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1．【答案】B
【解析】“完全消除”说法过于绝对，原文第2自然段明确说“其神秘繁复的色彩减少了很多”。
2．【答案】D
【解析】根据原文第5自然段“但是，从东汉到隋没有文字记录”可知，“从东汉到清代均有相关记录”并不客观，且开篇引述东汉应劭《风俗通义·祀典》是为了说明“修禊”传统的起源和祭祀有关，并不是襄阳习家池的修禊记录。
3．【答案】C
【解析】第6自然段“习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动”，说明这次活动还有庆祝灌溉工程完工之目的。
4．【答案】A
【解析】A 项，把写作意图分析错了。
文章确实把横峰传统地名的存留与其他地方传统地名的急剧消失作了鲜明对比，但这里的对比，目的是表现横峰的美和诗意，而不是表达对不珍惜传统文化遗产的做法的强烈不满。
5．【答案】①横峰的地名古色古香，都带着唐诗宋词的意境。
②横峰的人文景观和自然景观都富有诗意，诗词就像是专门写它们的。
③横峰人有内涵有品质，就如同诗词一样。
（每点2分）
6．【答案】①(内容方面)使文章内容更丰富。
前文都是写横峰的景观，这里再写人，由景到人，就把横峰的美写全面了。
②(主旨方面)凸显了赞美横峰人的主旨。
年轻女子是横峰人的代表，对她的描写表现了横峰人优雅的美。
③(结构方面)引出了下文横峰人爱美和建设秀美乡村的内容。
④(结构方面)隐隐照应了文章开头和结尾的引用，有了对女子的描写，才使得诗句中的“眼波”和“眉峰”有了着落。
（每点2。
1 2 3 4 7 8 10 11 12 14 17 18
19 C
D
D
B
B
A
D
A
B
A
C
D
A
1．【答案】C 2．【答案】D 3．【答案】D 4．【答案】B
5．【答案】①福马生活困窘，妻子也离他而去，但他没有自暴自弃，是一个坚强的人。
（2分）②福马主动带“我”到他家避雨，后来又放走可怜的偷树人，是一个心存良善的人。
（2分）③福马警觉机敏，责任心强，是一个忠于职守的人。
（2分）
10．【答案】D 11．【答案】A 12．【答案】B
13．【答案】（1）他于是密令到处买布，看有印文相合的即逮捕审问，最后把盗贼全部抓获了。
（2）嘉兴贼倪弘三劫掠邻近州县，纠集的同伙有数千人，多次击败官军。
14．【答案】A
15．【答案】颈联中的“枯”字和“湿”字用得最为精妙，（2分）溪水枯落只剩旧日的痕迹，连渡口也显
得更加冷落荒芜，一个“枯”字既点明了水势的减退，也暗合了渡口死寂凄凉的景象。
（2分）树木漂浮在晨雾中，一片浓绿，好像要沾湿了楼头的栏杆，“湿”字既有雾气的淋漓之势，又有绿色的灵动之态。
（2分）。
高考频度：★★★☆☆┇难易程度：★★★★☆阅读下面的文言文，完成试题。
游龙鸣山记[明]陶安游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。
时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。
从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。
中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。
行三四里，隘不宜田，仅可为路。
又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。
山外崇峰复嶂，杳．无穷极。
少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。
涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。
僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。
门外独松古秀，大连数抱。
修篁干．霄，森列门内。
寺长老出迎客，延．坐后堂，匾曰“白云深处”。
其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。
其北有“甘露室”。
又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。
遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。
同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。
地势斗峻，褰裳②援萝，履．苍莽中。
上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。
其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。
渺焉四顾，心目豁然。
其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。
于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。
酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。
已而与长老别，出寺门。
行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。
但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。
呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。
兰亭之会，乃或感慨悲戚。
今同游者心平气易④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤！遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。
（选自《陶学士集》，文字略有改动）【注】①章：大材。
1．【答案】B
【解析】A 项，“写的文章”错；C 项，“驾驭起来相对容易些”错，应当为“最不容易处置”；D 项，“它比其他文体更有艺术价值”错。
2．【答案】C
【解析】A 项，原文说“应该是‘韵文’，而不是‘诗’”，所以韵文和诗并不相同。
B 项，原文说“也许里面的材料仍是散文”，漏掉“也许”与原文不符。
D 项，“韵法”不是相同，而是有准则。
3．【答案】B 学科@#网 【解析】B 项的说法过于绝对。
4．【答案】A
【解析】A 项，“有着丰富的物产和矿产”理解有误，陆蠡的“野桃自生”是由“涧水中落英一片”推想而来，旨在表明景色优美。
不得不说这是一种悲哀。
7．【答案】C
【解析】A 项，“感受过世人的白眼”错，原文无依据；B 项，“皆因‘风雨茅庐’不能使爱永恒”错，作者认为“两个原本属于不同生活环境的人朝夕相处在一起，各自的矛盾便暴露无遗”；D 项，文章还提到了郁达夫的出身对文风的影响(第二段)及郁达夫、黄仲则几方面的相似(第三段)。
绝密★启用前|试题命制中心2019-2019学年高一语文人教必修2（第02单元）单元检测（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这一名称。
其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。
这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。
西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。
这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。
另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。
汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。
楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。
楚是一个音乐舞蹈发达的地方。
现在从《楚辞》等书还可以看到众多楚地乐曲的名目，如《涉江》《采菱》《劳商》《九辩》《九歌》《阳春》《白雪》等。
它们的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。
这些也成为楚辞的显著特征。
但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。
汉人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”。
屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》《招魂》《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多。
它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。
同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。
高考频度：★★★★☆┇难易程度：★★★☆☆（一）阅读下列文段，回答1-4题。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷．以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观．，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相．之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以．．学者不可以不深思而慎取之也。
1．对下列加点词解释有误的一项是（）A．夫夷．以近，则游者众平坦B．世之奇伟、瑰怪、非常之观．景象C．至于幽暗昏惑而无物以相．之帮助D．此所以．．学者不可以不深思用来…2．下列加方框的词的意义和用法相同的一项是（）A．其孰能讥之乎余亦悔其随之而不得极夫游之乐B．不随以止也无物以相之C．造物者之无尽藏世之奇伟、瑰怪、非常之观D．于人为可讥何为其然也3．与例句句式相同的一句是（）例句：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得A．仰观宇宙之大，俯察品类之盛B．悟言一室之内C．而今安在哉D．渺渺兮予怀4．下列对文中画线句的翻译完全正确的一项是（）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！A．后代人犯了错并使之流传下去，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！B．后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够为它正名的事情，怎能说得好呢！C．后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！D．后代人犯了错并使之流传下去，却没有人能够为它正名的事情，怎能说得完呢！（二）阅读下列文段，回答5-7题。
黄冈竹楼记王禹偁黄冈之地多竹，大者如椽。
竹工破之，刳．去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅雉堞圮毁榛莽荒秽因作小楼二间与月波楼通。
高考频度：★★★★☆┇难易程度：★★★★☆阅读下面的文章，回答后面的问题。
西湖七月半①张岱②西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。
看七月半之人，以五类看之。
其一，楼船萧鼓，峨冠．．盛筵，灯火优．傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。
其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。
其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉．相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。
其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。
其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋．煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳．出酉．归，避月如仇，是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎．，列俟岸上。
一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。
以故二鼓．．以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。
少刻兴尽，官府席散，皂隶．．喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。
岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。
此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复面贵面。
向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。
韵友来名妓至杯箸安竹肉发月色苍凉东方将白客方散去吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中香气拍人清梦甚惬。
（选自《陶庵梦忆》，有删改）【注】①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。
②张岱（1597—1689），明末清初文学家。
下列对本文中有关古代文化常识的解释，不正确的一项是（）A．峨冠：本意是高高的帽子，一般和“博带”连用，指古代士大夫的装束。
B．巳、酉：古代把一昼夜分为12段，每段叫做一个时辰，相当于现在的两小时。
1
（测试时间：40分钟，总分：60分）
班级：____________ 姓名：____________ 座号：____________ 得分：
____________
1．下列词语中加线字的注音正确的一项是（3分） A ．癸．丑（kuǐ） 会．
稽（kuài ） 修禊．（xì） 巳．
日（sì） B ．峻岭．（lǐn ） 激湍．（tuān ） 流觞．（shānɡ） 骋．
怀（chěnɡ） C ．娱．
乐（yú）
会晤．（wù） 形骸．（hái ） 国殇．（shānɡ） D ．虚诞．（xián ） 酣．
畅（hān ）
玄．
理（xián ）
清冽．
（liè） 【答案】
C
2．下列各组词语中没有错别字的一项是（3分） A ．流觞曲水 窈窕淑女 高瞻远嘱 载欣载奔 B ．放浪行骸 躁动不安 觥筹交错 休养生息 C ．矫首暇观 迷途知反 天朗气清 欣欣向荣 D ．世殊事异
三径就荒
游目骋怀
横槊赋诗
【答案】D
【解析】A 项，高瞻远瞩；B 项，放浪形骸；C 项，矫首遐观 迷途知返。
3．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（3分） A ．足以极视听之娱，信可乐也 信：实在，确实 B ．夫人之相与，俯仰一世 与：交往 C ．况修短随化，终期于尽 期：期望
D ．齐彭殇为妄作 殇：未成年而死去的人 【答案】C
【解析】期：至、及。
4．下列句子中加横线字不是活用的一项是（3分）
A ．群贤毕至，少长咸集
B ．犹不能不以之兴怀。
1．【答案】B
【解析】“因其作品而被称为……‘赋’等”错，原文第三段为“汉人称楚辞为赋，取义是‘不歌而诵谓之赋’”，把楚辞称为“赋”不是因为屈原的作品，而是因为其“不歌而诵”的特点。
2．【答案】C
【解析】“每句长短不一”句意理解错误，原文第二段是说“每句可长可短”。
3．【答案】D
【解析】“与楚辞相比，中原歌谣很少运用神话材料……现实主义风格”推断错误，于文无据。
6．【答案】①“田园”是陶渊明远离官场、远离尘嚣、耕作自资的归隐之地；②“田园”是陶渊明保持安然自立文化人格的精神家园；③“田园”是陶渊明信仰自然、追慕自然、投身自然并以最自然的文笔去加以描写的具体对象；④“田园”是陶渊明彻底自如的高远心怀的物态象征。
（每点2分，答出其中的三点即可）
【解析】作答本题，要从表层和深层两方面分析概况。
“田园”表层上是陶渊明的隐居之所和诗作的描写对象，深层则是其精神家园的一种象征。
7．【答案】D
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。
D 项，“并提出了解决这些问题的方法”错误，材料三只谈及农村“厕所革命”面临的困难，没有提出解决方法。
8．【答案】A。
第 1 页绝密★启用前|试题命制中心2019-2019学年高一语文人教必修2（第04单元）单元检测（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国人应有一种贵族精神博 华中国经济发达了，神州富人雨后春笋般地崛起。
富裕起来的暴发户们，大都以贵族自居，自以为有了钱就是贵族。
我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫，就是挥金如土、花天酒地，就是对人呼之即来，挥之即去。
实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。
在我们中国人的概念中，贵族学校就应该享受贵族般的优越条件，有贵族样的优越生活。
在大多数中国人的意识里，富与贵是一样的，没有什么区别。
但事实上这是两回事儿。
富是物质的，贵是精神的。
正因为我们对贵族精神存在着严重的误读，导致我们中国人过去不但不提倡贵族精神，反而极力批判贵族精神。
英文里的noble ，除了有“贵族”的含义外，还有“出身高贵的”“高尚的”“伟大的”“崇高的”“卓越的”“辉煌的”等含义。
英国人所指的贵族并不一定是那些非常有钱的人，主要是指那些有着高贵气质，做人很绅士的那部分人，也就是具有贵族精神的人。
他们心目中的“贵族精神”包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气；以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜；始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。
因此，“贵族精神”并不必然地为那些出身“贵族”的人所垄断，普通的平民只要不断努力学习，坚持塑造自己的人格状态，同样是具有“贵族精神”的贵族。
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高考频度：
★★★☆☆ ┇ 难易程度：★★★★☆
【2018年高考浙江卷】阅读下面的文字，完成问题。
汴京的星河
叶文玲
孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。
那时，我最喜欢看天上的星河。
夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐对发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。
于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。
我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落下来，穿过云端，落到人间，
傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。
现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。
这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸．．．．．．．．．。
素享声誉的汴京，果不负人愿。
在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。
路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。
甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是朱钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色。
