高二语文第二周作文及范文

高二语文第二周作文及范文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院推出了‚奖孝金‛管理制度。

这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，‚奖孝金‛现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。

据媒体报道，自从‚奖孝金‛制度推出后，许多子女前来看望老人的频率明显增加，有的子女以前一个星期来一次，现在变为两三天来一次，以前两三天来一次，现在几乎天天过来探视。

然而，在一家门户网站所做的调查中，近半数网友认为护理院没有必要设立‚奖孝金‛制度。

面对护理院此举，你有怎样的思考和想法？要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟题目；不要套作，不得抄袭。

【优秀作文】以“金”驱使慰寂寥（58分）若本应视为清莲的亲情染上铜臭，怎能使其一尘不染如初？若徒为金钱推崇孝道，怎能真正慰寂寥？在这人心不古的年代，‚敢为人先‛被换成了‚敢为金先‛。

‚有钱能使鬼推磨‛，这话一点不假，连探视父母，也要在‚金‛的驱动下才肯去！卧冰求鲤，老莱娱亲等等佳话全被抛之脑后，这奖孝金哪里是在奖励孝？分明是在助纣为虐，助长了这股为金钱驱使的嚣张气焰!为金驱使的情感，是不纯的，亲情当是一个人心中最珍视的情感，父母哺育我们成人，实属不易，应当让他们老有所依，而命运是，被送进疗养院不说，就连来探望的次数也是寥寥可数，如此何来慰寂寥？对待最应珍视的情感，只凭金钱如何真实？巴尔扎克有言：‚金钱填补不了任何情感的空虚和人格的缺陷。

‛与山巨源绝交的嵇康，宁死也不愿谄事佞幸，以求得微薄的俸禄；居里夫人将镭馈赠给了全世界，自己却甘愿过着清贫的生活。

他们心中挚爱，是自由，是物理，而非金钱，如此才能慰寂寥，用最珍贵之物填补内心的寂寥。

若俯仰一世，只单为一‚金‛字，又有何益处？在生命的旅程中，不断奔跑，只在乎远方的风雨兼程与专注于脚下的跑道，忘记了呵护至深的父母，丢弃了他人对你的好，只是为金驱动着，奔跑着，金矿在哪儿我就去哪儿，直到有一天，发现以为永远也不会沾上尘埃的亲情也得靠金钱得以记挂与维系，会不会有‚满面霜，泪千行‛的嗟叹？我不知道。

我只知道人生在世，最重要的是情，而非‚身外之物‛。

长此以往，为‚金‛奔驰的人，也不过是一具躯壳罢了，只会僵硬的呼吸与机械麻木地抬髋腿蹬地罢了。

亲情，又有什么重要呢？为了钱，天天去看看就行了，至于心中是否还残存着对父母的感恩之情而去的，又有什么重要呢？除了钱，又有什么重要呢？还要说，‚奖孝金‛，是在错误的时间，给予错误的人，一个错误的机会。

若只是为钱而来，那与不来，又有何区别呢？毫无真情实感，不必慰寂寥，也无法慰寂寥。

【点评】本文以两个包含“若……，怎能……？”语词的假设反问句式发端，紧扣材料内涵发出质疑之声：“徒为金钱推崇孝道，怎能真正慰寂寥？”，开篇不凡，发人深省。

接而笔锋直指“奖孝金”的本质是“助长为金钱驱使的嚣张气焰”，旗帜鲜明地提出中心论点。

主体论证部分，作者分别阐明因金钱而驱使的情感的“不纯”及危害，提出用“最珍贵之物”对待“最应珍视”的亲情，最后，用犀利的反语再次抨击忽视亲情、为“金”驱使慰亲人“寂寥”之心的探视行为，一针见血地指出欲以“金”驱使慰寂寥是护理院在“做梦”，完全否定了“奖孝金”制度。

全文观点鲜明，内容充实；结构较为严谨，语言犀利、流畅，有自己的风格；“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”等典故运用自如，体现了较好的语文素养。

不足之处是，例证“嵇康绝交”和“居里夫人无偿捐献镭的发现”用于论证“如何对待最应珍视的情感”稍显牵强，也和“尽孝”的话题不协调。

“物质化”的悲哀（57分）‚奖孝金‛的出现、‚微博打赏的兴起、朋友圈中‚给红包看照片‛的流行，这些不仅让我们感叹日常生活的‚物质化‛。

诚然，随着经济社会的发展，‚物质化‛不可避免，但当我们切身体会到‚万事朝‘钱’看‛的尴尬时，‚物质化‛的悲哀也扰动我们日益空虚的心灵。

护理院的出发点是好的。

为了让老人多拥有一些亲人的陪伴，这种激励制度在短期内十分有效可行。

但从长远角度看，实在是不可取。

不知他们是否有想过，那些孤独而敏感的老人得知一切后，会是怎样的伤心？不知他们是否有想过，那些真正关心体贴的儿女被‚表扬‛后，会陷入怎样一种‚道德陷阱‛？真正的孝道，如何用金钱来衡量？作为中华民族传统美德之一的‚孝‛文化，难道也要被‚物质化‛，被当作商品来贩卖吗？答案显而易见。

‚物质化‛无过，犯错的是人心的‚物质化‛。

前段时间争论很大的‚扶不扶‛问题便是其中之一大体现。

摔倒的老人，扶起来，害怕被敲诈，不扶，于心里也过意不去。

可这本不过是有一次意外，竟让全社会的心都动摇！大家都害怕被索赔，害怕被诬陷，所以有了老人倒地24小时竟无人理睬。

在生命和赔款间，人们竟做不出正确的选择了，对财物的重视超过了对生命的重视。

这样的‚物质化‛，岂不可悲？我们无法阻止社会的‚物质化‛，可我们的心灵不能被‚物质化‛！‚物质化‛的心灵，既无法感受诗仙李白‚千金散尽还复来‛的洒脱，也无法感受诗圣杜甫‚吾庐独破受冻死亦足‛的社会责任感。

‚老吾老以及人之老‛，这样才是中华民族应有的胸怀。

护理院若要解决这一矛盾，最根本的还是要真正唤醒亲属们的孝心和真心。

这份孝心与真心与钱扯上关系，变得‚物质化‛，就好比放坏了的鸡汤，纵使原本再有营养，变了味，也就再难以下肚了。

护理院激励家属的行为不就好比当今社会主义文化强国的建设吗？文化是植根人民和社会的，发展大众文化，最重要的是激发人民的主体意识，将文明创建活动‚物质化‛既是可笑的，又是可悲的。

只为物质奋斗的人生，谈何价值？只拥有物质的人生，谈何幸福？雪是冰的，扫雪人的心是暖的；石头是硬的，雕刻者的心是柔软的。

他们的全神贯注与用心良苦，是‚物质化‛的对立面。

别让‚物质化‛成为一片挥不去的阴霾，笼罩在人们的上空。

用爱与奉献化为阳光，而不是只站在角落感到悲哀。

【点评】“作为中华民族传统美德之一的孝文化，难道也要被物质化吗？”——本文由表及里，观照“奖孝金”背后所反应的“物质化”现实，认为“护理院激励制度从长远看，不可取”。

后文结合“扶不扶”的事例，论述人心如此“物质化”的悲哀，从而发出“我们无法阻止社会的物质化，可我们的心灵不能被物质化”的呼吁，紧接着就问题的解决提出看法：“要真正唤醒亲属们的孝心和真心”，并在文末联系“文明创建”活动谈社会文化对人价值观的引领作用，增强了文章的张力。

本文论述内容比较集中，观点辩证，结构完整，感情真挚，语言较流畅。

但个别语句欠斟酌，存在不够精练和语病的问题。

【拓展】“不为外物所累”写作指导阅读下面材料，根据要求作文。

有一天，几位学生鼓动苏格拉底去集市逛一逛。

他们说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。

”第二天，学生们请他讲一讲集市之行的收获。

苏格拉底说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。

”读完上面的材料，你有何联想和感悟？请据此写一篇议论文。

要求：⑴必须符合文体要求；⑵角度自选，立意自定；⑶标题自拟；⑷不得抄袭，不得套作。

【优秀佳作】不为外物所累苏格拉底逛完集市之后，告诉学生他此行最大的收获就是“发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西”。

由此，我想起弘一法师的两句箴言：“不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

”正因为苏格拉底具有“不为外物所动”的宁静、虚空的心境，他才不为外物所累，不让心灵负荷沉重的包袱，而危及他对于真、善、美的哲学的追求。

苏格拉底给当下社会那些心为物役的人们上了生动的一课——不为外物所累，保持一种静虚的心境，才能快乐度人生。

心为外物所累，容易让人迷失自我，丧失本心。

泰戈尔曾说：“飞鸟一旦系上了黄金的羽翼，就飞不高了。

”少年方仲永才思敏捷，指物作诗，斐然成章，令人啧啧称奇，邑人将其父视为宾客接待，有的还花钱求仲永题诗，其父以为有利可图，于是“日扳仲永环谒于邑人”，不让儿子学习;结果，仲永“泯然众人”。

你看，虚名浮利的羁绊之下，仲永之父迷失了身为家长的教育职责，而仲永之才华亦早夭了。

家教如此，为官亦然。

孔子云：“政者，正也。

”反观当下官场中，某些所谓人民公仆不是“全心全意为人民服务”，而是“全心全意为人民币服务”，为满足一己私欲，欺上罔下，巧取豪夺。

权、钱、美色等外物之诱惑，使之深陷泥淖不能自拔，于是就有了“千夫所指”的陈良宇、薄熙来之流，欲壑难填终至东窗事发，身败名裂。

或许锒铛入狱时，他们才幡然觉悟：心为物役，终将丧失人生的快乐与自由。

不为外物所累，生活才会更加恬淡自在，既享受身心的愉悦，又提升了精神境界。

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。

他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

由此，可见出钱老静虚淡定、泰然自安的心境。

无独有偶，莫言荣获2012年诺贝尔文学奖后，各界人士都在热议高论，采访的记者多如过江之鲫，文学爱好者也趋之若鹜，书店里的莫言著作一抢而空，相干不相干的大学则在竞相邀请莫言当名誉教授……面对此情此景，莫言淡定地说：“只希望尽快从喧嚣中摆脱出来，大家该干嘛干嘛去。

”正因为莫言有一种豁达超脱的胸襟，有一种洞穿名利虚荣的睿智，才不被盛名高誉所陶醉、所捧杀。

因此，拥有超越功利之上的情怀，人生才有余裕畅享平静的闲适。

诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”这就告诉我们只有静虚、简朴的生活，才能真正摆脱外物的桎梏，抵达高远的理想巅峰。

“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”，这个喧嚣、纷扰的世界，其实有许多我们并不真正需要的东西，如果让这些身外之物成为我们眼中的“尘垢”，那么我们的视野便会狭隘乃至最终因目迷五色而彷徨失路。

而致虚笃静，崇简尚朴之定力，需要我们持之以恒地修养，需要我们不断提高拒腐防变的意识，增强抵抗物欲诱惑的能力。

当爱因斯坦受到最高年薪16000美元的聘请时，他却说：“3000多元就够了。

”面对人们的迷惑不解，他淡然说：“依我看，每件多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是给我创造的原动力!”这就是简朴生活、静虚心境的力量。

“细推物理须行乐，何用浮名绊此身?”金钱名利是生活的枷锁，我们不应为其束缚与奴役。

我们应该秉有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒胸怀，才能让自己的精神苑囿繁花蓊郁，让自己的人生之路畅通无阻。