论菲利普·罗斯小说《人性的污秽》中现代女性的生存困境

第３９卷第４期２０１８年８月衡阳师范学院学报J o u r n a l o fH e n g y a n g N o r m a lU n i v e r s i t yN o ．４V o l ．３９A u g ．２０１８无处可逃:对«人性的污秽»中的生存困境的解读汤艳娟(衡阳师范学院外国语学院,湖南衡阳㊀４２１００２)摘㊀要:文章从逃离的动机,逃离的结果和无处可逃的原因三个方面进行分析,认为 逃离 是男女主人公不满现实,追求自我价值的一种反抗,而 无处可逃 是美国社会一直存在的种族歧视㊁民族优越感㊁男权主义以及美国梦的破灭所导致的进退两难的结局.它预示着现代美国个人㊁家庭㊁种族之间根深蒂固的矛盾,以及这种不可调和的矛盾带来的毁灭性的后果.关键词:«人性的污秽»;菲利普 罗斯;逃离;无处可逃中图分类号:I １０６ ２文献标识码:A文章编号:１６７３Ｇ０３１３(２０１８)０４Ｇ０１３２Ｇ０５收稿日期:２０１８Ｇ０７Ｇ１１作者简介:汤艳娟(１９８２－),女,湖南湘潭人,讲师,主要从事英美文学研究.一㊁导论美国犹太作家菲利普 罗斯是当代美国文坛的最有名的作家之一,被称为美国文坛的活神话.他的小说,有人评价是 比贝娄更刚毅,比梅勒更严肃,比其他任何一个作家都更耐心㊁坚定,而又有味道 .[１]１他已经８５岁高龄,直到２０１３年完成最后一部小说后宣布封笔.他一生笔耕不辍,佳作不断,先后获得很多文学奖项.国外对于罗斯的重视程度,从各种文学学术期刊上可以看出,同时,有一本杂志叫做P h i l i p R o t hS t u d i e s ,专门刊登有关罗斯和罗斯作品的文章.其中很多文章见地独特,令人深受启发.«人性的污秽»是 美国三部曲 中的最后一部,也被公认为最复杂的一部.并于２００３年被改编成电影,成为了好莱坞历史上的经典力作之一.国内外对于«人性的污秽»的分析也有很多,大部分分析了主人公科尔曼的身份隐瞒所带来的悲剧以及美国社会的黑人歧视问题,以及身份这一主题.还有的分析了主人公的美国梦悲剧等.在细读文本的过程中,笔者发现 逃离 这一词在小说中反复出现,意义深远,并且关系到每一位主人公的命运.因此本文将分析«人性的污秽»中 逃离 一词的寓意,重点探讨科尔曼等人的生存状况,从而推断出罗斯对于当代美国社会的不满和忧虑,以及现代人的生存困惑,并寻求解决之道.二㊁逃离的动机无处可逃,相信读过这本小说的朋友都不陌生.在整本小说中, e s c a p e 这个词出现了１０次之多,仅次于人们普遍关注的 p a s s i n g .为什么会出现这么多次呢?纯属巧合还是作者有意为之,其目的何在?故事中的男女主人公都千方百计地想要逃离,或家庭,或身份,或种族,甚至是国度,他们这样做的目的是什么,为什么要逃离,带来什么样的后果呢,为什么最终是 无处可逃?科尔曼作为一个浅肤色的黑人,聪明,热情,自信,且充满才能.父亲对他寄予厚望,希望他以最优秀学生的身份从霍华德大学毕业后能成为最优秀的黑人之一.在父亲活着的时候,科尔曼虽然经历了一些来自白人的歧视,但一切都在控制之中.在家庭的保护下,他自动忽略了这些歧视.当父亲在上班的时候突然死亡后,科尔曼被压抑的自我完全爆发出来,突破了任何阻力,开始逃离.他先是从霍华德大学退学,来到纽约大学,然后迈出了他 逃离 的关键的一步,隐瞒黑人身份,冒充犹太人.当他的相恋至深的准备谈婚论嫁的白人女朋友发现他的黑人身份而飞奔离去的时候,他最后一丝保持黑人传统的理智消失殆尽.至此,他完全与家里断绝关系,抛弃黑人的历史,背弃自己的祖先.科尔曼的一生与几名女性紧密的联系在一起.她们来自上中下不同的阶层,给科尔曼不同的影响,同时她们又都想方设法逃离自己的一切,希望获得新生.斯蒂娜是科尔曼的初恋情人,也是他唯一付出了真爱,毫不隐瞒自己的一个来自明尼苏达的白人后代.正如科尔曼问的 那他就是你想逃离的人? [２]１０７在她家里,父亲身材庞大,脾气暴躁,嗜酒如命, 独断专行 ;[２]１０７母亲只关注家庭琐事,古板不知变通,一切都要有条不紊. 她将样样东西摆弄得有条不紊,而我父亲将样样东西弄得落花流水 .[２]１０８生活在这样一个家庭里,她感受不到家庭的温暖和谐,只有压抑和沉闷.因此在她１８岁高中毕业后飞快地逃离了家人,放弃了大学,来到纽约打工,以开始自己新的人生.在纽约认识了科尔曼以后,两人疯狂热恋,如胶似漆.当科尔曼认定她为自己的伴侣而带她回家见家人后,斯蒂娜不能接受科尔曼为黑人的事实而飞快地逃离了他的生活不知踪影.在经受重重打击后,科尔曼认识了犹太女孩艾丽斯,一个比黑人还黑的激进的无政府主义者.父亲是一个 彻头彻尾的无政府主义者,既没让她的两个哥哥施行割礼,也不屑去领结婚证 .[２]１１４他们自认为是夫妻,自我标榜为美国人,甚至称自己是犹太人,靠着一家小小的糖果店为生.家里充满绝望的愚昧和对社会莫名的仇恨. 艾丽斯,在叛逆中长大.从二年级开始,就在私底下策划,以求逃离这个令人窒息的环境 .[２]１１４福妮雅的故事贯穿小说始终,她的身世和曲折的命运令人叹为观止.出身高贵的爱尔兰人后裔,跟随出轨的二婚母亲离开温暖的家后,不得不从继父的性侵中逃离.因无法忍受丈夫的无知和粗俗,一度想通过自杀逃离,但被丈夫发现而活了下来.当两个孩子死于非命,与丈夫离婚后,她选择最低贱的工作来干,假装文盲,以最原始的方式生存.与不同的人发生性关系,以发泄自己对这个社会的愤怒和不满.她以为,以这种最底层人的姿态活着,就能摆脱命运的操控.德芬妮来自法国的上层社会,父母都出身高贵,母亲聪明充满才华,在法国很有名气.她作为家里最小的女儿,从小受到宠爱,并且聪明绝顶.在这样一个家里,她为什么也要以一种独特的方式 逃离 呢?孤身一人离开法国,来到粗俗的美国.在哈弗大学完成学业后,极不情愿地来到这所名不见经传的雅典娜学院任教,希望能在异国他乡干出一番事业,带着荣耀回归祖国.综上所述, 逃离 是他们对抗现实的一种方式,或积极地寻求发展之路来实现自我价值,或消极地把自己束缚在一种原始的野蛮状态,以此来逃避现代社会的各种污秽.三、逃离的结果科尔曼逃离黑人传统,企图摆脱白人社会对黑人的偏见,从而依靠自己全面实现理想和抱负.他逃离了种族给他的桎梏,成为一个完全的自由人.他逃离了对亲人和家庭诚实的义务,终其一身隐瞒了自己的黑人血统.妻子艾丽斯至死也不清楚这个秘密,孩子们对此也一无所知,即使有怀疑也仅仅是怀疑而已.他逃离了历史对黑人的枷锁,把非裔美国人的血泪史抛之脑后.然而事与愿违,小说中人物纷纷寻找逃离的方式和方向,但毫无例外的最终都是 无处可逃 .当科尔曼回到家中,在寡居的母亲面前申明自己将永远的放弃黑人身份,使自己成为一个白人,子孙后代也将脱离这层关系时,睿智的母亲仿佛一点都不惊讶科尔曼的申明,她说: 现在,我只能告诉你,无路可逃,你一切逃跑的企图只会将你带回你起步的地方. [２]１２６多么富有哲理的话,预言如此准确,宛如先知.身份是什么? 身份被认为是要克服的障碍,集体的或者个人意识要被充分实现的表达,也可能是经验的实用性指数,那些形成自我的东西 .[３]６５他们企图逃离历史,逃离家庭的责任和义务,逃离亲情,逃离祖国的文化和传统,逃离一切阻碍他们发展的事务.他们或以自欺欺人的方式生活着,或以强加痛苦给别人的方式活着.在复杂的生存环境里,人们拼命地逃离.斯蒂娜逃离了枯燥死板的家庭,艾丽斯逃离了离经叛道的父母,德芬妮逃离了母亲的巨大光环的笼罩.她们以自己的方式向这个社会展示女性的巨大力量.艾丽斯是一个积极独立,能干的女权主义分子.德芬妮是一个浪漫㊁充满才情的,在男权社会占有一席之地的强者,凭借自己的才华和努力,顽强地幸存下来,并且成为古典文学系的系主任.福妮雅一直在逃离,从继父的性侵中逃离,从前夫的暴躁无法沟通中逃离,即使是以两个孩子的死亡为代价,从虚伪的人际关系中逃离,沉溺于与比她大一半多的科尔曼的性关系中,沉溺于与动物的交流中,并试着与乌鸦建立友谊而借以发泄对社会的不满,寻求离开人类这一物种的方式.[２]２１７科尔曼从黑人的社会逃离.为了逃离 幽灵 事件带来的困扰,他沉迷于与福妮雅的情人关系,借助伟哥重振男人雄风,自欺欺人.当他准备放下这一切只单纯地享受暮年这一风流韵事的时候,遭到了众叛亲离.子女不理解他,疏远他,同事看不起他,甚至他最终的死亡也引起流言蜚语.四、无处可逃的原因读者不禁思考,在当代美国社会,人们应该如何生存?如同故事中人物一样逃离一切与自己意愿相悖的现实环境,结果又如何?为什么他们的逃离都没有成功,变成了 无处可逃 呢?当个人主义与集体利益相冲突时,集体的力量会把个人毁灭.作为个人,科尔曼借着犹太人的身份获得了最大程度的自由,摆脱了一切来自家庭和社会的束缚.五十年过去了,他以犹太人自居,即使他和妻子一样,漠视犹太文化以及一切与犹太人相关的东西.他只关心自己,自由和个人主义是他奉行的最基本的原则.他 既不是这个,也不是那个,他就是科尔曼自己 ,除此之外一切都不能影响甚至阻碍他的发展.但随着社会的发展,科尔曼的自由主义在面对雅典娜学院的群体时,控诉无能为力.他以受迫害的犹太人自居,与同情黑人的整个学院为敌.他可以是任何他想要成为的人,但同时他又任何人都不是,不属于任何集体.最后白人黑人都不支持他,妻子突然离世,子女全然不管年迈孤独的父亲,这如何面对一切攻击和指责?德芬妮精明能干,自诩女权主义分子,在学院的比她更激进的女权主义女教师眼里,她如同异端.即使她试图妥协,以背叛昆德拉的思想为代价屈从于现实,去巴结讨好学院的一个由一名哲学教授㊁一名社会学教授和一名史学教授组成的女性三人帮,仍然不受欢迎. 当某位大女性主义知识分子莅临时,德芬妮至少想受到邀请,但从来没有过.她可以去听演讲,但从未被邀请出席晚宴.可是召唤大人物的地狱三女巫却总是有份的. [２]２４８法国知识分子的高贵在美国一文不值.依然存在的种族歧视和黑人企图冒充白人的毁灭性后果.科尔曼在面临种种歧视后,不是积极主动地为黑人群体而战,而是消极地以改变自己的身份这种投机取巧的方式谋求生存.在他与家人断绝关系的那一刻,他背叛了黑人传统,辜负了家人的期望,丧失了自我的根基.他甚至后悔他最初去了霍华德黑人学校上大学,觉得这有辱他的独特性和自尊.以至于若干年后,对于莫须有的种族歧视的指控愤然不平. 滚出雅典娜, 因为白种犹太人的身份而被那些傲慢的杂种称为敌人. 同样的旧约中的魔鬼应该对德国人的苦难负责 .[５]１６他称呼学院的黑人为 杂种 ,指责他们不应该持有种族偏见,却完全忘记自己也是其中的一份子. 幽灵 是所有人都知道的一个敏感的词,除了科尔曼,由于如此远离他的根基,以至于完全忘记了这一禁忌.[６]１５２最终,科尔曼 带着犹太人的身份被埋葬,我认为,如果我的猜测正确的话,因为犹太身份被害.又一个身份冒充导致的问题 .[５]３２５他的犹太人身份带给他荣耀,最终间接导致了他的死亡.科尔曼对于提拔黑人教师的事沾沾自喜,以恩赐者的身份高高在上.认为 校园里出现更多的黑人.更多的黑人学生,更多的黑人教授 [２]１５这都是他的功劳.与之相反,科尔曼的家人在与社会的抗争中积极面对,哥哥成为所教学校的校监,母亲成为她所任职医院的第一个黑人护士长.他们以自己的历史和传统为荣,以作为黑人的后代为荣,最终享有内心的安宁和平静的生活.而科尔曼一生都在和命运做赌注.每一次孩子的降生都是命运对他的考验.正如他妹妹所说, 没有什么能逃离科尔曼的注意,对于他内心的真实情感更加如此 .[５]３２０他可以自私地砍断与家庭的关系,但无法忽视内心的真实感觉.他活在艰难的抉择中,终身无法逃离.男权主义的存在和女权主义的兴起,两者之间的尖锐冲突.２０世纪的美国,纷纭变换,女权主义盛行.女性纷纷站起来为更多的权力而战,虽然取得了一些诸如政治上和教育上的权力,但根深蒂固的男权思想让女性的主体地位遥不可及.事业和家庭不可兼得.艾丽斯和德芬妮事业上成功,家庭不幸福 一个与丈夫同床异梦,甚至很多年以前就无话可说;一个极度渴望与男人的精神上交流,而男人都只关心性.内心的空虚让她对科尔曼的桃色事件嫉妒不已,从而写了 人人都知道 的匿名信,让科尔曼名誉扫地,子女与父亲疏离.对周围男性的绝望让她不得不写征婚启事,最后却发现她的理想情人恰恰是科尔曼一样的人.当她的这一启事被她不小心发到所有人的邮箱后,即使她把责任推到已经死亡的科尔曼身上,但在 政治正确性 思想横行的雅典娜学院,德芬妮终将无法生存.她从最初的自信满满到最后孤独寂寞,备受排挤,人格陷入了分裂状态.唯有福妮雅,采取了与她们完全不同的方式生存.沉迷于性事,追求感官上的快乐,把理智和加诸于女性身上的各种清规戒律抛之脑后,活出真正的自我.正如科尔曼说的,在床上,没有什么能逃离福妮雅的注意.她的身体如同眼睛一样能洞察一切.肉体的愉悦能跨越任何障碍.[２]２８从这一角度来说,福妮雅才是真正的女权主义者.但女性的从属地位决定了即使如此,家庭仍然是社会的基本构成.家庭的樊笼和对家庭的渴望互相矛盾,她们最终都成为这一核心理念的牺牲品.难怪对于罗斯来说,婚姻是一个囚笼,夫妻双方囚禁在一起,相互指责,看不顺眼.[２]５最根本的原因,正如小说标题所说,借助福妮雅来指出,人性的污秽与生俱来,任何人都不能逃离.我们的人生充满不纯洁,残酷,虐待,错误等等一切.[２]２１９Ｇ２２０这与 原罪 的理念同出一辙.小说中的科尔曼虽然借用了犹太身份,但早把上帝抛之脑后.福妮雅宁愿与动物交流也不愿多与人类交流,也许是看透了这个社会的阴暗面,但又无能为力,只好以最原始的消极的方式活着.科尔曼的一生,始终活在一个自己编织的巨大的谎言中,福妮雅同样选择隐瞒自己的真实身份.谎言和欺骗不应该是拿来面对挫折的借口和武器.逃离是一种面对现实的方式和态度,它的结局是社会和个人共同作用的结果.社会是个大囚笼,禁锢着人们的思想和发展,无论男女,都将无处可逃.所以,科尔曼的结局只有一个,既然活着很荣耀,那就以死亡来结束他的荣耀,让死亡来弥补他的一切罪恶,即使他自己坦诚他不想死的愿望强烈得几乎令人窒息.[２]１３五、结语综上所述,故事中男女主人公们终其一生,企图逃离种族,民族,家庭,甚至是性别的束缚.但科尔曼最终应验了他母亲的话,一切都回到起点.他拒绝黑人身份,却因对黑人的歧视晚节不保.斯蒂娜多年以后,单身一人,念念不忘年轻时的美好时光.艾丽斯为女权主义奋斗一生最终因科尔曼而死.德芬妮外表孤傲,内心空虚痛苦.在工作中受排挤,感情上缺乏与她心心相印的知己.极度想念远在法国的亲人,但既然逃离,必须干出一番事业才能回去.多重的折磨无处诉说,最终使她精神分裂,几乎成为别人的笑柄.他们企图逃离的是这个社会所赋予每个人的角色㊁责任和义务以及生存的代价.如果都以这种积极的狂热来逃避一切,后果终将无法承受.他们宛如现代悲剧中的英雄,值得同情,但又不免让人叹息.逃离的最终是死亡.在科尔曼葬身意外交通事故后,他的两个担任大学理科教授的儿子,果断而强势地为科尔曼举行了隆重的葬礼,最终让科尔曼荣耀回归,默默无闻地来到这个世界,轰轰烈烈地回归尘土.祖克曼在陪同科尔曼的遗体去墓地的时候,发出感慨:我们曾经 屈服于对这种无穷无尽的恐惧以及对逃离死亡的充满激情的欲望中 .[５]３１３最终人们都相信,死亡是最理智的解决之道.人们逃离的最终归宿都是死亡.在充满社会污秽的世界里,人类的自身缺陷让现代人苦苦挣扎.人生如一场戏,或喜剧或悲剧.在这部类似于 哲学论文 [７]１８９的小说中,罗斯生动地展示了在这个号称自由和梦想的国度中,美国人的灵魂和生命不断被吞噬.人生的残酷之处在于大部分的都是悲剧.种种荒谬和怪异正是这个社会的现状.罗斯通过形形色色的人物来展示当代美国社会的这种信仰的缺失,人性的扭曲,女性的弱势地位.谁是正常人?也许只有科尔曼的可怜的伟大的母亲的一生才无愧于心,大智若愚.默默忍受丈夫的突然离世,科尔曼的离家弃祖,工作上的不公正待遇,最终以坚强的受难者的形象获得读者的认可,从而永生.但受过教育的现代人,面临繁多的诱惑时,出路在哪里?该逃往何处?我们既无法逃离生活的种种不幸,也无法逃离死亡的归宿.只有以积极的态度,以真实的自我过完这一生,才能走出困境,如同作者罗斯,活出不同的精彩.参考文献:[１]高婷．超越犹太性 新现实主义视域下的菲利普 罗斯近期小说研究[M]．北京:光明日报出版社,２０１１．[２]菲利普 罗斯．人性的污秽[M]．刘珠还译．南京:译林出版社,２０１１．[３]F r a n c o,D e a n．R a c e,R e c o g n i t i o n,a n dr e s p o n s i b i l i t y i n T h eH u m a nS t a i n[A]．D e b r aS h o s t a k．E d．P h i l i p R o t h [C]．N e wY o r k:D e b r a S h o s t a k a n d c o n t r i b u t o r s,２０１１．[４]H a y e s,P a t r i c k．P h i l i p R o t h:F i c t i o n a n dP o w e r[M]．O xＧf o r d:O x f o r dU n i v e r s i t y P r e s s,２０１４．[５]R o t h,P h i l i p．T h e H u m a n S t a i n[M]．N e w Y o r k: H o u g h t o nM i f f l i nC o m p a n y,２０００．[６]S h e c h n e r,M a r k．R o t h sA m e r i c a nT r i l o g y[A]．T i m o t h y P a r r i s h．E d．T h e C a m b r i d g e C o m p a n i o n T o P h i l i p R o t h [C]．N e wY o r k:C a m b r i d g eU n i v e r s i t y P r e s s,２００７．[７]S h e c h n e r,M a r k．U p S o c i e t y sA s s,C o p p e r:R e r e a d i n g P h i l i p R o t h．L o n d o n:t h e U n i v e r s i t y o f W i s c o n s i n P r e s s,２００４．(编校㊀邓胤龙)N oW a y t oE s c a p e:AR e a d i n g o f t h e S u r v i v a l P r e d i c a m e n ti n T h eH u m a nS t a i nT a n g Y a n j u a n(C o l l e g e o fF o r e i g nL a n g u a g e s,H e n g y a n g N o r m a lU n i v e r s i t y,H e n g y a n g H u n a n４２１００２,C h i n a)A b s t r a c t:T h eH u m a nS t a i n i sa b o u tC o l e m a n su n u s u a l l i f ew h o i sab l a c k i n t e l l e c t u a lw i t hl i g h t s k i nb u t p a s s e sa saJ e w．T h i s p a p e r a n a l y z e s t h em o t i v e s,r e s u l t s o f t h e i r e s c a p e,a n dw h y t h e y h a v e n ow a y t o e s c a p e． E s c a p e i s ak i n do f r e v o l t aＧg a i n s t r e a l i t y,a n da r e a l i z a t i o n o f t h e i r s e l fＧv a l u e s,w h i l e n ow a y t o e s c a p e i s t h e a b s o l u t e o u t c o m e o f t h e l o n gＧl a s t i n g r a c i a l d i s c r i m i n a t i o n,n a t i o n a l p r i o r i t y,m a l e c h a u v i n i s ma n d t h e d i s i l l u s i o n m e n t o f t h eA m e r i c a nd r e a m．I t i m p l i e s t h e c o n f l i c t s b eＧt w e e nm o d e r nA m e r i c a n i n d i v i d u a l s,f a m i l i e s a n d r a c e s,a n d t h e d e v a s t a t i n g r e s u l t s o f t h i sk i n do f c o n f l i c t s．K e y w o r d s:T h eH u m a nS t a i n;P h i l i p R o t h;e s c a p e;n ow a y t o e s c a p e。

《人性的污秽》的异化现象解读作者：张呈敏来源：《人间》2016年第23期摘要：《人性的污秽》是美国著名犹太裔作家菲利普·罗斯的代表作，文章试图分析《人性的污秽》中的异化现象，具体从作品中个体的自我异化、个体与他人、个体与社会这三个方面的异化现象进行解读，以拓宽对菲利普·罗斯的研究维度，揭露当代社会中仍广泛存在的人类异化的生存状态，引起现代人对异化现象的重视与反思。

关键词：个体；他人；社会；异化中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）08-0001-02菲利普·罗斯是当今美国文坛上活跃着的美国犹太裔作家，“美国三部曲”是他后期创作的三部作品，《人性的污秽》是最后一部，2001年获得福克纳奖和美国全国犹太人作品奖。

《人性的污秽》一直是评论者和研究者关注的重点，对它的研究主题多以“美国梦”、“流散”、“身份认同”为主，本文尝试从异化角度来解读这部作品。

异化概念出现在哲学、经济学和社会学等不同的领域，并且在不同的历史阶段，它的表现形式和形成原因也不尽相同，不同时代的人对它都有不同的阐释，但在西方现代主义文学中对异化的看法却是相对一致的，异化是指人与自我、人与他人、人与社会之间的关系变得越来越不和谐，甚至产生激烈冲突。

异化已成为现代派作家的一个基本主题，现代派作家在他们的作品中细致地刻画了现代社会普遍存在的异化现象。

如卡夫卡的《变形记》等。

侯维瑞在《现代英国小说史》中也对现代派文学中的异化主题做了精辟概括：“现代派文学中的异化一般说来是指在高度物化的世界里人的孤独感与被遗弃感、人与人之间感情上的冷漠疏远与隔绝以及人在社会上孤立无依、失去归宿。

”[1]本文无意于赘述异化概念，而试图以现代派文学中对异化的理解来解析《人性的污秽》中的异化现象，希望给处于精神“荒原”、“异化”边缘的现代人以思索。

一、个体的自我异化异化的一个重要体现是人物的自我异化，自我身份不能得到确认，不知道自己是谁。

种族身份危机和女性生存悲剧——从视角转换的角度解读菲
利普罗斯《人性的污秽》
何朝辉
【期刊名称】《广东技术师范学院学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2016(037)009
【摘要】《人性的污秽》是美国作家菲利普·罗斯对当代美国社会进行深度描写的一部杰作.它具体而细微地再现了黑人种族他者面对强势的白人权力话语时产生的身份危机和伪装身份的命运悲剧,细致深刻地描写了女性他者面对白人男性话语时所产生的身份异化现象和无声反抗的生存悲剧,灵活运用的多重叙述视角及其之间的巧妙转换,深化了小说中的种族身份问题和女性生存悲剧,突显了小说的思想内涵和社会意义.小说中的叙事书写体现了罗斯对叙述技巧的熟练掌握与灵活运用,也反映了他对当代美国社会中的种族歧视和权力话语的敏锐观察和深刻批判.
【总页数】7页(P76-82)
【作者】何朝辉
【作者单位】韶关学院外语学院,广东韶关512005
【正文语种】中文
【中图分类】I206
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4.伦理拷问与道德冲突——菲利普·罗斯《人性的污秽》社会伦理观解读 [J], 乔传代;
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论《人性的污秽》的战争创伤书写
李书影
【期刊名称】《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2018(039)002
【摘要】《人性的污秽》是菲利普·罗斯"美国三部曲"的经典之作.退伍老兵莱斯特·法利被塑造为一名遭受战争创伤的受害者形象.罗斯通过闪回、自由直接引语等后现代叙事方式重现悲剧人物历经战争和死亡的场景,揭示战争创伤与死亡记忆对个体心理反应机制的毁灭性破坏,使其逐步失去了精神信仰、身份认同、家庭婚姻以及正常的社会生活能力,陷入了悲剧性的宿命深渊.罗斯以创伤书写的方式迫使读者解构作品,认知创伤的本质、创伤产生的机理、创伤带来的危害,拷问战争的实质,反思新世纪背景下创伤者如何重建自我,迎接新生活,从而使作品从表面文本走向潜文本,实现作品的多维构建,发挥文学的警戒、教育及启迪功能.
【总页数】4页(P76-79)
【作者】李书影
【作者单位】淮北师范大学外国语学院,安徽淮北 23500
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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解读《人性的污秽》中黑人母亲的多重压迫作者：乌兰来源：《科技视界》 2014年第2期乌兰（东北林业大学，黑龙江哈尔滨 150040）【摘要】美国当代犹太裔作家菲利普·罗斯的作品不仅渗透了对犹太人生存与发展的关注，同时也从独特的视角反映了其他少数族裔的波折人生。

《人性的污秽》是他近年创作的“美国三部曲”的最后一部。

小说围绕主公人科尔曼跌宕起伏的命运，侧面的反映了其母亲——西尔克夫人，作为黑人女性的艰难生存困境。

本文将从黑人女性主义角度分析西尔克夫人在多重压迫下的痛苦命运。

【关键词】黑人女权主义；压迫；男权；种族犹太裔美国作家菲利普·罗斯(1933—)在当代美国文坛占有非常重要的地位,他以其深刻的主题思想和旺盛的文学创作力享誉世界文坛。

在他的创作历程中获奖无数，囊括了除诺贝尔文学奖之外的几乎所有的文学奖项，近几年来更是诺贝尔文学奖的热门人选。

《人性的污秽》是罗斯“美国三部曲”（《美国牧歌》、《我嫁了一个共产党员》和《人性的污点》组成）的最后一部，2000年问世之初即获《纽约时报评论》等众多媒体力荐，次年获福克纳奖和美国全国犹太人作品奖。

近年，对该小说的解读多围绕主人公身份问题，或以存在主义角度，或以宗教角度展开分析，但其中对小说中女性尤其是黑人女性的生存状态却鲜有涉及。

本文将以黑人女权主义视角对主人公的母亲——西尔克夫人展开分析。

1 黑人女权主义至今在学术界都难以严格界定“女权主义”，只是力图找出不同女权主义流派的共同特征。

女权主义流派本身关注的是妇女在社会中的劣势地位以及因性别所遭受的歧视。

但因不同流派的历史渊源、阶级地位等多种原因以及各自承受的压迫程度等问题，都没能达成统一共识。

在当代美国，女性主义有不少学派，比如自由主义女权主义、马克思主义女权主义、社会主义女权主义、激进女权主义及黑人女权主义等。

黑人女权主义作为女权主义的一个流派，对研究美国黑人女性的生活状况和历史有着深远的意义。

作者： 向艳[1]
作者机构： [1]三峡大学外国语学院,湖北宜昌443002
出版物刊名： 戏剧之家
页码： 198-199页
年卷期： 2020年 第15期
主题词： 菲利普·罗斯;人性的污秽;创伤
摘要：�人性的污秽》是犹太裔美籍作家菲利普·罗斯的一部力作,展现了美国社会各阶层的生活图景,汇集了创伤叙事的主题和典型事件。

本文以创伤为视角,通过分析小说人物科尔曼、福妮娅的创伤历程,追踪种族创伤、家庭创伤的书写轨迹,聚焦于创伤产生的社会背景、创伤症候及其负面影响,来揭示人性深处的复杂性和脆弱性,从而探究作者对当代美国人所面临的生存困境的思考。

2009年2月第23卷第1期新乡学院学报(社会科学版)J吼珉N AI．0F)q烈)(】-I蝌G I IN I vl强SnYF曲．2009、V01．23N o．1假面人生的荒谬与毁灭——试析《人性的污秽》中个体的生存困境江颖，李华(南京工业职业技术学院，江苏南京210046)摘要：通过对《人性的污秽》中主人公科尔曼自我身份的逾越和福妮雅自甘堕落的伪装的探讨，揭示当代美国社会少数族裔为生存痛苦挣扎的困境，而现实的荒谬与理想的破灭表明，任何形式的逾越和逃离都无法摆脱人类生存的悲剧境地。

关键词：生存；逃离；逾越；毁灭；荒谬中图分类号：H106．4文献标志码：A文章编号：1674—3334(2009)01—0145—022003年导演罗伯特本顿携手奥斯卡影帝影后安东尼霍普金斯与妮可基德曼完成好莱坞的又一经典——《人性的污秽》。

该影片的同名小说是当代美国犹太作家菲利普罗斯于2000年出版的一部新现实主义力作。

他将情节置于20世纪末的美国社会背景中，通过展现主人公科尔曼隐姓埋名在雅典娜学院的辉煌与落魄乃至最后的死亡，将作品引向道德与存在的深层主题，并借犹太要素的运用和升华来对人类的生存境遇进行深刻的探讨和揭示，少数族裔的“存在”困境实质上就是西方社会生存悲剧的真实写照。

一、身份逾越后的毁灭《人性的污秽》中，科尔曼是个有着黑人血统的大学教授，他凭借极浅的肤色成功地以一个犹太人的身份进入美国社会，并在雅典娜学院度过了几乎辉煌的一生。

科尔曼一度以为自己可以远离黑人的标签，成就自己无限的发展空间。

然而命运似乎对他开了一个巨大的玩笑：一次偶然的课堂点名他将两个缺课的黑人学生称为“幽灵”因而被诬为种族主义者。

这样，真实身份是黑人的科尔曼反而成了鄙视黑人的种族主义者，就连他终生为之奋斗的雅典娜学院也将他抛弃。

更为凄惨的是，科尔曼的妻子艾丽丝由于无法忍受长达5个月的精神折磨而突然中风去世。

幽灵事件对于科尔曼，“如同面对一场恶性高速公路事故、一场大火、一场爆炸、一场公共场所大灾难”…11。