶中天：半空中。

摧：挫折，失败。

济：帮助，成功。

⑷馀风：遗风。

激：激荡，激励。

万世：千秋万世。

⑸扶桑：古代神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。

古代把太阳作为君主的象征，这里游扶桑即指到了皇帝身边。

挂：喻腐朽势力阻挠。

石：王琦辑注《李太白文集》注云：当作“左”。

袂（mèi）：衣袖。

⑹得：知大鹏夭折半空。

⑺“仲尼”句：此处用孔子泣麟的典故。

传说麒麟是一种祥瑞的异兽。

鲁哀公十四年（前481年），鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而被捕获，非常难受。

亡兮，一作“亡乎”。

【简析】《临路歌》是唐代大诗人李白的作品，题名可能是“临终歌”之误。

此诗是李白在疾亟之后精力不支情况下的最后作品，当是李白的绝笔，也可看作是李白自撰的墓志铭。

诗人以大鹏自比，浩叹一生壮志未酬的悲怆，流露出对人生的无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜之情。

全诗塑造了大鹏展翅奋飞而半空摧折，馀风激荡而扶桑挂袂的艺术形象，格调激昂，想象丰富，含不尽之意于言外。

这首诗公认为是李白最后的诗作。

青年时期的李白，期盼着能“斗转而天动，山摇而海倾”。

如今，已经中天摧兮力不济。

但是他仍然相信自己的“馀风”，可以激荡后世。

最后一句，他用“孔子泣麟”的典故来感叹知音难觅。

这只大鹏将要陨落，又有谁能为我流泪？李白以“大鹏”形象出世，又以“大鹏”形象终结，他的一生，可以说是潇洒飘逸，声震九天。

六，《自题金山画像》苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

【诗意】心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。

这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。

有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。

【注释】（1）金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作。

《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。

”（2）心似已灰：即心如死灰。

《庄子·齐物论》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎（3）黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。

在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。

【简析】这是苏轼去世前两个月写下的诗作。

他一生，几起几落，空有浩瀚之气，却壮志难酬。

“心已成灰，身似空舟。

如果别人问起我得功业，就在黄州惠州儋州。

”这三处，恰恰是他被贬谪的地方。

政治的不幸也是诗人的大幸，这三处是他创作的巅峰期。

用被贬处来自嘲，这就是东坡的旷达。

苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。

本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无所往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。

作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。

回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。

作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。

接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。

如果仅限于“入乎其内的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。

他不会，也不屑在哀愁中沉沦。

且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。

苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。

恰恰在被贬谪的三州：黄州惠州儋州。

真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。

失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。