祸兮福之所倚

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、)外眼看四川View OfOudander 
祸兮福之所倚 

《老子》说,人生的得失、祸 福,往往必须从长远的角度审视, 才会明白今U的荣辱得失,未必是 绝对的。这一“祸兮福之所倚”的 哲学,放之r-I常生活体会,更是深 刻。去年汶川I大地震和今年莫拉克 南台湾大水灾,两岸人民的种种表 现,则更真实地印证了《老子》中 的哲理——“善 祸而为福,转败 而为功”。 对四Jl1人来说,去年汶Jll大地 震是一场空前的大灾难。八万多人 的性命被夺走,建筑物的破环与财 产损失,更是个庞大数字。在心理 J二造成的巨大创伤,更是难以平 复。可是,正闲为这次大灾难的降 临,人性光明善良的一面被激发体 现得淋漓尽致。海峡对岸的台湾同 胞慷慨解囊,倾力相助支援的感人 事迹数不胜数,兹举一例说明。 来自台湾慈济功德会的慈济委 员、会员,总结过去赈灾的经验, 以“直接”和“重点”原则来到四 川震区进行支援。所谓“直接”原 则就是把物质直接送到灾民手中, 以急人之所急,不经过其他繁琐的 手续与周折奔波,提高救济的效率; 所渭“重点”原则就是在不能面面 俱到的情况下,只选择长期驻扎在 震灾最严重的绵竹市汉旺镇与什邡 市洛水镇,陪伴这些幸存者生活。 他们以爱心与耐性抚慰丧失亲人的 哀伤,使其早日走出阴霾低落情绪, 勇敢乐观地面对未来的人生。 慈济功德会的成员兼台湾同胞 投资企业协会妇女联谊会会长张文 玲女士告诉我,从去年5月地震到 现在,慈济功德会派驻当地的心理 四』Il省情12009年/1 2期 ■吴铭能 抚慰团一直没有中断,本身已过古 
稀年纪的证严法师表示只要有需要, 


直要做到所有的灾民都能够恢复 平静的生活。她还说,去年最忙碌 时期,她整整一个月没有回家,与 灾民共同生活在一起,尽量了解满 足他们的需要。当慈济委员、会员 跪着把茶水端送到医护人员面前, 感谢他们(她们)对伤患的治疗照 顾时,这些医护人员感动地掉下眼 泪,整个灾区都受到了感染,人人 都很尽心尽力相互帮助,这就是一 种爱的循环。台湾同胞及时地伸出 援手,让大陆同胞备感温馨,也充 分印证了血浓于水的同胞之爱,是 完全可以超越地理藩篱的限制! 汶川大地震对四 『I1人来说是劫 难,是心里难以愈合的创伤,然 而,也正凶为这一场世纪灾难,两 岸同胞的情感更紧密,也是一种因 祸得福。 而今年的莫拉克南台湾大水灾 使数百人在一夕之问被泥石流活埋 失踪,村庄也被土崩泥块所吞没, 台湾民众生活陷入水深火热之中。 然而在短短不到一个月的时间里, 大陆民问对台湾同胞的捐赠款项就 超过lO亿元人民币,技术支援人 员与组合屋等救济物质也在短时间 内专机运送到南台湾,迅速解决了 台湾同胞无家可归的困境。 这次及时有效地捐赠救援物质 与募款,使台湾同胞发现大陆改革 开放以来,经济突飞猛进,物质条 件大为改善,今非昔比,有能力捐 助台湾同胞,毫不吝啬!所以,过 去受到陈水扁政府负面夸大其辞丑 化大陆形象的种种,也在一夕之间 瓦解改观了。 莫拉克南台湾大水灾是台湾同 胞黯然神伤的憾事,但凡事也有另 

面,灾难让台湾同胞感觉到大陆 
同胞是善良、热情与可爱的,他们 
懂得感恩图报,惜福结善缘,在台 
湾同胞有难时,及时伸出温暖的 
手,让台湾同胞暖在心头。 
作为一名教授,今年九月开学 
与新生见面,会上我第一句说: 
“感谢大陆同胞”,此时底下的同学 
们以不解的目光看着我,接着我 
说: “因为上个月莫拉克南台湾大 
水灾,大陆同胞对台湾同胞的帮 
助,我身为一个台湾人感同身受, 
因此要好好表示我内心由衷的}身} 
意。”话刚说完,同学们就报以热 
烈的掌声!我知道,这番话很短, 
但很有力度,同学们的自豪与兴 
奋,溢于言表,我也深受感动。 
这,就是一种爱的循环。 
地震与水灾并不可怕,只要人 
存善念,发心行善,相互帮助,一 
定可以度过难关,重新振作起来, 
从去年汶川大地震到今年台湾大水 
灾,不是最好的说明吗? 
最近读(Ore-_记》中的《管晏列 
传》,其中提到管仲为政“善凶祸 
而为福,转败而为功”,我以为, 
这是《老子》 “祸兮福之所倚”哲 
理的展现;两千多年后的今天,两 
岸同胞都经历了天灾巨变,可是居 
然能够“善因祸而为福,转败而为 
功”,这真是印证了典籍上的智慧。 
由此可见,只要靠两岸同胞共 
同合作努力,任何难关都是可以克 
服的!国 
(作者系四川大学特聘教授)