《谈谈辩证法问题》读后感
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谈谈辩证法问题读后感辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,它是一种对事物发展和变化规律的认识方法和思维方式。
通过辩证法的运用,我们可以更好地理解和把握客观世界的发展变化,为实践活动提供科学的指导。
在我读完有关辩证法的相关资料后,我深受启发和感悟。
首先,辩证法强调事物的矛盾性和发展变化。
事物的发展是由于内部矛盾的存在和斗争,这种矛盾不仅是事物发展的动力,也是事物发展的根本原因。
辩证法告诉我们,事物的发展是非线性的,而是呈现出螺旋上升的趋势。
这种思维方式让我对事物的发展变化有了更深入的理解,也让我明白了事物的发展不是简单的线性推进,而是一个复杂的过程。
其次,辩证法还强调对矛盾的正确认识和处理。
辩证法告诉我们,矛盾是事物发展的内在动力,没有矛盾就没有发展。
而且,矛盾不仅存在于事物的内部,也存在于事物之间。
通过正确的辩证思维,我们可以找到事物发展的矛盾点,从而推动事物的发展。
这种思维方式让我明白了在解决问题时,不能简单地把矛盾看作是消灭的对象,而是要善于处理矛盾,找到矛盾的转化点,推动事物的发展。
另外,辩证法还强调对事物的全面把握和综合分析。
辩证法告诉我们,事物的发展是多方面、多层次的,不能片面地看待问题。
我们要从多个角度、多个方面去分析和研究问题,才能够更全面地把握事物的本质和规律。
这种思维方式让我明白了在解决问题时,不能只看到问题的一面,要善于站在全局的角度去思考和分析问题,这样才能够找到更好的解决方案。
最后,辩证法还强调实践的重要性。
辩证法告诉我们,实践是检验真理的唯一标准,只有通过实践才能够验证我们的理论是否正确。
这种思维方式让我明白了理论与实践的密切关系,只有将理论与实践相结合,才能够更好地推动事物的发展。
通过阅读和学习辩证法,我深刻体会到辩证法的重要性和实用性。
辩证法不仅是一种思维方式,更是一种认识世界和指导实践的方法论。
在今后的学习和工作中,我将更加注重运用辩证法的思维方式,不断提高自己的辩证思维能力,用辩证法的眼光看待问题,用辩证法的方法解决问题,为实现个人和社会的发展贡献自己的力量。
谈谈辩证法问题读后感1000字辩证法是一种思考方式,旨在帮助人们更好地理解和解决问题。
在阅读辩证法问题时,我深刻地体会到了辩证法的博大精深和无穷魅力。
辩证法不仅能够解释复杂的问题,还能够让我们更全面地思考问题,从而得出更好的解决方案。
辩证法的核心思想是“矛盾的存在和发展”。
辩证法认为,任何事物都是由两个相互矛盾的部分组成的,这两个部分相互依存,相互制约,相互促进,最终导致事物的发展。
在生活中,我们可以看到很多辩证法的例子,比如人体的免疫系统,它由两个相互矛盾的部分组成:白细胞和癌细胞,这两个部分相互依存,相互制约,相互促进,最终导致人体的健康。
再比如,人类社会的发展和进步,也是建立在矛盾的存在和发展上的,人类社会存在着各种矛盾,如生产力和生产关系的矛盾、资产阶级和无产阶级的矛盾等等,这些矛盾不断地推动着人类社会的发展。
辩证法不仅可以帮助我们理解问题,还能够帮助我们解决问题。
辩证法告诉我们,要解决问题,首先要认识到问题的存在,然后找到问题的根本原因,最后针对问题的根本原因提出解决方案。
比如,在解决环境污染问题上,辩证法告诉我们,要解决问题,首先要认识到环境污染的问题,然后找到环境污染的根本原因,如工业污染、农业污染等等,最后针对问题的根本原因提出解决方案,如加强环保法规的制定和执行、推广清洁能源等等。
辩证法还具有强大的实用性。
辩证法可以帮助我们理解自然界和人类社会的各种现象,可以帮助我们更好地制定政策和决策。
比如,在制定经济政策时,辩证法告诉我们,要综合考虑经济增长、社会进步、环境保护等多方面的因素,不能只看到经济增长这一个方面,而是要实行全面的经济政策。
此外,辩证法还可以帮助我们更好地理解各种哲学、社会科学和自然科学的问题,帮助我们更好地思考和解决这些问题。
总结起来,辩证法是一种十分有用的思考方式,可以帮助我们更好地理解和解决问题。
通过阅读辩证法问题,我深刻地体会到了辩证法的博大精深和无穷魅力,也学会了如何运用辩证法来思考问题。
列宁在这段话里揭示了马克思运用唯物辨证法分析问题的实质。
他告诉我们人们在运用唯物辩证法分析问题的时候,一定要首先找到这个事物的最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系。
马克思在分析资本主义社会时找到了商品。
让我们试着按照马克思的方法去找一些其他领域里的“细胞”或“种子”性质的东西。
1、在学校的教育方面在学校的教育方面,我认为具有这种“细胞”性质的东西就是学校中的“教学活动”。
因为从学校教育这个事物中,我们发现最简单、最普通、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系正是师生之间的教学活动。
离开了师生的教学活动,学校的存在就失去了意义。
从分析教师与学生的矛盾出发可以发现学校教育的一切问题的本质和这些问题的线索。
2、在人生意义方面在人生意义方面,我认为具有这种“细胞”性质的东西就是在人的生命过程中“生与死”的关系(“对死亡意义的思考”)。
因为在人的一生中,人们始终会不知不觉地在内心思考和追问生命的意义和生活的价值这样的问题,而对这个问题解答迫使人们不断地去思考“死是什么意思?”的问题。
一个人如果把“死”的问题想得透彻了,他才能把人生的意义搞清楚。
一个人在搞清楚了死的问题和生的意义后,只要活一天,他都会活的很充实和很明白。
所以,像李天命这样聪明的学者才会在步入中年后的学术鼎盛时期,把大量的精力投入到人的生与死问题的思考研究上面,这也解释了为什么历史上所有的思想家都要把生与死的问题作为自己思考对象的原因。
生与死是一个矛盾统一体,生就意味着走想死亡,死亡就意味着一种新生。
任何人的一生都绕不开这个问题。
在社会现实中,我们完全可以从一个人实际上是怎样的活法看出该人对死亡意义的理解;同样当一个人对死亡意义的观念和理解发生改变时候,我们就会看到该人活法的改变。
我个人认为学习一种方法最好的办法就是把这种方法用于实际生活与工作之中,理论的价值在于应用、在于指导人生实践。
对于一种正确的理论用不用是一个态度问题,用的好不好是水平问题。
谈谈学习辩证法的感想(样例5)第一篇:谈谈学习辩证法的感想唯物辩证法的总特征是联系与发展。
而联系与发展具有普遍性和多样性。
对立统一规律是事物发展的根本规律。
列宁指出:“统一物之分为两个部分以及对他矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质。
”另外,唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学,是人们认识世界和改造世界的根本方法。
综上三点辩证法的实质与核心,学习哲学则不可不知辩证法。
只有认真学习唯物辩证法,对辩证法有一个较清晰的认知概念,才能更好地学习哲学。
辩证法是世界观、认识论和方法论的统一。
这些对我们为人处世的智慧影响颇深。
辩证法对现实人生具有重要的指导意义,因此我谈谈学习辩证法的感想。
辩证法作为一种思维方法具有很大的指导意义,他教会人们如何巧妙的认识世界、改造世界和为人处世。
事物发展具有一定的规律,规律是客观的,而正确认识事物改造客观世界则是主观性的。
意识具有主观能动性,具有指导实践改造客观世界的作用。
在这里,唯物辩证法包括了客观辩证法也包括了主观辩证法,体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。
从活生生的现实具体事务出发,获得大量丰富的感性材料,从中抽象出反映事物不同方面、不同层次的概念和范畴。
“在通晓概念的本性上的基础上,灵活运用概念的艺术。
”列宁如是说。
我们对事物进行概念性的把握。
通过这些概念构成对事物系统的认识。
在这系统的认识中,我们可以根据概念的运动和转化来全面、近似地把握对象。
这与马克思提到的“抽象上升到具体”的研究方法是一致的。
因此,灵活地运用辩证法的重要性也就不言而喻了。
概念是人们认识和把握对象的一个方式,应该灵活运用,不然容易陷入教条主义和绝对主义,思想僵化。
比如,处理问题时,就应该抓主要矛盾和矛盾的主要方面,要正确认识什么是主要矛盾,什么是矛盾的主要方面。
而在实际中,事物的主要矛盾和矛盾的主要方面是变化的,应具体问题具体分析,而且也并非任何时候都要先解决主要矛盾和矛盾的主要方面。
谈谈辩证法读后感辩证法这玩意儿,就像是生活中的魔法棒,一旦你开始了解它,就会发现整个世界都变得更有趣、更复杂,也更有规律可循了。
我刚接触辩证法的时候,就感觉像是进入了一个充满谜题的奇妙世界。
辩证法告诉我们,事物都是相互联系的,没有什么东西是孤立存在的。
这就好比在一个超级大的蜘蛛网里,每一个小节点都和其他节点有着千丝万缕的关系。
比如说我早上没赶上公交车这件小事,表面上看只是我自己起晚了或者运气不好,但用辩证法一分析,这可能和昨晚熬夜刷剧导致早上没精神有关,也可能和公交公司调整了班次时间表有关,甚至可能和城市交通规划、人口流动等大因素都能扯上关系呢。
这就像是一个连锁反应,一个小小的事件背后隐藏着无数的关联因素,就像多米诺骨牌一样,一张倒了,其他的也跟着动起来。
还有辩证法里讲的矛盾。
矛盾可不是我们平常吵架那种矛盾,而是事物内部或者事物之间的对立统一关系。
就像白天和黑夜,它们是完全对立的吧,一个光明一个黑暗,但它们又统一在一天这个时间概念里,缺了谁都不行。
再看看我们自己,每个人身上都有矛盾的地方。
比如说我们既想偷懒休息,又想努力奋斗取得成就。
这两种想法就像两个小人在心里打架,但正是这种矛盾促使我们不断在两者之间寻找平衡,从而推动我们成长和进步。
如果没有这种矛盾的存在,我们可能就会像一潭死水,没有任何变化和发展的动力。
而且辩证法让我明白,事物是不断发展变化的。
今天的我和昨天的我肯定是不一样的,哪怕只是多吃了一顿饭,多长了一点见识,那也是一种变化。
世界也是如此,从原始社会到现在的现代社会,从马车到汽车、飞机,从烽火传信到互联网通信,一切都在不停地发展变化着。
这就像是一场永不停歇的马拉松比赛,每个事物都在赛道上奔跑,不断进化、升级。
我们不能用一成不变的眼光去看待事物,就像不能用看待小时候的自己的眼光来对待现在已经长大成人的自己一样。
辩证法有时候也挺让人头疼的。
因为它不是那种非黑即白的简单逻辑,而是充满了各种灰色地带和复杂的关系。
谈谈辩证法问题读后感谈谈辩证法问题读后感范文读完某一作品后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么你真的会写读后感吗?下面是店铺整理的谈谈辩证法问题读后感范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
《自然辩证法》导言,体现了恩格斯自然辩证法的总体思想。
历史的发展是任何力量也阻止不了的。
“哥白尼革命”使“自然科学从此便开始从神学中解放出来”,获得了自我发展的权利,开始了新的历程。
当然,在中世纪,自然科学的蓬勃发展,是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。
科学是人类智慧的结晶。
科学的发展必将推动人类认识的提高、促进哲学思维的发展。
正由于此,恩格斯在《自然辩证法》导言中,经过对自然科学的历史考察,阐述了自然科学发展的规律;同时,恩格斯还以很多的科学史实为依据,说明由于自然科学本身的发展,辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。
近代,自然科学多数处于搜集材料阶段。
由于力学有了较高发展,人们似乎以为力学规律是万能的,企图用力学的观点去说明千变万化的自然现象,把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动,这就不可避免地会产生机械论的观点,从而逐渐构成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性——形而上学的思维方式。
这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来,就构成了形而上学的自然观,其中心思想是“自然界绝对不变这样一个见解”。
形而上学的自然观从本质上来说,是与自然科学相悖的,阻碍着自然科学的提高和发展,并且最终使它陷入神学的禁锢之中。
由于产业革命的推进,自然科学的研究方式也起了根本性的变化,由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。
自然科学各领域的划时代发现,导致形而上学自然观的破产,恩格斯在此基础上以辩证唯物主义为指导,确立了新的自然观。
从古代朴素的自然观到近代形而上学的自然观再到辩证唯物主义的自然观,完成了人类自然观的伟大变革。
恩格斯以辩证唯物主义的自然观为指导,具体地描绘了从原始星云到地球,从无机界到有机界,从生命起源到人类社会产生和发展的图景,证明自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的。
(精品)列宁《谈谈辩证法心得》读后感【整理】
对于列宁《谈谈辩证法心得》这篇文章,我多方思量后最后得出的读后感是,辩证法
是人类思维和 formulating 技能的重要激励力,它有助于大家更全面、更加科学的去发
现和投入到问题的分析中去。
首先让我们谈谈辩证法心得,首先,我们需要全面把握周围的形势和变化。
通过对于
外部环境、相关细节和被调查分析所涉及事物等方面的研究和研究,我们可以深入了解这
些变化。
其次,我们需要结合情况和形势,准确分析各种变化的原因,并用正确的思维去
演绎出各种可能出现的后果。
最后,通过对以上的分析,我们可以形成对未来的预测,并
且有效的去解决水平存在的种种问题和困惑。
此外,辩证法的核心思想是整体思考,它要求我们考虑到外部环境和主体之间的联系,我们不能只关注主体单方面,而要全面考虑客观条件和周围情况,把握它们之间的联系,
从而更有效地处理问题。
通过对这篇文章的了解,我受益匪浅,感受到了辩证法所提出的独特观点,带动了我
的以新的思路去看待问题,从而更轻松地去把握外部形势,把应对难题的有效方法。
总的来说,列宁的文章提醒我们,面对技术问题和复杂问题,应通过系统思考、综合
思考及辩证思维来有效解决。
这是一种人类智慧的升华,也是更有效的行动的起点。
只有
充分利用辩证法进行深度思考,才能引领我们步入正确的解决方案。
《谈谈并正反问题》读后感列宁于1915年在瑞士的伯尔尼写成《谈谈辩证法问题》,他集中体现了列宁对唯物辩证法研究的广度和深度。
列宁在对帝国主义及其战争的综合考察中,在对第二国际修正主义的斗争中,捍卫和发展了马克思主义哲学,特别是唯物辩证法。
《谈谈辩证法问题》的中心思想是论述对立统一规律是辩证法的实质和核心,是客观世界和认识的根本规律。
《谈谈辩证法问题》严谨的逻辑性与对物质本质深刻的理解与反思,至今仍带给我们深刻的启迪。
通观全文,在我看来,该文章主要提及的是列宁关于辩证法的一些个人看法。
列宁认为一切事物都具有两面性,拥有对立性质的两个方面,这两个对立面在一定条件下是能够统一到一起的。
换句话说,事物相互排斥的对立面的斗争的绝对性与对立面有条件的统一的相对性。
文章的标题是谈谈辩证法问题,但我们可以明显从文章内容中看到列宁对辩证法的推崇与支持。
通过对比其他形式的主义以及对辩证法本身的阐述,列宁得出了辩证唯物主义才是真理性质的之一,其他的各种形式主义都有缺陷的结论。
这篇文章大致可以分为两部分。
第一部分论述了唯物辩证法的实质,内容。
第二部分论述了认识过程的辩证法,揭露了唯心主义的认识论根源和阶级根源。
虽然文章篇幅并不多,却揭示了“辩证法的实质是研究事物的矛盾的”“矛盾的客观性和普遍性”“对立面的统一和斗争”“辩证法与诡辩论和怀疑论的对立”“辩证法就是马克思主义的认识论”“认识是螺旋式发展的过程”“唯心主义产生和发展的认识论根源和阶级根源”等突破性深刻性观点。
在此,我想谈谈其中对我与比较有启发的两点,一是列宁所述的矛盾的客观性和普遍性,二是对立面的统一和斗争。
而后者为对于前者矛盾的统一性、斗争性以及统一和斗争性之间的关系的进一步论述。
首先我们先来看看列宁所述的矛盾的客观性与普遍性。
矛盾存在于自然界、人类社会和思维的各个领域之中。
这些矛盾是独立于人类的意识之外客观地存在着的。
把研究事物自身中矛盾确定为辩证的实质,就是因为矛盾是客观的、普遍的。
谈谈辩证法问题读后感范文四篇辩证法,即辩证方法,是西方哲学中的一个专有名词,它来源于希腊语&delta&怒族a&lambda&εx&epsilon&极少量x&tau&chi&如新希腊字母表的第7个字母也就是说,语言的艺术,一般认为是指抽象的逻辑过程,即研究词语、推理、描述、概念和解释的过程。
以下是为大家整理的关于谈谈辩证法问题读后感的文章4篇 ,欢迎品鉴!《自然辩证法》导言,彰显了恩格斯自然辩证法的总体思想。
历史的发展是任何力量也阻止不了的。
“哥白尼革命”使“自然科学从此便开始从神学中解放出来”,获得了自我发展的权利,开始了新的历程。
当然,在中世纪,自然科学的蓬勃发展,是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。
科学是人类智慧的结晶。
科学的发展必将促进人类重新认识的提升、推动哲学思维的发展。
正由于此,恩格斯在《自然辩证法》导言中,经过对自然科学的历史实地考察,阐释了自然科学发展的规律;同时,恩格斯还以很多的科学史实乃依据,表明由于自然科学本身的发展,辩证唯物主义自然观替代形而上学自然观已沦为历史的必然。
近代,自然科学多数处于搜集材料阶段。
由于力学有了较高发展,人们似乎以为力学规律是万能的,企图用力学的观点去说明千变万化的自然现象,把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动,这就不可避免地会产生机械论的观点,从而逐渐构成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性——形而上学的思维方式。
这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来,就构成了形而上学的自然观,其中心思想是“自然界绝对不变这样一个见解”。
形而上学的自然观从本质上来说,是与自然科学相悖的,阻碍着自然科学的提高和发展,并且最终使它陷入神学的禁锢之中。
由于产业革命的推进,自然科学的研究方式也起了根本性的变化,由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。
列宁在《谈谈辩证法问题》一文中,深入探讨了辩证法在理论斗争和实践运动中的重要作用,并对当时的一些理念和思潮进行了批判。
对于新时代的青年人来说,正确运用辩证法具有重大意义。
本文将从三个方面进行阐述,包括辩证思维的重要性、辩证法在现实生活中的应用以及正确运用辩证法的意义。
首先,辩证思维对于新时代的青年人来说具有重要意义。
辩证思维是辩证法的核心,它强调事物的矛盾、变化和发展。
在日常思维中,人们往往倾向于用二元对立的方式看待问题,思维方式较为片面和静止。
然而,今天的社会复杂多变,需要我们具备开放、灵活和多元的思维方式。
辩证思维通过关注事物之间的矛盾和变化,能够帮助我们看到问题的全貌和本质,从而更好地适应和应对现实生活中的挑战。
其次,辩证法在现实生活中有着广泛的应用。
无论是工作、学习还是社交,辩证法都能够帮助我们更好地理解和处理问题。
在工作方面,辩证法能够帮助我们正确评估和分析问题,找到解决问题的最佳途径。
在学习方面,辩证法能够帮助我们超越传统的思维模式,从多个角度思考问题,提高学习效果。
在社交中,辩证法能够帮助我们理解他人的观点和立场,处理好人际关系,增进沟通和理解。
最后,正确运用辩证法对于新时代青年人来说具有重要意义。
正确运用辩证法能够帮助我们正确处理矛盾和冲突,避免思维的极端和偏激。
同时,辩证法还能够帮助我们克服困难和挑战,提高思维能力和应变能力。
在现代社会中,信息泛滥,各种思潮和观点林林总总。
正确运用辩证法能够帮助我们保持理性、客观和独立思考的能力,不受外界观点的左右,形成自己的思想和观点。
只有通过正确运用辩证法,我们才能够在变革的时代风口中立稳脚跟,把握机遇。
综上所述,新时代的青年人需要正确运用辩证法。
辩证思维对于新时代的青年人来说具有重要意义,辩证法在现实生活中有广泛的应用。
正确运用辩证法能够帮助我们处理问题、改善思维方式并提高自身素质。
因此,我们要努力培养和发展辩证思维,正确运用辩证法,以适应和应对新时代的挑战。
关于列宁《淡淡辩证法问题》的学习列宁的《谈谈辩证法问题》写于1915年,是列宁哲学理论中重要的组成部分。
列宁的《谈谈辩证法问题》是将马克思唯物辩证法的研究推向了一个新的高峰。
这篇文章写于《拉萨尔<赫拉克利特哲学>一书摘要》和《亚里士多德<形而上学>一书摘要》之间。
其间所谈论的问题具有深刻的哲理性,同样所涉及的内容是由列宁所处的时代所决定的。
全文只有近3000字,却寓意深刻,标志着列宁的哲学思想从形而上学的认识水平进入到辩证法的认识水平。
列宁写作这篇文章是时间正直一战爆发,而他本人是处在流亡状态。
为了配合时代的需要,列宁在这篇文章中所阐述的研究内容也是朝向着服务于无产阶级制定正确的路线、方针和政策的需要。
文章的满足了两方面的需求:一、为无产阶级革命斗争实践的需要;二、为反对第二国际修正主义的需要。
特别要说明的是第二方面的需要,因为列宁为了彻底揭露第二国际修正主义(即已堕落而产生的社会沙文主义)的论辩论的实质和目的,划清真假辩证法的界限,列宁认真研究了辩证法。
《谈谈辩证法问题》是马克思主义辩证法发展到列宁阶段的重要标志。
文章所涉及的基本观点可以分为两个部分:一、对立统一规律是辩证法的实质。
二、辩证法就是马克思主义的认识论。
就第一部分而言,列宁的文章中体现了对立统一在辩证法中的地位,是理解唯物辩证法的规律和范畴的钥匙。
对立统一规律所具有的客观性和普遍性,相对性和绝对性及其它的本质内容。
并进一步的阐明了对立统一规律是区分辩证法和形而上学的重要标志,是区分辩证法和主观主义、怀疑论、诡辩论的试金石,是认识一切事物的科学方法。
就第二部分而言,列宁就唯物辩证法认识一切事物的基本方法入手,详细的分析了人类的认识是螺旋上升的发展过程。
并提出了认识知识的4个阶段,他是用认识是一个圆圈的方式来将这4个阶段看做是4个圆圈来进行说明的。
特别要说明的是第三个圆圈即文艺复兴时代:笛卡儿对伽桑狄(斯宾诺莎?)。
列宁谈谈辩证法心得读后感列宁谈谈辩证法心得读后感自从我在大学学习哲学以来,我就一直对辩证法比较感兴趣。
无论是在哲学课程中,还是在日常生活中,我都会经常思考如何应用辩证法这一工具进行思考和分析。
在最近,我有幸阅读了乔治·威廉·弗里德曼所编辑的《列宁谈谈辩证法》。
这本书收集了列宁在不同时期关于辩证法的演讲、论文与笔记,其中的内容对我的思考有着启发性的影响。
简介和背景介绍《列宁谈谈辩证法》是一本经典的哲学书籍。
它的编辑是乔治·威廉·弗里德曼,出版于1961年。
这本书是对列宁多年来有关辩证法的思考、论述和笔记的总结。
在书中,列宁谈到了辩证法的定义、基本原理、方法和应用等方面。
他阐述了辩证法在社会科学和自然科学中的作用,同时也讨论了辩证法与其他哲学理论的关系。
个人的阅读体验和感受在阅读这本书的过程中,我感受到了列宁对于辩证法理论的深刻理解和独到见解。
他不断强调辩证法的综合性、联系性和历史性,指出它是一种不断发展的思维方式。
在对辩证法的定义中,列宁强调了辩证法的矛盾和运动概念。
他认为,辩证法的核心思想是矛盾的对立统一和物质世界的运动变化。
这些概念深深地印象了我,让我对辩证法有了更为深刻的理解。
此外,在书中,列宁还涉及了很多具体的实例,如政治、经济、哲学等方面的问题。
他阐述了通过辩证法思维,来分析和解决这些问题的方法。
这些实例不仅使得辩证法理论的抽象性变得更加具体,也让我领悟到辩证法的应用场景更加广泛,实用性更强。
文章或书籍的重要性《列宁谈谈辩证法》是一本非常重要的哲学书籍。
在书中,列宁对有关辩证法的概念、原理、方法和应用进行了深入的分析,阐述了辩证法在社会科学和自然科学中的应用。
这些关于辩证法的思考和见解对于人们理解和运用辩证法具有指导性的意义。
在当代社会,随着社会的不断发展和科技的不断进步,各种问题和矛盾也会随之不断涌现。
这就需要我们具备辩证法思维的能力,通过辩证法的方式去分析和解决问题。
读《谈谈辩证法问题》有感对于我们学习并了解辩证法,除了阅读课本之外,列宁的《谈谈辩证法问题》这本书,是一个很好的选择。
这是一本列宁关于辩证法的一部重要的著作,从中我们可以认识许多关于辩证法的知识,这有利于加深我们对辩证法理解。
本文只是关于这本书的某一节选部分内容的相关感悟。
在列宁看来,对于事物的认识可分为其统一与矛盾的认识。
这是辩证法的基本特点。
统一与矛盾,也就是对立统一。
对立面的统一,就是承认自然界的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。
如:数学中,微分与积分;力学中,作用与反作用;物理学中,正电与负电,等等。
世界的一切事物、现象似乎都是对立统一存在的,世上不存在只有正极或负极的磁石存在,任意一个磁石无论如何进行切割,正负极永远都不会消失,它们是相互存在、依存,同时又是相互对立的不一样的两极。
事物就是相互矛盾,但是又是相互存在的,“毒蛇十步之内必有解毒的药草”不正是以自然界的相生相克之理而得出的经验结论。
就像个别与一般,同样也是对立统一的,即,个别一定与一般相联而存在。
个别只是一般的具体体现或表现,一般是对某部分个别的总体概括。
个别是一般的存在方式,也只能通过个别而存在。
虽然对立面的统一是永恒的,但是,由于事物本身是永远运动的以及对立面的斗争性,使得双方相互转化、相互过渡。
同时,这种对立面的统一是有一定的条件的,当维持本来的对立统一的某一条件发生变化,导致对立面的斗争加剧,向某一方转化、过渡,从而形成新的对立统一。
某一条件的消失,这种对立面的统一也自然消失,但对立面的统一是不会消失的,它只是重新建立新的、不同于之前的对立面的统一而已。
并且,对立面的斗争性是普遍存在的,也就是说其斗争是绝对性的,无条件性。
所以,斗争性不仅仅存在于每个具体矛盾运动的始终,而且,也存在于新旧矛盾的交替的过程之中。
矛盾的统一性是矛盾存在和发展的前提,矛盾双方互相渗透,贯通为矛盾的解决准备了条件;矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化,以致最终造成矛盾统一体的破裂,致使旧事物被新事物所取代总结来说,对立面的统一是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。
【读后感】这学期我选修了自然辩证法这门课,收获了很多。
自然辩证法是一种科学的研究方法,它认为事物处在不断运动,变化和发展之中;事物之间是相互联系的,在一定条件下是可以相互转化的;而这一切是由事物内部的矛盾斗争引起的。
它源于实践,可以让人眼界开阔,思想活跃,对我目前的学习及认识的提高有很大的帮助。
通过学习,我认识到认识和改造自然不仅要用发展的眼光看问题,还要把握事物自身发展的规律才能获得事半功倍的效果。
现在,我将所学自然辩证法的知识运用到家乡建设的实践中,简要谈谈学习了这门课之后对家乡建设的思考。
我的家乡就是拥有中国民间艺术之乡、内蒙古四胡之乡安代之乡和乌力格尔之乡等诸多称号的内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗。
全旗26.2万人,蒙古族占总人口的85%,是全国蒙古族人口比例最高的少数民族居住地,由于地处科尔沁沙地的北端和自然灾害频繁发生,教育水平落后等诸多原因,是一个典型的老、少、边、穷地区。
学习了这门课之后,我认识到要想改变家乡这种落后的面貌,就要从实际出发,综合考虑造成这种落后局面的原因。
然后从经济,政治,文化,体育卫生,生态环境等各方面加以改善和整治。
1、保护生态环境,进行风沙治理自然辩证法告诉我们,一切事物都处于普遍联系之中。
恶劣的生态环境会制约经济的发展。
我旗位于大兴安岭向科尔沁沙地过渡地带,自然环境原本就比较脆弱,加之近十年来,由于全球气候变暖,我旗干旱少雨,草场沙化、退化、盐碱化严重,严重影响着农牧民生产生活,制约了我旗经济的发展。
因此我们应当认识到环保的重要性,加大对生态环境改造力度。
如加大财政投入,实施三北防护林工程、公益林补偿项目和退耕还林工等环境保护工程。
2、兴办教育、注重科技的力量,推动文化建设自然辩证法告诉我们,科学技术是第一生产力。
科学技术促进了生产力三要素的全面飞跃,促进了产业结构的根本转变,而且还能满足人们对物质文化生活的需要,是推动社会进步的强大杠杆。
然而教育是培养优秀人才,进而推出先进的科学技术的根本保证。
谈谈辩证法读后感读了关于辩证法的一些论述后,我感觉就像是脑袋被打开了一扇新的窗户,吹进来的风有点怪,但又特别提神醒脑。
辩证法这东西,一开始感觉就像一团乱麻里找线头。
你以为事情就是非黑即白的,对就是对,错就是错,可辩证法偏不这么认为。
它就像一个调皮的小精灵,在你耳边悄悄说:“事情可没那么简单哦。
”比如说,白天和黑夜,我们平常觉得这是完全对立的吧,白天亮堂堂,黑夜黑乎乎。
但是辩证法会告诉你,没有白天哪来的黑夜呢?它们就像一对欢喜冤家,相互依存,少了谁都不行。
这就像我和我那爱抬杠的朋友,虽然整天吵吵闹闹,但要是没他跟我抬杠,生活还真就少了点乐趣。
而且辩证法还强调变化。
这就好比是看一场魔术表演,你以为你看到的是一个固定不变的东西,其实它一直在变。
就像人会成长一样,小时候的我看到一只毛毛虫会吓得哇哇大哭,觉得它就是个丑丑的、吓人的小虫子。
可是等我学了点辩证法,再看毛毛虫的时候,就会想到它以后会变成美丽的蝴蝶。
这毛毛虫和蝴蝶看起来完全不同,但却是同一个生命的不同阶段,这就是变化中的联系。
这让我觉得世界就像一个巨大的变形金刚,不停地在组合、变形,充满了无限的可能。
在看待问题的时候,辩证法也给了我一个新的视角。
以前遇到困难,我就像一只撞到玻璃的苍蝇,只知道对着困难干着急。
比如说数学题做不出来,就觉得自己怎么这么笨。
但辩证法告诉我,要从多个角度去看这个问题。
也许这道题做不出来不是因为我笨,而是我解题的方法不对,或者是我对某个知识点的理解还不够透彻。
这就像是从不同的方向去攻打一个城堡,不能只盯着一个门猛撞,得绕着城堡看看,说不定哪个窗户就是突破口呢。
不过呢,辩证法也不是那么容易就能完全掌握的。
有时候我感觉自己好像理解了,但是一到实际生活中,又会不自觉地回到那种非黑即白的思维模式里。
就像我知道要从多个角度看问题,但在和别人争论的时候,还是会忍不住只坚持自己的观点,把对方的想法一竿子打死。
这就像是学骑自行车,理论都懂了,但是一骑上去还是会歪歪扭扭,甚至摔个狗啃泥。
读列宁《谈谈辩证法问题》有感【摘要】:文章是作者在读了列宁《谈谈辩证法问题》后,联系生活实际,进行了分析和反思,试图探索”对立统一律”对现实的观照,以更好地用理论指导生活,开启新的人生。
【关键词】:唯物辩证法; 对立统一律; 实践; 生活“唯物辩证法(即马克思主义辩证法)以自然界、人类社会和思维发展的一般规律为研究对象。
它包含三个基本规律(对立统一规律、否定至否定规律和质量互变规律)以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴,而以对立统一规律为核心。
”而列宁这篇《谈谈辩证法问题》正是对”对立统一规律”的第一次完整概括与阐释。
《谈谈辩证法问题》总共谈了四个问题,其中最核心的部分,当属列宁揭示了对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
下面我将通过简单的文本分析,探求出列宁赋予”对立统一规律”内涵。
辩证法内容的这一方面的正确性必须由科学史来检验。
对于辩证法的这一方面,通常(例如在普列汉诺夫那里)没有予以足够的注意:对立面的同一被当作实例的总和”例如种子”;”例如原始共产主义”。
恩格斯也这样做过。
但这是”为了通俗化”,而不是当作认识的规律(以及客观世界的规律)。
在数学中,+和-,微分和积分;在力学中,作用和反作用;在物理学中,正电和负电;在化学中,原子的化合和分解;在社会科学中,阶级斗争。
这里列宁通过研究数学、物理学、化学和社会科学指出:”对立”现象存在于自然界和人类社会的一切现象和过程。
随后他有说道:对立面的同一(它们的”统一”,也许这样说更正确些?虽然同一和统一这两个术语的差别在这里并不特别重要。
在一定意义上二者都是正确的),就是承认(发现)自然界的(也包括精神的和社会的)一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。
另外,他为了进一步阐明”对立统一律”他还在文本中,以传统的”形而上学的发展观”和”对立统一的辩证发展观”作对比:有两种基本的(或两种可能的,或两种在历史上常见的)发展(进化)观点:认为发展是减少和增加,是重复;以及认为发展是对立面的统一(统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的相互关系)。
简析列宁《谈谈辩证法问题》
摘要 列宁于1915年在瑞士的伯尔尼写成《谈谈辩证法问题》,他集中体现了列宁对唯物辩
证法研究的广度和深度。列宁在对帝国主义及其战争的综合考察中,在对第二国际修正主义
的斗争中,捍卫和发展了马克思主义哲学,特别是唯物辩证法。《谈谈辩证法问题》的中心
思想是论述对立统一规律是辩证法的实质和核心,是客观世界和认识的根本规律。《谈谈辩
证法问题》严谨的逻辑性与对物质本质深刻的理解与反思,至今仍带给我们深刻的启迪。
关键词 辩证法;矛盾;对立与统一
通观全文,在我看来,该文章主要提及的是列宁关于辩证法的一些个人看法。列宁认为
一切事物都具有两面性,拥有对立性质的两个方面,这两个对立面在一定条件下是能够统一
到一起的。换句话说,事物相互排斥的对立面的斗争的绝对性与对立面有条件的统一的相对
性。文章的标题是谈谈辩证法问题,但我们可以明显从文章内容中看到列宁对辩证法的推崇
与支持。通过对比其他形式的主义以及对辩证法本身的阐述,列宁得出了辩证唯物主义才是
真理性质的之一,其他的各种形式主义都有缺陷的结论。
这篇文章大致可以分为两部分。第一部分论述了唯物辩证法的实质,内容。第二部分论
述了认识过程的辩证法,揭露了唯心主义的认识论根源和阶级根源。虽然文章篇幅并不多,
却揭示了“辩证法的实质是研究事物的矛盾的” “矛盾的客观性和普遍性”“对立面的统
一和斗争”“辩证法与诡辩论和怀疑论的对立”“ 辩证法就是马克思主义的认识论” “认
识是螺旋式发展的过程”“唯心主义产生和发展的认识论根源和阶级根源”等突破性深刻
性观点。
在此,我想谈谈其中对我与比较有启发的两点,一是列宁所述的矛盾的客观性和普遍性,
二是对立面的统一和斗争。而后者为对于前者矛盾的统一性、斗争性以及统一和斗争性之间
的关系的进一步论述。
首先我们先来看看列宁所述的矛盾的客观性与普遍性。矛盾存在于自然界、人类社会和
思维的各个领域之中。这些矛盾是独立于人类的意识之外客观地存在着的。把研究事物自身
中矛盾确定为辩证的实质,就是因为矛盾是客观的、普遍的。对于辩证法的这种规定的正确
性,可以由人类实践以及作为这种实践经验总结的科学史来检验。列宁列举了数学、力学、
物理学、化学和社会科学方面的事实,来说明物质运动从最简单的形式到最复杂的形式,矛
盾都是普遍存在着的。任何一门科学都不过是对某种物质运动形式中的矛盾的研究,科学史
也就是研究各种物质运动形式的矛盾的历史。人类认识的运动、发展、也是认识的矛盾运动
过程。
矛盾的提出是对立统一的铺垫,及矛盾并非我们客观所认知的是与非,对与错的绝对对
立,而是既相互对立,相互排斥、相互否定、相互离异、又相互依存、相互制约、相互渗透。
这两种倾向,本来是相反的,可是,它们又结合在一个统一体中,成为对立面的统一,这就
构成了事物自身的矛盾。
由此我想结合量子力学中的一个经典理想实验“薛定谔的猫”来谈谈我对与矛盾与对立
统一的理解。“薛定谔的猫”是由奥地利物理学家薛定谔于1935年提出的有关猫生死叠加的
著名思想实验。实验是这样的:在一个盒子里有一只猫,以及少量放射性物质。之后,有
50%的概率放射性物质将会衰变并释放出毒气杀死这只猫,同时有50%的概率放射性物质不
会衰变而猫将活下来。根据经典物理学,在盒子里必将发生这两个结果之一,而外部观测者
只有打开盒子才能知道里面的结果[2] 。即在盒中的猫既活又死,充分展现了对立统一的
两种可能性。打开盒子前对于猫的生死是不确定的、随机的事件决定,这个不确定(后者叫
波动)其实就是辩证法主张的矛盾运作。
“薛定谔的猫”也充分证明了任何矛盾的双方既是相互依存、相互联结的,又是相互排
斥、相互斗争的。而“对立面的统一(一致、同一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相
对的。相互排斥的对立面的斗争 则是绝对的。”矛盾双方的统一性和斗争性是有差别的;统
一性是暂时的、易逝的,斗争性则是长久的、稳定的。一句话,统一性是相对的,斗争性则
是绝对的。但是,“相对和绝对的差别也是相对的”,而不是绝对的。世界上的任何事物都是
相对与绝对的辩证统一,没有孤立存在的相对,也没有孤立存在的绝对,相对总是与绝对相
联系而存在,绝对也总是与相对相联系而存在。一讲相对,就意味着是包含着绝对的相对,
一讲绝对就意味着是包含在相对中的绝对。所以列宁说:“在(客观的)辩证法中,相对和绝
对的差别也是相对的。对于客观的辩证法说来,相对中有绝对。”毛泽东在《矛盾论》中把
这一相对与绝对的关系问题称 为辩证法的精髓。并且指出:“不懂得它,就等于抛弃了辩证
法”(1)。马克思主义关于相对与绝对的辩证关系问题,同一切主观主义、怀疑论、诡辩论
划清了界限。哲学上的主观唯心主义者、诡辩论者总是割裂相对 与绝对的辩证关系,要么
强调绝对的东西,否认相对的东西;要么强调相对的东西,而否认绝对的东西,正 如列宁
所揭露的那样:“对于主观主义和诡辩说来,相对只是相对的,是排斥绝对的。”
列宁的《谈谈辩证法问题》具有重大的理论意义和实践意义。至今仍带给我们以深刻
的启迪,矛盾的对立统一更是作为基本理论运用于各个理论。更甚,对于世界思想,哲学发
展他都有其不可磨灭的重要性。
参考书目:《毛泽东选集》
《列宁选集》
《薛定谔的猫》
引用:(1)引用《毛泽东选集》第一卷307页