邵伟华周易六爻预测讲义全集
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六爻归秀法:不能把卦象和爻象混淆!周银鹤文在八卦预测中,卦象和爻象是有区别的,他们的区别缘于起卦方法的不同,也缘于八卦六爻名著的不同。
《梅花易数》主重卦象的变化,而《增删卜易》则注重爻象的变化。
《梅花易数》介绍了许多起卦方法,如,时间起卦法,数字起卦法、方位起卦法、文字起卦法、声音起卦法等等,这些起卦法得出的卦象,是以体卦和用卦的相生克断吉凶,也兼用卦中爻辞断吉凶。
它规定有动爻的卦是用卦,用卦为它人它事,无动爻的卦是体卦,体卦为自己。
用克体不吉,体生用不吉,体克用吉,用生体吉,体用比和吉。
这里的体用都是卦象,如乾克巽,乾生坎,不是爻象。
动爻是事物发展的主要标志,如测行人,起得天风姤,九三动,那下卦是巽,是行人,是东南,因九三爻动,巽变坎,坎为北,可断行人先去东南,后又去北方了。
以《梅花易数》为主的起卦法是不取用神的,不把卦象用纳支的方法展开。
而《增删卜易》以爻象为主,用摇卦的起卦方法预测事物的。
它不用体卦、用卦,而是把摇出的卦用八卦纳支法展开来,以爻象旺弱取用神的方法断事物的吉凶。
由于近二十年受邵伟华《周易预测学讲义》的影响,许多易学爱好者把《梅花易数》和《增删卜易》介绍的方法混淆,致使预测的准确率下降,故特在这里写博指正。
举例说明:2009年午月乙未日,周先生来我处测当天163期3D是多少。
用《增删卜易》摇卦法摇得:主变卦乾为天(乾宫) 之震为雷(震宫) [空亡:辰、巳]青龙▅▅▅▅▅○父母壬戌土世▅▅▅▅父母庚戌土世玄武▅▅▅▅▅○兄弟壬申金▅▅▅▅兄弟庚申金白虎▅▅▅▅▅官鬼壬午火▅▅▅▅▅官鬼庚午火螣蛇▅▅▅▅▅○父母甲辰土应▅▅▅▅父母庚辰土应勾陈▅▅▅▅▅○妻财甲寅木▅▅▅▅妻财庚寅木朱雀▅▅▅▅▅子孙甲子水▅▅▅▅▅子孙庚子水一、六爻戍动化戍伏吟,生五爻伏吟爻申金化申,三爻伏吟爻辰动化辰生五爻申金化申。
五爻申金化申金伏吟,被伏吟爻戍和辰生之而旺,在未日本宫(未与申都在坤宫为本宫)生之旺,又被二爻两寅木冲之而动,申和申在坤宫,坤为8,故取8和8。
六爻的三个层次爻的三个层次的提法,是我在请示师父(邵伟华)后,首次在96年具体断周易提高班上提出的。
这一观点的提出,不是发明,而是在古今预测书及实践的基础上提出的,只不过古书没有明确用“三个层次”,而我用“三个层次”这一概念,更加明确了三者关系,这在实际断卦中解决了如下三个问题。
1.在实际断卦中,能使预测者抓住卦中生克制化的主要矛盾。
2.运用三个层次的论点,合理解决了古今六爻预测书中二丑能否合一子、二寅能否冲一申的问题。
3.断卦思路更明确,更清晰。
爻的第一层次在实际排卦断卦中,第一层次的爻主要以月令日辰为代表,其次有太岁及时辰。
在六爻预测中,六爻的各个五行首先是以旺衰及各个五行的双方力量来论生克制化、刑冲合害的,然后再从各自旺衰多寡,世应用神以及六亲最后定成与败。
而各爻的旺衰来源,主要是来源月令日辰的制约。
当然,爻为动爻之谓动,也是旺的来源。
月令日辰是六爻五行旺衰的依据,这就是所谓的第一层次。
为了更能使读者明确爻的三个层次的运用,在这里不妨再将月令日辰的权力以及月与日的关系分述如下:1、月令每年的寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支月时为月令。
月令在一月内有生杀之权。
以寅月为例:寅爻临月而旺,卯爻临寅为同五行也旺,辰临寅月受克处死地,巳午爻在寅为长生而旺相,未爻受寅制克,申爻受冲而月破,酉爻逢寅为休,戌爻逢寅受克,亥爻逢寅为休,但寅亥合,子爻在寅休,丑爻在寅受制。
十二个爻在月令制约下,可以说是顺月令者生,逆月令者亡。
因而,月令具有对顺月令之衰者生合拱扶的弱作用,对逆月令之强者有冲破刑克制的抑强作用。
一句话,月令对变爻动爻,飞伏神,用忌神中的一切不服者,都有权制裁(有救应及通关除外)。
2、日辰上边说月令在一月内有生杀大权,过月则无。
现说日辰,日辰在四时俱旺,能对一切逆之卦爻进行制克刑冲,能对一切顺之卦爻生合扶拱。
以日辰午为例,能克申酉爻,能生扶丑未辰戌及巳爻,能冲子解卦中丑合,能合未解卦中丑未冲。
总之,对卦中任何爻都有生克扶合,刑冲合害的权力(但必须对路,如午能合未,但不解合丑)。
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北京时间为定律邵伟华关于人出生的时辰问题,因以前无钟表,我国的版图又大,有的地方天亮得早,天黑也早,有的地方天亮得晚,天也黑得晚。
所以,我们的祖先后来就总结出“太阳太阴出没”的方法,来定各地的时辰,有的还以鸡叫到几更来定时辰。
这些方法,在当时科学不发达的情况下,人们用它判断时间也起到了一定的作用。
我们的祖先,根据天体运动的规律,定365天为一年,一年有十二个月(也有闰月),一月有30天(也有不足三十天),一天十二时辰。
到了近代,自有了钟表后,命理学界定为晚上11点为第二天的分界线,就是说晚上l1点前为当天,11点后就算是第二天的子时。
我们的祖先在命理学的研究中,把人的出生时间年、月、日、时排成四柱,进行命运预测,就是根据天体、人体、地球运动的规律定下的定律,正如物质不灭定律一样,不管在什么国家都适用。
因为四柱预测学,是我们中国人发明的,中国人是根据中国的时间来排四柱的,从此中国时间成为排四柱的定律。
唐朝的李虚中发明了以人的出生年、月、日预测人生命运,而没有时柱,其中的原因,恐怕是时辰的不能确定而造成的。
到了宋朝,徐子平发明了时柱,至此人的出生年、月、日、时的四柱才算完整,我国的命理学研究出现新的突破。
中国北京时间的确定,主要是根据地球划分的经纬度而定的,也就是说,这个经纬度符合中国在时间方面的实际情况,因此,北京时间就成了我国统一的标准时间。
我在研究命理学的过程中,开始也运用过我国各地的时间差来排四柱,也按外国人的出生时间排四柱给外国人进行命运预测,结果都测不准。
后来经过寻找原因,发现任何事物都有既定的标准和定律,从此后,我国不管什么地方出生的人,都以北京时间为标准,不管哪一个国家出生的人,来换算成我国的北京时间排四柱进行预测,结果都很准。
因此,北京时间是命理学的定律。
今年《周易与应用》杂志上刊登了屠恩海先生寄来的《中国主要城市的时间差表》,但是这个表并没有强调排四柱一定要按时间差进行。
所以有的人,不加分析,盲目运用时间差为人进行预测,造成质量事故和产生不良的影响。
最新易学名人及著作简评彭易友1:邵伟华此人号称“易坛泰斗”对我国现代易学预测应用学发展有着不可磨灭的贡献,是现代易学应用研究繁荣的引路人!但其思想较为保守,不肯将真正的东西讲出来,邵伟华在前期对易学界有推动作用,但在后期对易学界起了误导和阻碍的作用。
此外邵伟华坚持一些错误观点,对所著书中的错误不承认、不纠正。
学术上坚持唯我独尊的观点,不承认易学界的新经验、新观点,教学上不革新、不突破沿用自己所著的几本不全面、不完善的书作教材。
同时对于批评他的人,没有一个正确态度。
同时大搞个人崇拜,此外邵伟华预测收费太高,动辄就要几千元上万元。
写的书《周易预测学讲义》和《四柱预测学》还可作为资料性书参考,技法方面比较混乱。
《周易预测例题解》写的较玄难以搞懂(至少我是搞不懂)。
但不管怎么样说邵先生功劳是主要的,错误是次要的。
2:李洪成邵伟华的高徒(所谓的门内弟子),思想开放,文化素质较高,有较多新理论、新观点,对易学界有一定贡献。
但其理论在实践中证明大多不够完善。
不过李洪成教学上不保守、敢于讲真东西这一点上是要大大肯定的。
《具体断六爻讲义》、《具体断四柱讲义》较之邵伟华有所进步,既有精华也有糟粕,可作参考。
3:邵向阳邵伟华的侄子,打着邵伟华的亲戚的牌子起来的人。
其人文化不高,易学功底浅薄,他的书唯《易之邵》一书可能还有一点参考价值。
其他的书没一本有用的!特别是他的《精断神察》一书是我看过的所有易学书中最没用的书,该书简直是在写小说。
《峡谷行》有点新意但根本不正确,《深海探》毫无作用。
4:田永安邵伟华的外甥,也是打着邵伟华的亲戚的牌子起来的人。
自称破译“铁板神数”其实还差得远,水平比邵向阳还好一点吧!所写的书没一本很有价值的!《铁卦批命》根本不正确,而且我没看懂。
5:邵向铭邵伟华的侄子、邵向阳的弟弟,也是打着邵伟华的亲戚的牌子起来的人,水平比邵向阳还是好一点,这就不多说了。
邵向铭写的书倒还有些参考价值。
6:李后启有一系列新理论,理论怎么样我不好说,只听说此人实际预测水平不高。
简单粗暴学六爻——六爻预测入门贴高唐散人楼主2016-09-22 03:12 本来是在杂谈发贴的,闲来无事只想发发自己的卦例,与同道交流学习。
没曾想一开始就出师不利,连发几个卦例都被审核打回,也不知犯了哪条。
兴致凭空已消减了大半,加之杂谈沉贴又快,好比乍在街头炫技,先有衙吏拦阻,后是观者寥寥,甚是不爽。
虽然只是来玩玩,可也不能只吆喝了两嗓子就打道回府不是?索性换个地方,抛砖引玉,就聊聊六爻入门。
六爻入门的学习资料多不胜数,但即使是今人所著的白话文章,一个想了解六爻断卦的小白从头学来,也会觉得过于复杂难懂。
光牢记海量的基础知识、口诀、技法,就足使人望而怯步。
我突发其想,能不能只从断出吉凶成败的角度,让一只小白在最短的时间内学会简单的六爻断卦?毕竟大部分所谓对学习六爻预测感兴趣的人也不过只是想粗通皮毛,在亲朋好好友前面露一小手而已。
如果是这样的目的,我觉得还是可以做到的。
不是人人都能成为六爻高手,也不是人人都有这么多时间精力去钻研。
当然如果籍此入了六爻之门,从而引发兴趣深研,也是乐事一桩。
所以,才有了简单粗暴学六爻这样一个标题。
也申明了只是入门贴。
有已经入门者或高手路过请勿喷,我只想抛砖引玉,同道指正交流就好,不想被砖头砸死。
本人习性昼伏夜出,故发贴应多在深夜无人看贴之时,恭请各位有缘进来的人不妨顶个贴,莫让此贴沉得太快,我也多几分兴致与想学六爻预测的人聊聊。
是为记。
打赏2人打赏脱水模式只看楼主爆:千万巨奖频频中出,美少妇揭秘惊天内幕!!广告高唐散人楼主2016-09-22 03:16 1楼本人湖湘人氏,七十年代生人。
生性懒散,一无是处。
二十年前接触六爻,间断研习至今。
谈不上多少水平,只是兴趣使然,天生对玄学亲近,加之本人好静,不善与人交道,借此更可消磨时光,所以学习至今。
六爻作为中国传统占卜方法的一种,往往和八字等同论。
民间通常称之“算八字”和“算卦”。
但往往很多人容易混淆,经常有找本人断卦的人上来就报生辰年月,也不知如何起卦,如何问事。
给初学六爻的朋友推荐几本好书《周易预测应用经验学》文笔不错,行文如流水,通俗易懂。
作者原是位中医,自幼研易近四十载。
占验卦例讲解明细,多为作者数十年来的经验之谈。
作者为人比较诚恳,对有些师授祖传的秘法决窍倾心以授,绝不保守。
不象某些易人谈到关键地方“便犹抱琵琶半掩面”,生怕人家学了去。
作者解卦没有什么穿凿附会的“造作”,比较实事求是。
该书对婚姻的论述不太全面,而且第九页有一句话是错的。
《具体断六爻讲义》作者是邵伟华的弟子其人文笔及思路清晰,有创见。
言有新意,论有深度,敢言他人之讳言,敢论先人之谬误,敢于道破秘中之秘,敢于指点迷中之迷,敢为人先,见解独到。
全书多为作者自己学易的感悟,没有多少摘抄拼凑的内容。
在理论上有层次,在实占方面有进步。
但书中的个别说法实占中难得完全验证,个人尚存疑。
《周易预测特训班讲义》(作者邵伟中)给无妄的印象,這个人较为实在。
他写书在理法及文笔上胜过其兄邵伟华。
他以前曾出过另外两本《周易预测奥秘详释》和《周易预测答疑汇编》,其实,只要有《特训班讲义》不买这两个本也行。
《六爻预测学讲义》(王正民著)作者是位工程师,该书最大的特点是条理性强,让人一目了然。
只是其个别理论尚不完备。
《卜筮心易妙法》作者最重实占。
分类占断不离“跳槽”、“婚恋”等现代生活实际。
理论上比较完整,有创见,但他提出的个别新观点尚待实践检验(比如静爻遇日合为合起,以暗动来看待)。
古籍《增删卜易》,六爻古典中公认的精品,勿庸赘述。
只是其《家宅章》中有一则在实际运用中须加商榷,除此之外,几乎可以说是字字玑珠。
该书的特点一是理论精当,不离实占;二是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧,敢于突破古人的观点,做到“与时俱进”。
大量地加入了自己经过实践反复验证的观点与认识,作者用毕生的实践来深化六爻纳支理论,其精神亦足为后世之标竿。
《卜筮正宗》,六爻集大成之作。
初学者可先看该书中的《启蒙节要》、《十八论》、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》,这些内容是入六爻之门不可不备的钥匙。
玄学易学周易入门进阶书籍——如何成为大师级高手选书如选老师,因此选择书籍是一件十分重要的事。
在此,向给大家推荐相关书籍,让你少走弯路,成为大师级高手!重要叮嘱易学、佛经是迷宫,进门后一定要学会出得了门。
正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗:命越算越薄,知命与宿命”提到的,其实现在才最真实的,人要克服的是未来信息对现在的影响!很多人能懂一点点了,以为天下无敌,但是如果未来的信息,没有百分百准确,都是误导人的。
最怕三分真,七分假。
人依然会迷茫,犹豫,错失。
另外,易曰:知得也要知丧,当你得到了一些东西的时候,你也会失去一些东西。
诚然,人生从某种意义上讲,没有绝对的好、坏、善、恶,而在于你的选择。
为什么还要特别提醒呢?因在现实中接触不少易友,一学什么易或练什么功,就顾及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的影响。
古曰:平常心是道!不要把自己标榜成与别人不一样,否则你会一事无成。
要明白你只是一个凡人,不要以为自己学易了就有什么了不起。
法、侣、财、地(简单讲就是方法、同道、财力、环境)是学好功法,其实也是学好易经的最好指导。
千万不要指望学易来发大财,否则你将走上不归路。
以此为职业的人,是有宿因的。
薄迦梵歌曰:要把成与败、得于失等同看待。
患得患失不是学易人应有的心态。
好好工作,养家糊口,业余修习,平凡一生这是吾师给本人的开示和指导,希望易友也能从中得到启发!最后以一句话与大家共勉:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!众善奉行,诸恶莫作最为紧要!1、基础书(1)周易原文注解类:如果不读周易原文,而想彻底搞懂周易基本是不可能的,万丈高楼平地起,基础越牢,对后面的学习帮助越大。
建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》,其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。
南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》,可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。
鼎升老师:我推荐的一些当代六爻书籍鼎升按:经常有朋友问我学习六爻要看哪些书,我这里贴一下我有次在QQ群的部分讲课内容。
特别需要说明的是:推荐的书籍和作者,排名不分先后。
还特别需要说明的是:肯定还有好的六爻作品,但我没有读过,所以没有办法作推荐。
实际上,我提点过的几个同好,除了读必须的古籍外,也都是读这些书学过来的。
当然,对这些书籍需要侧重读的地方,我有自己的认识,这里不展开阐述。
邵伟华对易学的贡献,是推动了中国六爻预测学。
在之后,就是各立山头的年代。
江山代有才人出,各领风骚三两天。
鱼龙混杂。
所以我更多的,读的是古籍。
当然,在这现代作品中,也有不少绝佳的精品。
我推荐一些。
首先,我不推荐新派的。
这是个原则问题。
我在我的博客上写过一篇,我对新派六爻的怀疑。
我不展开论述。
这个东西大家可以自己去看。
我之推荐传统的。
只推荐。
首先,是黎光先生的筮学通考。
这本书,对六爻的传承和演变做了深刻的分析。
有心研究古筮的,这本书是必读的。
第二,夏新仁的卜筮心易妙法。
这本书是正宗的传统六爻。
许多问题和断例,一针见血。
夏先生的传统六爻,玩的干净、纯粹。
第三,是周易与现代经济预测学。
这是天津廖墨香先生的作品现在已经很难买到了。
本书最大好处,在入门不走弯路。
第四,是李洪成的具体断六爻讲义。
这本书的特点,是对六爻的方方面面介绍的很详细。
很适合入门和入门之后的深研。
当然有很多地方我也保留我的意见,比如李先生认为卦有闲爻,我认为很有必要商榷。
第五,是曲炜的六爻详真曲的书,特点是把高层易,融入到简单和规范。
而又不失高层易占的特点。
第六,是山东赵校晖的一本书。
赵校晖著《六爻速断讲义》。
呵呵,赵先生的思路和我的思路很有些象。
第七,是王虎应先生的六爻卦例说真。
王先生和我是多年好友,过从甚密。
王先生对取象很有独到之处,还发掘出很多古人没有发掘出的绝技,比如六爻裂变等等。
王先生让我佩服的是他的高产,且作品不兑水,每本都非常可观。
但个人认为这本六爻卦例说真,是王先生理论的集大成者,遗憾的是这本只是卦例的分析,理论部分可读别的《六爻自修宝典》、《六爻疾病预测新探》等等。
六爻快速装卦法(寻世认宫)此法引自席学易先生的《八卦预测真踪》,在此衷心感谢席先生!寻世认宫就是找出世爻和应爻,判断出该卦出于何宫。
起出六爻卦,首先要找出世爻和应爻。
在六爻预测理论中,有一套完整的推断世爻位置的方法,但由于过于繁琐,缺乏实践操作性。
下面我们介绍一种操作性很强的“歌诀”法,非常实用。
认真分析一下就会看出,世爻和应爻有着固定的对应关系,必定是一个在下卦,一个在上卦,并且相隔两爻。
根据这个规律,只要找出世爻,应爻自然也就找到了。
寻世歌天同二世天变五地同四世地变初本宫六世三世异人同游魂人变归简介如下:天同二世天变五。
上卦和下卦如果只有上爻相同,那么,世爻就在该卦的第二爻,中间隔两爻,就是应爻。
这就叫做“天同二世”。
如果上卦和下卦只有上爻不同,则世爻就为由下往上数的第五爻,中间隔两爻,就是应爻。
这就叫做“天变五”。
地同四世地变初。
理同上。
本宫六世三世异。
“本宫六世”是指每一个宫的首卦世爻都在六爻上。
“三世异”是指如果内外卦的天、人、地爻各不相同,那么世爻就一定是在三爻上。
人同游魂人变归。
“人同游魂”是说上下卦如果只有人爻相同,那么,此卦即是“游魂卦”,它的世爻在四爻上。
“人变归”是指上下卦只有人爻不同,那么这个卦就是“归魂卦”,世爻为三爻。
认宫歌一二三六外卦宫四五游魂内变更归魂内卦是本宫简介如下:一二三六外卦宫。
世爻如果在一、二、三或六爻上,那么,外卦所属五行属性(上卦)就是该卦所属的那一宫。
四五游魂内变更。
四世卦、五世卦、游魂卦,将内卦全变过来(即将内卦三爻的阴爻变成阳爻,阳爻变成阴爻),变后所得新卦(三画卦)的属性就是该卦(六画卦)所属的那一宫。
归魂内卦是本宫。
这句好理解,归魂卦的内卦就是该卦所属的那一宫。
把“寻世歌”和“认宫歌”合起来,叫做“寻世认宫歌”,这是综合记忆的一个办法:寻世认宫歌天同二世天变五地同四世地变初本宫六世三世异人同游魂人变归一二三六外卦宫四五游魂内变更归魂内卦是本宫各位易友可以对照64卦图自行研究,很有用。
目录新书启事 (4)唐福助序《周易》纳甲筮法与《六爻新大陆》。
(5)上篇基础知识第一章 阴阳五行和天干地支。
(14)第一节 阴阳学说浅谈。
(14)第二节 五行理论。
(15)第三节 五行旺衰和十二长生表的正确应用。
(16)第四节 天干地支和六十花甲。
(18)第五节 六爻预测中的地支作用关系。
(20)第六节 六爻预测常用的地支类象。
(22)第二章 起卦和装卦第一节 卦和爻的认识。
(27)第二节 正确起卦法。
(29)第三节 装卦法。
(31)第四节 安六亲。
(32)第五节 定世应。
(33)第六节 八卦与五行生克旺衰。
(37)第三章 传统预测方法第一节 用神的分类。
(38)第二节 原神 用神 忌神 仇神。
(40)第三节 旬空。
(41)第四节 六神。
(42)第五节 传统方法之断语和歌赋。
(43)下下篇篇《六爻新大陆》预测体系第一章 《六爻新大陆》预测体系第一节 《六爻新大陆》之根本易理。
(47)第二节 卦宫五行在六爻预测中的实用性。
(53)第三节 卦宫五行在六爻预测中的必要性。
(54)第四节 卦之强弱和格局。
(66)一、格局论。
(66)二、月令。
(72)三、日辰。
(73)四、年支(太岁)。
(74)五、如何判定格局。
(75)第五节爻之强弱。
(77)第六节爻之作用关系。
(84)第七节爻之喜忌。
(85)第八节取用神的原则。
(90)第九节关于空亡的应用。
(98)第十节动爻易理探讨。
(106)第十一节关于四墓库。
(108)第十二节飞神和伏神。
(111)第十三节进神和退神。
(116)第十四节反吟、伏吟。
(118)第十五节六亲的正确应用。
(120)第十六节应期。
(125)第十七节六爻能代替八字吗? (131)第十八节活用六神 (140)第十九节摇卦时注意事项 (141)第二章分类预测第一节预测财运 (144)第二节预测官运 (159)第三节预测学业 (172)第四节预测子女 (178)第五节预测婚姻 (185)第六节预测行人 (196)第八节预测博彩 (207)第九节预测书信 (218)第十节预测股票和比赛 (225)第十一节解读年运卦 (233)第三章六爻和风水第一节六爻和风水的关系 (238)第二节谈谈解灾和灵符的运用 (243)第三节手机在风水上的应用 (246)第四章弟子实践交流 (248)附练习答案 (262)收徒启事 (263)联系地址 (263)新书预告断卦何须看用神千年周易一朝解您是否为找不准用神而烦恼呢?您是否在断卦过程中对用神的强弱和喜忌模糊不清呢?一本将与《增删卜易》媲美的“断卦不用看用神”易学巨著即将隆重推出。
(4)当代易学界大师实际评价·学易之人必须要知道的几个人1:邵伟华此人号称“易坛泰斗”对我国现代易学预测应用学发展有着不可磨灭的贡献,是现代易学应用研究繁荣的引路人!但其方法不对,不是真传的东西,思想也较为保守,预测方法上没有真功夫,实战上有江湖色彩,学而无用。
只能说邵伟华在前期对易学界有推动作用,但在后期对易学界起了误导和阻碍的作用。
此外邵伟华坚持一些错误观点,对所著书中的错误不承认、不纠正。
学术上坚持唯我独尊的观点,不承认易学界的新经验、新观点,教学上不革新、不突破沿用自己所著的几本不全面、不完善的书作教材。
同时对于批评他的人,威胁说骂他要遭报应进行恐吓,没有一个正确态度。
同时在自己网站变相鼓吹自己可以全身发光,把自己神话、大搞个人崇拜,此外邵伟华预测收费太高,动辄就要几千元上万元。
写的书《周易预测学讲义》和《四柱预测学》还可作为资料性书参考,《周易预测例题解》写的较玄难以搞懂。
但不管怎么样说道中国现代易学应用就不能忘记邵伟华先生,就像说到中国不能不说毛泽东一样!2:李洪成邵伟华的高徒,思想开放,文化素质较高,有较多新理论、新观点,对易学界有一定贡献。
但因邵伟华都没有真功夫,李洪成当然继续邵的内容方法,也没有真功夫来进行实战,只能拉大旗做虎皮,理论上缝缝补补,难入其真。
其理论在实践中证明也多不够完善。
不过李洪成教学上不保守、敢于讲真话这一点上是要大大肯定的。
但是李洪成在炒股亏本后不是像易学爱好者道歉而是一走了之,在炒股实践证明其理论不正确时仍然坚持错误方法、欺骗学员和客户的做法让人心寒。
有唯利是图之心。
《具体断六爻讲义》、《具体断四柱讲义》较之邵伟华有所进步,既有精华也有糟粕,可作参考3:邵伟中邵伟华的弟弟,是一个实在的诚实人,其为人和邵伟华比大相径庭。
其水平也不高,有一系列新观点、新理论。
教学上比较开放对易学界有一定贡献。
但是他的理论还需进一步完善。
邵伟中的《周易预测奥妙详释》写得不好,不说正不正确他的文风我就不喜欢。
我个人认为这个内容很好,所以推荐大家来看看。
其中内容只删除了QQ号码,其他未做编辑。
如何学习六爻(讲述:鼎升)鼎升( ) 19:08:58今天谈的问题,是如何学好六爻。
这个问题比较大,也是学了很多年的人,可能也有困惑的。
涵盖面很广,而时间有限,所以,我只能从几个大的方面来介绍。
今天大致从4个方面来讲。
1 学六爻的心态,与方法2、六爻的源流,学习的选择,书籍的推荐与介绍3、学习六爻如何入手,六爻中的理象之分4、结合具体实例,讲解一个六爻卦,如何进行判断好。
开始第一个问题。
学六爻的心态,与方法青青( ) 19:17:01鼎大为何你要学易?你想达到什么层次?鼎升( ) 19:17:16六爻是中国预测学中的,可以说是最大众化的一种。
同其它预测学一样,目的就是为了算准事情。
正如每种工具,都有工具的局限性一样。
个人认为,六爻的特长在预测随机的、短期的事情,最为精到。
当然预测短期,随机的事情,别的方法也很多。
比如梅花、八字卦。
但我个人认为,六爻最大的特性是短期和随机,所以学习六爻,首先的,就是要明白,这是六爻的最大特性。
我们之后的学习,要围绕这个特性做文章。
当然,并不是说六爻的功用不可以无限拓展。
但是,我个人不赞成。
预测,其实从大的方向说,无非有三种。
一是具体的事情二而是人的命运三是风水学这三个方向,几乎可以涵盖中国预测学的90%所以,我个人认为,工欲善其事,必先利其器。
学习预测之前,要有这个概念,挑选顺手的工具。
测事情,用六爻。
测命运,用八字调整风水,用玄空、八宅等等。
当然这些东西可以混用,但是我一般不主张。
我还把中国的预测学分为两种一种是随机预测学一种是定数预测学六爻是随机的,用随机来测随机,这是用对了路。
用定数来测定数,比如八字推命,这也是用对了路。
可能有人会说,不是有人用八字测终身么?不是我自己和天道子,也在用八字卦,用八字来测事情吗。
我的回答是:预测学,各种门类都可以交叉使用,但绝对不是主流方向。
就像拿个盘子,偏要用盘子去洗澡,自己找不痛快,是不是。
六爻预测疑难问题初论庞钰龙旬空初论《卜筮正宗》曰:凡卦中爻遇旬空,乃神机发现于此也……此等旬空到底有用,不过待其出旬值日,有合空、冲起、冲实、填补之法。
……此等旬空者,谓之真空到底空矣。
《增删卜易》曰:空亡之说,鬼神不测之妙,似有似无,又有实有。
到底全空,又有填实不空。
……然又不如多占两卦实为妙法。
《黄金策》也多处涉及旬空,如:世应俱空人无准实、无故勿空、自空化空必成凶咎、空下伏神易于引拨等等。
旬空问题,是六爻预测中应用极广但又不宜掌握的难点之一。
古今预测者们,对这“神机发现于此”的旬空做了许多解释,如:“世空我不实,应空他虚意”、“世空测行人速归,测本人近病者速愈”、“何知人家损妻房,财爻带鬼落空亡”等等。
笔者以为“旬空者,如常态下的水因故化作了水蒸气或变成了冰,而不能食用”。
然而,如何识别蒸气和冰却是很困难答的,那种空中有实、实中有空的“似有似无”之感觉实难把握。
根本不象诸书所言“有用之空有几”“无用之空有几”那样简单。
笔者将自己几点不成熟的体会告诉大家,供读者在预测实践中参考。
1、“有用之空”“出旬不空”不适合所有情况下的预测(空爻发动除外)。
如:预测近期较单一的一件事情的成败,用神旬空,无论是否旺相有生扶,都以不成断之(测病为愈)。
2、出旬值日、合空冲实等仅适合应期的判断,爻之旬空即有病,即使病愈也会留有后遗症。
如:测求财,若财旺不空来生克旬空之世,世爻不衰以后可得之象,然财空即使今后可得也不会称心如意。
3、动化空往往比本卦之爻旬空作用更大,因为变卦一般表示最终结果。
4、遇到实在难断之卦,《卜易》所提“再占”很值得一试。
月破初论《卜筮正宗》曰:凡卦中月破之爻乃神机之所现也,动者亦能生克它爻,变者亦能生克本爻,目下虽破出月不破……。
《增删卜易》曰:诸书皆以用神临月破如悖时也,即是枯根朽木,逢生不起,逢伤更伤……余得其验,动则能伤爻,变则能伤动……唯静而不动又无日辰动爻生助,实则到底而破矣。
六爻精华荟萃四郭璞地理歌一二二世出王侯,三世四世出豪强五世六世主绝嗣,游魂后代主为商归魂八纯是凶兆,若逢坎卦出盗贼内卦相生为犬吉,杀见动处可推详阴地最宜内外生,阳间占事及消郭璞地理歌一二二世出王侯,三世四世出豪强五世六世主绝嗣,游魂后代主为商归魂八纯是凶兆,若逢坎卦出盗贼内卦相生为犬吉,杀见动处可推详阴地最宜内外生,阳间占事及消详阴长之卦为上吉,忌于卦体值升阳内若生外看何卦,八卦各定年数当乾坤父母象房吉,震巽二卦长男推坎离便作中房论,末房艮兑看祥禧所属何方利不利,进退成败皆可知乾山似马及龙奔,平坦如牛势是坤巽象如蛇迢途还,凤凰乾马象其伦坎山矫揉多溪涧,兑势如羊队队纷艮山多石青翠秀,震如龙马去飞云百二十形虽悉其,请看休旺次循轮乾近祠堂坎近水,坤为平野宽田地艮为山石与岩崖,震象森森罗列寻离近窑岩炉冶傍,兑近深溪慈塔立巽居池畔向尖峰,旺则奇祥休没瑞五世则恐人丁少,人纯乾位贵堪迁独有坤卦将宜象,其余六爻恐孤寒山内时无低下穴,四五高中有对全八纯多是迁峰岭,土色将须五兆编游魂纵吉离乡井,归魂须吉有伤残卦旺住升得吉地,绵昌后代子孙贤道人曰:堆土立坟占向后,五事俱全不要伤火动必是还魂地,在艮亡人可寻山巳午离宫宜化父,葬之白蚁不能安兄动木爻风势恶,财动家衰祸自如穴中有水泉渠破,穴上安金在石冈但得子孙无损害,枝枝叶叶永无妨邱寺丞国朝歌若筮国朝占天子,先从本宫世上取本宫为国世为君,旺相比和得圣主初民二士三大夫,四作公侯君在五六为宗庙社稷神,动静刚柔宜得所大杀为灾金主兵,水为昏势主攻城震离坎兑四方见,坤艮宫中事未宁六爻不动卦无煞,天下人民乐太平天玄赋:五多为天子近亲贤而还去奸邪,四位列公侯上忠君而下安黎庶。
子孙临大杀,扶苏中赵相之谋。
君位合咸池,唐国受杨妃之祸。
福神克世重观折褴之朱云,将曜加刑再睹登坛之轩信。
金爻带鬼一方有兵革之兴,土位逢凶四海尽干戈之难,以遏盗贼全凭将师专征,要决输赢先察世辰相克。
妻才发动当成易职之功,兄弟交重须禁夺粮之患。
六⽘起终⾝卦⽅法六⽘⼀直被作为单项事件预测或短期预测的预测技术,⽤六⽘预测⼀⽣命运,有⼈受《增删⼘易》、《⼘筮正宗》等书影响,认为⽤六⽘预测⼀⽣命运纯属⽆稽之谈,故对六⽘浅学即⽌,有的转学⼦平⼋字,⼗分可惜。
事实⽤六⽘预测⼈的⼀⽣命运完全可⾏,其信息量远⾼于⼦平⼋字,只要技术精湛,可以准确预测命运,但要想把终⾝命运预测准确,会牵涉很多内容,如:卦象、⽘象、⽘位、⼲⽀、纳⾳、六亲、六兽、神煞、长⽣诀等,绝⾮⼀⽇之功,需要⼀个漫长的学习和实践过程,终⾝预测是六⽘的最⾼境界。
⽤⽣⾠⼋字排六⽘终⾝卦,怎么个排法?阴历时间年⽉⽇之和除以⼋余数为上卦(被8整除就⽤8),年⽉⽇时之和除以⼋余数为下卦(被8整除就⽤8)。
年⽉⽇时之和除以六余数为动⽘(被6整除就⽤6)。
⽤六⽘预测终⾝命运有两种起卦⽅法,⼀种是由求测者直接摇卦,当求测⼈⽆法确定⾃⼰出⽣时⾠时,可以利⽤摇卦⽅法得出终⾝卦。
另⼀种⽅法是确定求测者出⽣年⽉⽇时时,可以根据他的出⽣⼋字起卦,起卦⽅法有多种,我个⼈⼀直沿⽤邵伟华⽼师的⽅法。
邵伟华⽼师的⽅法是梅花易数起卦⽅法,唯不同处是⽤年⼲不⽤年⽀,例如:甲寅年农历五⽉⼆⼗午时⽣⼈,甲1+5+20=26,得上卦兑;26+午7=33,得下卦乾;动⽘为三,得终⾝卦泽天夬变兑为泽。
1974年 7⽉ 9⽇ 11时 32分 (起卦⽅式:⼿动指定)⼲⽀:甲寅年 ⾟未⽉ ⾟亥⽇ 甲午时 ⽇空亡:寅卯神煞:驿马-巳 桃花-⼦ ⽇禄-⾣ 贵⼈-寅,午 坤宫:泽天夬 兑宫:兑为泽 (六冲) 六神 伏神 本 卦 变 卦螣蛇 兄弟未⼟▅▅ ▅▅ 兄弟未⼟▅▅ ▅▅世勾陈 ⼦孙⾣⾦▅▅▅▅▅世 ⼦孙⾣⾦▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财亥⽔▅▅▅▅▅ 妻财亥⽔▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟⾠⼟▅▅▅▅▅ ○→兄弟丑⼟▅▅ ▅▅应⽞武⽗母巳⽕官⿁寅⽊▅▅▅▅▅应 官⿁卯⽊▅▅▅▅▅ ⽩虎 妻财⼦⽔▅▅▅▅▅ ⽗母巳⽕▅▅▅▅▅ 泽天夬为⼤兑卦,内卦乾变兑,主此⼈命中不利于⽗,与⽗亲缘薄,初⽘妻财⼦⽔化⽗母巳⽕被⽇建亥⽔冲克临⽩虎主⽗亲不利,必在16—25岁⼤限中⼩限23岁时⽗有危。
(免费赠阅)第一册:总论篇( 上)作者:朱辰彬后续连载指定博客:和煦古易研究中心(h t t p://b l o g.163.c o m/z h u c h e n b i n888)后续连载指定网络论坛:东方智慧百家讲坛(h t t p://w w w.e a s t w i s d o m.n e t/)版权所有,不得私版盗印用于商业用途,否则将追究侵权法律责任;转载者请注明文章原出处。
朱辰彬先生简介朱辰彬先生,广东广州人士。
全国知名古筮预测文化研究专家;被广大古筮爱好者亲切赞誉为“传统古筮文化系统研究第一人”;现为中山大学周易应用研究室研究员、中国堪舆文化专业委员会委员、羊城晚报风水版特约专栏作家、亚太经济时报《老板周刊》专栏作家、和煦古易预测文化研究中心主任、和煦物业管理公司商务总策划、力加物业投资管理公司首席风水师、格罗利贸易公司策划投资总顾问、宝骏轩汽车服务公司商务总策划等。
朱辰彬先生自幼偏爱《周易》,1990年正式步入易学殿堂自修研读《易经》之后,深切感受到东方智慧文化精髓的灿烂,自始正本清源走上专门从事古筮预测文化研究之路,十数年来深入研究各传统纳甲筮法经典,经不断探解《黄金策》、《增删卜易》等实用性古典易学丛书内的易理精华,恒久而精益求精地验证、发掘、总结前人的易论经验,得以在前人传统古筮理论基础上继承发扬,终于总结出一套完整而系统的古筮体系实用易学理论,故以实测稳定精准名声响彻四方,特别于社会上网络上多件公益事件显示功力的精确预测,令广大六爻爱好者赞叹侧目。
最为难得的是,朱辰彬先生不仅技艺功厚与理论精湛,还一向责无旁贷视弘扬古筮传统文化精髓为己任,凭一个研究学者的的易德良知与使命感,利用各种不同场合,不辞劳苦地义务弘扬祖国博大精深的周易文化与传统古筮文化,正本清源客观地引导阐述的易道易理,使无数的周易古筮研究者与爱好者无偿受益,时至今,行间达数十万字的“朱辰彬《增删卜易》系列卦评”,已经风靡整个易界网络,各易学网站竞相转载,并由此在神州大地带起一股古易理派学习风气,欲罢不能持续至今已解评达130余卦,仍继续广受易学爱好者热烈追捧。
邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)
01章基本理论和方法 周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看,归纳有以下几个原 因。一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解, 并着重重对六爻的理
论和方法从概念和运用上进行详细论述。02章《梅花易数》与《六爻课》
的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方 法的学习和应用。用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断 的。用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个 正确的结论。若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。 学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应 爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中,也要利用看、 想、象,也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑. 推理是围绕五行生克的看想象去推理的。梅花易数和摇卦方法之所以不同,是因为二者的起卦方法不同,因而用一种方法起卦,若使用两种方法来断,其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦,以前我也曾这样断过,认为结果会一样的,但多不应验。所以,我们应明确这是两种不同的预测方法,在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说,摇卦有静卦、有独发独静(多爻动),而以时间起卦,每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事,它反映一种变化,反映一种信息。而时间起卦,每一个卦只能有一个动爻,只是用来区分体卦用卦,时间起卦是以一个卦为一个五行;而摇卦是一个爻为一个 象一个五行。所以,两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。为了加深理解,我们现以时间卦,《讼》变《否》为例,并分别按装上六亲的列出卦 象来予以说明: 己已己酉丙子乙未变卦:天地否子孙戍 应█████ノ 土 主卦:天水讼妻财申 孙戍土█████ノ子 █████ノ 金 财申金█████ノ妻 兄弟午 弟午火ノノ兄██████████世 火官鬼亥水/兄弟午 ████父母卯〃 火████世〃 木 孙辰土█████子○ 兄弟已 ████〃 父母寅木应████〃 火子孙未 ████〃 土把万物类象梅花易数运用于断卦思路,确有奇效,直观象,信息包含量又大于六爻,且准确迅速,此卦正是依万物类象所断。广东中山的一位学员在闲暇之余拿出此卦来问我,能不能从卦中看出 此人的 吉凶如何?并告之是时间卦。我根据卦意和卦象,断这是一老年男者骑自行车在途中,大车撞伤送医院,终因流血过多抢救无 效而亡,这位先生大为惊奇。我是这么样断的:讼主口舌是非,否为阻塞不通,讼卦上乾下坎,乾为老男,坎为轮为自行车,老男骑自行车出门,互卦风火家人,上巽为进退,下离为血光,路上出事故,变卦否上乾下坤,坤主大车主地,为老男所骑自行车被大车撞后倒在地上,造成道路阻塞不通。前卦下互离主血光得上互巽木生助克体卦乾金,头部受重伤,坎为血,流血很多,下互离卦动变艮卦,艮为医院,天地否又有天高地下远离凶恶之意,手术未达到好效果,此人被送往医院抢救。变卦否有不通, 人世之象,故此老男必死,今下互离火旺于夏天动克乾金,当死于本日的午时离火大旺之时,果 应。上卦是时间卦,若用摇课法,就是看不出什么问题来。只能看出世爻午火临月、日休囚,应爻临日克、月墓,初爻为足,寅木为头,父母为车,可断因车使脚或头受伤。至于动爻辰土动与日建酉金相合,官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下,主何事与卦吉凶无关系。这并不是摇课法断不出事 来,主要是因摇课法和时间起卦法所反映的信息不同。有的人认为梅花易数断卦方法简单易学。其实要想精通此门不是轻而易举的事。我认为两种方法相比之下,还是六爻预测要简单得多。所以我平时很少用梅花易数来预测,只是偶尔兴趣来了才 用之。关于梅花易数的起卦方法很多,有时间起卦法;来人方位起卦法;按字的笔划起卦法;等种类繁多。(具体方法请参考邵伟华《周易预测学》但用得较多的是时间起卦其方法也不统一。有的用年月日时大衍数的天干相加用8除余数为上卦,大衍数的地支相加用8除余数为下卦,天干地支相加用6除余数为动爻。有用年支子为1数,丑为2数,直数至亥为12数;月如正月为1,直至十二月,作12数;日数如初一为1数,直至三十日为30数,以上年月日数相加除以8余数为上卦。时如子为1数,直至亥为人民服务2数,就以年月日时数相加除以8余数为下卦,其年月日时之总数用6除余数为动爻。如果用这种方法相加不管交节前节后均可起卦,但断卦时仍按交节的节令。另一种方法以年支子为1数,丑为2数……月支寅为1数,卯为2数……日支、时支均以子为1数,丑为2数……用以上的同样方法得出上下卦和动
爻。这种方法较为简便,一般按 时间起卦多用此种方法。03章断卦必须先分析卦因
学习概念:⑴主卦;⑵变卦;⑶日建;⑷月建;⑸内因;⑹外因 ,日、月建这三部分因素而进行的。有时无变卦)断卦,一般来说依据主卦,变卦(主 卦:即我们所摇出的卦。 变 卦:是因主卦中的爻动而变出来的。 日、月建:指摇卦时的时间。 这三部分因素是一有机整体,我们把它称为卦因。由于断卦不外是测人和事的吉凶祸福,然而如何判断吉凶祸福呢?这就是要求我们根据卦因支进行综合分析。为了醒目,我们可以把卦因分为内因和外因两部分;内 因:主卦为测事之体故为内因;外因:由于变卦、变爻和日、月建是决定和影响主卦之好坏的,所以把它们称为外因,内因是根本,外因是条件,内因是只有通过外因才能起变化。这里面有个主要 矛盾在起作用,卦之吉凶、事之好坏的主要矛盾是什么呢? 学习目的: ★这就是我们所知的主卦六个爻以世、用为核心; 外因以日、月建为重点,是主要矛盾的两个方面,所以我们断卦应明世、用,然后 重看日、月建对卦、卦爻的作用。关于断卦的程序,至今有不少学员反映仍感迷茫,面对万象之纷纷不知从何处入手。现根据上述之分析,我们可以首看内因,次看外因。这正如鸡蛋在外因条件作用下 可以变小鸡,而石头不能变小鸡的道理一样。那么,主卦是鸡蛋呢还是石头呢? 也就是说卦是好是坏呢? 这就要我们首先对主卦加以识别,以世、用为核心进行分析 看其世、用是动是静,是被生是被克,是衰弱运是强旺。(1)(2)看外因条件之影响,变爻是回头生还是回头克,或入墓,旬空。关于对主卦的识别,在以后的卦例中讲解,这里不作详细论述。为了帮助大家尽快学会断卦和提高 断卦技能,
我们应将日、月建之性能作为重点,进行认真研究和探讨。04章论日、月建在
断卦中的重要性
原文:日建为六爻之主宰,喜其灭项以安刘。释:日建乃卜卦之主,不看日建则不知卦中吉凶轻重。盖日建能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象,能合、能填月破之爻。弱的能扶助帮比。强旺的能抑挫制伏,发动的能去制得,伏藏的能去提拔,可以成得事可以坏得事,故为六爻之主 宰也。如忌神妄动用神休囚,倘得日建去克制那忌神,生扶了用神,凡事转凶为吉,故曰 灭项安刘。 原文:月建乃万卦之提纲,岂可助桀而为虐。释:月建乃卜筮(shi)之纲领,月建亦能救事坏事,故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神,倘遇月建生扶那忌神,这是助桀为虐了。倘若忌神克用神,如 遇月建克制忌神,生扶那用神就是救事了。凡看月建只论生克,与日建相同。大凡月建的祸福不过司权于月内,不能始终其事。 而日建不论久远到底有权。以上两段文字是摘自刘伯温先生的《黄金策总断千金赋》。这就是断卦的真谛,要逐字逐句弄懂弄通。(背下更好)占卦才悟到了真谛,可称之谓是断卦之纲中之纲。但由于其内容概括性强,而文字又简练,所以有许多概念仍不易了解。为此,有必 要阐释和举例说明。概 念 用神 原神 忌神 世爻 应爻 旬空 日建 月建 主卦 变卦 动爻 变爻 六合 三合 化坏 化绝 化空 化墓 化退 化进 持世 旺衰 同功同权 各自为政 日破 月破 飞神 内因 伏呤 入墓 临墓 逢冲 逢合 伏神 外因 静爻 卦象 独动 独静 合吉 合凶 六神 卦身 隐患 过去 现在 将来 阳动 无克则生无生则克 先动后静 阴动 先生后克 01、用神:测事用的六亲。父母、妻财、兄弟、子孙、官鬼 02、原神:生用神的五行。 03、忌神:生原神克用神的五行。 04、主卦:摇卦时,有动爻的卦叫主卦。 05、变卦:动爻在相同位置上变阴或阳后组成的卦叫变卦。 06、世爻: 07、应爻: 08、日建: 09、月建: 10、动爻:0分或6分摇的那一次称变爻动爻、变爻:阴阳互变之爻叫动爻 11、变爻:动爻变出的爻称变爻 12、化坏: 13、化绝: 14、化墓: 15、化退: