世界史名词解释

世界史名词解释

第三章、世界古代中世纪史

⼀、史前⼈类：

1、【进化论】：⽣物物种起源和发展的理论，1859年达尔⽂出版了《物种起源》⼀书，提出动植物由简单到复杂，由低级到

⾼级不断变化发展的进化学说。1871年⼜出版《⼈类起源和性选择》，其中论述了⼈类在⽣物界中的位置，⼈和⾼等动物的

亲缘关系及其区别。他认为⼈类起源于动物，是由已经灭亡的古猿进化⽽来。进化论理论的提出科学认识⼈类起源问题起到了

⾮常⼤的作⽤。

2、【图腾崇拜】：原始社会早期的宗教形式之⼀。图腾⼀词来源于印第安⼈奥季布⽡族语⾔，原意为“他的亲属”。图腾崇拜

产⽣于旧时代晚期，它是标志或象征某⼀群体的动植物或其他物件。图腾崇拜是世界范围内的普遍现象。但在各民族中的含义

不尽相同。有的将它当作⽒族标志或象征，有的认作部落或⽒族的⾎缘关系等等。

⼆、古代西亚诸⽂明：

1、【苏美尔⽂明】：两河⽂明早期⽂化。BC4300—3500年为军事民主制阶段。BC3500—3100出现⼩城市，产⽣早期⽂

明。BC3100—2900年进⼊奴⾪制城邦盛期，乌鲁克、拉格什、乌尔为主要代表。BC2378年乌鲁卡基那改⾰，是迄今所知的

世界上最早的⼀次社会改⾰。BC2371年为北部的阿卡德所灭。

2、【乌鲁卡基那改⾰】：苏美尔城邦末期，拉伽什国王乌鲁卡基那执政时期推⾏了⼀系列改⾰，据《乌鲁卡基那改⾰铭⽂》

记载，改⾰的主要内容：禁⽌贵族侵夺平民财产，废除向祭司征收重税，减轻平民负担，兴修⽔利等等。约前2371年乌玛王

卢伽尔扎吉西攻占那伽什，乌鲁卡基那改⾰失败。这次改⾰增强了祭司贵族的⼒量，削弱了王权，但对社会发展产⽣了⼀定的

积极作⽤。

3、【阿卡德王国】：古代两河流域南部由阿卡德⼈建⽴的奴⾪制国家。约BC2371年，萨尔贡击败卢伽尔扎吉西，征服了苏

美尔诸城邦，建⽴阿卡德王国，统⼀了两河流域南部。在政治上建⽴了中央

集权统治。阿卡德王国⾄纳那姆⾟时期，国势最盛，后逐渐衰落。约BC2191年，库提⼈⼊侵两河流域南部，阿卡德王国灭

亡。

4、【乌尔第三王朝】：古代两河流域南部苏美尔⼈建⽴的奴⾪制国家。约BC2113年，乌尔王乌尔纳姆在乌尔建都，统⼀南

部两河流域。建⽴乌尔第三王朝（BC2113—BC2006）。乌尔纳姆颁布了现今世界所知的第⼀部法典《乌尔纳姆法典》，约BC2006年，埃兰⼈俘虏伊⽐⾟，乌尔第三王朝灭亡，南部两河流域重新进⼊诸城邦分⽴局⾯。

5、【《乌尔纳姆法典》】：乌尔第三王朝时期的法典，约BC2113年乌尔王乌尔纳姆统⼀南部两河流域，建⽴乌尔第三王

朝，乌尔纳姆颁布了现⾦所知的最早的法典《乌尔纳姆法典》，以法律的形式确⽴⾃⼰在南部两河流域的最⾼统治。基本内容

为规定不准⾮法占⽤他⼈⼟地；不许⼥奴擅居其⼥主⼈的地位：反对⾏巫术；带回逃往城外的奴⾪，主⼈要给予适当的报酬等

等。

6、【古巴⽐伦王国】：两河流域以巴⽐伦城为中⼼的奴⾪制国家。巴⽐伦城市出现较早，但作为城邦⼤约是BC1894年由阿

摩利⼈苏穆阿布姆建⽴的。到第六代国王汉谟拉⽐时，巴⽐伦逐渐强⼤起来。汉谟拉⽐登位后开始进⾏统⼀两河流域的战争，

他在位时期，除亚述和埃什嫩那末被最后征服外，基本统⼀了两河流域。⾄萨姆苏伊鲁纳统治时期，王国多地发⽣暴动，巴⽐

伦王国逐渐衰落。约

BC1595年，被赫梯⼈所灭。

7、【《汉谟拉⽐法典》】：古巴⽐伦国王汉谟拉⽐颁布的法典，什古代第⼀部⽐较完整的法典。全⽂⽤楔形⽂字铭刻，1901

年发现于伊朗苏萨古城。法典由序⾔、正⽂、结语三部分组成。内容包括诉讼程序、盗窃处理、军⼈份地等等。⽐较全⾯的反

映了古巴⽐伦时期的社会情况。法典在⼀些法律原则上对后世⽴法具有重⼤影响。

8、【新巴⽐伦王国】：BC626年赛姆族迦勒底⼈在两河流域南部建⽴的奴⾪制国家。BC626年亚述⼈派迦了底⼈领袖那波帕

拉沙尔率军进驻巴⽐伦，他到巴⽐伦后发动了反对亚述⼈统治的起义，建⽴了新巴⽐伦王国，并与⽶底王国联合反对亚述⼈的

统治。BC612年，亚述帝国灭亡，新巴⽐伦王国和⽶底王国⽠分了亚述帝国，其中新巴⽐伦王国取得了亚述帝国的西半壁河

⼭。尼布甲尼撒⼆世死后，新巴⽐伦王国⾛向衰落，BC539年被波斯帝国灭亡。

9、【尼布甲尼撒⼆世】：新巴⽐伦王国国王，BC604派兵征讨叙利亚和巴勒斯坦，与埃及争夺势⼒范围。BC598年BC587年

两度亲征

犹太王国，BC586年攻陷耶路撒冷，灭亡犹太国，将犹太国⼈掳⾄巴⽐伦尼亚，史称“巴⽐伦之囚”。BC567年远征埃及。在位

时建造了古代世界7⼤奇迹之⼀的空中花园。

10、【巴⽐伦之囚】：新巴⽐伦王国时期，耶路撒冷犹太民族被掠⾄巴⽐伦尼亚的事件。公元前587年，新巴⽐伦王国国王尼

布甲尼撒⼆世第⼆次进军巴勒斯坦，次年攻陷耶路撒冷，该城⼤部分居民被掠⾄巴⽐伦尼亚。公元前538年，波斯国王居鲁⼠灭巴⽐伦后，被囚的犹太⼈得以重返耶路撒冷，巴⽐伦之囚对犹太民族凝聚⼒的孕育及犹太⼈改⾰产⽣了巨⼤影响。

11、【海上民族】：BC13—12从海上⼊侵埃及、巴勒斯坦和⼩亚细亚等地的⼀个成分驳杂的民族集团。其名称常见于当时的

古埃及以及赫梯⽂学和考古材料，此集团包括腓⼒斯丁⼈、吕基亚⼈、亚加亚⼈、撒丁⼈等。所有的这些民族都来⾃欧洲的迈

锡尼⽂明或安纳托利亚西部地区。被当地的居民打败后，他们有的定居在巴勒斯坦沿海地区，有的返回家乡，还有的西部地中

海寻找新的殖民地。据认为，赫梯王国的灭亡和特洛伊战争均和他们有关。

12、【⼠师时代】：以⾊列犹太史上的部落联盟时代。《圣经》把以⾊列占领迦南（BC1230年）到扫罗称王（BC1020年）

之间的两个世纪称为⼠师时代。⼠师是集以⾊列先知、统帅和救世主为⼀体的⼈。被看作是上帝选定的、被赋予上帝智慧的

⼈。实际上是军事民主时代的王或军事⾸领，该时代是以⾊列犹太⼈的⽒族部落制度解体的时期。

13、【波斯帝国】：古代伊朗以波斯⼈为中⼼的帝国。BC558年，居鲁⼠⼆世在波斯称王，都帕塞波⾥斯。BC553年，居鲁

⼠⼆世领导波斯⼈反抗⽶底⼈的统治。BC550年，波斯⼈独⽴并灭亡⽶底王国。⼤流⼠⼀世统治时期，波斯帝国强盛到顶

点。BC492年——

BC449年，波斯帝国发动希波战争，这场战争严重削弱了波斯帝国的实⼒，加剧了国内⽭盾，从此波斯帝国⾛向衰

落，BC330年被亚历⼭⼤灭亡。

14、【贝希斯敦铭⽂】：古波斯帝国国王⼤流⼠刻于贝希斯敦⼭上的记功铭⽂。以楔形⽂字刻写，并⽤三种语⾔记述了⾼墨

达暴动到⼤流⼠统治期间，⼤流⼠镇压暴动和镇压各地起义和取得王位的经过。1835年被英国学者劳林森发现。此铭⽂对研

究波斯帝国历史和⽂字有重要价值。

15、【⼤流⼠改⾰】：公元前6世纪波斯帝国国王⼤流⼠推⾏的改⾰，BC518年开始。内容包括：（1）建⽴完备的军政分权

当时地⽅⾏政制度；（2）统⼀货币的铸造制度，只有国王有权铸造⾦币，⾏省铸造银币，地⽅铸造铜币；（3）修筑道路1，

设⽴驿站；（4）改⾰军事；（5）整顿税收制度，对各省进⾏定额包税；（6）以索罗亚斯德教为国教。这次改⾰增强了波斯

帝国的军事实⼒，奠定了波斯帝国的经济制度和政治制度的基础。

16、【腓尼基⽂字】：腓尼基⼈创造的字母⽂字。共22个，为线性符号，有辅⾳⽽没有元⾳。读⾳根据上下⽂推断。腓尼基

⼈将⽂字传⼊希腊，希腊⼈在此基础上加⼊元⾳形成希腊字母：罗马⼈在希腊字母的基础上形成拉丁字母，为西⽅各国的字母

奠定了基础。

17、【犹太教】：犹太民族信奉的宗教。犹太教发展了对民族神的排他性崇拜，认为犹太⼈为特选⼦民；以创世主耶和华为

唯⼀的神，主要经典为《圣经—旧约》（⼜称塔纳赫），犹太⼈将信奉犹太教作为民族认同的依据。犹太教对基督教产⽣了巨

⼤影响。

18、【《吉尔伽美什史诗》】：古苏美尔—巴⽐伦时期的⽂学作品。此书起源于苏美尔时代，⾄古巴⽐伦时代成书。该书讲

述了乌鲁克城邦⾸领吉尔伽美什最初试⾏暴政，激怒了神⽽饱受磨烂后成为谨伤之君。⽣动的反映了⼈们探索⽣死奥秘以及⾃

然规律的愿望，也表现了⼈们反抗神的意志但失败的悲剧⾊彩。现存的版本是亚述帝国时期的抄本。

三、古代埃及⽂明

1、【埃赫那吞改⾰】：古埃及第18王朝国王阿蒙霍特普四世推⾏的宗教改⾰。主要内容为：废除阿蒙神崇拜，推⾏阿吞神崇

拜，没收阿蒙神庙财产。迁都阿马尔那并改名埃赫塔吞，国王名字也改为埃赫那吞，阿蒙霍特普四世死后，法⽼图坦哈蒙放弃

改⾰，恢复对阿蒙神的崇拜，⾸都迁回底斯⽐。埃赫那吞改⾰彻底失败，改⾰提出的⼀神信仰是历史上的第⼀次。

2、【卡迭什战役】：BC14世纪，古埃及和赫梯发⽣的争夺叙利亚地区⽽发⽣的战役。埃及法⽼拉美西斯⼆世为恢复埃及在

叙利亚地区的霸权，于BC1300年亲率⼤军征讨赫梯，赫梯国王穆⽡塔鲁集中

军⼒同埃及在卡迭什城决战，此役双⽅损失惨重，均⽆⼒再战。BC1283年双⽅缔结合约（即银版合约），从⽽正式结束了两

国的争霸战争。

3、【拉美西斯⼆世】：古埃及新王国第19王朝法⽼（BC1304年—BC1237年）拉美西斯⼆世以军事勇猛和⼤兴⼟⽊⽽著

称。登基后第五年曾在卡迭什城与赫梯⼈决战。BC1283年双⽅缔结合约，⼤体以伊留西鲁斯⾕划定边界。在东北三⾓洲重新

建造坦尼斯作为国都，更名为“⽐——拉美西斯”，意为“拉美西斯之居住”。还下令在底⽐斯建造阿布⾟⽐勒⽯庙

4、【⾦字塔】：古埃及国王的陵墓。埃及历史上的第⼀座⾦字塔为第三王朝初期的乔塞尔的“层次⾦字塔”。最⼤的⾦字塔为

第四王朝时期的胡夫所建，地点在开罗附近的基泽，设计师为海⽶昂。⾦字塔现存约80座，起于第三王朝，⽌于第⼆中间

期。它们分布于孟斐斯附近的尼罗河西岸。

5、【象形⽂字】：古埃及⼈创造的⽂字。从图画⽂字演变⽽来，具有表意和表⾳的特点。此⽂字由意符、⾳符、和限定符号

三部分组成，共约700个符号。把这三部分组合起来就形成了完整的词，成为“⾳、型、意”俱全的象形⽂字。1822年，法国语

⾔学家商博良根据罗塞达碑⽂和另⼀块⽯碑上的铭⽂，成功解读出埃及象形⽂字。

四、古印度⽂明

1、【哈拉巴⽂化】：印度河流域青铜时代的⽂化。。1922年被发现于印度河流域的信德和旁遮普地区。哈拉巴⽂化的年代约为

BC2500——BC1750。其中哈拉巴和摩亨佐.达罗⽒主要代表。哈拉巴⽂化主要保存在印章上，主要经济部门为农业，纺织和

制陶是两个重要的⼿⼯业部门。哈拉巴⽂化存在⼏百年，关于它衰落的原因主要有雅利安⼈⼊侵说、洪⽔泛滥说和⽓候⼲旱

说。

2、【（吠陀）】：印度上古时期的宗教历史⽂献。雅利安⼈⼊侵印度后的历史⽂献主要保存在《吠陀》以及解释《吠陀》的

《梵书》、《森林书》、《奥义书》等书中，“吠陀”原意为知识、学问，是印度雅利安⼈的圣书，是婆罗门祭司祭祀时⽤的颂

诗、经⽂

和咒语的汇编，也是古代印度⼈思想、伦理、道德和法律的依据，具有最⾼权威。《吠陀》共四部，即《梨俱吠陀》、《沙摩

吠陀》和《阿闼婆吠陀》。

3、【婆罗门教】：古印度宗教。形成于后期吠陀时代，主张“梵我⼀致”说和“造业轮回”说。强调森严的等级制度，实⾏⽡尔那

制度。婆罗门教信奉神诋主要有梵天、毗湿奴、湿婆三⼤主神。《吠陀》为该教信奉的主要典籍。BC4世纪以后，由于佛教和

耆那教的发展，婆罗门教开始衰落。后来婆罗门教融合了佛教和其他民间信仰形成了印度教。

4、【⽡尔那制】：古印度的种姓制度。该制度萌芽于早期吠陀时代，正式产⽣于后期吠陀时代。婆罗门教的典籍规定了四个