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《师说》教案(优秀5篇)《师说》教案篇一一、教学目标（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词的意动用法。
（四）学习正反对比的论证方法。
（五）掌握有关“说”的文体知识。
二、重点、难点分析（一）本文的层次结构是怎样的？（二）有关疑难词句的解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。
本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？（六）本文是怎样进行对比论证的？（七）怎样认识本文的进步性和局限性？三、教学过程设计（一）明确教学目的（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。
韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
高二语文《师说》教案设计一、教学目标1.理解文章的中心论点，把握文章的基本结构。
2.学习文章中的论证方法，提高自己的论证能力。
3.领悟“师道尊严”的深刻内涵，培养学生的尊师重教意识。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解文章的中心论点，把握文章的基本结构，学习文章的论证方法。
2.教学难点：领悟“师道尊严”的深刻内涵，将文章的思想内化到自己的行为中。
三、教学过程第一环节：导入新课1.提问：同学们，你们对“师说”这个词有什么了解？第二环节：整体感知1.请同学们大声朗读课文，注意语气、节奏和情感的表达。
2.学生自读后，教师提问：请同学们简要概括一下文章的中心论点。
第三环节：深入分析1.分析文章结构：a.文章开头，作者提出了什么观点？b.文章中间，作者如何论证这个观点？c.文章结尾，作者得出了什么结论？2.分析论证方法：a.文章中使用了哪些论证方法？b.这些论证方法在文章中起到了什么作用？3.分析重点句子：a.“师者，所以传道授业解惑也。
”这句话的含义是什么？b.“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”这句话的含义是什么？第四环节：课堂讨论a.你是如何理解“师道尊严”的？b.在现实生活中，如何践行尊师重教的传统美德？第五环节：课堂小结2.提醒同学们将文章的思想内化到自己的行为中，做到尊师重教。
第六环节：作业布置1.请同学们结合课堂所学，写一篇关于尊师重教的心得体会。
2.预习下一课《劝学》，了解文章的基本内容。
四、教学反思本节课通过整体感知、深入分析、课堂讨论等环节，使同学们对《师说》有了更深刻的理解。
在课堂讨论中，同学们积极参与，表达了自己的观点，体现了尊师重教的美德。
但在教学过程中，仍有个别同学对文章的论证方法理解不够深入，需要在今后的教学中加以引导和辅导。
总体来说，本节课达到了预期的教学目标。
重难点补充：一、教学重点补充1.理解文章中心论点时，可以设计如下对话：教师：同学们，你们觉得“师者，所以传道授业解惑也”这句话中，作者想传达的核心观点是什么？学生：……教师：对，作者在这里强调了师的职责和重要性。
《师说》教案-高中语文教学设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《师说》。
（2）理解《师说》的文言文内容，把握文章的主旨和观点。
（3）分析《师说》中的修辞手法和语言特点。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《师说》。
（2）学会欣赏和评价古代文学作品，提高语文素养。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对传统文化的热爱和尊重。
（2）树立正确的师生观，明白尊师重道的道理。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）准确理解《师说》的文言文内容。
（2）分析和欣赏《师说》的修辞手法和语言特点。
（3）背诵《师说》。
2. 教学难点：（1）文言文中的实词、虚词的理解和运用。
（2）对《师说》中作者观点的深入理解。
三、教学过程1. 导入新课（1）激发学生对《师说》的兴趣，引导学生思考“师”的意义和价值。
（2）简介《师说》的作者韩愈及其文学地位。
2. 自主学习（1）让学生自主朗读《师说》，感受其语言韵律。
（2）让学生结合注释，理解文言文内容，体会词语的用法和含义。
3. 合作探讨（1）分组讨论，分析《师说》中的修辞手法和语言特点。
（2）分享讨论成果，进行全班交流。
四、课堂小结2. 强调尊师重道的价值观，引导学生在日常生活中践行。
五、课后作业1. 熟读并背诵《师说》。
2. 写一篇关于《师说》的读后感，不少于300字。
3. 选择一位自己尊敬的老师，深入了解其教学风格和教育教学理念，下节课分享。
六、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生提出问题并寻找答案，激发学生思考。
2. 利用案例分析法，以具体的教学案例为例，让学生深入理解《师说》的观点。
3. 运用比较法，将《师说》与其他相关文章进行比较，拓宽学生视野。
七、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的参与程度。
2. 作业完成情况：检查学生课后作业的完成质量，评估学生对《师说》的理解和应用能力。
3. 读后感写作：评估学生在读后感中的思考深度和对《师说》观点的理解程度。
师说教案（优秀6篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《师说》优秀教学设计（精选9篇）《师说》优秀教学设计（精选9篇）作为一位优秀的人民教师，常常要写一份优秀的教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。
教学设计应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《师说》优秀教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《师说》优秀教学设计篇1一、教学目标本课为第2课时，之前学生已经进行了预习，并消除了字词对理解的障碍，且已进行了一定的文言基础知识的积累。
根据课程标准的要求，结合教材特点以及所教班级的实际情况，制定如下教学目标：1.了解有关“说”的文体知识，把握本文文体特点。
2.了解文中所采用的论证结构，重点学习对比的论证方法。
3.点燃学生继承中华民族传统美德的热情，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学重难点重点：学习课文第二段，学习并掌握本文对比论证的方法。
难点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的现实思想意义。
三、教学方法1.以读促感悟品评。
将朗读教学贯彻到课堂始终，正确、优美的朗读是一种有声语言艺术，也是深刻品味作者感情的重要途径。
2.采用问题教学法。
以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
四、教学工具多媒体课件五、课时安排1课时六、教学过程㈠导入新课我们在初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等课文，那么这些文章从文体的角度上讲有什么共同特点？这些文章都是议论类文章，“说”是其文体的标志。
那么“说”到底是怎样的一种文体呢？“说者，释也，解释义理而以己意述也。
”“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“xx说”可以理解为：“（作者）对xx的见解”或“说说xx的道理”。
那么韩愈在《师说》中又要表达怎样的见解呢？【设计意图】可以让学生感知本文的文体特点，激起学生学习的欲望，创设学习氛围。
㈡研习文本⒈整体感知全文学生散读课文，思考本文的中心论点是什么？明确：古之学者必有师。
人教版高中高二上册语文《师说》课文原文及教案一、教学目标1.知识目标能够准确背诵并默写《师说》全文。
理解《师说》的文言文句式和词义。
掌握韩愈的文学成就及其在文学史上的地位。
2.能力目标能够分析文章的论证结构，理解作者的观点。
提高文言文阅读理解能力。
3.情感目标培养学生尊师重道的传统美德。
激发学生对古代文化的兴趣。
二、教学重点1.《师说》的文言文句式和词义理解。
2.文章的论证结构和作者观点分析。
三、教学难点1.部分生僻字词的识记和运用。
2.文章深层次内涵的挖掘。
四、教学过程第一课时（一）导入1.引导学生回顾已学的文言文知识，如《论语》中的“师说”篇。
2.介绍《师说》的作者韩愈及其文学成就。
（二）课文原文阅读1.学生自读《师说》原文，注意生僻字词的读音和词义。
2.教师讲解重点字词和句式，帮助学生理解文章内容。
（三）课堂讨论第二课时（一）复习导入1.回顾上节课的学习内容，检查学生对《师说》的理解程度。
2.学生代表分享自己的学习心得。
（二）课堂讨论1.学生分小组讨论《师说》中所体现的尊师重道思想。
（三）课文背诵1.学生自读《师说》，加强记忆。
2.教师随机抽取学生背诵，检查背诵效果。
第三课时（一）复习导入1.回顾前两节课的学习内容，巩固知识点。
2.学生代表分享自己的学习心得。
（二）课堂讨论1.学生分小组讨论《师说》中所体现的教育思想。
（三）写作练习1.教师出示写作题目：“以《师说》为鉴，谈谈你对尊师重道的理解。
”2.学生进行写作练习，教师巡回指导。
第四课时（一）复习导入1.回顾前三节课的学习内容，巩固知识点。
2.学生代表分享自己的学习心得。
（二）课堂讨论1.学生分小组讨论《师说》中所体现的人生价值观。
2.学生反思自己在学习《师说》过程中的收获和不足。
五、教学反思1.教师反思本节课的教学效果，找出存在的问题和不足。
2.根据反思结果，调整教学策略，为下一节课做好准备。
重难点补充：第二课时（二）课堂讨论1.教师提问：“同学们，你们认为《师说》中，韩愈是如何定义‘师’的？”学生A回答：“韩愈说‘师者，所以传道授业解惑也。
语文教案－《师说》教案设计教案设计主题：《师说》教学教学目标：1.了解《师说》这一作品的背景和作者。
2.理解《师说》中的深刻寓意，培养学生对师生关系的理解和感悟。
3.通过本文，提高学生的语文阅读能力和写作能力。
教学重点：1.通读全文，了解文意，抓住中心思想。
2.图文并茂，加深学生的理解。
3.引导学生关注师生关系，思考其中的道理。
教学难点：1.培养学生对师生关系的理解和感悟。
2.激发学生对文学作品的深入思考。
教学过程：导入（5分钟）：1.和学生谈论《师说》这一作品的名字，看看他们对这个名字有什么了解和想法。
2.让学生猜测这篇文章的内容和主题是什么。
展示与讨论（20分钟）：1.给学生呈现《师说》的全文，要求学生先自行阅读。
2.导读学生了解这篇文章的作者和背景信息。
3.让学生提出他们对这篇文章的理解和感悟，集体讨论。
详细分析（30分钟）：1.逐段解释《师说》的文意和作者表达的意思。
2.提问学生对每一段内容的理解和感悟，鼓励学生积极参与讨论。
3.结合作者的写作手法，引导学生分析文章的结构和修辞手法。
扩展拓展（15分钟）：1.给学生展示相关图片或视频，让学生通过图像和声音加深对文章的理解。
2.讨论学生在自己的生活中有没有类似的故事或经历，鼓励学生分享。
归纳总结（10分钟）：1.请一位学生总结整个教学过程中学到的知识和体会。
2.老师进行总结，强调学生们应该怎样对待师生关系，以及如何通过阅读文学作品来提升自己的语文素养。
作业布置：1.要求学生写一篇关于自己老师的感谢信，表达自己对老师的尊敬和感激之情。
2.鼓励学生继续阅读和研究其他文学作品，拓展自己的视野。
教学反思：通过本节课的教学，学生对《师说》这一文学作品有了更深入的了解。
在展示与讨论环节，学生积极参与，表达出对师生关系的思考和领悟。
在详细分析环节，学生对文章的结构和修辞手法有了初步的理解。
在拓展扩展环节，学生通过图像和声音进一步理解了文章的意义。
在归纳总结环节，学生能够总结自己的学习收获，同时也对怎样对待师生关系有了更深入的思考。
韩愈《师说》精品精品教案(通用8篇一、教学内容本节课我们将深入解读韩愈的《师说》。
教学内容主要包括教材中的古文阅读和分析，详细内容涉及《师说》的全文解析，包括词语释义、句式结构、文章主旨等。
具体章节为古代汉语文学经典篇目《师说》。
二、教学目标1. 让学生掌握《师说》中的重点词汇、句式，并能够准确翻译全文。
2. 培养学生理解和领悟古代文学经典的能力，提高古文阅读水平。
3. 通过学习《师说》，使学生认识到尊师重教的重要性，树立正确的师德观。
三、教学难点与重点难点：对《师说》中的句式结构、词义理解以及文章深层含义的把握。
重点：全文翻译、文章主旨以及古代文化背景的解读。
四、教具与学具准备教具：多媒体教学设备、黑板、粉笔。
学具：古汉语词典、《师说》原文及注释、练习册。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，如一位学生对老师的感激之情，引出尊师重教的主题，进而导入《师说》的学习。
2. 讲解：详细解读《师说》的全文，分析词语释义、句式结构、文章主旨等，注重讲解与实践情景的结合。
3. 例题讲解：选取具有代表性的句子和段落，进行翻译和解读，指导学生掌握解题方法。
4. 随堂练习：让学生翻译《师说》中的重点句子，检查对文章的理解程度，并及时给予反馈。
5. 小组讨论：分组讨论《师说》中的难点和疑惑，培养学生的合作精神和解决问题的能力。
六、板书设计1. 《师说》2. 重点词汇、句式及翻译。
3. 文章主旨及课后作业。
七、作业设计1. 翻译《师说》全文，并对照注释检查。
b. 分析《师说》中的比喻手法。
c. 阐述你对尊师重教的认识。
答案：1. 略。
2.a. 传道：传授道理；受业：接受学业；解惑：解答疑惑；师道：教师的道德；尊严：威严和尊贵。
b. 《师说》中运用了比喻手法，如“师者，所以传道、受业、解惑也”，形象地说明了教师的职责。
c. 略。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，关注学生的学习反馈，调整教学方法，提高教学质量。
韩愈《师说》精品优质教案(通用8篇一、教学内容本节课我们将学习韩愈的《师说》。
该文章选自人教版高中语文必修四，主要围绕“师”的主题展开，探讨师者的角色、师生关系、学习方法等内容。
详细内容涉及文章第一、二自然段，重点分析作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
二、教学目标1. 理解并掌握《师说》中的文言文词汇、句式，提高文言文阅读能力。
2. 领悟文章的主题思想，认识师者的价值和作用，树立正确的师生观。
3. 培养独立思考、合作探究的能力，学会运用批判性思维分析问题。
三、教学难点与重点难点：文章中的一些文言文句式和词汇，如“师者，所以传道授业解惑也”、“道之所存，师之所存也”等。
重点：分析文章的主题思想，探讨师生关系，学习正确的学习方法。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔学具：课本、笔记本、文具五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景引入，让学生谈谈自己在学习过程中遇到的困难和问题，以及如何解决这些问题。
2. 讲解：详细讲解文章第一、二自然段，分析文章中的重点词汇、句式，解释作者对师的定义和职能。
3. 例题讲解：针对文章中的难点，给出典型例题，进行讲解。
4. 随堂练习：让学生翻译文章中的重点句子，巩固所学知识。
7. 作业布置：布置课后作业，要求学生运用所学知识进行分析。
六、板书设计1. 《师说》2. 主要内容：师者，所以传道授业解惑也道之所存，师之所存也择师的标准3. 重点词汇、句式七、作业设计1. 作业题目：分析文章中作者提出的择师标准，结合自己的学习经历，谈谈你对这个问题的看法。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果如何？学生对文章内容的理解是否到位？教学过程中是否存在不足？2. 拓展延伸：鼓励学生阅读其他关于师生关系的文章，如《论语》中的相关内容，加深对师生关系、学习方法的理解。
重点和难点解析一、教学内容重点关注文章第一、二自然段的内容，特别是作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
《师说》教学设计《师说》教学设计范文（通用5篇）作为一位不辞辛劳的人民教师，有必要进行细致的教学设计准备工作，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。
一份好的教学设计是什么样子的呢？以下是小编收集整理的《师说》教学设计范文（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《师说》教学设计1教学目标1. 认识从师学习的重要性。
2. 理解本文运用的论证方法：对比论证，举例论证，引用论证。
3. 体会韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色。
教学过程一、导入，解题1. 由《马说》导入2. “说”，古代一种议论文体。
二、韩愈与古文运动1. 骈体文起源于汉魏，盛行于南北朝。
讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。
2.古文运动指唐代中期以来及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及词藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。
韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。
在提倡古文时，进一步强调要文以载道。
3.唐宋八大散文家唐代：韩愈，柳宗元宋代：欧阳修，王安石，曾巩，苏洵，苏轼，苏辙。
三、研读课文（一）第一段1. 疏通文意2.第一段主要写什么内容？论述了从师的重要性和择师的标准。
3.作者从哪两个方面来论述从师的重要性？你觉得老师重要吗？从教师的职能作用来正面论述：“师者，所以传道、受业、解惑也。
”从不从师的危害说明从师的重要性：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”4.作者认为择师的标准是什么？道之有无：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”（二）第二段1. 疏通文意2. 这一段主要写什么内容？批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气：“师道之不传也久矣！”“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
《师说》教案教学目的：1、了解作者韩愈及写作背景，掌握有关“说”的文体知识2、掌握重点文言实词、虚词、文言句式及名词、形容词的意动用法（重难点）3、理清文章结构，掌握本文的论证方法（重难点）4、培养学生尊师重教的思想和谦虚好学的风气第一教时教学要点了解作者、写作背景、疏通字词、熟读课文教学过程一、导入新课。
同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。
古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。
除“天”和“地”外，教师是排在国君和父母之后的，可见其重要性。
尊师重教是中华民族的传统美德。
古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬。
那么，老师的职责是什么？哪些人可以成为我们的老师？我们要向老师学习什么？唐代大文豪韩愈，早在一千多年前就从容不迫地回答了以上这些问题。
就让我们走进《师说》，一起感悟“师道”的真谛吧。
名人说“师”尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋·劝学》一日之师,终身为父。
——关汉卿为学莫重于尊师。
——谭嗣同师道既尊,学风自善。
——康有为尊师典故程门立雪北宋大学问家杨时谦虚谨慎，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
杨时40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。
杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。
一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。
直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。
之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
子贡结庐守墓孔子的学生子贡，聪颖好学。
一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。
他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。
（赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富）他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。
（仲尼，日月也，无得而逾焉）孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
——韩愈二、作者介绍（结合注释①）走进作者: 韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
死后谥“文”，也称“韩文公”。
三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。
幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。
25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，所以后人称他的文章为潮水一般(韩潮)。
他的文学理论和创作实践对当时和后代都有相当大的影响。
杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。
明人列他为“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。
古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。
他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。
主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。
本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。
韩愈反抗流俗的勇气的确是难能可贵的。
他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。
唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。
唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。
他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。
”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。
不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。
---- 赵朴初《访韩文公祠口占》韩山韩水韩渠昌黎路昌黎学校——潮州李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。
历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？——梁衡韩愈为潮州百姓做的四件事：1. 解放奴婢，禁止买卖人口；2. 兴修水利，凿井修渠；3. 兴办学校，开发教育；4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。
《韩愈被贬，潮州受益——可笑的历史》三、写作背景我国自古就有尊师重道的优良传统。
但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。
当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。
他们无论学业如何，都有官可做。
因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。
《师说》是他的代表作之一，韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。
文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。
柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：孟子称“人之患在好为人师”。
由魏、晋氏以下，人益不事师。
今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
-------《答韦中立论师道书》柳宗元韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！四、解题。
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
一般为陈述自己对某种事物的见解。
如：《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。
“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理五、指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。
学生自学、质疑，老师点拨指正：生字读音愚昧 yú句读 dòu或不焉fǒu 相师 xiāng谀yú郯子tán苌弘 cháng 老聃 dān蟠pán 经传zhuàn贻yí巫医wū熟读课文，提出疑问作业1、《全品作业本》P59,1-6题2、背诵第一段、第二段第二课时教学要点归纳特殊文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、特殊句式一、通假字师者，所以传道受业解惑也。
（“受”通“授”，传授）或师焉，或不焉，（“不”通“否”，指不从师学习）二、古今异义古之学者（古：求学的人。
今：学术上有一定成就的人。
）所以传道受业解惑也：（古1、表示凭借，用来…的；2、…的原因今：表结果。
）无贵无贱，无长无少：（古：无论，不论。
今：没有。
）小学而大遗（古：小的方面学习。
今：初等教育的学校）吾从而师之：（古：跟随并且。
今：连词，表目的和结果）今之众人：（古：一般人、普通人。
今：许多的人。
）师不必贤于弟子：（古：不一定。
今：不需要。
）三、词类活用其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）而耻学于师（意动用法，以……为耻）巫医乐师百工之人，不耻相师（意动用法，以……为耻）且庸人尚羞之（意动用法，以……为羞）吾从而师之（意动用法，以……为师）圣益圣，愚益愚（形作名，圣人、愚人）四、一词多义（一）师：古之学者必有师（名词，老师）吾师道也，夫庸知其（动词，学习）吾从而师之（意动用法，以……为师）师道之不传也久矣（动词，从师）巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）齐师伐我（名词，军队）（二）传1、师道之不传也久矣（动，流传）2、传道受业解惑也（传授）3、六艺经传皆通习之（古代解释经书的著作）4、朔气传金柝（传送、传递）5、舍相如广成传舍（名，客舍）（三）道1 、其闻道也固先乎（道理）2、策之不以其道（途径、方法）3 、道相似也（道德学问）4 、师道之不传也久矣（风尚）5、道芷阳间行（取道）（四）之1、爱其子，择师而教之代，儿子2、巫医乐师百工之人代，这类3、师道之不复，可知矣助，取消独立性4、句读之不知助，提宾标志5、六艺经传，皆通习之代，代“六艺经传”6、君将哀而生之乎代，我7、蚓无爪牙之利助，定语后置的标志8、吾欲之南海动，到、往（五）其其闻道也固先乎吾（代词，他）其为惑也，终不解矣（代词，那些）古之圣人，其出人也远矣（代，指圣人）其皆出于此乎（语气副词，大概）今其智乃反不能及（代词，他们的）吾其还也（语气副词，表商量或希望，还是）（六）于耻学于师（介词，向）其皆出于此乎（介词，从）不拘于时（介词，被）于其身也，则耻师焉（介词，对于）师不必贤于弟子（介词，比）（七）乎其闻道也亦先乎吾（同“于”，引出比较对象，译为“比”，介词）夫庸知其年之先后生于吾乎（用于句末，表示反诘语气，语气词）（八）也师者，所以传道受业解惑也（句末语气词，表判断）其闻道也固先乎吾（句中语气词，表停顿）其为惑也，终不解矣（句中语气词，表肯定）其可怪也欤（句末语气词，与“欤”连用，加强语气吗）孔文子何以谓之文也(句末语气词，与“何”相应，表疑问语气呢 )（九）矣其为惑也终不解矣( 语气词，了 )欲人之无惑也难矣( 语气词，感叹，啊 )先生休矣(语气词，表命令或请求 )（十）则于其身也，则耻师焉 ( 连词，却 )三人行，则必有我师 ( 连词，就 )此则岳阳楼之大观也 ( 副词，就是 )今则来，沛公恐不得有此 ( 连词，假若 )六、特殊句式师者，所以传道受业解惑也（判断句）3、作者从哪三方面进行对比论证?（1）纵比：古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。
（2）自比：爱其子，择师而教；于其身，耻学于师。
（3）横比：巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，群聚而笑之。
这三组对比中，你对哪一组对比的感受最深？请谈一谈你的感受。
示例：家长给孩子找家教，而自己不学习；富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦；（学习条件；逆境更成才）三、研读第三自然段1、分论点：圣人无常师第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？孔子事例证明观点孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
