素材运用考生易闯的五大雷区
“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”清代王夫之的这句话强调了写文章立意的重要性。但是，考场作文时，别出心裁、别具一格的立意总是有限的，对绝大多数考生来说，仅仅靠一个好的立意来“打天下”并不现实，因此，我们就很有必要去考虑素材这个“兵”使用的问题了。
在考场作文中，恰当地选取素材是非常关键的。再好的主题立意，如果没有好的素材来支撑，也是白搭。在实践中，同学们往往会有这样的困惑：我所积累的素材不可谓不多，也不可谓不新，但为什么就用不好呢？其实，我们在围绕同一主题选用不同素材，或将同一素材运用到不同主题上时，写出来的文章是有高下优劣之分的。
雷区一文体不清
//选写考题?病文//
心怀直木，有道之士便是撑起社会发展的梁柱。昆明火车站的暴恐事件之后，新疆许多充满异域风情的神秘古地，被人们贴上“乱”“恐怖”的标签，很多人闻“疆”色变。新闻自由摄影师库尔班江?赛买提因这些贴在新疆上的标签感到不安、无奈、愤怒、无助。于是，他决心改变些什么，他用相机记录了百位新疆人的生活，这些人在全国各地，在
各行各业，和周围人一样为梦想和生活而奋斗。他始终坚信自己的家乡新疆是美好的，那些暴恐分子不过是极少杂音的制造者。他心怀直木，努力地撕下那些贴在新疆上的标签。
――《心怀直木》
【雷区揭示】
议论文以议论为主要的表达方式，议论文中的记叙，是为议论服务的。然而，写作时，却有不少考生完全沉浸在叙例之中，有些考生的叙例中甚至出现了记叙文中的细节描写。该考生对库尔班江?赛买提的事例很熟悉，但在描写时，却
把这个人物的心理状态比较详细地描述了出来，而将应该详写的他如何心怀直木的历程略写了。议论文，强调的是围绕中心对事例的分析。该考生这样运用素材，无疑会削弱议论的力度。
【矫正方法】
考生应强化对论据素材概述能力的训练，并注意概述的角度。考生使用那些能准确概括事例的词语时，那些词语必须扣住文章谈论的话题。只有所有词语的指向都是话题、题目、论点、观点，文章方能形成一条清晰的思路线。
【正确范例】
懂得进退之道的人，一定是智慧之人。苏轼一生坎坷，却终也不凡。皇帝虽称他有宰相之才，但“乌台诗案”时却把莫须有的罪名扣在他的头上。对于这一切，苏轼得意时淡
然，失意时坦然，深谙进退之道。他既有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的霸气，亦有“也无风雨也无晴”的潇洒；既有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的快意，亦有“此心安处，便是吾乡”的淡定与从容。如此和谐、智慧的进退境界，怎不让人拍案叫绝？
――《进退之道，智慧人生》
雷区二语焉不详
//选写考题?病文//
有君子如孔明，生于乱世亦死于乱世。他本想出仕，却因不忍国家动荡而顺了刘备入仕。“奉命于败军之际，受任于危难之间。”这样一个聪慧刚直之人，一次次神机妙算地逼退了前来进犯的敌人。借东风、空城计……他为汉王朝打下了半壁江山。无奈，他遇上了阿斗，半生心血一朝间便灰飞烟灭。他是君子，以自己的智慧名扬九州的每一个角落。
――《君子坦荡荡》
纳兰性德本可以在江山与诗歌中自由徜徉，但却因为不知变通，不仅断送了大清的江山，也留下了“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的惆怅与凄凉。拥有一双黑色眼睛的顾城，没能用它找到光明，反而因为不知变通，使这双眼睛无法再见天日。
――《学会变通，方能成功》
【雷区揭示】
在素材运用时，我们要注意对事件、人物、时间、背景和过程表述的准确性。有的考生由于记忆不清，写作时时常出现素材运用语焉不详、张冠李戴的现象。这种“硬伤”一般难逃阅卷者的法眼，成为影响作文得分的重要因素。上述两例中，都出现了这样的错误。《君子坦荡荡》选段中，作者说孔明为“汉王朝打下了半壁江山”，就是张冠李戴的错误――汉王朝为刘邦所开创，而孔明是三国时刘备的谋士，他并没有为刘备打下“半壁江山”。《学会变通，方能成功》选段中，纳兰性德并没有不知变通，而且他也没有断送大清江山，作者在写作时，完全用错了这则素材。这些错误会使材料的说服力大打折扣，从而无法达到论证观点的目的。
【矫正方法】
扎实积累，非熟不用。我们平时阅读时要注意仔细阅读，认真积累。学生可分类积累些素材，做到“手中有粮，心中不慌”。另外，学生在写作时一定要注意，不熟的素材坚决不用，否则会出现一些令人啼笑皆非的例子，影响作文的得分。
【正确范例】
李白曾在《越中览古》中提到：“越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。”以此描述了勾践破吴后的壮景。“苦心人，天不负”的勾践在自己国家被攻陷后并没有和其他君王一样消沉，而是随机应变地佯装归附吴国。在吴国期间，他不为
钱财、权势所动，他卧薪尝胆，坚守自己复兴国家的目标。后来，勾践成功破吴，并打造了全新的越国。
――《拥有坚守与应变之魂》
雷区三貌合神离
//选写考题?病文//
每个人都害怕在上下班高峰期迟到，公车一到站，大家都前呼后拥地挤上车，却不管那些需要帮助的人；家长的过分溺爱，不仅让孩子忘记了什么是尊重，什么是谦让，还忘记了什么是礼仪。“提笔忘字”现象更加严重，几乎每个人
都依赖于玩手机、电脑。传承中华之礼，难道要就此而止步吗？
――《浅谈中华之礼》
【雷区揭示】
许多考生以为真实就是力量，无论作文要表达什么主题，他们都喜欢现身说法，以自己的所见所闻所感作为文章的主要素材。这本来无可厚非，但是，来自生活中的真实素材不见得典型，也不见得有说服力，更不见得能够真实反映事物的本质特征。比如，某同学低头走路碰壁了，就不一定是在思考问题；某同学仰头走路摔跤了，也不一定是因为骄傲自大。就上述选段而言，“提笔忘字”的现象在当今生活中是
存在的，作者列举这个现象是真实可信的，但由此推出“应该传承中华之礼”这一观点就有点站不住脚了。因为，“提
笔忘字”现象是当今人们越来越依赖于科技工具的结果，与中华之礼没有什么本质上的关联。显然，作者由不关联的事例引出文章的主旨，陷进了误区。【矫正方法】考生选用素材时，眼光要犀利，要透过现象看本质，要揭示事物内在的因果联系，要多追问几个“为什么”，要力
争做到“以小见大”，即要从一个材料想到一种现象，要从
一个点想到一个面，要从树叶想到树木甚至是森林。举一反三，才能触及事物的本质，紧扣主题。
【正确范例】
可以说，人与动物并无多大区别，不管是人还是动物，都会为本能所驱使，会为了生存而与自然进行“野蛮的斗争”。然而人与动物却又是有本质上的区别的――动物会为了生
存而残忍凶暴，人却能以一种高贵的姿态存活于世间。究其原因，是人能够做到克己复礼，以礼存身的结果。朝廷之上，王安石与苏轼向来为宿敌；庙堂之下，两人却能做到克己复礼，相互尊重。当天子问及二人如何看待对方时，两人均谦逊有礼地表示出对对方的敬佩和景仰。他们的生命显现出以礼待人、心胸阔广的大气象与大格局。反观时下，某些明星因一点小事而公然在网络上相互谩骂，全然不顾自身形象，以粗暴而非文明的形象颠覆了人们以往的认知。一个人，纵使光环遍身，家财万贯，若是缺乏了礼之素养，其人生也只能如泥潭般阴暗腐朽。以仁存心，以礼存心，克己复礼，生
