苏轼交友典故
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5个关于友谊的历史典故故事导语:有朋友的生活是快乐的,有朋友的日子是甜美的,当你的生活遭遇暴风雨的时候,友谊就是一把伞,会为你撑起起一片晴朗的天空。
下面是小编为您收集整理的5个关于友谊的历史典故故事,欢迎阅读!1、苏轼与黄庭坚:“蛤蟆”与“蛇”“苏黄”二人亦师亦友,更堪称损友界“鼻祖”。
苏轼第一次见到黄庭坚的诗文,惊其超逸绝尘,旁人便请苏轼为其扬名,苏大笑:“此人如精金美玉,不去接近别人,别人也会主动接近他,逃名而不可得,何须扬名?”当时苏轼已经名动四海,黄庭坚不过是暂露头脚,可见评价之高。
两人还是最佳损友搭档。
从诗文到书法,越损越开心,苏轼书法字体肥厚饱满,黄庭坚取笑为“石压蛤蟆”,苏轼听后戏称黄庭坚书法中字体的长撇大捺为“树挂死蛇”。
调侃归调侃,黄庭坚对苏轼始终存一“敬”字。
黄庭坚晚年在家里挂着东坡像,沐浴焚香,恭敬虔诚,有好事者问他,和苏轼名声谁高,黄庭坚立马离席回避:我是东坡门下弟子,怎么敢失其序,来跟老师一较高下。
2、王维与裴迪:心意相投乱世知己王维在妻子去世后,只为知音裴迪写过诗。
两人均爱好山水,*情淡泊,翻开《全唐诗》,王维写给裴迪的诗很多,尤其是“渡头余落日,墟里上孤*”一句,曹雪芹在《红楼梦》中借香菱之口给予了高度的评价。
裴迪所存二十多首也都是与王维赠答同咏之作。
两人还是生死之交。
安禄山攻进长安,王维被叛*抓获,被迫做了伪官,目睹叛*暴虐的王维悲愤交加,在裴迪来看望自己时写下了《菩提寺禁裴迪》:万户伤心生野*,百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。
没想到,这首诗后来救了王维一命。
乱*平定后,伪官一律治罪,王维之弟拿出《菩提寺禁裴迪》呈给皇帝,唐肃宗一看,这不正是对大唐表忠心的吗?找裴迪对*,裴说,是的,那天我去看王维时他亲口吟诵的。
王维因此被赦免。
3、纳兰*德与顾贞观:满汉友谊之绝唱纳兰容若一生中最爱的女子究竟是谁,恐怕多有争论,但他最看重的知己却毫无疑问是顾贞观。
纳兰容若是清朝大学士明珠之子,同曹雪芹并列为清代两大才子。
苏轼和董传的友情故事引言苏轼(1037年-1101年),字子瞻,号东坡居士,中国北宋时期著名文学家、政治家、画家、书法家。
董传(1035年-1095年),字介甫,号梦窗,也是北宋时期的文学家,与苏轼是至交好友。
他们的友情故事至今令人津津乐道,成为中国文学史上的佳话之一。
首次相识相传,苏轼和董传的友情始于一次偶然的相识。
当时,苏轼正在某地游历,在一间茶馆里品茗闲谈。
他闲聊之间,忽然听到一名年轻人才情激昂地向人们宣讲诗词。
苏轼被他的才华所吸引,情不自禁地投入了他的讲述。
正当苏轼倾心于这个才情横溢的年轻人时,突然一阵倾盆大雨打破了茶馆的宁静。
茶客们纷纷四散而逃,只有苏轼和那个讲述的年轻人仍在茶馆里。
两人相视而笑,苏轼主动向年轻人搭言,邀请他一同闲聊以度过雨势。
年轻人欣然应允,从此,他们结下了深厚的友谊。
友情的升华苏轼和董传之间的友情并不是仅仅围绕文学而展开的,他们的交往更是建立在相互尊重和倾诉的基础之上。
无论是诗词还是日常琐事,他们都能倾听对方的真挚声音,真诚地为对方着想。
一次,苏轼遭遇了一场官场上的冷落,他备受打击,情绪低落。
董传得知苏轼的遭遇后,第一时间赶到苏轼的家中。
他陪伴苏轼度过了几天的郁闷时光,不离不弃。
在另一次,董传因为某事被贬出京城,心情烦躁。
苏轼得知后,马上派人前去慰问,将他接到自己的住处。
苏轼悉心安排了董传的居住和工作,并且出谋划策帮他重新站稳脚跟。
两人的友情逐渐升华,无论是风雨相随还是患难与共,他们总是彼此扶持,共同度过了许多困境。
成就与告别苏轼和董传都是文学界的翘楚,他们互相鼓励,共同进步。
著名的《赤壁赋》就是他们在交流中完成的杰作之一,这部作品至今被视为中国文学史上的巅峰之作。
然而,好景不长。
因为某些缘由,苏轼和董传被迫分离。
虽然他们无法再次相聚,但他们的友谊却永远刻在了彼此的心中。
在别离之际,他们写信向对方表达了对友情的深深眷恋和祝福。
苏轼写道:“雨打梨花深闭门,忍蛾眉儿笑脸儿生。
苏轼的故事三则苏轼的仕途虽有不顺,但是他的典故还是很有趣的,以至于流程至今。
下面是小编带来的苏轼的故事三则,希望你们喜欢。
苏轼的故事:佛印(一) 苏轼是个大才子,佛印是个高僧,两人经常一起参禅、打坐。
佛印老实,老被苏轼欺负。
苏轼有时候占了便宜很高兴,回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天,两人又在一起打坐。
苏轼问:“你看看我像什么啊?”佛印说:“我看你像尊佛。
”苏轼听后大笑,对佛印说:“你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一摊牛粪。
”这一次,佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说:“就你这个悟性还参禅呢,你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性,你心中有眼中就有。
佛印说看你像尊佛,那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪,想想你心里有什么吧!”(二)苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。
有一天,他们打面饼吃。
二人商量好,这次打饼,不告诉寺中的佛印和尚。
过了一会儿,饼熟了,两人算过数目,先把饼献到观音菩萨座前,殷勤下拜,祷告一番。
不料佛印预先已藏在神帐中,趁二人下跪祷告时,伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后,起身一看,少了两块饼,便又跪下祷告说:“观音菩萨如此神通,吃了两块饼,为何不出来见面?”佛印在帐中答道:“我如果有面,就与你们合伙做几块吃吃,岂敢空来打扰?”(三)苏东坡在杭州,喜欢与西湖寺僧交朋友。
他和金山寺佛印和尚最要好,两人饮酒吟诗之余,还常常开玩笑。
佛印和尚好吃,每逢苏东坡宴会请客,他总是不请自来。
有一天晚上,苏东坡邀请黄庭坚去游西湖,船上备了许多酒菜。
游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到,今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗,玩个痛快,他无论如何也来不了啦。
”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖,就预先在他俩没有上船的时候,躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空,凉风送爽,荷香满湖,游船慢慢地来到西湖三塔,苏东坡把著酒杯,拈著胡须,高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印,我们倒也清静,先来个行酒令,前两句要用即景,后两句要用‘哉’字结尾。
苏轼交友典故
苏轼交友典故是中国古代诗人苏轼的一个传奇故事,讲述了他如
何成功地利用文学来建立友谊。
苏轼是中国古代的文学巨匠,是宋朝的著名学者。
他的文学作品
有“赤壁赋、定风波、水浒传、狂夫书”等十部著名诗文。
尤其他的《赤壁赋》一诗,把两家的情谊塑造得深刻持久。
据传,苏轼曾经去过一次饮酒会,有一位叫张士寿的老朋友,他
和其他几个人彼此不认识,互相之间显得很拘谨,大家都没有开口。
苏轼看着大家总是不说话,便出言招呼:“大家一齐做做诗,谈
谈友谊!” 这句话把大家很好地取得了融洽的气氛,大家作诗素来相
互调侃,唱和和睦,至于没有认识的人,也自然地结识成了朋友。
至此,苏轼的交友典故也就传开了,受到了中国古代诗人的称赞。
从此,苏轼的友谊由此而生,更使苏轼的文学作品得以流传,至今以后。
苏轼交友典故,无疑是中国古代文化中流传最久远的故事之一,
同时也深深烙印了苏轼在文坛中的地位。
忘形之交的典故
苏轼《忘形之交》是一首写于宋朝的抒情诗,这首诗历经时光流逝,仍然意境弥新实乃一代经典。
苏轼,一个狂热的恋人,把他情怀化作诗歌,把他情绪深藏在诗句之间,虽然流淌,却透着浓浓情意。
"忘形之交"提到了一份友情,它不同于一般的友情,它可以超越容限,超越理性,就像是有一种不可名状的牵绊、感受或归属感。
如此深刻的感情,渗透到童年里,相伴成长;这一份友情,苏轼用他浓浓的激情,将它们汇聚在一首诗里,发出了浓烈而刻薄的气息。
诗中,苏轼通过五个场景,描写他对友情的珍视;他对秋风萧索的思念,收藏" 暮烟千里未及识 "的渴望;他对佳人的相思,把友情描绘成人之间的孩子般的自由;他对冰雪与岁月的时间考验,也不失对友谊的坦诚;最后,他力排人言,一句话深情的相声,彰显友情的宝贵:"且行且珍惜,忘形之交。
" 苏轼说:"人间物是可遇而不可求,珍惜身边的朋友,珍惜那份重视、关爱、信任,珍惜这份最真挚朴实的友情,它们没有知觉,却是历久弥新。
友情常似一杯酒,温柔语语言言,淡淡烦恼净净;友谊常似一份礼,朴实真诚诚至肺,用情倾诉此生余。
此刻,让我们举起这一杯浓酒,对友情珍惜之心,唱起忘形之交的诗句:"千里复分首,一片心只有!"。
体现苏轼交友广泛的诗苏轼,北宋文坛上的一颗明星,他的诗文才华横溢,被誉为“唐宋八大家”之一。
他交游甚广,与当时的文人雅士们交好甚深,结下许多深厚的友谊。
苏轼的诗歌作品中,融入了他与各类朋友的交往经历,真实地展现了他广泛而多样的交友关系。
首先,苏轼与文人雅士们的友谊是他交友广泛的一个重要体现。
苏轼在文坛上享有盛名,他与许多当时的文学家、政治家都有着密切的往来。
比如他与黄庭坚、黄裳、司马光等一起,被称为“苏黄司黄”。
他多次与黄庭坚互赠诗文,表达彼此深厚的友情。
苏黄之间的交往,不仅是诗歌创作上的借鉴与启发,更是情感上的亲近与依恋。
苏轼还与欧阳修交往密切,两人以诗文交流,互相欣赏与推崇。
他们共同提倡“豪放派”的文学风格,对后世影响深远。
其次,苏轼交友广泛的体现还表现在他与士大夫阶层的友谊上。
苏轼出身于一个世家,他的兄长苏辙是一位巨学之士,苏轼自小受到良好的教育。
因此,他与当时的士大夫们交往得较为密切。
比如,苏轼与曾布、文彦博等一起,被称为“苏曾文”。
他们在士族中的地位较高,有共同的政治理想和主张,共同关注国家大事。
苏轼和他们一起参与文化活动,共同讨论学术问题,也一起关心社会民生,同仇敌忾。
苏轼还与寓居苏州的文化名流们交往甚密,苏州因此也成为他的交游重地。
在苏州,苏轼和严羽、洪迈等人交好,彼此切磋文学艺术,一起激荡出闪烁着文化火花的思想。
此外,苏轼在与朋友交往中表现出的广泛是包括与女性友人的交往。
苏轼与女性友人的交往虽然受到了一些约束,但从他的作品中仍然可以感受到他对女性朋友的深厚情感和赞赏之情。
苏轼曾有许多女性友人,如他与令妃刘氏互赠诗文,相互表达情谊;他与著名词人李清照交好,相互钦佩对方的才情。
他对李清照的赞赏之词,为后世留下了许许多多经典之作。
总之,苏轼交友广泛的诗歌中,展现了他与各类朋友的交往经历,以及对朋友间情感的表达。
无论是与文人雅士们的友情,还是与士大夫阶层的交往,亦或是与女性友人的深厚感情,苏轼都通过诗歌表达了自己的想法和思考。
苏轼交友典故
苏轼交友典故,一般指苏轼在杭州和人河畔的“百花亭”对于知
己的传说。
这一典故的原文是:“金陵王车,子孙拜事千金;物华堆叠,心性流芳百年。
俗则碧台高,言礼不掩身。
静观五陵国,咏歌乐
百花亭。
”
苏轼在北宋末期曾活跃在杭州,他在当地有一个叫“百花亭”的
地方,他常在这里和知己聚会。
他在《水调歌头·明月几时有》中便
以此典故写道:“金陵王车子孙拜事千金,物华堆叠心性流芳百年,
俗则碧台高言礼不掩身。
静观五陵国咏歌乐百花亭。
此曲只应天上有,人间能得几回闻?”
正如苏轼所言,“百花亭”与皇室车马拜会、物华堆叠、俗则碧
台高、言礼不掩身同类一般,旨在纪念和表达对交友的尊重和热情,
而苏轼在这里结识的知己亦将这份热情传递了下去。
静观五陵国咏歌
乐百花亭就成了苏轼与知己间深厚友谊的象征,让当代和后代朋友们
在交友的路上直到今日都深受感动。
八拜之交八拜之交是指在古代,两个人在交朋友时,要彼此结义,称兄道弟,成为八拜之交。
八拜之交在古代是一种重要的社会礼仪,是古人遵守的一种传统。
下面介绍几个典故,以说明八拜之交的重要性。
一、苏秦和苏轼苏秦和苏轼是两位古代著名的文学家。
苏秦曾在苏轼面前行礼称兄道弟,苏轼拒绝,说他们的年龄差距太大,不能称兄道弟。
苏秦说,“无论如何,我们都是同道中人,只要我们都有诚心,就可以称兄道弟。
”苏轼听了,觉得有道理,就称兄道弟了。
二、项羽和刘邦项羽和刘邦是古代著名的军事家,他们在交战中彼此折磨,最后刘邦败给项羽,被迫投降。
项羽把刘邦接到自己的帐篷前,两人彼此称兄道弟,成为八拜之交。
三、苏武和鲁智深苏武和鲁智深是古代著名的英雄,鲁智深曾先后五次挑战苏武,但都没有胜利,最后苏武把鲁智深接到自己的帐篷前,两人彼此称兄道弟,成为八拜之交。
四、孔子和子路孔子和子路是古代著名的思想家,子路曾在孔子面前行礼称兄道弟,孔子拒绝,说他们的年龄差距太大,不能称兄道弟。
子路说,“无论如何,我们都是同道中人,只要我们都有诚心,就可以称兄道弟。
”孔子听了,觉得有道理,就称兄道弟了。
五、孙悟空和猪八戒孙悟空和猪八戒是古代著名的神话人物,他们在西游记中一路跋涉,最后孙悟空把猪八戒接到自己的帐篷前,两人彼此称兄道弟,成为八拜之交。
六、韩信和陈胜韩信和陈胜是古代著名的军事家,他们在交战中彼此折磨,最后韩信败给陈胜,被迫投降。
陈胜把韩信接到自己的帐篷前,两人彼此称兄道弟,成为八拜之交。
七、赵匡胤和赵襄赵匡胤和赵襄是古代著名的军事家,他们在交战中彼此折磨,最后赵匡胤败给赵襄,被迫投降。
赵襄把赵匡胤接到自己的帐篷前,两人彼此称兄道弟,成为八拜之交。
八、秦始皇和项羽秦始皇和项羽是古代著名的军事家,他们在交战中彼此折磨,最后秦始皇败给项羽,被迫投降。
项羽把秦始皇接到自己的帐篷前,两人彼此称兄道弟,成为八拜之交。
以上就是八拜之交的八个典故故事。
从上面的故事中可以看出,八拜之交是古代重要的社会礼仪,它体现了古人的诚实守信、拒绝虚伪、珍视友谊的思想,是古人遵守的一种传统。
古今中外交友小故事1. 古代中国:管仲和鲍叔牙在春秋时期,齐国有两位著名的政治家和军事家,名叫管仲和鲍叔牙。
他们年轻时就成为了好朋友,共同经历了许多艰难困苦。
有一次,管仲因为家境贫寒,被债主逼迫,鲍叔牙毫不犹豫地将自己的财产拿出来帮助管仲还债。
后来,管仲和鲍叔牙都成为了齐国的重臣,他们的友谊也得到了升华。
在管仲临终时,鲍叔牙一直陪伴在他身边,直到他离世。
2. 古代中国:刘备、关羽和张飞三国时期,刘备、关羽和张飞在桃园结义,成为了生死之交。
他们在战乱中互相扶持,共同创建了蜀汉王朝。
关羽和张飞都是勇猛的武将,而刘备则是智慧的领导者。
他们的友谊成为了后世传颂的佳话。
3. 古代中国:李白和杜甫唐朝时期,著名诗人李白和杜甫虽然生活在不同的地区,但他们都有着崇高的文学成就和崇高的人格魅力。
他们互相欣赏对方的诗歌,成为了知己好友。
李白曾在诗中写道:“白也诗无敌,飘然思不群。
”表达了对杜甫的敬仰之情。
4. 古代中国:白居易和元稹唐朝时期,白居易和元稹是同时代的著名诗人。
他们在政治上也有共同的理念,都主张改革。
他们的友谊始于诗歌创作,后来成为了政治上的盟友。
白居易曾为元稹写过一首诗:“元稹才子,文章冠绝。
”表达了对元稹的赞美之情。
5. 古代中国:苏轼和黄庭坚宋朝时期,苏轼和黄庭坚是著名的文人墨客。
他们的友谊始于诗歌创作,后来成为了政治上的盟友。
苏轼曾为黄庭坚写过一首诗:“黄庭坚才子,文章冠绝。
”表达了对黄庭坚的赞美之情。
6. 古代中国:王阳明和李贽明朝时期,王阳明是一位著名的哲学家和军事家,他的心学思想影响了后世。
李贽则是一位勇敢的思想家,他的“性灵说”挑战了当时的儒家正统观念。
尽管他们的观点有所不同,但他们都是追求真理的人,因此成为了知己好友。
7. 现代中国:鲁迅和胡适鲁迅和胡适是中国现代文化史上的两位重要人物。
鲁迅是一位著名的文学家,他的小说和散文作品具有很高的艺术价值;胡适则是一位著名的学者,他的学术研究涉及哲学、文学、历史等多个领域。
苏轼交友典故
苏轼交友典故,这也是一个关乎英雄精神的故事。
传说,苏轼曾有一位好友叫做林子祥,他们曾在外三年,考虑到
家里的客情,最后决定都返回家乡。
在回程中,苏轼碰到了一个叫庞
士元的杯非手游戏者,他问苏轼:“两位先生,你们今天去哪里?”
苏轼想一想,有些生疏,他用拙腔回答说:“我们这两个苦命的人,
一路拼命的赶路,是要回家的!”庞士元笑了,他不仅将自己的话拿
出来,还特别给苏轼两个朋友每人一块钱,这样苏轼和林子祥就可以
买饭吃了。
庞士元问苏轼他们是家乡有名的人物,苏轼说:“我们这里只是
小乡下闹着玩耍的芸芸众生,本来看不上哪一家,却引起了您的关注!”庞士元大笑,说:“我若是知道你们是苏轼诸生,必定把满城
皆知!”
苏轼和林子祥走后,庞士元在村子里传说了他们的来历,兴奋地
招待他们及其家人,到了重阳的时候还给苏轼家里的客人准备了大餐,虽然苏轼和林子祥没能回到家中,但也因为“苏轼兄弟”而遇见到一
位真正的朋友。
苏轼和林子祥的见面,实际上是一次真情的交友,一个为利而友
的道德提倡,在苏轼眼中,每个人都是一家人,相交之路,无论富贵
贫穷,都要以诚信作为前提。
苏轼曾经说过:“友邦三年之久,可以
交心,可以言传。
”。
苏轼和张怀民的故事摘要:1.苏轼与张怀民的友谊背景2.苏轼对张怀民的评价3.张怀民的文学成就4.两人共同创作的文学作品5.苏轼与张怀民的影响和传承正文:在中国古代文学史上,苏轼与张怀民的故事堪称佳话。
他们两人的友谊深厚,共同成为文学史上的杰出代表。
下面,我们就来详细了解这对文坛好友的点点滴滴。
苏轼,字子瞻,号东坡,四川眉山人,北宋著名文学家、政治家。
他与张怀民的友谊源于熙宁年间,两人因文学才华而结识,共同切磋文学,成为了忘年之交。
苏轼对张怀民的才学非常敬佩,他曾评价张怀民说:“怀民之才,足以继吾志。
”由此可见,苏轼把张怀民视为自己的知己。
张怀民,字子固,江南人,同样具有很高的文学成就。
在苏轼的提携和影响下,张怀民在文学创作上取得了卓越的成绩。
他的散文具有鲜明的个性和思想深度,诗歌作品则表现出清新脱俗的风格。
在文学史上,张怀民与苏轼并称“苏张”,成为北宋文坛的翘楚。
在交往过程中,苏轼与张怀民共同创作了许多文学作品。
其中,《赤壁赋》是两人合作的最著名作品。
这篇散文以描绘赤壁之战为背景,展现了三国时期英勇善战的将领形象。
在作品中,苏轼和张怀民通过对话的形式,抒发了自己对国家、民族的忠诚和对战争、和平的思考。
这篇文章成为了中国古代文学的经典之作,传颂千古。
苏轼与张怀民的友谊不仅对他们的文学创作产生了积极影响,还对后世产生了深远的影响。
在他们的启示下,后来的文人墨客更加注重文学的精神内涵和人性关怀,使得中国古代文学得以繁荣发展。
总之,苏轼与张怀民的故事见证了一段深厚的友谊,也展现了中国古代文人的风骨和精神风貌。
他们的文学作品和人生经历,成为了后人学习和传承的典范。
关于苏轼的10个小故事
1. 题西林壁:苏轼在黄州时,曾题写了一幅对联“人间富贵不
归穷,但看风花日日新”。
这幅对联后来被贴在了黄州的西林
壁上,成为了苏轼名传千古的作品之一。
2. 离骚诗被收录:苏轼的《离骚》是他最著名的诗作之一,被广泛称颂为中国文学史上的珍品。
但在苏轼生前,这首诗并没有被人关注,直到后人意外地在苏轼的手稿中发现并加以赏识。
3. 谢朓送别:苏轼和谢朓是好友,曾在岳麓山相会。
当苏轼南下时,谢朓写了一首送别诗送给他,表达了深深的友谊之情。
4. “望海潮”事故:苏轼曾任官滁州,此地有一道名为“望海潮”
的湖泊,苏轼因为对湖泊深深着迷,一度失足落水。
幸好他被人救起,但此事也成为传世佳话。
5. 柳州城楼诗:苏轼曾赴柳州任职,当时柳州城楼已经老旧,苏轼于是写了一首《柳州城楼》诗,表达了对城楼的怀旧之情。
6. 举茂州诗社:苏轼在茂州期间,举办了一场盛大的诗社活动,邀请众多文人雅士参与。
这次诗社活动备受赞赏,展现了苏轼的文学才华和魅力。
7. 富阳游览:苏轼在富阳时,曾多次游览那里的名胜,特别是富春山,苏轼赋诗《富春山居图》表达了对富阳美景的赞美和喜爱。
8. 宋祁离世:苏轼与宋祁是好友,当宋祁离世时,苏轼写了一首《宋祁座右铭》悼念他的离世。
9. 写风神云雨图:苏轼有一幅画作《风神云雨图》,画了一幅仙境般的美景。
这幅画作后来被赞誉为苏轼的杰作之一。
10. 筑坛祭祖:苏轼在乌台山上筑坛祭祖,并写了一首《乌台诗坛祭》表达对祖先的崇敬之情,也象征了文人学士的自尊和自强。
苏轼交友之道聊聊苏轼的交友之道,那可是咱们中华古文化里一颗璀璨的明珠,闪亮得让人挪不开眼。
苏轼,这位大文豪,不仅诗文了得,还特会交朋友。
他的交友之道,既透着文人墨客的雅致,又不失江湖儿女的豪情,可谓是“文武双全”,让人不得不服。
要说苏轼交朋友,那叫一个“真性情”。
他不像有些人,交朋友得看地位、看财富,苏轼交朋友,只看一个“心”字。
他讲究的是“志同道合”,心灵相通。
你瞅瞅他那帮朋友,像黄庭坚、佛印和尚,还有米芾,哪一个不是才高八斗,性情中人?他们在一起,吟诗作画,品茶论道,那叫一个自在快活。
苏轼觉得,朋友之间就得掏心掏肺,有啥说啥,别藏着掖着,那样才活得痛快。
苏轼交朋友,还特别注重“义气”。
都说“患难见真情”,苏轼一生坎坷,多次被贬,但每次有难,他那帮朋友总是第一个站出来,为他打抱不平,给他送温暖。
就像黄庭坚,苏轼被贬惠州时,他冒着风险,不远千里去看望苏轼,那份情谊,比山高,比海深。
苏轼自己也特别看重这份义气,他常说:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
”这话,说得那叫一个掷地有声,让人听了心里热乎乎的。
苏轼交朋友,还有个特点,那就是“幽默风趣”。
他这人,天生一副乐观派,就算天塌下来,他也能笑对人生。
他常常拿自己开涮,自嘲一番,逗得朋友们哈哈大笑。
比如他脸上长了个疖子,他就自嘲说:“我这脸,现在可是‘满面春风’啊!”这话一出,朋友们都乐了,连病痛都忘了。
苏轼觉得,朋友之间就得有说有笑,这样才能增进感情,活得更有滋味。
苏轼交朋友,还特别懂得“包容”。
他深知,每个人都有自己的缺点和不足,朋友之间,就得互相体谅,互相包容。
他有个朋友叫陈慥,脾气特别暴躁,经常发火。
苏轼跟他交往,却从不计较这些,反而觉得他性格直率,是个可交之人。
苏轼说:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
”他懂得,朋友之间,就得接受彼此的缺点,珍惜彼此的优点,这样才能长久相处。
苏轼的交友之道,总结起来就是“真性情、讲义气、幽默风趣、懂包容”。
苏轼妙语拒友历史典故苏轼妙语拒友历史典故一代文豪苏轼,字子瞻,号东坡,他在中国文学史上的地位为人所熟知。
其诗词歌赋,水平之高,数量之多,在中国古代文坛上都是屈指可数的。
但他的宦海生涯并不顺利,虽然也曾官至三品,任过礼部尚书、翰林、皇帝侍读等要职,但更多的是作迁客骚人,一生被放逐的时间远远大于“在庙堂”的时间。
虽然仕途坎坷,但他的名气却很大,身后更是千年传颂不衰。
1057年,22岁的苏轼和19岁的弟弟苏辙在其父苏洵带领下进京赴试,在仁宗皇帝举行的殿试考试中,双双考中进士,名震京师,可谓少年得志。
当时的`大文学家、宰相欧阳修在读到苏轼的文章时说:“看他的文章,我的汗都快下来了,再过三十年,就没人知道我了,而只知道他了。
”仁宗皇帝更是高兴地说:“我今天为儿孙选了两个好宰相。
”苏辙和苏轼兄弟俩都是京官,苏辙任尚书右丞,苏轼任翰林学士丞旨。
有一个人同他们是旧交,想求取官职。
他在苏辙那边呆了很长时间没有如愿,便满怀希望转到苏轼这边来。
他说:“我很想在翰林学士院谋个职,请你帮忙说几句话。
”苏轼未置可否,却讲起了故事:“过去,有个穷得叮当响的人去盗墓。
棺材里坐着个赤条条的人,他对盗墓者说:我是汉代的杨王孙哪!临死的时候,我嘱咐儿子实行裸葬。
所以,没有钱周济你呀!盗墓的又花了好大力气掘开另一座坟,里面的人打扮像国君。
死者自我介绍:我是汉文帝。
驾崩之前,我留下遗诏叫臣下不要用金玉财宝陪葬。
这里连器皿都是陶制的,你能得到什么呢?盗墓者见旁边还有紧紧相连的两座坟,便掘开了左边的那座。
死者皮包骨头,眼珠深深地凹在眼眶里。
他说:我是伯夷,你没有听说吗?我是饿死在首阳山的,你想想看,饿死的人身上能有分文吗?盗墓的还想挖右边那座坟,伯夷好心相劝:那是我的哥哥叔齐。
我这个做弟弟的瘦成这个样子,他还能像个人吗?”苏轼拿这个故事作比喻:伯夷是苏辙,叔齐是自己;苏辙满足不了你的要求,我苏轼就能满足吗?还是不要张口吧!朋友会意,竟忍不住笑了起来。
苏轼交友典故
苏轼交友典故是一个著名的历史故事,关于苏轼如何择友的典范。
据说元朝时期,苏轼曾在扬州做过官,每逢有宴会,他都会邀请朋友
前来热闹着玩,但他最怕自己的朋友不能读懂他的心情,甚至连苏轼
的一句哲理他们也不得其解。
于是苏轼就想出一个好办法,那就是必须对自己的朋友要求更高,他要求朋友们在宴会上,必须能聊得上一些有价值的言论,引起其他
朋友的兴趣,让大家一起热闹。
于是苏轼就开始在家中采购一些唐诗宋词曲子,以及一些文学著作,并且把它们分发给自己的朋友,要求他们在宴会上能够说点唐诗
宋词,熟悉一些文艺典籍,说出一些感概。
当时苏轼的朋友们被这个要求所吓坏,他们觉得又没时间看书,
又要上宴会,也实在是没有时间准备,于是他们张罗起来,足足花了
三天的精力苦读诗词,才勉强应过苏轼的考验。
从此以后,苏轼的朋友们从此改变了对交友的看法:在苏轼眼里,他朋友不光只要有礼貌,而且还要有足够的文化修养,以至少与他一
样能够聊天,才能够成了他的朋友。
苏轼的交友圈有多广苏轼,这位北宋时期的文学巨匠,其才华横溢,性格豁达,在他的一生中结交了众多志同道合的朋友,形成了一个极为广泛的交友圈。
他的朋友中有不少是朝堂之上的官员。
比如王安石,尽管两人在政治理念上有所分歧,但在文学和人格上仍相互尊重。
王安石对苏轼的文学才华颇为赞赏,苏轼也曾在一些场合对王安石的诗文表达过认可。
还有司马光,他与苏轼在政治观点上有时相近,他们共同为国家的发展出谋划策,交流政事之余,也有文人之间的诗词唱和。
除了朝堂官员,苏轼与佛僧的交往也颇为频繁。
佛印便是其中一位,他们之间的交流充满了机智和幽默。
传说中,苏轼与佛印的对话常常令人捧腹大笑,又引人深思。
苏轼的朋友中还有不少文人雅士。
比如他与黄庭坚的友情,堪称文坛佳话。
黄庭坚对苏轼的诗词推崇备至,苏轼也对黄庭坚的文学造诣赞赏有加,两人相互切磋,共同推动了宋代文学的发展。
秦观也是苏轼的好友之一,他深受苏轼的影响,在词的创作上形成了自己独特的风格。
苏轼对秦观的关爱和提携,在文坛传为佳话。
另外,苏轼在地方任职期间,也结识了许多当地的贤达之士。
他与百姓打成一片,与地方的文人墨客交流心得,留下了许多动人的故事。
在他被贬黄州期间,虽然身处困境,但依然结交了不少新朋友。
当地的百姓对他的遭遇表示同情和支持,他与他们建立了深厚的感情。
苏轼的交友圈之广,不仅仅在于人数众多,更在于涵盖了各个阶层和领域。
他以自己的人格魅力和才华,吸引了无数志同道合的人。
无论是高官显贵,还是平民百姓;无论是文人墨客,还是僧侣道士,都愿意与他交往。
他对待朋友真诚热情,无论身份地位如何,都能平等相待。
他的诗词中也常常流露出对朋友的思念和牵挂,如“但愿人长久,千里共婵娟”,不仅是对亲人的祝福,也可以看作是对远方朋友的深情寄语。
苏轼的交友之道,还在于他善于倾听和理解朋友的想法和感受。
他从不以自我为中心,而是尊重朋友的个性和选择,给予他们支持和鼓励。
正是因为有了这样广泛而深厚的交友圈,苏轼在人生的起起落落中,始终能得到朋友的关心和帮助。
苏轼和董传的友情故事
苏轼和董传是北宋时期的两位著名文人,他们之间有着一段深厚的友情。
当时,董传是一位年轻有为的官员,而苏轼则是一位超群的文学家和政治家。
两人一见如故,产生了深厚的友谊。
他们常常一起吟诗作对,互相交流文学心得,共同追求文学艺术的卓越。
一次,董传遭受了彻底的失败和打击,陷入了沮丧和迷茫之中。
苏轼见状,立即前来相劝。
他用温暖的话语鼓励董传,告诉他失败并不可怕,只要重新振作起来,一定能够实现自己的理想。
董传深受鼓舞,重新找回了自信和勇气。
他感激苏轼无私的关心和支持,在他最困难的时刻伸出援手。
从那以后,他们之间的友情更加牢不可破。
随着时间的推移,苏轼和董传都历经了人生的起伏和波折。
无论是在政治舞台上还是在文学创作上,两人一直互相支持、互相鼓励。
他们共同追求着卓越的艺术和高尚的理想,一起执着追求真理和人生的意义。
最终,他们都取得了辉煌的成就。
苏轼以其卓越的文学才华闻名于世,被誉为文学界的巨星。
而董传则以其清正廉洁的政务能力赢得了众人的敬仰和赞誉。
尽管时光流转,岁月更迭,但苏轼和董传的友情始终如一,天长地久。
他们的故事,不仅是一段美丽的友谊,更是激励人们努力追求理想、互相支持的范例。
苏轼交友不记仇作者:关玉生来源:《公民与法治》 2018年第1期苏轼和章惇是同年进士,是要好的朋友。
元丰二年(1079年),苏轼由徐州知州改任湖州知州。
在湖州知州任上,他给当朝皇上写了一份《湖州谢上表》,其中写道:“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。
”此牢骚话被监察御史何正臣听到后,于是进行弹劾,说他“愚弄朝廷,妄自尊大”。
与此同时,苏轼还写诗道:“凛然相对敢相欺,直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知。
”此诗的本意是写两株桧树的雄姿:凛然相对,直干凌空,树根深入九泉,挺拔无曲。
很遗憾,此诗亦被人曲解,说他对当朝皇帝不恭,皇帝本是飞龙在天,而苏轼却向地下的蛰龙寻求相知,显然是别有用心。
对此论,宋神宗赵顼亦深信不疑,于是下旨前往浙江湖州逮捕苏轼,押赴京城,关进御史台监狱,御史台又称乌台,因此这个案子被称为“乌台诗案”。
苏轼被关进御史台后,一些人出于对苏轼的同情,发起了“拯救苏轼”的活动,但参加者却寥寥无几,“天下之士痛之,环视而不敢救”。
此时,恰恰是被苏轼称之为“新党”的朋友章惇积极营救,并为此和当朝宰相王珪闹翻了脸。
一次上朝,王珪拿出苏轼的诗对神宗说:“‘世间惟有蛰龙知’,皇上飞龙在天,哪来的什么蛰龙,皇上你说苏轼是不是想造反?”章惇一看王珪想要苏轼的脑袋,大怒,当着神宗的面反驳道:“诸葛亮还人称卧龙呢!说龙难道就一定是指皇帝吗?”退朝后,章惇又对王珪说:“你当着皇帝的面这样讲,是想要苏轼的命呀!”王珪对章惇说:“其实,我并没有见到苏轼的诗,也不知道此诗的意思。
这是别人告诉我的……”章惇一听,板着脸说:“别人吐的东西你也想吃吗?”苏轼最终被贬黄州。
苏轼和章惇是朋友,但政见不同,苏轼属“旧党”一派,司马光是他的头;章惇是“新党”一派,和王安石一个阵营。
二人政见不同,可朋友友情不变。
后人每每读到章惇和苏轼这段友谊时,说他俩是“真君子”。
然而,曾经是“真君子”的二人,后来却翻了脸。
苏轼交友典故
苏轼交友典故始于苏轼受到欧阳修和幼友安知道之托,去拜崔玉
洁为师,学习哲学与文艺之法。
某日,苏轼拜访安知道,受到安知道
之情,他就告诫苏轼:“ 学问毫无用处,与一大群朋友在一起,才是
好的选择。
”
然而,苏轼没有听取这句忠告,仍径赴安知道的朋友崔玉洁处继
续求学。
安知道继续劝苏轼:“学习是没有用的,你应该找朋友相伴,这样你才能找到最好的学习方式”。
苏轼也不在意,依旧前往崔玉洁处求学。
当他穿过池塘,来到崔
玉洁处时,崔玉洁正在和朋友们拉练箜篌。
苏轼见状,四处看看,忽
地对安知道说:“我看到你说过的事情了,学习并不是没有用,朋友
也不是无用的。
”
之后,苏轼就和这群朋友一起弹琴、吹箜篌、演说,以至他们一
起上书堂学习(视为一种消遣),多次与其他朋友在杭州、洞庭、乌程(即乌镇桥)等地相聚欢聚,所以也有“杭乌”典故。
苏轼和他的朋友们,也写出了一部有名的“抱朴子”,用以表达
他们所交友的理念:无论是学习还是结交朋友,都要“抱朴子”,即
要朴实无华,不要炫耀。
“交朋友,要抱朴子”,这便是苏轼交友的思想。
在苏轼看来,
有朋友的交往,可以收获更多的乐趣和智慧。
他的朋友们,也因为这
种向智慧和乐趣相聚的交往,使得他们可以结成更加难以磨灭的友情。