民间传统艺术论文
一、独特的艺术魅力
(一)老杨公
“老杨公”能历时一千多年而流传至今，是跟它的的次特色和原
生态特色分不开的。早在2008年，老国家级戴氏就被评为北海市第一
批市级非物质文化遗产，这不仅仅是因为了老的故事反映了人们互敬
互爱，教育婆媳和睦相处、夫妻合好，赞颂勤劳勇敢、驱恶行善的中
华民族传统美德的内容。更重要的是它既了保留浓郁的传统工艺色彩
和乡土文化意识又具有独特的艺术风格。“老杨公”采用广西合浦地
方装配方言演唱，主要由民族乐器+打击乐锣鼓+独唱、对唱、三人联
唱+舞蹈+顺口溜+讲故事等多种艺术形式组合而成，表演形态富有地信，有着浓郁的地方色彩和鲜明独特的艺术风格。《老杨公》的音乐是以
方言发音音调为基础的，富于原生性的民间音乐结构。它的歌曲种类
是大小民谣类歌种。音乐曲调是民族调性sol1adoremi的微调式。从
音乐结构来看，“老杨公”以“西海歌”的音乐旋律为核心，配以其
它音乐曲牌如“东海歌”“西海歌”、“撑船调”、“棹船调”、
“西江月”、“犯仙调”等，通过重复、变化、交替发展等方法，组
合而成具有浓郁而鲜明的沿海地方特色、曲牌丰富多彩、风格统一的
联曲，“老杨公”的音乐虽然曲牌类型繁多，但一般都是四乐句和四
乐句的乐段结构;在四乐句的乐段结构中均，第三句往往是第一句的变
化扩展，第二句往往是第二句的变化重复。第一句一般结束在音阶音
阶的第三级或第四级上，形成半终止，两句乐句一起一伏，相互呼应，形成一个有机的统一整体，其曲调优美，亲切流畅。“老杨公”的表
演有别于地区其它民歌的艺术表演，它是一种典型的民间歌舞歌舞形式，沿海地区是该地区为数不多的边唱边跳的民间歌舞艺术。它能刻
骨扎根在民众之中，代代相传，深受社会公众喜欢，是赏心悦目与其
别具特色的表演形式，揭示的是现实生活中的一事一物，并具有非常
大的包容性、较高的艺术性和广泛的影响力分不开。《老杨公》劲歌
热舞表演只需两个演员，分别表演“老杨公”和“仙姑”，台下锣鼓
手4～5人以及一名掌板者(兼送白、送歌)来配合观众席的表演。“老
杨公”和“仙姑”要唱、跳、演样样具备，因此舞蹈不能跳跃编配不
能太复杂，但是，人物形象扮相和表演特征却终究十分重要。换句话说，老杨公和仙姑的形象尚难独具一格，从人物扮相构造和表演特征
来看，它必须更加具有典型性和象征性。“老杨公”的歌词采用廉州
地方方言翻唱来演唱，显现出非常浓郁的地方特色。不仅具有原生性
拼法特点，而且思想内涵丰富。旋律它的曲调词牌如同它的曲牌一样，种类繁多，有“大唐歌”、“东海歌”、“西海歌”、“西江月”、“犯仙调”等。这些词牌往往运用“比兴”、“双关”、“歇后语”、“谐音”、“比拟”、“析字”、“叠字”等不同的修辞手法，特点
鲜明涵丰富，富于哲理，艺术性高，富有魅力。其中的“大唐歌”是
北海民歌当中流传最早的一种词牌，它强调双关，重在抒情，意义深远，仅限于属于赋体歌讲究第二第四句压脚韵。
(二)耍花楼
“耍花楼”也是北海市第一批市级非物质文化遗产班莱班县中其
的一大类，是合浦县有名的民间歌舞之一，用合浦本地话廉州方言演唱，主要流传于廉州、党江、西场、沙岗、石湾、写家等讲廉州话的
乡镇，具有浓郁的省分风情，不但舞蹈动作绚丽，歌调也较多且感人。“耍花楼”主要是一男一女夫妻俩身穿传统服装，在舞台上交叉穿插
表演，对歌对舞，手势动作潇洒大方而又优美热烈，舞步多姿多彩。
刺绣歌舞时男持一把花伞和一把纸折扇，女持一方绢帕和几把纸折扇，边唱边舞，常用的曲牌有:“花楼调”、“游山打猎”、“开经调”、“叹世调”、“插花调”、“采茶调”、“挂金索”、“二环调”等等，其中最主要的是“花楼调”和“游山打猎”。这种曲调唱词情调
优美，富有浪漫想象的神话色彩。由于这些歌舞极其极其引人入胜，
又被人民群众喜闻乐见，解放后，合浦人民对“耍花楼”成功进行了
革命性的变革，改革后的“耍花楼”它早已去除了那些迷信成分，多
是表现农业劳动生活的谐趣性，也逐渐成为庆丰收、迎新春的喜庆歌舞。广西北海的“耍花楼”很像东北的二人转，其舞步轻捷、活泼、
轻松、幽默，如“跑马步”、“捣碓脚”、“走车盘”、“耍伞花”、
“耍巾花”等，音乐节奏明快，动作舞蹈性强，旋律高亢热烈、语言
亦庄亦谐，深受老百姓喜爱，也是当地群众喜闻乐见的民间艺术形式
之一。
(三)咸水歌
北海“咸水歌”几百年来都是靠口口相传的方式传承至今的，它
精简短小，但又富有内涵，以极具地方特色的音乐风格被客家人特色
民所喜爱。作为一些则民间歌曲，它不仅充分反映了该群体的生活环
境和文化风俗族群的特殊性，还在本质上反映出有上面疍民独特的水
乡情怀。其演唱形式与我国其他民族民间歌曲有着相同之处，但又因
风俗、语言、生活环境等因素的不同而形成疍家产生独特的演唱特点。咸水歌是疍家人广为传唱的口头文化，在日常生活劳作，特别是在分
分合合、丧葬等过程中，触景生情，随编随唱，描写以歌谣形式描绘
不同的情感，所以说咸水歌的歌唱内容十分丰富。北海“咸水歌”曲
调繁多，歌词内容涵盖疍家人日常生活的各个层面。如《叹家姐》、《咸水歌调》、《姑里妹》、《十二月送人歌》、《伴郎》、《伴嫁》、《叹古人》、《叹字眼》等。而《叹家姐》、《咸水歌调》是
最具典型性的传统的北海外沙“咸水歌”，它们的曲调亲切大自然，
热情悠扬，委婉感人，甜美流畅。歌曲常常都是上下两句的三章一段体，每句字数各不相同，句末一般要求押韵，但也有少数不能押韵的，四句曲调多是因字取腔，但衬字的音调及句末收音都必须是相同的，
并且不管唱的歌多少段，其多多少少的基本结构是或多或少不变的。“咸水歌”有独唱、男女对唱、三人联唱、小组唱歌等演唱形式，格
调清新，韵律天然，唱、叹流畅，感情浓郁、亲切。工作和休闲时叹
唱儿句，焕发精神。北海“咸水歌”，因传唱地理环境而得名。这种
富含海之韵味的歌谣，随着疍民迁徙漂移，在北海的泗水文化植被落
地生根，既保持原生地同名歌种的血缘关系，又吸收了土著渔民歌种
的养分而不断发展成熟，至今已形成了在此之前自己的风格时代特征，是北部湾沿海一带以船为家的疍民世代传承的一个歌种。
二、传承思考
