朱天才陈家沟太极拳套路的辨析
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陈家沟只不过是“陈式太极拳”的发源地,而不是中国太极拳的发源地;陈王廷只不过是“陈式太极拳...…陈家沟只不过是“陈式太极拳”的发源地,而不是中国太极拳的发源地;陈王廷只不过是“陈式太极拳”的…(转载) 提要:太极拳祖师是张三丰…陈家沟只不过是“陈式太极拳”的发源地,而不是中国太极拳的发源地;陈王廷只不过是“陈式太极拳”的创始人,而不是中国太极拳的创始人。
…在20世纪90年代,国家体委科研课题《武当拳派源流、拳系及内容研究》通过鉴定后,…没想到近几年,极少数人却又闹起纷争,不顾武当山是太极拳祖庭、张三丰是太极拳祖师的定论,又步唐豪后尘,挑起太极拳发源地和创始人的争论,对张三丰祖师进行否定。
此举引起众多太极拳传人的不满,现在是到了再次对太极拳正本清源的时候了。
…太极拳六百余年的薪火相传,其传承在历史上主要有南派和北派之分。
即:张三丰→王宗→陈州同→孙十三老→张松溪,张松溪开创太极拳南派:张三丰→刘古泉(云游道人)→王宗岳→蒋发,蒋发(赵堡)开创太极拳北派。
蒋发回河南温县(赵堡)传太极拳,有记载的为二人,一为赵堡的邢喜怀,一为陈家沟的陈王廷。
…尽管六百年前张三丰创造的太极拳是一滴水,它也是源;…都不应该忘记太极拳那滴水之源,不应该忘记那开掘太极拳源头的开山祖师张三丰!…现以下文列举的事实,澄清唐豪等人翻造的混乱,还太极拳源流的本来面貌。
——看国家体委科研课题《武当拳派源流、拳系及内容研究》工作研究员之论文:(转载)......................................................................太极拳的源与流文/欧阳学忠编者:本文作者曾参与国家体委科研课题《武当拳派源流、拳系及内容研究》工作,参与编撰《武当拳之研究》,发表《武当拳探源》、《武当拳与道教理论的联系》等多篇武当武术论文。
作者在此文中,汇集了当前赞同“张三丰的太极拳祖师地位”的武术学者有关“武当武术”和“张三丰”研究的主要观点,透视出了这些学者的研究方向和学术层面。
杨氏太极拳是陈家沟重要分支,三维立体动图讲解每一个动作
细节
杨氏太极拳提手上式:真人完整动作演示
抽掌(下沉蓄势)、转身扣脚(要领同上)。
本环节扣脚为实(左)脚扣,实脚是指支撑大部分重心的那条腿,虚脚是指支撑小部分重心并配合实脚运动的那条腿。
虚脚扣的难度小,实脚扣的难度大,平衡也不容易保持。
提手上式:提手两手腕(外弧形)运行轨迹
开。
两手摊平,主要动作在肩胛骨的左右对拉。
腰拔起(要领同上)、提手(外弧形)、提腿。
画出两手腕和右踝运行轨迹,初学者可以不要求提腿,右脚尖点地然后提手就可以了。
提手上式:下势,两手腕与右踝的运行轨迹
手合拢。
两手腕在头顶的前侧上方合拢。
下势、右脚尖点地。
(下势要领同上)。
两手腕沿着外弧形向下,右腕与肩等高,左腕下到小腹前3寸。
右踝也沿着外弧形向下,最后轻轻点地。
58刚柔太极拳法
朱天才太极拳精要十三势(二)
演示/朱天才 59刚柔太极拳法
第五式 雀地龙【动作一】接上式。重心左移,同时两臂外旋,双拳合于胸前,右拳拳心向下,左拳拳心向上,两拳心相对。(图5-1)【动作二】接上式。重心移至右腿,左脚尖微微勾起,右腿屈膝下蹲成仆步。同时,右拳向上、左拳向下拉开,拳心相对。目视左方。(图5-2)第六式 右金鸡独立【动作一】身体下沉,重心左转,蹬右脚重心左移,成左弓步。左拳心向上,右拳心向内。(图6-1)
图5-2图5-1
图6-1(接上期)60
刚柔太极拳法
【动作二】接上式。左脚尖翘起外摆,上右步脚尖点地,同时,左手随身体前伸,右手由右向下落。随后右手前伸,左手下按于腰间,双手微微相合。(图6-2)【动作三】接上式。身体微下沉,两掌分开,右掌向上,左掌向下。提右膝高于腰间,脚尖自然下垂,成左独立步。目视前方。(图6-3)
第七式 左金鸡独立【动作一】接上式。双掌下按,右脚落地震脚发力。(图7-1)图6-2
图6-3图7-1刚柔太极拳法
【动作二】接上式。两掌相合,随后由右向左画圆,两手悬臂于胸前。右脚向右开步,双掌掤出。(图7-2)【动作三】接上式。左掌向上,右掌向下,抬左脚,成右独立式。(图7-3)
第八式 倒卷肱【动作一】接上式。身体下沉,腰微右转,左脚下落于右脚里侧,随后向左后方退步成右弓步。右掌由后向上画弧至耳边前推,立掌于右膝上方;左掌向前、向下走弧线下按于左膝旁。(图8-1)图7-2
图7-3图8-16162
刚柔太极拳法
【动作二】接上式。左掌向后、向上画弧,过耳边前推;右掌向下、向后画弧下按。左掌立掌,右掌下按,同时撤右步,经左脚内侧后撤成左弓步。(图8-2)
第九式 白鹅亮翅【动作一】接上式。左掌向下,右掌向上,两掌于胸前相合,重心不变。(图9-1)【动作二】接上式。重心右移至右腿,右掌向上托,左掌向下按,对拉分开,形成对拉劲。同时收左脚,脚尖点地。(图9-2)(待续)(编辑/高翔)
除夕佳节,太极四大金刚:陈小旺、王西安、陈正雷、朱天才给您拜年啦太极金刚之一:陈小旺陈小旺先生生于1945年10月,河南省温县陈家沟人,陈式太极拳十九世、十一代传人,国家级非物质文化遗产项目陈式太极拳代表性传承人。
陈小旺先生历任河南省体委武术馆(现为河南省武术运动管理中心)副馆长、河南省武术协会副主席、中国武术高级教练、第七届全国人大代表、河南省第七届政协委员、中国书法文学社理事、河南省对外文化交流理事、河南省中医药研究院特邀研究员、张仲景国医大学名誉教授,并荣任多所国际、国内大学及地区太极拳协会、研究会的名誉会长及技术顾问。
他参加过《太极神功》《神丐》《陈氏太极拳》等多部国家级、国际级影视作品及纪录片的拍摄工作;创编有“陈氏三十八式太拳”“陈氏十九式太极拳”等多套经典太极拳法套路,发表有《论陈氏太极拳的五层功夫》《陈氏太极拳的发劲》《陈氏太极拳的抖杆》等多篇论文,并著有《世传陈氏太极拳》《陈氏三十八式太极拳》以及陈式太极拳的拳法、器械、推手、录象教学片并以多种语言版在国内外发行。
太极金刚之一:王西安王西安先生是温县陈家沟人,陈式太极拳第十一代十九世传人,首批国家级非物质文化遗产陈式太极拳代表性传承人,太极拳“四大金刚”之一,国家武术高级教练,国际太极拳文化传播大使,温县太极拳武术馆副馆长兼总教练,河南师范大学名誉教授,洛阳师院兼职教师,陈家沟武术院创办者,国家一级裁判。
1983年以来,王西安先生多次赴法国、日本、美国、西班牙、瑞士、荷兰、比利时、卢森堡等国家讲学授拳,并在国内外创立以他名字命名的太极研究和训练中心,将太极拳传播到世界各地,他同时但任美国、法国、日本、马来西亚、韩国等国及国内香港、山东、安徽、河南、浙江、江西、焦作等地的太极拳组织的教练和顾问,名满中外。
他被美国的《美国新闻》誉为“国际太极拳王”;被日本大阪市接纳为“永久荣誉市民”;被法国巴德纳市接纳为“永久荣誉市民”,被西班牙帮布鲁纳市政府授予“突出学术贡献金钥匙”。
太极拳中的极品“陈式小架太极拳”,据说仅在家族内传授,且师承严格,至今鲜为人知。
一、陈氏太极拳“小架”概说陈式太极拳的训练讲究以大圈收至小圈,小圈收至无圈为登峰造极。
历史上陈氏太极拳并无大、小架型之分,而是在训练方法上,对于初学者,师傅为了使徒弟尽快入门,把架型放大,让徒弟先从大圈、外圈入手,经过一段时间的训练,在徒弟掌握了划圈走圆的运动规律之后,再逐步由大圈过渡到小圈、外圈过渡到内圈,而形成劲路沿躯干和四肢变化、传递的螺旋缠丝劲,达到外形上不见圈的高级境界。
随着太极拳的发展,后人为了区分陈氏太极拳的不同练习方法,拳术上有大架、小架(大圈、小圈)之称。
如今的陈氏太极拳大架、小架除了动作形式不同外,其技术理论基础是一样的。
大架拳手也讲求将圈逐渐收小,小架训练开始也讲求将圈放大,两者的训练过程基本相同,因此有“大架不大,小架不小”之说。
陈氏太极拳大架因一些后人在外走镖或经商,而开始向外界传播,特别是陈氏第十七世陈发科、十八世陈照丕被北京、南京正式邀请传拳,使陈氏太极拳大架得到广泛的普及,被世人所熟知。
如今的陈氏“小架”传人也开始向外界传授,但由于起步较晚,普及范围仍然有限。
当代陈氏太极拳“小架”代表人物有:十八代传人陈金鳌(陈垚之嫡孙,囊小架真诀)、陈克忠、陈克弟、陈伯祥、十九代传人陈堂(陈玉琦)、陈东海、陈东山、陈立清、陈立宪、陈伯先等。
如今,他们的后代及学生正在为陈氏太极拳小架的发展而积极的努力着。
由陈氏十六世陈鑫编著的《陈氏太极拳图说》,被誉为武林圣典,其中的拳谱皆为“小架”拳谱。
《图说》自序言到:“愚今者既恐时序迁流,迫不及待,又恐分门别户,失我真传,所以课读余暇极力显微阐幽,纤悉毕陈”。
览遍全书并没有陈氏太极拳大、小架之说。
由此可知,《陈氏太极拳图说》记载的太极拳架,应该是最接近于陈王廷所创拳术的原貌。
二、陈氏太极拳“小架”的特点1、身法:“身忌上蹿胡乱摆,宁低不高行平线”。
行拳走架身体不可忽上忽下,左右乱摆;意向下沉,重心放低,重心基本保持在一个水平线上(个别动作如摆脚下岔、金鸡独立、铺地龙等除外)。
太极拳理论直接来源于宋大儒周敦颐、朱熹作品,太和堂、太
极拳都在陈家沟产生一定不是巧合
太极、太和含义广大,古代皇城宫殿有太和殿、太极宫的称呼,陈家沟陈氏家族历史上饱读诗书的鸿学之士也是代不乏人,十二世陈继参(庠生,嘉庆元年(1796年)诰封陈继参夫妻,敕赠儒林郎,现有龙头圣旨碑一通)在雍正年间创立药店取的名字就是大家熟知的——太和堂,九世祖陈王庭是文武庠生,自然也是熟读儒家经典,《易经》是儒家基础必读,太极阴阳之理,创立拳法运用太极作为名字自然再正常不过,太和堂、太极拳都在陈家沟产生一定不是巧合。
太极拳理论直接来源于宋大儒周敦颐、朱熹作品,本源是儒家经典《易经》,儒家理学是太极拳原始理论思想主要来源,北宋大儒周敦颐,特意写了《太极图说》来解释太极图:“无极而太极。
太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根。
分阴分阳,两仪立焉。
”这些内容成为太极拳理论建立的主体构成。
不论是《陈式太极拳图说》,还是署名王宗岳的《王宗岳太极拳论》主要理论原本就是周敦颐《太极图》、《太极图说》以及南宋大儒朱熹进一步详尽注解的《太极图说解》。
而刚柔并济、太极、两仪、四象、八卦等概念源出儒家经典《易经》,《系辞传》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。
陈式太极拳详解:太极神功王西安
王西安,温县陈家沟人,陈式太极拳第十一代十九世传人,国家武术高级教练,一级裁判员,与陈小旺、陈正雷、朱天才合称为陈式太极拳“四大金钢”。
中国武术八段。
他的功夫具有迅、猛、灵、脆、闪惊弹的特点。
演练套路似行云流水,连绵起伏,舒展大方,形神兼备。
他曾经连续四次参加河南省武术比赛均获第一名,1982年参加北京全国首届太极拳推手赛荣获第一名,1985年参加哈尔滨全国首届太极拳推手名家激请赛荣获第一名。
1983年以来,先后8次赴法国,7次赴日本,以及美国、西班牙、瑞士、荷兰、比利时、卢森堡等国家讲学授拳,并在国内外创立以他名字命名的太极研究、训练中心,并同时但任美国、法国、日本、马来西亚、韩国及国内的香港、山东、安徽、河南、浙江、江西、焦作等地的太极拳组织的教练和顾问,轰动国际武坛,被美国的《美国新闻》誉为“国际太极拳王”;日本大阪市接纳为“永久荣誉市民”;法国巴德纳市接纳为“永久荣誉市民”;西班牙帮布鲁纳市政府授誉“有突出学术贡献金钥匙”。
在国内更是桃李满天下,有王占海、王战军、杜永胜、张金山等等……
王西安陈式太极拳老架一路教学
王西安陈氏新架1路教学:陈氏太极拳新架一路83式。
陈式太极拳简介陈式太极拳始于明末清初,是由河南省温县陈家沟人陈王廷所创。
弟子陈发科在京传拳近三十年,教外姓弟子众多,使陈式太极拳摆脱了姓氏的局限,将带有狭义氏族性质的'陈氏“定义为“陈式”奠定了广泛传播的基础。
陈式太极拳发展至今已形成了陈式太极拳套路、太极拳推手、太极大枪等器械的演练体系。
其中太极拳套路中的第一路拳(老架)和第二路拳(炮捶)很能体现出陈式太极拳的特点。
第一路主要技术特点为动作呈弧形,刚柔相济,柔中寓刚,动作和呼吸运气相结合,快慢相间,拳路由高至低。
第二路主要技术特点为震脚发力多,动作快而刚,气势雄壮,充满爆发力。
陈式太极拳的技击特点为以静为动,以柔克刚,借力打力,其讲究后发先至,诱敌出招,乘虚而入,全力打击。
第一路拳的动作以柔为主,以刚为辅。
手法中多以拥、捋、挤、按四正的劲力为主,辅以采、捌、肘、靠的四隅手。
用力方法是以缠丝劲、以柔抑刚与以柔化刚的化劲为基础,动作以缓而稳为宜,尤其注重缠丝劲的运用与演练。
第二路拳的动作紧凑而疾速,刚多柔少。
手法中以采、捌、肘、靠的四隅手法动作为主,具有窜蹦跳跃和闪展腾挪的演练特点。
尤其在螺旋劲方面别具一格,它在运动中旋腰转脊、旋腕转膀和螺旋转膝等动作,使练习时达到一动无有不动的功效。
由于陈式太极拳震脚、发劲、跳跃等特点,所以其练习时的运动量远远大于其他传统的太极拳,二路炮捶更是如此。
陈式太极拳的缠丝劲是其最显著的特点,缠丝劲按其性能可分为两种:一种是掌心由外往里翻的顺缠丝,一般都以棚劲出现;另一种是掌心由外向内翻的逆缠丝,大多以捋劲为主,这两种缠丝劲贯穿于太极拳演练的始终。
内缠丝和外缠丝的不断变化,形成陈式太极拳独有的螺旋式运动,演练时只见大圈化小圈、小圈变大圈,动作变幻万千,形成运动如缠丝、运动如抽丝的境界。
陈式太极拳有四大金刚-- 陈小旺,陈正雷,王西安,朱天才。
和太极四大金刚同样有名的太极大师还有陈小星、陈瑜、陈全忠、陈皂森、陈世通、吕林红等等。
道家思想对太极拳理论的影响——陈家沟太极拳馆合肥分馆整理太极拳是中华有文化底蕴和思想的武术瑰宝。
在其发生、发展的过程中,深受道家思想的影响。
从它的名字由来、拳架名目以及其对眼神、腿劲等基本要领的要求,均展示了它耐人寻味的哲学内涵。
中国古代道家哲学思想对太极拳理论的影响,说明了道家思想是太极拳运动的理论基础。
从而丰富了太极拳理论,促进太极拳文化的国际化发展。
太极拳是哲拳,是由无极而太极的道化所形化生成的一种道体,它实现为人体活动则是八门五步十三势的现象。
也就是说,“太极拳虽根源于道法自然,但其本体实现的现象需要有人体生命上三种高品质的灵根(生魂、觉魂、心魂)作为支持”。
通俗言之,即以习练太极拳的肢体动作来表现太极拳的哲学内涵。
太极拳中的哲学思想,尤以儒家和道家思想为重。
太极拳讲究静柔阴阳虚实的这个总要领,源自道家哲学;而太极拳中的具体动作,我们又可以以儒家哲学的眼光来品味它。
儒道二家的哲学精神在陈式太极拳中合而为一。
太极拳是一种一动无有不动的运动方式,因为太极拳不是手足的运动,而是人体中心腹部的运动,因此不动则已,一动则全身皆动。
太极拳的动作,处处是中心的动作,处处是太极的动作。
由此可见,太极拳运动方式是一种符合宇宙自然规律和人体自身规律的运动方式,是一种复归于婴儿,复归于无极的运动方式。
由此可见,太极拳不应仅仅被当成是一门技艺,而可以被认为是一种载道的方式。
原因就在于这些动作的背后蕴藏着上下古今,天地万物之至理,蕴藏着深厚的道家思想精髓。
道家思想认为,柔弱是道的重要特征之一。
道家的世界观认为,一个“得道者”应该是:一他能与自然界协调地生活,二他做每一件事都能获得成功。
因而他就要把注意力完全集中到对自然界(包括自身)的观察并揭示其规律,即道。
道家的世界观,是从对立面的不断相互作用这个观念出发,得出以下人类行为的几条基本原则:1、阴阳对立而统一的两极关系。
《庄子》认为“是此亦彼也,彼亦是此也……彼是此,莫得其偶,谓之道枢,枢始得其环中,以应万变。
太极拳拳理讲解古老的黄河孕育了华夏儿女,是中华民族文化的摇篮,是太极文化的发祥地。
在这中原黄河的北岸有一个古老而偏僻的村庄-陈家沟。
她被世界人民喻为"太极圣地"。
太极拳是明末战将,河南温县陈家沟陈氏第九代陈王廷在家传拳术的基础上依据《易经》阴阳之理,中医经络学说及导引吐纳术综合性的创造了一套具有阴阳性质,刚柔相济,快慢相间,松活弹抖的特色,以及符合人体生理规律和大自然的运转规律的拳术运动,故为"太极拳"。
起初,太极拳只是在陈氏家族内部世代相传,经久不衰,到了陈氏十四代陈长兴时传给河北永年人杨露禅,以后在社会上慢慢流传开来,太极拳在长期流传发展中,逐步演化成具有代表性,风格特点又各不相同的杨氏,吴氏,武氏,孙氏四大流派。
自从陈王廷创始太极拳,陈家沟的人练拳是巍然成风,陈家沟老老小小,男男女女,无论多忙在劳作之余,田间地头,村边树下,农家田院,处处可见练拳的身影,处处可闻比武的闹声,"喝口陈沟水,都会翘翘腿",陈氏太极拳除了老架一路、二路,新架一路、二路拳之外,还有刀枪剑棍等十八般兵器。
各具风格。
太极拳总结了前人各种养生术的精华,结合阴阳之理把螺旋缠丝运动溶于轻静之中,把轻静化于螺旋缠丝运动之内,这种动与静的巧妙组合,产生了内气催外形,思维与动作,快与慢,开与放,分与合等动作意气的相互协调。
从而在思想上得以安逸,从形体器官上得以锻炼,元气得升,精气得保,收到祛病健身的效果,它以"掤、捋、挤、按,采、列、肘、靠"为核心内容,在"沾粘连随"的基础上以螺旋缠丝的内劲为统驭,将抓拿摔滑打跌溶为一炉,内外兼练,成为武坛上最优秀的拳种之一。
本片为陈正雷大师亲自讲解与示范,陈正雷大师,生于1949 年5月,河南温县陈家沟人,陈氏十九世﹑太极拳第十一代传人, 现任中国陈家沟太极拳推广中心总教练,国家武术高级教练,河南省武术馆副馆长,中国武术协会委员,中国当代《十大武术名师》。
什么是陈式太极拳太极拳有很多分类,有很多流派,也有很多家,下面小编带你学习一下什么是陈式太极拳。
陈氏太极拳,是太极拳最原始的拳种,是陈王廷集老子阴阳学说创编而成,陈氏太极拳传人将秘不外传的陈氏太极拳传给了杨露禅,后来陈氏太极拳分成了杨、吴、武、孙四大流派。
陈式太极拳有着其他太极流派没有的招式套路如跳跃,腾空,震脚等。
陈式太极拳不仅有拳术,还有朴刀、双刀、单剑、双剑、梨花枪、白猿棍、春秋大刀、长杆等传统器械。
陈式太极拳有四大金刚--陈小旺,陈正雷,王西安,朱天才。
陈氏太极拳不仅可以强身健体,防身自卫;还可以使人气息通顺,延年益寿,其上乘的技击作用及独特的演练风格吸引着越来越多的爱好者。
陈式太极拳介绍陈式太极拳有陈式老架、新架之分。
老架由清初河南省焦作市温县陈家沟陈王廷所创。
陈式太极拳老架共有七个套路,流传最广的有:第一路和第二路(炮捶)。
陈式太极拳主要特点陈式太极拳虽有小架、大架之分,但其运动特点基本一致:整套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中,相连不断,一气呵成。
陈氏第九世传人陈王庭创造陈式太极拳的理论来源有四:1、把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合人体是一个不断运动着的有机整体,易学认为,自然界一切事物的运动,无一不是阴阳的对立统一。
人的生命运动,其本身就是阴阳对立双方,在不断的矛盾运动中取得统一的过程。
易学认为,凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事物或现象,统属于阳的范围;凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的待方面的事物或现象,统属于阴的范畴。
而太极拳就顺从阴阳变化之理,在一招一势运作之中,阴中含阳,阳中具阴,阴阳互变,相辅而生。
2、把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合,将气功运用于拳术之中中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。
主要是通过呼吸仰俯,手足屈伸的形体运动,使人体各部血液精气流通无阻,从而促进身体的健康。
导引在太极拳中的应用即把意与形相结合,使心脏生理正常,从而引导血气于身畅通。
陈杨氏太极拳竞赛套路动作及攻防含义比较陈杨氏太极拳是中国传统武术太极拳的两大分支流派之一,起源于明朝,历经数百年的发展和传承,已经成为了中国武术体系中的重要组成部分。
而在陈杨氏太极拳中,竞赛套路动作及攻防含义比较也是学习者们十分感兴趣的话题。
本文将从陈杨氏太极拳的基本理论、套路动作以及攻防含义等方面进行比较,并对其特点和不同之处进行深入探讨。
一、陈杨氏太极拳的基本理论陈杨氏太极拳的基本理论与其他太极拳流派相似,都是以“以柔克刚”、“以静制动”、“内外兼修”等为核心思想。
但是在实践中,陈杨氏太极拳更加强调以少胜多、以慢胜快,以及以弱胜强的原则。
在套路动作和攻防方面,这些理论都得到了很好的体现。
二、陈杨氏太极拳的竞赛套路动作陈杨氏太极拳的竞赛套路动作在整体上与其他太极拳流派相似,都包括了起势、分式、单式、连招等基本功法。
而在具体的动作表现上,陈氏太极拳更加强调周身的协调、动作的缓慢和稳定、以及站姿的稳固等特点。
这些动作能够很好地体现太极拳的“慢功细动”的特点,给人一种舒缓而有力的感觉。
三、陈杨氏太极拳的攻防含义比较在太极拳中,攻防含义是套路动作的灵魂所在,也是区分各个流派的核心。
在陈杨氏太极拳中,攻防含义更加强调以柔克刚、以静制动的原则。
在进攻时,陈杨氏太极拳更注重以巧妙的身法和手法将对手的力量引开,利用对手的劲力来形成反攻。
在防守时,则更重视以空力粉碎对手的攻势,使对手的攻击失去效果。
与此相比,陈氏太极拳注重以少胜多、以慢胜快的原则。
在套路动作和攻防方面,也非常重视用招术和技法来制约对手。
四、总结陈杨氏太极拳在套路动作和攻防含义方面与其他太极拳流派有着一些明显的区别。
陈杨氏太极拳更加注重以柔克刚、以少胜多的原则,套路动作更强调缓慢、稳健、夸张,并且更加注重以巧妙的身法和手法来制约对手。
这些特点使得陈杨氏太极拳在套路动作和攻防含义上有着自己独特的风格和特点,而这些特点也正是吸引了众多武术爱好者的原因。
陈式太极拳新架一路教学导读:我根据大家的需要整理了一份关于《陈式太极拳新架一路教学》的内容,具体内容:陈式太极拳新架一路是由中国河南温县陈家沟陈氏第十七世陈发科,在陈式太极拳老架的招式中,增加了转腕缠绕等动作,由其本人修改,其子陈照奎定型的套路。
下面是我为大家整理的关于:。
欢迎阅读!...陈式太极拳新架一路是由中国河南温县陈家沟陈氏第十七世陈发科,在陈式太极拳老架的招式中,增加了转腕缠绕等动作,由其本人修改,其子陈照奎定型的套路。
下面是我为大家整理的关于:。
欢迎阅读!一、太极拳理的特征科学的理论是经过实践检验的客观真理,是对某种自然现象本质的系统说明,是由科学概念、原理和论证组成的知识体系,是由假说在实践中逐渐转化而来的。
太极拳理论是一个系统的体系,它应该具有四个基本特征。
1.真理性指一个科学的理论必须正确反映客观事物的本质和规律。
作为一个科学理论,必须做到建立这种理论所凭借的经验材料是真实的,经过实践检验的,是能够重复的;根据这些经验材料,提出的假说中的假定性规定。
必须进一步获得实践证明;根据这种理论所作出的预见必须在实践中得到证实。
太极拳理是对太极拳运动的正确反映和太极拳运动规律的客观揭示,是传承者的智慧和实践经验的结晶,它要能够经得起实践的检验,经得住历史长河的洗礼。
2.全面性全面性又称普遍性,指的是一个科学的理论必须努力做到完全地反映客观事物。
列宁说:"要真正地认识事物,就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和中介。
我们绝不会完全地做到这一点,但是全面性的要求可以使我们防止错误和防止僵化。
"太极拳从明末河南温县陈王庭创始以来,经过陈长兴、杨禄禅、陈发科、孙禄堂、陈照奎等众多名家的传承与发展,形成当今流行的陈、杨、武、吴、孙五大流派,同时太极拳理论也有了全面的发展、多部专著传世。
由于太极拳理融合了易经、中医、养生学、气功、兵法等众家之长,因而对其的研究就需要综合考虑各种因素,从哲学、保健、技击、美学等方面揭示每个拳势的规矩、用法和功效。
朱天才陈家沟太极拳套路的辨析太极拳——这一既能强身健体又可防暴自卫的拳术在世界各地已广泛地普及发展。
它是中华武术百花园中的一颗明珠,受世人瞩目。
在各式太极拳中陈家沟太极拳最为古老,代代相传,流传至今已有记载三百多年。
由于各式太极拳《陈、杨、吴、孙、武》的传播,特别是杨式太极拳的普及,使世界上太极拳爱好者追根求源,寻根问祖,使太极拳发祥地——陈家沟这个紧靠黄河岸边的仅有三百多户人家的偏僻小村庄也有了名气。
特别是中国开放以来,太极拳爱好者,国内外学者,纷纷而至,政府的大力支持使陈家沟太极拳得到了广泛的普及和开展。
目前在世界上流传的陈式太极拳套路也很多,但有些人为了个人目的,争古老、正宗,不去研究探讨,到处宣扬,议论纷纷。
现在我将陈家沟太极拳的套路详解於同仁,供大家去辨析参考。
我是陈家沟陈氏第十九代外孙。
陈家沟太极拳第十九代传人。
从五岁开始在陈家沟外祖父(陈氏第十七代陈广禄)家长大,近五十年没有离开陈家沟。
在五十年代,我正是少年时代,经常听我外祖父讲述他们小时练拳经过及陈家太极先辈的神奇故事,如:陈王廷教场比武,双英砝敌,打死黑虎、累死陈敬柏。
陈继夏收徒,杀大头王,陈发科的太极劲,陈宝璩的故事等,永记我脑海里。
那时陈家沟健在的太极名师有十七代的陈云亭,十八代的有陈照丕、陈照旭、陈克忠、王燕。
也经常看见前辈在教弟子们练习。
由于那时陈家沟的环境条件,陈氏家族的熏陶,使我的幼小心灵对陈家沟太极拳有种好奇的感受,自然而然地喜欢陈家太极拳。
那时陈家沟只有老架七十二(也叫大架)小架七十二(也叫新架)和二路(也叫炮锤),当时只有新、老(大、小)架之分。
一九五八年初,一代宗师陈照丕老师退休回到了陈家沟,从那时开始,正式在族舅陈照丕老师的指点下,正规的学习陈家沟太极拳老架一路。
当时我们一起学习练习的师兄弟的有陈德旺、陈春雷、陈小旺、陈庆华、陈梦松、王西安、张广才等人。
每天晚上风雨无阻,天天练习。
三年后,我们才又学二路炮捶,推手,及兵器。
那时我们也经常与同龄练陈氏小架的师兄弟们在一起。
当时陈家沟小架代表是陈氏第十八代太极拳名师陈克忠培养厂一批小架弟子,有陈伯祥、陈土生、陈六有、陈土元、陈启亮、陈清环等。
陈照丕和陈克忠二位先辈也常带我们在一起表演、研究、练习。
当时,陈照丕老师经常给我们讲述老架一路为功夫拳,以柔为主,柔中有刚,二路拳以刚为主,刚中有柔。
几百年来先辈们就是专练这二套拳。
练时要一着一势清清楚楚,由分解到一体,由停顿到连贯。
没规矩不能成方圆,一定要认真细心的慢慢揣摩处处走弧行,螺旋缠丝,没有直线,没有平面,由大圈到中圈,由中圈到小圈,不丢不顶,圆转自如……。
这样我们在老师的指导下盘架子近十年,再练推手及太极兵器。
对于小架套路,也有所了解,小架的套路名称和老架的一路套路名称一样。
不过小架套路练起来将发劲含蓄于架子之中,藏而不露,蓄而不发,以意引气,以行随意,圆转自如,一气呵成。
但练起来根据自己的体力、功夫,也可为高、中、低三种架子练习。
老架和小架从套路的形式上略有区别,大同小异。
所以陈家沟留传着大架不大,小架不小的说法。
几百年来陈家沟不管老架、小架都出名手多人。
陈家沟当时为什么会出现小架套路呢?听老一辈人讲,在没有洋抢洋炮的年代里,练武是非常吃苦的。
俗语讲:“穷习文,富练武”。
练武要有体力、精神。
也要有自己的悟性、名师的指点、刻苦的磨练、夏练三暑、冬练三九,以超人的功夫,才能得其功夫奥妙。
陈家沟太极拳内练一口气,既防身又健体,其高超的拳艺,技击的运用为引劲落空,借力打人,以百钧主力而破千斤。
柔着引、刚着发,练到高级阶段可将刚劲溶化于柔之中。
所以陈家沟先辈们到了花甲之年,将自己练一辈子的拳艺精华——丹田之灵气运化于周身来养心健体。
松筋活骨,祛病延年。
为此,陈家沟太极拳老架一路在套路的形式上有所变化,将震脚和所有发劲的动作,柔于套路之中。
以柔走化,以圆为主随意自然运气于周身的小架套路。
但是对于青年人下功夫的练习小架,就应低架子练下盘功夫发劲可单势练习。
陈家沟太极拳小架套路是由陈氏一代宗师第十四世陈有本谪传至今一百多年。
陈家沟太极拳小架的名手也代代相传有:陈仲甡、陈季甡、陈清平、陈垚、陈鑫、陈子明、陈克忠等。
现世界上流传的赵堡架太极拳(和式太极拳)、忽雷架太极拳,以及武式太极拳都是陈家沟第十六代陈清平的陈式小架而演变而成的。
老架一路七十二势太极拳是陈家沟几百年来始终保持着最为古老的架势,它的刚柔相济,从有规距而脱规距,由浅入深,循序渐近,以三个阶段五层功夫的练习,进一层功夫得一层奥妙,不可等的练习步骤一辈子不能尽其妙,一辈子可供世人研究。
它的老少皆易的训练方法,修身养性的训练目的相传至今已到22代。
弟子众多名手辈出,从陈家沟陈氏第十四代陈长兴京师为代表留传下来有:陈耕耘、陈延年、陈延熙、杨露禅、陈发科、陈照丕、陈照旭、陈照奎……等。
一九二八年陈发科老师到北京传习陈家沟太极拳,培养了一批北京陈家沟有名弟子有洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强等。
中国开放以后国家对传统武术比较重视,最传统的陈家沟太极拳已受到世界爱好太极拳者所赏识,到陈家沟学习交流的爱好者络绎不绝,以陈小旺、朱天才、王西安、陈正雷为陈家沟太极拳代表者经常到世界各地传习。
对陈家沟太极拳套路也有所了解和辨析。
但是我们在传播陈式太极拳套路形式上略有区别,也主要是在几十年练习陈氏太极拳从功夫中体会各有自己的独到之处,但大同小异。
拳理中讲:“学人姿势,不能学人巧”。
但始终还保持着那种老架一路的风格。
日前为什么陈家沟又出现了新架八十三势太极拳套路呢?那是在一九六O年,陈家沟太极拳第十八代传人陈照奎老师从北京去上海教拳路过家乡——陈家沟,在家逗留近月左右和陈照丕老师研究拳技和教学经验。
那时陈照奎老师正在风华正茂年代,也是第一次出门传拳。
当时,我们都没有看见陈照奎老师的拳路。
但听族叔陈茂森讲照奎老师练的拳和陈家沟的不一样,具体是什么样子的拳架我们也不知道,当时我们的拳还不入门,也不在意,只听听罢了。
后来文革开始,一直到一九七二年,国家恢复了武术活动,相继陈照丕老师的去世。
我们陈家沟感到对家传的陈氏太极拳更应狠下功夫来继承和发展,一九七三年陈家沟邀请陈照奎老师返乡培养后人。
陈家沟安排每天早上所有村民喜欢者可免费学习,三个月的学习班共近二百多人学习了八十三势陈氏太极拳。
那时我们有几个人除了白天和大家一齐练习,晚上我和陈小旺、王西安、陈德旺、陈正雷、陈立周等人重点培养、练习、纠正、分析套路,讲述技击原理,并学习了二路炮拳及推手。
由于那时我们有十几年的老架功底,学习八十三势很快上手,那几年也学到了而又体会到了很多东西,获益非小。
听照奎老师的讲解和自己练习八十三势陈氏太极拳认识到,八十三势突出快慢相间,蓄发相变,每个的过渡动作到定势的运行中特别注意“手活于腕,转关在肩”的手法变化,柔转刚发,圆中有直,直中求圆的技术哲理,闪战、发劲、跳跃等练习方法。
八十三势陈氏太极拳的套路练习应合了青年人的心理,将老架一路含蓄在圈里的内劲留露于外,让青年人看得见圆圈之中的技巧用法,促使青年人狠下功夫。
从一九七三年至一九八O年这八年中陈照奎老师数十次回陈家沟给我们辅导、讲解、传授拳艺。
当时每年地、市、省、全国武术比赛、表演观摩赛事过多,我们陈家沟太极拳运动员为了参加比赛、表演来区别陈家沟太极拳的套路形式,陈家沟就以老架一路、二路(也叫炮拳)、太极小架、新架一路、新架二路来报节目。
当时陈照奎老师也在,没有提出不同的说法,久而久之陈家沟就传开了。
陈照奎老师的儿子陈瑜在发表文章里也称八十三为新架。
陈家沟拳谱记载以及先辈口授,以前陈家沟留传有五套拳、五套捶、十五红十五炮、红炮捶,后来先辈根据五套拳,五套捶总合为老架一路七十二。
十五红十五炮、红炮捶合二为一为老架二路,也叫炮捶。
老架一路以柔为主,柔中有刚,老架二路以刚为主,刚中有柔。
到陈氏第十四代陈有本宗师又发展了太极小架。
套路一路、二路的着数是根据天文地理,易经阴阳学说而定的,相传七十二为地煞数、三十六为天罡数,所以老架一路七十二、二路三十六。
一直流传至今。
虽然现在社会上陈式太极拳老架一、二路的书籍很多,将老架一、二路的套路着数写得不一样,我认为这样作者为了更清楚地分解套路,容易教学,容易领会接受,内容都一样是可以理解的。
陈家沟太极拳的套路,虽然在套路的形式上有老架,小架和新架之别,通过多年的练习,万变不离其宗,都是一脉相传的。
我们多年的练拳体会老架初学时规规距距,四平八稳,一着一势,虚实分明;熟练后舒展大方,刚柔相济,圆活自然,心到意随。
功夫上身后,有规距而脱规距,灵活运用,随其自然,不丢不顶,内外合一。
小架圈小灵巧,柔和随意,轻灵沉稳,柔中寓刚,以意引气,一气呵成。
新架手活干腕,转关在肩,蓄发於变,快慢於间,弹抖闪战,忽隐忽现,圆中有直,直中求圆。
但都不脱离掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、沾、连、粘、随、柔、活、松、圆。
老架、小架、新架以腰为主宰,腰如车轴气如轮,一动无有不动,一静无有不静,以形引气,以气摧形,形一动,形是随气而动,上下相随,一气贯通。
螺旋缠丝劲是陈家沟太极拳的独特之秘,在“武林”中独树一帜,是任何运动都无法比拟的。
所以培其根则枝叶白茂,润其源则流脉之长。
老架、小架、新架一脉相传一样也。