乔吉 《中吕·山坡羊·冬日写怀》.

张养浩的诗词《山坡羊》赏析《山坡羊》悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。

知他是汉朝君，晋朝臣?把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。

便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。

赏析起首便渲染出凄怆悲凉的气氛。

这些埋葬在北邙山上的君臣们，生前把荣华富贵、风云庆会享受个够，然而，死后也不过是北邙山下的一抔土。

是人，便不免一死，而一旦死去，便万事皆休。

那么，生前的尊贵与否，死后的衰荣如何，又有什么意义呢?结句的"便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应"，语气冷隽悲凉，表现了作者对人生的深刻感悟。

张养浩的怀古组曲，站在对人生的深刻透视、对历史的大彻大悟的高度，高屋建瓴，视野开阔，气势苍莽雄浑，感慨深沉悲壮，风格质朴古拙，展示了一个政治家的胸怀与气魄。

张养浩在人生的最后时刻，除了怀古组曲外，还用了一系列反映当时赈灾过程的作品，如[中吕·喜春来]：路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询。

满城都道好官人。

还自哂，只落得白发满头新。

前两句所言情景，与史书本传所载的"遇饿者则赈之，死者则葬之"是完全吻合的。

为百姓如此鞠躬尽瘁，赢得"满城都道好官人"的赞誉，而作者本人却认为，为百姓应该更加尽心尽职。

[南吕·一枝花]中的一首表达了这种心情：恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠，直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。

眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。

面对着众多的灾民，严重的旱情，政府的赈粮如杯水车薪，无济于事。

虽然他个人曾上奏天子，请行纳粟补官之令，并带头拿出自己的财物作为救济之用，但严重的灾情又不是个人区区之力所能回转的。

在心焚如火的情况下，不免产生了"把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠"的幻想。

《元史》本传载，张养浩"到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。

每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。

关于冬至节气的古诗词与赏析精选20首描写冬至节气的诗句有哪些? 那么过去的文人骚客在冬至时节, 又会有哪些感悟呢, 下面我们就一起来赏析一下冬至的诗句吧。

小编整理了关于冬至节气的古与赏析精选20首，欢迎借鉴参考。

《大寒吟》(宋代)邵雍旧雪未及消，新雪又拥户。

阶前冻银床，檐头冰钟乳。

清日无光辉，烈风正号怒。

人口各有舌，言语不能吐。

《雪里精神》赏析：青谷这首诗为“答任开叔郎中昆仲相访”而写，隔了近千年，具体人际往事已很难追究。

但今时大寒读“旧声”，仍觉平易、清新，又充满耐人寻味的谐趣。

邵雍自号安乐先生，少有志，在仁宗嘉佑及神宗熙宁中，先后被召授官，都推托不赴，一生不求功名。

而他留下《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》等诗文传世不没，他的“一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

”至今还在两岁小孙女翻看的“童书”里声声诵读。

据说，诗人晚年愈痴迷写诗，信手拈来，便成上品。

一年节气在大寒中庄严谢幕时，人人相见不能言，试问大寒之寒寒如何?诗中不能说的话一定比说出的更多。

古来以诗观物，终究是写精神，但邵雍也说：“人生所贵有精神，既有精神却不纯。

”(《弄笔吟》)近日中国诗歌研究院院长谢冕在中纪委网站谈诗歌，叹、语言太漂亮，形式太优美。

又叹新时代很难再现，是新诗百年来的巨大损失。

接着批评“现在很多诗人不关心外面的世界，只关心自己，缺乏对时代、对人生的思考”，呼告书写时代精神。

邵雍则以《观物吟》道出画工状物“止能照表，不能照里”，即使“察言观行，罔或不真”，即使“轩鉴照物，立写于前”也远远不够。

而只有破刻板自囿，“表里洞照”，才能让精纯之诗“尽物之性，去己之情”而超越人思所限、凌驾时空。

就像他的咏花诗所说“人不善赏花，只爱花之貌。

人或善赏花，只爱花之妙。

花貌在颜色，颜色人可效。

花妙在精神，精神人莫造。

”同样，《大雪吟》“雪妙在精神，精神人莫造”。

真精神指向永恒，信也。

《梅花》北宋·王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。

张养浩《元曲作品选》题解|注释|鉴赏张养浩《元曲作品选》题解|解释|鉴赏张养浩《【双调】殿前欢·【双调】雁儿落兼得胜令·【双调】水仙子·【双调】水仙子·【双调】沉醉东风·【中吕】红绣鞋·【中吕】普天乐·【中吕】山坡羊·【中吕】山坡羊·【双调】得胜令》题解|解释|鉴赏张养浩张养浩（1270—1329），元代前期散曲作家。

字希孟，号云庄，济南（今属山东）人。

《录鬼簿》尊他于“才高名重”的前辈名公之列，称他为“张云庄参议”。

自幼聪明好学，初曾为东平（今山东东平）学正。

后游京师，上书不忽木，被荐为礼部令史，改丞相掾，复授堂邑县尹。

武宗时，拜监察御史，因直言敢谏，为当权者忌恨，遭罢免。

仁宗时复出为右司都事，秘书少监，礼部侍郎，直至礼部尚书。

至治初，参议中书省事。

虽然他在汉人中属官职较高者，但因感宦途险恶，遂借故弃官归隐。

天历二年（1329），陕西大旱，他被召为陕西行台中丞，出任后尽力救济灾民，终于积劳成疾，同年死于任上。

著有《云庄归田类稿》40卷，今存24卷。

他的散曲集《云庄休居自适小乐府》，是元代流传至今的少数散曲集之一，其中作品大多是辞官归隐后写的。

现存小令161首，套数2首。

内容主要抒写归隐后的愉快心情、明媚生动的大自然景色，以及对宦途险恶的感受等。

风格既清丽婉约又豪放旷达。

《太和正音谱》赞其散曲“如玉树临风”。

【双调】殿前欢登会波楼四围山①，会波楼上倚阑干，大明湖铺翠描金间。

华鹊中间②，爱江心六月寒。

荷花绽，十里香风散。

被沙头啼鸟，唤醒这梦里微官③。

【题解】会波楼，据《济南府志》载：“大明湖北注会波桥。

”大明湖在山东济南市北部，会波桥在北门内，则会波楼应在会波桥周遭。

本支曲子写登会波楼时所见大明湖绮丽秀美的景色。

曲子抓住大明湖景物的主要特征，尽情铺写；丰富的联想，使大明湖的景色更令人赏心悦目。

【解释】①四围山——四周有青山环绕。

《【中吕】山坡羊》第六十一句是什么《【中吕】山坡羊》第六十一句是：“风波实怕”，这是出自于元朝陈草庵所著的《【中吕】山坡羊》。

附《【中吕】山坡羊》全文赏析【中吕】山坡羊作者：陈草庵朝代：元朝伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。

任从他，待如何？天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。

阴，也是错；晴，也是错。

身无所干，心无所患，一生不到风波岸。

禄休干，贵休攀，功名纵得皆虚幻，浮世落花空过眼。

官，也梦间；私，也梦间。

林泉高攀，虀盐贫过，官囚身虑皆参破。

贵如何？闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔！东，也在我；西，也在我。

青霄有路，黄金无数，劝君万事从宽恕。

富之余，贵也余，望将后代儿孙护，富贵不依公道取。

儿，也受苦；孙，也受苦。

繁华般弄，豪杰陪奉，一杯未尽笙歌送。

恰成功，早无踪，似昨宵一枕南柯梦，人世枉将花月宠。

春，也是空；秋，也是空。

有钱有物，无忧无虑，赏心乐事休辜负。

七旬疏，饶君更比石崇富，合眼一朝天数足。

金，也换主；银，也换主。

风波实怕，唇舌休挂，鹤长凫短天生下。

劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。

贤，也在他；愚，也在他。

阴随阴报，阳随阳报，不以其道成家道。

枉劬劳，不坚牢，钱财人口皆凶兆，一旦祸生福怎消？人，也散了；财，也散了。

须教人倦，须教人怨，临危不与人方便。

着新鲜，一朝报应天公变，行止不依他在先。

饥，也怨天；寒，也怨天。

休争闲气，休生不义，终身孝悌心休退。

去他疑，俺人非，得官休倚官之势，家富莫骄贫莫耻。

天，也顺你；人，也顺你。

官资新受，功名将就，折腰为在儿曹彀。

赋归休，便抽头，黄花恰正开时候，篱下自教巾漉酒。

功，也罢手；名，也罢手。

三闾当日，一身辞世，此心倒大无萦系。

啜其醨，何须自苦风波际，泉下子房和范蠡。

清，也笑你；醒，也笑你。

争奈聪慧，争夸手艺，乾坤一浑清浊气。

察其实，不能知，时间难辨鱼龙辈，只到禹门三月里。

龙，也认得；鱼，也认得。

生涯虽旧，衣食足够，区区自要寻生爱。

一身忧，一心愁，身心常在他人彀，天道若能随分守。