天时不如地利复习课件

天时 地利 人和 城 郭
环
委
是
去
城
域
池
固
兵革
威
之至
畔
顺
四、重点语句翻译
1、天时不如地利，地利不如人和。 2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。
4、得道者多助，失道者寡助。 5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必 胜矣。
五、重点问题
1、能够熟练背诵课文，准确默写文中 的 重点句子。
2、能够熟练掌握文中重点实词、虚词 的用法，并能用现代汉语准确翻译文中 的重点句子。 3、能辨析作者的说理思路，并能判断 出所使用的论证方法及作用。
《得道多助 失道寡助》
《孟子》
一、文学常识
1、作者及其简介。 2、出处及简介。
二、主旨
三、重点字词翻译
六、理解性默写
天时不如地利，地利不如人和。 1、文章的中心论点是： ， 。
2、攻城一方不能取胜的原因是： 天时不如地利 。守城一方 “委而去之”的原因是： 地利不如人和 。 3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：
天时不如地利，地利不如人和 ， 。
4、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了 国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子 的哪句话：得道者多助，失道者寡助 ， 。 5、分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈 “ 失道者寡助 ”之势，而中国“和平崛起”的外交战略 正呈“ 得道者多助 ”之势。（用《<孟子>两章》中两 句话填写） 7、点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助 。 ， 8、“战必胜”的条件是：“ 得道者多助 ”。
《生于忧患 死于安乐》

一个人常犯错误，然后才能改正；内心 忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一 个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在 吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所 了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度 和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这 个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人 谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
２、运用排比、对偶、顶真等修 辞手法，气势磅礴，具有极强 的说服力、感召力。
• 排比 • 如：域民不以封疆之界，固国不以
山溪之险，威天下不以兵革之利。
• 对偶 • 如：得道者多助，失道者寡助。 • 顶真 • 如：天时不如地利，地利不如人和。
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河 3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器 革：甲胄 4、委而去之 委：放弃 去：离开 5、人和 人心所向，上下团结 6、域民 界限，名词用作动词，这里意思是限制 7、固国 形容词用作动词，使……巩固 (国防) 8、威天下 形容词用作动词，威慑 9、寡助之至 极点 10、亲戚畔之 他，指寡助之君 11、亲戚畔之 通“叛”，背叛
• 相同之处：都运用了类比论证的手法：第一则以 战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利， 地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二 则则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这 个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存 亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最 后推出结论。
• 提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在 文章开头点明，可谓开宗明义；第二则短文在文 章结尾处揭示论点，不再对论点进行解说。
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。

内容回顾 1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
富贵不能淫
• 译文 6分钟 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有 作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静 下来，天下就太平无事。”
• 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学 过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给 予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定 要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则 的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁， 站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就 独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使 他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作 为的男子。”
解释字词 4分钟
• 1、三里之城 • 2、环而攻之而不胜 • 3、委而去之 • 4、得道者多助 • 5、寡助之至 • 6、亲戚畔之
不会解释的字词当堂背诵
内城 围 放弃 能实行治国的正道即行仁政 极点 同‘叛’，背叛
翻译句子
6分钟
• 1、天时不如地利，地利不如人和。 • 2、委而去之，是地利不如人和也。 • 3、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不
解释字词 4分钟
不会解释的字词当堂背诵
1、岂不诚大丈夫哉
1、真正、确实
2、岂不诚大丈夫哉
2、有大志、有作为、有气节的男子
3、丈夫之冠
3、行冠礼
4、戒之曰:'往之女家，必敬必戒 4、①告诫”,②“谨慎”
5、往之女家 6、与民由之 7、富贵不能淫
5、女（rǔ）：通“汝”，你 6、遵从 7、使……迷惑

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注音和节奏
fú guō sù guă qī
pàn
夫郭
粟寡戚
畔
封疆 jiāng
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威 天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/ 畔之；多助/之至，天下/ 顺之。
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补充注释：
▪ 重点实词
道： 就是王道、仁政
米粟：泛指粮食
震慑
天下不以兵革之利。得道者 施行仁政君主
多助，失道者寡助。寡助之到至 极，亲点戚
畔 通“叛之”。，多助背之叛至，
内外亲戚
天下顺之。以 凭天下之所顺 归顺，服从，
攻亲戚之所畔，故君子 行仁政君主
有 或者不战，战必胜矣。
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学习第四部分：
域民、固国、威天下关键是什 么？为何？
这一段利用了什么手法强调了 “施行仁政”主要性？
理清结构：
本文按 “提出论点－分析论证－得出结论” 次序给本文划分层次。
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２）中心论点提出后作者是怎样进行论证？
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和 ↓
(论据)天时不如地利(从进攻一方而言) 攻而不胜 ↓
(论据)地利不如人和(从防守一方而言) 守而溃退 ↓
(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)2、解释划线字词。 NhomakorabeaA 七里之郭
B 环而攻之
C 池非不深也
D 委而去之
E 域民不以封疆之界 F 亲戚畔之
G 地利不如人和
H 威天下不以兵革之利
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3、解释以下词语古今义。
A 池 古义：
今义：
B 兵 古义：
今义：
C 亲戚 古义：

１、 七里之郭
２、 是天时不如地利也 ３、 池非不深也
４、 兵革非不尖利也
５、 委而去之 ６、 域民不以封疆之界 ７、 固国不以山谿之险 ８、 威天下不以兵革之利
９、 亲戚畔之
１０、攻亲戚之所畔
城 这〔是〕 护城河
武器 抛弃
限制 同“溪〞
建立威信 同“叛〞
古代指亲属。亲，指族内；戚，指族外。
第三页，编辑于星期五：十四点 三十八分。
１、天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形 ，有利于作战的地形，比不上作战中人心的团结。
２、兵革非不尖利也，米粟非不多也。 武器装备不是不精良，粮食不是不多。
３、委而去之，是地利不如人和也。
〔但守城者〕弃城而逃，这是因为有利于作战的 地形比不上作战中人心的团结。
４、得道者多助，失道者寡助。
现在 如何 看待 孟子的 “人和〞 主张？
第六页，编辑于星期五：十四点 三十八分。
施行仁政的人，帮助支持他的人就多， 行仁政的人，帮助支持他的人就少。
不施
５、故君子有不战，战必胜矣。
所以施行仁政的人要么不作战，作战就一 定胜利。
第四页，编辑于星期五：十四点 三十八分。
论点： 天时不如地利， 地利不如人和。 论证：进攻一方失利 防御一方失利
结论： 得道者多助，失道者寡助
第五页，编辑于星期五：十四点 三十八分。
孟子虽然有同情人民、谴责暴君的 一面，但他的政治思想还是维护封建制 度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳 力者治于人。治于人者食人，治人者食 于人，天下之通义也〞 。这种观点长期
以来成为替轲，战 国中期鲁国邹人。
第二页，编辑于星期五：十四点 三十八分。

• 五、理解性默写
• 1、与孟子的：“穷则独善其身，达则兼济 天下”。意思相近的句子是：得志，与民 由之；不得志，独行其道。
• 2、大丈夫应该坚持的根本原则是：居天下 之广居，立天下之正位，行天下之大道。
• 3、大丈夫不受富贵、贫贱、威武这些外部 施加的因素影响的句子是：富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。
而： ①而后作（承接连词） ② 而死于安乐也（并列连词 ）
发： ①发于畎亩（举，被任用） ② 发于声（表现）
是 ： ①于是人也（这样的） ②今义，判断动词
拂： ①行拂乱其所为（阻挠，违反） ②拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
《生于忧患，死于安乐》 中提出担当大任的人必须经 过艰苦生活的磨炼。请查找 相关资料，补充一些例子， 说说你的看法。
富贵不能淫
• 一、关于作者 • 本文选自《孟子.滕文公下》。作者孟子，名轲，战国时期思
想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的 著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人 共同编著的。
• 二、注释 • 1、诚：真正，确实。 • 2、大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 • 3、天下熄：战争停息，天下太平。 • 4、焉：怎么，哪里。 • 5、冠：行冠礼。 • 6、命：教导、训诲。 • 7、戒之曰：告诫。 • 8、女：同“汝”，你。 • 9、夫子：这里指丈夫。
，安居而天下熄。”
• 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生 气，诸侯都害怕，他们安静下来，战争停息，天下太平。”
• 2、以顺为正者，妾妇之道也。 • 以顺从为原则的，是妇女之道。
• 3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。
• （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁 ，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最 正确的道路——义。

内容回顾
本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的 什么主张？
观点 天时不如地利，地利不如人和。 结论 得道（者）多助，失道（者）寡助。 主张 施行仁政。
文言梳理
一、通假字 畔 通：“叛”，背叛。
二、古今异义 1、城 古义：内城 今义：城市
2、池 古义：护城河 今义：水塘
3、委 古义：放弃 今义：委屈、不甘心
• （乙）《得道多助，失道寡助》略
• （丙）孟子见梁襄王①。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒②然问 曰：‘天下恶乎定？③’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能 一之。’‘孰能与④之？’对曰：‘天下莫不与也，王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗 槁⑤矣。天油然⑥作云，沛然⑦下雨，则苗浡然⑧兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天 下之人牧⑨，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领⑩而望之矣。诚 如是也，民归之，由⑪水之就下，沛然谁能御之？’”（节选自《孟子·梁惠王上》，有 删改）
• 10．把下列句子翻译成现代汉语。
• （1）选贤与能，讲信修睦。
• （2）其如是，孰能御之？
• 11．选文（乙）（丙）都表现了孟子重要的政治主张： _____________________。请你选择初中学过的与此主张相关的一个文言 篇目，简要分析这一主张是如何体现的。
• 12．实现大同社会需要一代代人不断地为之奋斗。请你结合下面材料的 内容，谈谈作为新时代中学生，怎样成为社会的有用之才。
• 8．下列选项中加点字的意义及用法不同的一项是（ ）
A．诚如是也
此诚危急存亡之秋也
B．寡助之至
大道之行
C．货恶其弃于地也
然侍卫之臣不懈于内
D．然而不胜者

任务二：思路篇 1.试用思维导图的形式表现文章的论证思路。
表述：
输
作者先......然后.......接月淡着,风.凄...,.一.再曲恒..古..的...琵进琶,而飘酸..了..今...生又的眷...恋.入...然后.....最后......
标题
寡得 助道
多 助 ， 失 道
论点 论证
天时不如地利，地利不如人和
接着
用了用两个反问句否定景春观点，再运用类比论
证，举男子加冠和女子出嫁的事输例进行驳斥。
不
入 月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋
标题
能 淫
然后 用了分三点，一一论证大丈夫应有的行为准则。
最后 归纳中心论点——“此之谓大丈夫”（此指以上
三点行为准则）
安生 乐于
忧 患 ， 死 于
首先
列举六位名人事例
“三代之得天下也以仁。”
“故君子莫大乎与人为善。”
......
......
标题
【小结1】
“其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。” 无能激论发政人治主们的张共或月淡,鸣是风凄，个,一曲这人恒古是修的琵成养琶,飘，为酸了正“今生的直最眷恋的佳输入观辩点手往”往的核更 心所在。
最佳辩手修炼招数一： 观点明确，一以贯之
得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔(pàn）之；多助之至，天下顺 之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。
标题
《富贵不能淫》 景春曰:"公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉?一怒/而诸侯惧， 安居/而天下熄。"
孟子曰:"是/焉得为大丈夫乎?子/未学礼乎输?丈夫之冠也，父/ 命之;女子之嫁也，月母淡,风/凄命,一之曲恒，古往的琵送琶之,飘酸门了，今生戒的之眷恋/入曰:'往之女家，必

富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
诵读课文时，注意读对字音，把握节奏，留意停顿、重音、语气。 结合注释，反复诵读。
有利于作战的天气、节令、时机等。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
地理上的有利条件。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
动词，到。
通“叛”，背叛。
归顺，服从。
所以。
不战则已。
极点。
译：能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
22 《孟子》三章
1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说特色。（难点）2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。 （素养）