下载文档原格式
《游褒禅山记》课堂实录一、导入新课１、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。
２、这些游记共同的侧重点是什么？抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。
我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。
这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨实行大量议论，记游实际上仅仅个引子，说理才是全文的中心。
1．王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人2．后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
3．“唐宋八大家”之一4．作品：《临川集》《临川集拾遗》等5.本文是王安石34岁时的作品。
四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。
他是个具有坚强毅力的改革家，即使受到种种防碍，也毫不动摇退缩。
他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。
6.褒禅山在今安徽省含山县城北１５里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。
距院约２００米，半山腰还有大小二塔。
十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。
关于文体]记是一种文体，可说明、议论、描写、表达。
游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。
（题目中有“记”不见的就是游记。
）从表达方式考虑，课文共五段，各段表达方式有何不同／第一段表达，介绍褒禅山的相关情况；第二段表达，记写游山情况；第三／四段议论，第五段补记游山的有尖情况三、讲解文章的主旨１、学生齐读全文。
在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：以其／乃华山之阳／名之也而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也此所以／学者不能够／不深思而慎取之也无物以相之（xiàng）长乐王回深父（fǔ）何可胜道也哉（shēng）２、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。
《游褒禅山记》教学实录这是王安石的一篇重要游记，文章以议论为主，记叙与议论相结合。
记叙简明，议论深刻，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨。
本文采用文言文三读法（自读——译读——导读）。
拟定两课时。
教学设想：第一课时：作者介绍；把梳理文章思路、理解叙述议论表达方式的结合等内容与熟读、背诵结合起来，在熟读中理解，在理解中背诵体会。
“研讨与练习一”提供了思路，可以根据表格的内容背诵课文，体会作者由事说理，循理布事的写法。
教学设想：第二课时：结合注释疏通文句，引导学生结合语境重点弄清几个虚词的含义和用法。
如“其”“于”“以”等。
另外一些“研讨与练习”中没有涉及的重点实词，也要梳理积累，弄清“志”“力”“物”的具体含义，举一反三，拓展涵盖范围，并且由游山说开去，联系到为人、学习、做事，把文章中的道理应用到现实生活中去。
教学重点学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
教学难点从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
教具准备多媒体课件。
课时安排两课时。
三维目标1.了解借游记的即事明理，叙议结合，前后紧密相扣来抒发议论的写法。
2.掌握古文的字词句篇。
3.合作学习，领会本文的思想内容，了解、品味作者的语言和思想魅力。
4.探究与活动，在朗读中体悟文章的艺术手法和语言运用。
5.思维训练，帮助学生确立学习文言文的方法。
6.认识作者“尽吾志”的思想。
教学过程第一课时导入新课师在这个单元里，我们已经先后跟随几位文学大师遨游了不少地方。
今天，我们的脚步仍不停歇，又将跟随北宋的文学家、政治家王安石上路啦。
大家翻开书，先看题目——生（齐声）游褒禅山记。
师在初中我们学过用文言文写作的游记吗？生《醉翁亭记》……师没错，《醉翁亭记》是——生抓住景物特点，浓墨重彩，精描细绘，表现山水之美。
师我们今天学习的王安石的《游褒禅山记》与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。
《游褒禅山记》课堂实录一．导入新课登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
师：这是早年王安石在浙江任地方官时写下的一首《登飞来峰》，我们先把这首诗一起来读一遍。
生：学生齐读全诗师：谁能告诉我这首诗大致写了什么意思。
生：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层，寄予“站得高才能望的远”的哲理。
（学生在初中学过此诗，能否很容易回答）师：王安石登飞来峰有感而作诗，游褒禅山而写游记。
那么在游记中他又有何感想呢？今天，我们就一起来看他的游褒禅山记。
二．教学目标学生齐读教学目标三．朗读课文整体感知师：学生齐声朗读课文，思考两个问题，请同学们带着这两个问题，朗读课文。
1.文章哪几段是“记游”？哪几段是“议论”？2.文章中那句话起着承上启下的作用?（大屏幕显示问题）生：学生自由大声朗读课文师：读完课文之后，我们对文章有了整体的了解。
那么，能不能判断出来哪几个段落是记游，哪几个段落是议论呢。
生：文章1.2段记游，3.4段是议论。
师：于是余有叹焉。
并解释“于是”的意思。
那谁能说一说这句话里“于是”和“叹”怎么讲呢？生：“于是”对于这种情况，叹，感慨的意思。
师：好，那既然如此，“是”到底具体指代的是上文的哪种情况呢？或者说指代上文的哪些段落呢。
生：文章的1、2段。
三．再读课文，游山经过师：那我们齐声朗读文章的1。
2两自然段。
看一下作者记游的经过。
生：齐声朗读课文1.2段师：好，我们先来看第一段，这一段写了褒禅山的哪些情况呢？生：写了褒禅山名称的由来，华山洞命名缘由及道旁仆碑，并且说明了“花”“华”音谬的情况。
并且详写了倒下的石碑。
师：在这几样景物中作者用的笔墨最多的是哪一处？生：路旁倒下的石碑。
让学生翻译“舍”“名”等重点实词，并巩固判断句的句式。
师：接下来，迅速浏览课文第2段，并回答问题。
第２段略写什么？详写什么？生：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。
师：划出作者游览前洞的句子和作者游览后洞的句子。
《游褒禅山记》教学实录师：同学们，这一节课我们学习一篇游记《游褒禅山记》。
在以往学过的课文中，题目里带“记”的文章很多，比如……(由学生列举)，但并非一定都是游记。
游记是要抓住景物特点，表现山水之美的。
我们先一起来把课文齐读一遍，注意读准字音，读清句读，读出语气。
(师生齐读课文)师：刚才老师发现，有这样几个句子个别同学读得不太好：“独其为文犹可识，曰‘花山’。
今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。
”“既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
”“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
”(教师分别请三位学生读，其他学生评价并让学生自由读一遍)师：近代大学者梁启超曾经评价王安石的这篇文章“荆公则学人之文也”，用今天的话说，就是王安石的这篇散文是一篇学者的随笔，看似游记，其实论述了学者治学的道理。
梁启超这样说的根据是什么呢?请大家自由地读课文并谈谈自己的认识。
(学生读课文，在课本上勾画圈点，思考，同桌间小声讨论。
教师在行间巡视，并时而俯身参与学生的讨论)生：作者开始说：“褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰‘褒禅’。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
”这与我们所见到的一般介绍不同，它不是写景，而侧重于对“褒禅山(华山)”“慧空禅院”由来的考证。
师：你说得对，这正是具有学者实证精神的表现。
生：作者说：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’。
今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。
”看上去是对“碑”的介绍，其实是对“华山”(花山)之名的考证，指出今人所读的错误。
师：确实是这样，由此作者还得出了一个认识，大家一齐来把这段话读一下。
(生齐读：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
”)师：同学们对这段话是怎样理解的?生：作者对倒地的石碑，发出了自己的感叹，由于各种原因，古书没有能够留存下来，人们以讹传讹，把“花山”说成“华山”，使“花山”的真正名称被掩盖了。
游褒禅山记（第三课时）课堂实录授课人：宁夏育才中学高一语文组王传玲一．导入：前两节课我们随王安石一起大体领略了褒禅山的优美，知道了褒禅山的三大景点：一寺二洞，即褒禅寺和前洞后洞。
上节课我们还布置了作业题，要求大家以华山洞为参照物，画出虚拟示意图。
那么，今天，我就请咱们班绘画水平比较好的牛佳伟同学上黑板给大家展示一下——其他同学的任务：1.用课文原句找出方位的证明2.背诵第3，4两个自然段『牛佳伟绘画大约四分钟，在黑板靠右侧；教师中间板书课题，学生自由诵读课文。
』二．析图推结论：1.分析褒禅寺和前洞师：好，牛佳伟同学已经给我们画完了，他的绘画水平的确不错，咱们重点看示意图是否正确。
师：既然是以华山洞为参照物，那么我们就先看华山洞。
但是图上没有华山洞，而是写的前洞后洞，那华山洞在哪儿？生齐答：华山洞就是前洞。
师：哪位同学给我们介绍一下华山洞，可以用课文原文，丁玉——丁玉：“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
”师：好，你把这个句子翻译出来。
丁玉：所说的华山洞，就是因为它是华山的阳面命名它的。
师：翻译的比较好，注意了判断句的翻译方法，丁玉请坐。
这个句子还有一个此类活用的词，把它找出来，并说明活用情况。
生齐答：“名”！名词活用为动词，命名。
『教师板书“名”：名词—动词』师：这个句子还说明了华山洞即前洞的方位，咱们看牛佳伟画的对不对？『教师指图』生：对生：不对师：后面同学，前洞到底在华山的哪个方向，为什么？生1：在华山南面，因为“阳”是山的南面的意思，所以牛佳伟把前洞的位置画错了，画成了在山的东边了。
师：非常好！请坐！后面同学，请你说说褒禅寺的位置，并判断牛佳伟同学的画对不对。
生2：“距其院东五里”，应该是在洞的西面五里，牛佳伟画的正确。
师：这个句子里有没有词类活用？生：有，是“东”，翻译为“向东”，名词作状语。
师：好，你先请坐。
咱们一起分析这个“东”是不是名词作状语。
『板书“距其院东五里”』师：大家看，如果“东”作状语，那么它修饰的应该是句子的什么成分，或者是什么词性的词？生：谓语，应该是动词，（有些人醒悟了）师：那么这里的“东”后面的“五里”？生：（恍然大悟）噢，是数量词，不是动词，不是名词作状语！师：非常好！文言文中，方位名词经常作状语，所以有些时候容易误解，大家一定要学会自己分辨，根据词性和搭配。
《游褒禅山记》课例赏鉴【课例实录】《游褒禅山记》课例赏鉴——该课例获第八届中学青年语文教师基本功大赛一等奖一、形象导入，激发热情师：同学们，大家是否还记得毛泽东面对滚滚北去的湘江，红林尽染的群山，发出了怎样的慨叹呢？（学生齐答：问苍茫大地，谁主沉浮）徐志摩面对沉浸在夕阳余晖中的康桥，又吟唱出了一种怎样的缠绵与不舍呢？（学生齐答：我挥一挥衣袖，不带走一片云彩）朱自清面对清华园中那方笼罩着朦胧月色的荷塘，又是怎么说的呢？——热闹是他们的，我什么都没有。
流露出的是一种淡淡的感伤。
敏感的中国文人总是喜欢徜徉在山水间，在自然里汲取精神成长的智慧与力量。
那么宋代的王安石面对褒禅山的探险之旅，又会体悟出怎样深刻的人生哲理呢？那就让我们走进文本，思接千载，与先哲对话。
（板书：游褒禅山记）（设计意图：一堂语文课如果能有出彩的导入，就可以激发起学生强烈进入文本的愿望。
所以我在设计导入的时候，既注重对学生旧有知识与经验的唤起，来求得一种阅读共鸣，又力求有特色，起到先声夺人的作用，把大家的注意力凝聚在一起。
）二、明确目标，感知文本（一）教学目标1.积累记忆一定的文言文字词知识；2.学习本文缘事说理的写作方法。
（二）了解作者王安石师：古人解读文章讲究知人论世，我们先来简单地了解一下作者王安石，来看大屏幕。
（多媒体展示王安石图片及介绍文字）（三）朗读正音要求学生结合大屏幕上列出的语音提示，放声自由朗读。
褒（bāo）冢（zhǒng）仆（pū）穴（xué）窈（yǎo）咎（jiù）瑰（guī）（设计意图：古代诗文学习，诵读十分关键，“熟读使其言皆若出于吾之口”，读到这种程度，才能够为学生理解文本奠定基础。
）（四）点拨关键文言知识点华山之阳、则其好游者不能穷也、无物以相之、莫能名者尚不能十一、非常之观、此所以学者不可以不深思而慎取之也卒葬之、拥火以入、其孰能讥之乎三、重视诵读，理清思路一读，关注文中字词，了解文本大意。
《游褒禅山记》课堂教学实录（上课铃响，师生互致问候）师：同学们，今天我们一起来学习王安石的《游褒禅山记》(板书)。
与在初中学过用《小石潭记》、《醉翁亭记》不同的是，它是在记游的基础上，用了大量笔墨进行议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习。
那么我们来看看王安石想通过本文，向我们说一个什么道理。
师：我们先一起来把《导学案》上的字音校对一下。
我请一个小组的同学开火车，哪一组愿意展示一下？（有不少学生举手）好，请xxx这一组来读，其他同学不要着急，下面还有机会。
师：刚才老师发现，有这样几个字音下面的同学好像有异议：“独其为文犹可识曰‘花山’今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。
哪位同学来纠正一下？生：应该是：今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者师：很好，下面我们一起把课文齐读一遍，注意读准字音，读清句读，读出语气（师生齐读课文）师：下面我们继续看《导学案》的读对句读部分，这上面的三个句子怎么断句？有同学读一下吗？（有学生举手）好，请xxx来读一下。
生：读师：有同学有异议吗？好，xxx你说说，哪一句有异议？生：我觉得“以其乃/华山之阳/名之也。
”断句不对，应该是“以其/乃华山之阳/名之也。
”师：其他同学怎么看？对，在这里的断处应在“其”后面，（看PPT）我们把这几个句子齐读一下。
师：下面是真正考验我们预习效果的时刻了，我们继续开火车来核对学案中的词类活用、古今异义、特殊句式部分，希望大家一如既往的踊跃。
好不少同学举手，我们请xxx这一组回答，大家听好。
（生依次回答）师：在词类活用中发现有错误吗？好，你来说。
生：“至于幽暗昏惑”中的“幽暗昏惑”应该解释为“幽深昏暗使人迷惑的地方”。
师：好，还有吗？没有的话我们看一下古今异义里有没有不对的地方?没有？应该没有，这里的“非常”和“学者”我们都学过的，不应该错。
特殊句式呢？也没有？好，看来大家课前是认真预习的。
张莉老师《游褒禅山记》课堂实录说明：下面是张莉老师的一个科研兴课的课例，获得2008年度市“科研兴课”示范课评比一等奖，供大家借鉴参考。
作者简介：张莉，1982年出生。
2005年7月本科毕业于河南师范大学中文系，同年9月至今任教于焦作市第一中学。
在校期间担任语文老师和班主任，现教高三。
教育理念：语文教学应该着眼于两条思路——培养语文听、说、读、写的能力，提升语文素养。
在语文课堂中融合新课标所提出的“三维目标”——“知识和能力”“过程和方法”“情感态度价值观”。
教学过程体现这三个维度，为学生构建一个开放的学习环境，依托于对教材的解读，引导激发学生思考人生，谈体验，说追求，进而提高学生的情感认知度。
师：上节课我让大家自主学习了苏轼的《石钟山记》，这是一篇游记。
古代的游记，写法不拘一格，大多是通过记述作者的一次游览经历，抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，以记叙山川景物、风俗习尚，从而抒发作者感情的散文。
那么，学习苏轼的《石钟山记》大家有没有发现它与我们所学的《小石潭记》《登泰山记》《醉翁亭记》等游记散文的不同呢？生（刘）：《石钟山记》的最后一段不是记叙，而是作者在发表议论。
生（马）：《石钟山记》大部分篇幅是用来记叙游石钟山的经历，但落脚于议论，我觉得作者并不重于山川景物的描写，而是要因事说理。
师：说了什么理呢？生（张）：通过对石钟山得名由来的探究，说明“事不目见耳闻而臆断其有无”不可的道理。
师：大家认为呢？（其他学生面露微笑，纷纷点头表示认可。
）师：看来，大家的自学效果很好，从大家的微笑中老师看出你们是真正读懂了苏轼的这篇游记。
《石钟山记》是一篇考察性的游记，它的真正目的是要揭示一个道理：要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。
所以，它被后人称作“特殊的游记”。
而文学史上，还有一篇游记和它一同享此殊荣，那就是王安石的《游褒禅山记》。
今天就让我们一起来走进这篇和《石钟山记》并称姊妹篇的游记，看看它又有什么特殊之处，是否也像《石钟山记》一样，为我们阐述了一个道理。
高二语文石钟山记课堂实录（第2课时）张广祥整理教学要点：分析课文，比较《游褒禅山记》教学过程：一、温习旧知，导入新课说说下面句式特点或词语活用类型：虽大风浪不能鸣也（使动）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？定语后置；名词活用为动词，命名古之人不余欺也（宾语前置）二、朗读课文上节课我们疏通了字词，今天我们就来认识文章的思想内容。
先请大家把课文齐读一下。
三、分析课文（一）分析思想内容师：我有一个问题要请教大家。
无射和歌钟是古代帝王用的十分有名的编钟，声音美妙动听，苏轼为什么把“噌吰”声和“窾坎镗鞳”声比成无射和歌钟的声音?先来看，“噌吰”和“窾坎镗鞳”是什么声音?生：是“水石相搏”的声音，这是两个象声词。
师：这些声音曾经给作者什么样的感觉?从书上找出有关句子来。
生：“舟人大恐”，“余方心动欲还”，这声音曾经让作者十分恐惧。
师：那么作者为什么把这些让他吓得魂不附体的声音比成仙乐一般的美妙声音呢?讨论一下。
学生讨论，发言生：因为“噌吰”和窾坎镗鞳”的声音和编钟的声音很相似。
师：那么干嘛不干脆说像“钟”而非比成那么有名的“无射”和“歌钟”呢?生：这与作者的心情有关，因为作者经历了那么艰险的探索终于找出了石钟山命名的真正原因，所以他心里高兴，听这个水石相搏的声音就像“无射”和“歌钟”奏出来的音乐一样美妙了。
师：这种高兴的心情表现在这一句的哪个字上?学生齐答：笑。
师：这个“笑”表现了作者什么心情?用一个词概括一下。
学生纷纷议论：高兴的笑、欣慰的笑、开心的笑。
师：对！表现出作者历尽艰险找到答案后的欣喜、自豪的感情。
这笑，是胜利者的笑。
师：前后翻翻，本文共有几处“笑”?学生查找后得出结论：有四处“笑”，“余固笑而不信也”、“又有老人咳且笑于山谷者”、“因笑谓迈曰”、“而笑李渤之陋也”。
师：这四处“笑”中有三处是作者的“笑”，分别体会一下作者在笑什么?生：“余固笑而不信也”是笑“寺僧和小童”的行为，还笑他们和李渤同样的观点。
《游褒禅山记》课堂实录——政治家的“别样情怀”教学目的；通过对文言文本的学习及对相关资料的了解，走进作者，深入探讨文章意蕴。
教学方法：朗读，讨论教学手段：powerpoint课件教学时数：共三课时（以下为第二课时）师：同学们，上节课我们已经疏通了全文，理解了字词文句，了解了文章内容。
我想听一听同学们朗读课文，争取做到字正腔圆，有节奏感。
（学生朗读全文）（朗读中有个别同学仍然将“长乐王回深父”中“父”字读为“fù”,老师正音，强调通假用法）师：字词的理解是学习文言文的基础，我们考查一下上节课学习的情况。
•（投影）•古人之观于天地、山川•世之奇伟、瑰怪、非常之观•不得极夫游之乐•往往有得•沛公欲王关中，使子婴为相•母孙二人，更相为命•至于幽暗昏惑而无物以相之•何可胜道也哉•沛公不胜杯杓•余观夫巴陵胜状•则其好游者不能穷也•以其求思之深而无不在也•而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也•其孰能讥之乎•以故其后名之曰“褒禅”•无物以相之•险以远，则至者少•由山以上五六里（分两页请两位同学先后解释粗体字的意义和用法，情况比较好）师：通过学习，我们知道作者的主要思想出现在——生（众）：第三段师：那么让我们一起重读第三段，再次领会作者的观点。
（朗读课文第三段）师：作者从探险本身谈开去。
一般人浅尝辄止，畏难而退；王安石却认为要探险就要去“险以远”之地，那里才有“奇伟瑰怪”之景。
而要到达胜景之处，必须——生（众）：必须要“志”“力”“物”三个条件。
师：王安石对这三者的看法如何？生（黄）：“志”“力”“物”都非常重要，但是最重要的是“志”，没有它就没有志向和意志。
是肯定不能成功的。
但同时“力”和“物”也不可以缺少。
师：嗯，“志”是成就事业的原动力，“力”是成功的保障，是“硬件”，此外，外物的帮助也不可少，如果“至于幽暗昏惑之地，而无物以相之”也不能至。
（打出投影）•“立志”•“蓄力”——至•“借物”师：这是王安石的观点，同学们是怎样看待“志”“力”“物”的呢？跟王安石一样吗？请大家讨论发言。
生（刘）：一个人应该有志向，从小老师就要求我们树立远大理想，我想，这就是志向吧。
生（黎）：“志”是一切行动的动力，它最重要。
很多有成就的人，都是克服了很多困难取得成功的。
有了志，“物”和“力”的问题都可以想办法解决。
师：用一句话表达这个意思，这就是——生（黎）：“有志者事竟成”生（邹）：那可不一定，因为其他原因，而最终失败的例子很多。
比如，项羽他最后不是失败了吗？他不是“有志者”吗？师：问得很好。
生（黎）：但是他曾经所向披靡取得过胜利，他即使失败了也是无怨无悔呀。
师：嗯，你的意思是他尽心尽力去奋战过，所以他即使失败，也——生（众）：“可以无悔矣”。
生（康）：其实，我认为，外物也很重要。
《劝学》里面说：“君子生非异也，善假于物也。
”如果不借助外物的力量，人将会寸步难行。
师：非常好，联系到已经学过的课文。
刚才大家对“志”“力”“物”三者的关系谈了自己的看法。
过去，我们都认为王安石写这篇文章最重要的观点就在于此了，但现在有人提出异议，理由是：这个观点无法涵盖文章中提到的“不可不深思而慎取”这个观点。
怎么看待这个问题呢？这是两个互不相关的观点吗？（学生思考片刻，无人回答。
此问稍显困难。
）师：我们先来考察一下第三段，这一段在强调“志”“力”“物”时，事实上两次提到“至”所需的另一个条件。
这个条件是什么，找找看。
（思考片刻）生（一部分）：“不随以止”“而又不随意怠”。
师：非常好，“不随”，作者没有专门提出来强调，却两次看似不经意地提到，这可不是赘言呀。
“不随”是什么意思？生（众）：不跟随，不跟从。
师：对，不跟随他人，不盲从。
那么，谁能告诉我第四段“深思而慎取”和这里的“不随”有怎样的关系？生（周）：“深思而慎取”也是不盲从，不轻信，就是“不随”的一种表现。
生（黎）：不人云亦云，随波逐流。
师：大家说得很好，细细分析我们发现这两个看似分离的观点统一起来了。
王安石因为“不随”，有意考证“华山”的命名，却因为“随”而“不得极夫游之乐也”，故而感慨不已。
这些观点集中体现在两个段落的议论中，而这部分议论与前文的记叙有什么联系？生（周）：记叙是基础，议论跟它相照应，议论是升华。
师：那么，在内容上，他们是怎么照应的？生（黎）：前面他记叙了自己游山洞因为听信别人的劝说而放弃的事情，后面由这件事情联想到人生，人应该要达到这些条件才可以成功。
生（廖）：作者游览山洞，半途而废，非常后悔，所以后面对这件事是有感而发。
师：“有感而法”，很好，作者从一次半途而废的游览总结出发人深思的教训，阐发了人生哲理和治学态度。
大家对前面的褒禅山华阳洞的景色印象深刻吗？生（众摇头）：好像不深。
师：以前我们学的游记有哪些？生（纷纷）：《小石潭记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》《始得西山宴游记》……师：注意《岳阳楼记》虽然写景非常美，但它不是游记，而是借为重修岳阳楼作记的机会写景抒情的一篇文章。
那么，《游褒禅山记》与刚才大家在记忆中找到的这些游记有很大的不同，最明显的区别在什么？（投影）日光下澈，影布石上。
——柳宗元《小石潭记》野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》生（郑）：《游褒禅山记》重在议论，其他游记重在写景。
师：是的。
本文记游的过程很平淡，无形象刻画，无生动描绘，本文闪光之处在于理性的思考。
所谓“深人无浅语”。
为什么有这样的特点？让我们对比一下后人是怎样评价这三位作者的？（投影）王安石（1021——1086），北宋政治家、思想家和文学家。
字介甫，号半山。
江西临川（今江西抚州）人，世称临川先生。
（《普通高中课程标准试验教科书语文必修5》）柳宗元（773——819），唐代河东人。
文学家，唐宋八大家之一。
（《普通高中课程标准试验教科书语文必修5》）欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。
字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人。
（《欧阳修全集》）师：王安石首先是政治家，其次才是文学家，他被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，温家宝在谈到中国农村问题的时候还多次提到他。
他一生力图济苍生，救社稷，经学济世。
针对文章，他也提倡“务在有补于世”，强调其实际作用。
因而本文也是政治家借游记抒发的“别样情怀”，而不仅仅是“叹人生”。
那么，我们不妨把本文放到他的一生中去探讨，看看能否从文中找出四年后开始走上改革之路的政治家的影子。
（投影其经历）思考：你能看出本文与王安石为之奋斗一生的变法之间的联系吗？王安石二十二岁进士及第。
才华横溢，少年得志。
此后多年任地方官。
考察时弊，寻求改革之道，探求治国良策。
同时也感到宦海之险恶，改革之艰难。
1054年，辞职回家探亲，途经褒禅山。
同年七月，以追忆形式写下《游褒禅山记》。
次年复出任职。
1060年呈《上仁宗皇帝言事书》(简称《万言书》)，对北宋中期的内外形势、问题和改革方向作了一个总的考察论析。
1069年，经天纬地，开始熙宁变法。
变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫联合起来，共同反对变法。
1074年四月第一次罢相。
次年二月复相。
次年再次被罢。
1085年新法尽废。
王安石与世长辞。
（学生看完投影，展开讨论。
）生（陈）：王安石早在年轻的时候，就开始在地方上进行改革了，所以，他写下本文的时候可能也有对改革的一些想法。
比如说进山洞很艰难，就像改革的路很艰难一样，看不清前路。
生（康）：其实，王安石当时是回家探亲，路经褒禅山，对这一次行程感到遗憾，所以写下这篇游记，可能他只是谈自己的人生感想而已，没有别的。
生（黎）：对，他那时候不是还没开始变法吗？还有好多年呢。
一篇游记可能没有更多别的。
生（曾）：我觉得还是有联系。
至少还是有他的作为政治家的一些思考的，因为这篇游记跟别的游记很不一样。
生（黄）：我想，本文跟他的变法有关系。
起码表达了他要坚定不移地将改革进行到底的决心，他可能正在反思，改革和游山洞一样艰难，但是“我”不能像这次失败的游览一样，半途而废，“我”一定要坚持到底。
生（刘）：我觉得，可能王安石写作这篇文章的时候没有想这么多，但是在后来改革的过程中，他的态度和思想跟这篇文章是一致的吧。
师：怎样的思想和态度啊？生（刘）：比如说，不轻易跟从别人，不人云亦云，要“深思而慎取”什么的。
生（曾）：后来，他改革的时候，不是有很多贵族士大夫都反对他吗？他是一定要有坚定的“志”才可以坚持下去的。
生（黄）：我在资料上看到，说王安石有“三不足”观点，（拿起资料），“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
这篇文章也表现了“人言不足恤”的观点吧。
师：因为时间关系，今天我们就讨论到这里。
刚才大家的发言都很不错，我们认为只要言之成理都是可以的，是我们自己思维的结晶。
我们说，九百多年前，王安石在这狭窄的洞中痛苦地转身，大发感慨，“余亦悔其随之而不得极夫游之乐”，但这一遗憾，并未在其改革生涯中重演，在他的政治生涯中，他是个“有志者”，“可以无悔矣”。
改革，意味着挑战传统，抛却旧有，意味着矛盾冲突，艰难痛苦，改革迈出的每一步都要付出代价。
王安石在这条路上义无反顾地艰难而孤独地跋涉，虽然以失败告终，却在我国历史上留下了声震长空的巨响。
遗憾的是王安石变法的失败，很重要的原因正是缺乏十多年前他在《游褒禅山记》中提到的“物”——合适的外力的支持。
他在高堂之上，振臂高呼，声嘶力竭，却少有附和，君王的支持又不长久。
他的失败不幸被自己言中。
最后，用王安石的一句诗来结束：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
愿同学们报凌云之志，行独立之道，成非凡之业。
