高二上学期第一次月考试题历史Word版含答案 (3)

第3页 共5页 福建省莆田市第二十四中学 - 高二上学期 第一次月考历史试题

一、选择题（本大题共 40 小题，每小题 1.5 分，共 60 分。在每小题列出的四个选项中， 只有一项是符合题目要求的。） 1.

“天生民性，有善质而未能善，于是立王以善之，此

A． 孔子 B． 孟子 C． 荀子 D． 董仲舒

2. 胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世 界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家”。二者的评 价主要基于朱熹( ) A． 唯心主义的世界观 B． 格物致知的方法论

C． 明道德之善的情怀 D． 求科学之真的精神

3. 《墨子》中说，天帝经常监察人的行动，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天 意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想（ ） A. 严厉批评儒家现实主义 B. 体现下层百姓精神诉求 C. 构建中国最早宗教信仰 D. 为统治者营造集权氛围 4. 韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷（注：同“盈庭”，充满朝廷），而 政不免于乱。”他批评的是（ ） A. 法家学说 B. 道家学说 C. 儒家学说 D. 墨家学说

5. “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材 料主张治国要（ ） A．重视礼仪教化 B．实行礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德

6. 春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色， 三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了（ ） A. 学术思想的地域性 B. 儒学正统地位衰 第3页 共5页

落 C. 北方文学发展缓慢 D. 秦国学术水平落后 7. 司马迁在《史记》中记载，西汉初年，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉 武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈 相因,充溢露积于外，腐败不可食”。上述变化为下列哪种思想的实施创造了条件（ ） A. 墨家学说 B. 道家学说 C. 儒家思想 D. 法家学说

8. 汉武帝在一些皇室活动上依赖道家方士，在政治用人上多用精通儒术又深知刑法者，在 教育方面大力倡导儒家经学。这些现象表明了汉武帝（ ） A. 无条件地支持“独尊儒术” B. 注重不同学说的相互制衡 C. 推动儒道释“三教合一” D. 奉行各取所需为我所用的立场 9. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强 中央集权需要的是（ ） A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” C．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 10. 《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘 媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而 有身，遂产高祖。”上述材料反映作者的思想倾向是（ ） A. 天人合一 B. 敬天法祖 C. 君权神授 D. 天人感应

11. 隋文帝强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大 慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张（ ） A. 动摇了儒学的正统地位 B. 导致佛道在隋朝取得统治地位 C. 体现出儒佛道三教的趋同 D. 体现了三教调和之风 12．朱熹在其编A．鼓励知识分子加强科学研究 B．强调知识分子要加强自身的修养 C．强调百姓要存天理，灭人欲 D．强调知识分子应该把理论和实践相结合 第3页 共5页

13. 下图是 《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数，由图可知,宋以后烈女人数增加较 快，这跟下列哪个史实联系最为紧密（ ）

A. 理学成为官方哲学 B. 明清出现进步思潮 C. 资本主义萌芽出现 D. 专制皇权的加强

14. 文艺复兴时期,宗教题材圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在,也不再是心中的幻 想,绘画中的他们变得充满生气,充满人性,变得与大众不再有隔阂。此现象说明( ) A.宗教信仰失去了神圣地位 B.圣像画深受人文思想影响 C.艺术家多出身于平民阶层 D.画家们缺乏艺术的想象力 15. 李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛 苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心， 故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（ ） A. 发展了中国传统的民本思想 B. 奠定了“工商立国”思想的基础 C. 体现了当时社会的主流思想 D. 肯定了商人追逐功利的精神 16. 蔡元培称黄宗羲为中国的卢梭，在他看来，黄宗羲的《明夷待访录》相当于中国的《人 权宣言》，这说法的依据是（ ） A. 批判君主专制，具有启蒙作用 B. 倡导开明政治，效仿西方制度 C. 提出人民主权，主张平等自由 D. 否定孔子思想，促进民主发展 17. “当正直的人对一切人都遵守正义的法则，却没有人对他遵守时,正义的法则就只不过 造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。因此，就需要有约定和法律来把权利与义务结合 在一起，并使正义能符合于它的目的。”这段论述出自 A． 伏尔泰《哲学通信》 B． 孟德斯鸠《论法的精神》 C． 卢梭《社会契约论》 D． 卢梭《论人类不平等的起源和基础》 第3页 共5页

18. 儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思 想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有 广泛传播 ④封建教育对儒家思想的大力推广（ ） A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 19. 据清代《畴人传》统计，从传说中的黄帝开始到清初，在天文历算方面有一定成就的共

收录 243 人，其中自西汉至明中叶约 150 人中，出生于官学的“司天学生”和“星历生”仅 有 2 人； 出生于“司天官属”和“司天役人”的也只有 2 人。导致这一情况的主要原因是 （ ）

A. 官员选拔标准制约教学内容 B. 重农抑商、闭关锁国政策的影响 C. 科举制形成的价值观念取向 D. 封建儒学教育扼杀士子创新思维 20. 在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很 快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能 记载于（ ） A. 《石氏星表》 B. 《九章算术》 C. 《几何原本》 D. 《汜胜之书》

21. 在郭守敬的建议下，元世祖派了 14 位天文学家，在国内 27 个地点进行天文观测，其观 测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。由此推断（ ） A. 国家扶持促进了古代科技的发展 B. 中国古代政府历来重视天文学发展 C. 劳动人民是推动科技发展的动力 D. 专制统治的强化阻碍了科技的发展 22. 湖南湘西传出令中国考古界兴奋的消息：大批秦朝官方文书档案重见天日，至今已出土 数量达 36000 件。这批文书属于地方县政府档案，从秦始皇完成统一中国之年直至他去世， 一年不缺。请推测这批书写在竹木简上的秦代文书档案的主要文字字体是（ ） A. 甲骨文 B. 小篆 C. 草书 D. 楷书

23. 图中是《说文解字》列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道,“历”者,过也,传也。 “史”者,记事者也,从又持中;中,正也。据此可知,“历史”的原意是指（ ） 第3页 共5页

A.过去发生的一切事件 B. 代代相传的文化形式 C.记录过往事物的书籍 D. 过去事实的文字记载 24. 1916 年，严复在《畴人》诗中说：“孔门说人性，愚智都三科；其才可为善，著论先 孟轲……日去禽兽远，用礼能贵和。人皆得分愿，后舞间前歌。自由复平等，一一如卢梭。 所忧天演涂，争竟犹干戈。藉云适者存，所伤亦已多。”据此诗可知，严复 A． 抨击儒学阻碍了社会近代化 B． 批判进化论在社会中的运用 C． 肯定了儒家思想的积极方面 D． 在新文化运动中“全盘西化” 25.有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来

的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的 依据分别是（ ） A．风俗画和文人画 B．话本和小说 C．汉赋和唐诗 D．元曲和傩戏

26. 北魏（南北朝）孝文帝 5 岁即皇帝位，重视汉族文化,“雅好读书，手不释卷。“五经 之义，览之便讲。”他可能读过的诗句是（ ） A. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物 B. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 C. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 D. 江流天地外，山色有无中 27. 有学者认为：“佛教在中国的传播和发展，始终与中国固有的以儒道为代表的思想文化 处在相互冲突和相互交融的复杂关系中。”明清四大长篇小说中，儒释道“三教合一”的印 痕有着淋漓尽致体现的是（ ） A．《西游记》

《水浒传》

C．《三国演

28. 一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书写的《道德经》、行书写的《窦娥 冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人（ ） A. 东汉洛阳 B. 唐末长安 C. 北宋开封 D. 明初南京

29.以下是清代的

A．教化功能 B．娱乐功能 C．程式化特点 D．虚拟性特 征 30. “他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后的因 由。”“他们”指（ ）