山中送别

精心整理《山中送别》【赏析】注解+译文_唐诗三百首朝代：唐代作者：王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归?译文：段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

“扉掩，中间之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。

惜别之情，自在话外。

意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。

这首《山中送别》诗就是这样的。

作者简介：王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。

王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

王维精通佛。

王维《山中送别》《山中送别》不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

下面一起来欣赏欣赏王维的《山中送别》!原文山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归?译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还?注释⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

赏析诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的.举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。

但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深;草绿有时，行人之归期难必。

”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。

“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。

山中送别全诗山中原文翻译及赏析爱国标语是用鲜亮的语言将民族精神和爱国主义理念融入人们的日常生活。

编写爱国标语需要留意哪些要点？请观赏以下精选的爱国标语，让我们一同向祖国献上最真挚的祝愿。

山中送别全诗篇一懒摇白羽扇，裸袒青林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风。

懒得摇动白羽扇来祛暑，披散头发悠闲得意的呆在青翠树林中。

将解下的头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。

裸袒：指诗人在青林里脱去头巾，不拘礼法的形态。

青林：指山中树木青翠、遮天蔽日。

脱巾：摘下帽子。

露顶：露出头顶。

松风：松树间吹过的凉风。

《夏日山中》是唐代浪漫主义诗人唐代李白创作的一首五言绝句。

诗中描写的夏日中生活的场景，真实、贴切地呈现了夏日山中和山中夏日的景象。

“懒摇白羽扇，裸袒青林中。

”由于是夏天，所以有“白羽扇”；由于在山中，天气更凉快所以有扇而懒得摇。

山林中过往的人烟稀有，诗人敢于脱去头巾，表现出悠闲得意，不拘礼法的形象。

句中通过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。

“脱巾挂石壁，露顶洒松风。

”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉快宜人。

袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。

通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，憧憬自然的心情。

“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。

全诗写出了在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。

诗人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠闲一种自乐自足的逍遥，特殊是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。

在《夏日山中》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。

“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠闲得意，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的酷热。

同时借夏天酷热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。

诗中在夏天酷热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠闲得意的闲趣。

山中送别全诗篇二谢枋得十年无梦得还家，青峰野水涯。

唐王维山中送别古诗赏析山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？（明年一作：年年）注释：⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

翻译：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？赏析：这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞-招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。

但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。

”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。

“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。

山中送别古诗翻译及赏析《山中送别》作者为唐朝文学家王维。

其古诗全文如下：第一首：山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

【前言】《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。

此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特*。

其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。

全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。

【注释】⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

后两句化用《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意。

【翻译】在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。

【赏析】这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感**的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

使诗人感到一种寂寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友人早日归来重聚。

古诗《山中送别》教案
原文：
山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？
一、衍生注释：
“掩柴扉”：关上柴门。

“王孙”：贵族的子孙，这里指送别的友人。

二、赏析：
这首诗开篇就写了送别之后的情景，“山中相送罢”，简单直接，没
有渲染分别时的悲伤，却让人能感受到那种离别的余韵。

“日暮掩柴扉”，在日暮时分，诗人关上柴门，孤独寂寞之感油然而生。

后两句
“春草明年绿，王孙归不归？”以春草再绿，反问友人归不归，充满了
对友人的牵挂和期待。

整首诗语言朴素，情感真挚，把送别后的思念
表达得含蓄而深沉。

三、作者介绍：
王维，字摩诘，唐朝著名诗人、画家。

他精通诗、书、画、音乐等，以山水田园诗著称，其诗多描绘自然美景，富有禅意。

王维的诗作风
格清新淡远，意境空灵，给人以美的享受。

四、运用片段：
“我和好友在山间分别，就像王维诗中所写‘山中相送罢，日暮掩柴扉’，当他的身影渐渐消失在我的视线中，我独自一人在傍晚关上那扇柴门，心中满是失落和不舍。

我多希望来年春天，能像诗中说的‘春草明年绿，王孙归不归’，再次见到他熟悉的面容，听到他爽朗的笑声啊！”。

《山中送别》古诗全文《山中送别》是唐代著名诗人王维所作的一首五言绝句。

作品语言朴素自然，感情深厚真挚，创作手法匠心独运，耐人寻味。

最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。

下边整理分享这首诗的原文、译文及赏析。

山中送别唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归。

【译文】在寂静萧瑟的深山里送走来访的老朋友，回头看见金色的夕阳落在半掩的柴门上。

时光流转,明年春草发新芽的时候，还能在这里看见你的身影吗？【赏析】王维作为山水田园诗人的代表，善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来彰显深厚、真挚的感情。

这首《山中送别》的五言绝句就是这一特点的代表作。

首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里，使诗人感到一种寂寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友人早日归来重聚。

山中相送罢，日暮掩柴扉的意思“山中相送罢，日暮掩柴扉”出自唐朝诗人王维的古诗作品《送别》的第一二句,其全文如下：山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

【注释】1、指王维隐居辋川别墅的所在地蓝田山2、掩：关闭3、柴门,这里指作者的辋川别墅【翻译】在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。

【赏析】这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

使诗人感到一种寂寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友人早日归来重聚。

一句话，诗人身虽在柴扉之内，心却在柴扉之外。

但所有这些，诗人都没有直接说出来，让读者自己从“掩柴扉”这一动作细节中体会。

诗有“空白”，就耐人咀嚼。

诗的前两句是陪衬，后两句才是表现的主体。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。

《山中送别》原文翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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王维的山中送别诗意本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

作品原文山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归?词语注释掩：关闭。

柴扉：柴门。

明年：一作“年年”。

王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？作品赏析全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。

这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。

这是超出一般送别诗的所在。

开头隐去送别情景，以"送罢"落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。

惜别之情，自在话外。

意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。

但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。

这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。

前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。