第一课堂语文教学法——行知行
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( 2 ) 以人 物 为 线 索 的运 行 ; ( 3 ) 以 景 物 为 线 索 的运 行 ; ( 4 ) 以 中心 事 件 为 线 索 的运 行 ; ( 5 ) 以
来 说 , 别 人 的 行 是 枝 条 , 是 无 根 的 一 部 分 ,理 解 念 同 行 , 进 行 再 创 造 。 也 就 是 说 , 要 求 去 还 原 言
知 识 后 , 自己 再 去 体 验 践 行 ,这 是 有 根 的 砧 木 , 语 的整个 行为过 程 ,即 “ 事 实一 一 作 品 ” ; “ 作 两 两 结 合 ,嫁 接 成 一 棵 整 树一 一 个 体 从 学 习 文 本 品一 一 读 者 ” 的 过 程 。有 条 件 的 学 校 , 可 以通 过
更 重 要 的还 须 表 现 于 从 理 性 的认 识 到 革 命 的 实 践 的 价 值 关 注 , 还 原 为 人 的 生 活 和 实 践 及 学 生 的探 “ 观 念 也 是 由 动 作 引 起 的 , 并 且 为 了 实 践 ,历 史 的 实 践 。具 体 到 个 体 而 言 , 认 识 有 来 念 。其 实 , 自直 接 经 验 的 ,也 有 来 于 间接 经 验 的 。世 上 万 事 更 好 地 控 制 行 动 。 我 们 所 谓 理 性 ,主 要 就 是 有 顺 万 物 ,不 可 能 人 人 都 去 亲 历 亲 为 ,所 以我 们 要 读 序 的 或 有 效 的行 动 法 则 。 ’所 以 , 我 们 要 拿 这 种 书 。 书 “在 我 为 间 接 经 验 , 在 人 则 仍 为 直 接 经 观 念 来 指 导 教 学 , 分 析 课 文 时 先 要 还 原 文 本 中 的 验 ” ,书 是 别 人 直 接 经 验 的产 物 , “ 人 类 和 个 人 人 物 、 事 物 、 景 物 或 将 概 念 还 原 , 学 生 精 读 课 文 知 识 的 妈 妈 都 是 行 动 ”就 是 这 个 道 理 。对 读 书 人 就 是 零 距 离 的 与 文 本 中 的 人 物 、 事 物 、景 物 或 概
中完成 认识 的整个过 程 ,实现 “ 文 本 ” 对 自我 发 制 作 动 漫 片 、 绘 制 连 环 画 等 方 式 来 还 原 文 本 生 活
展 的 意 义 和价 值 。
一
事 实。 2 . 行 是 文 本 内在 的规 律
叶圣陶 先生在 《 认真 学习语 文 》一文 中说 : “ 思 想 是 有 一 条 路 的 ,一 句 一 句 ,一 段 一 段 ,都
识 ,还 须 再 回 到 实 践 去 。认 识 的 能 动 作 用 不 但 表 们 把 “ 文 本 ”界定为 “ 行 ” 的 理 由和 依 据 ,也 就
现 于 从 感 性 的 认 识 到 理 性 的认 识 之 能动 的 飞 跃 , 这 一 个 飞 跃 ∽ 就 人 类 总体 来 说 ,认 识 来 自社 会 的 是课程 专家所 说 的: “ 把 孤 立 封 闭 的知 识 自赏 式 索 发 现 。 ” 这 是 一 种 视 角 , 也 应 是 一 种 教 学 观
另 一 篇 文 章 中他 又 说 : “我 们 的 理 论 是 ‘ 行 知 备 课 时 , 首 先 要 掌 握 文 章 运 行 的 安 排 方 式 ,它 一
( 1 )以主题 为线索 的运行 ; 行 ’ ,他 ( 指 谢 育 华 )说 , 有 了 电 的知 识 ,才 去 般 有 以 下 几 种 : 开 电 灯 厂 , 电 的 知 识 更 能 进 步 , 这 不 是 知 行 知
二 O一五年 第 一期 ( 总 第 5 7 e N n o e . r 1 a . 1 2 0 l 5 No . 5 7
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第 一 课 堂 语 文 教 学 法 一 一 行 知 行
安徽 歙县上海 久富实验 学校
曹 子杰
中国陶行知 研究会 副会 长胡晓风 指 出 : “ 行
一
种 有 目的 、 有 计 划 、有 组 织 、 有 步 骤 、有 创 意
知 行 的哲 学 思 想 , 含 括 行 而 后 知 和 知 而 再 行 的两 的 把 戏 。把 戏 或 实 验 都 是 一 种 行 动 。 故 最 初 的 电
个 相 联 结 的 阶 段 , 这 才 是 完 整 的 认 识 过 程 … …也 的 知 识 是 由行 动 中 得 来 的 。那 么 它 的进 程 是 行 知
是 教 育 过 程 必 不 可 少 的两 个 步 骤 。 ”行 知 行 思 想 行 , 而 不 是 知 行 知 。 ”将 知 识 还 原 为 行 动 ,文 化
就是 “ 认 识 从 实 践 始 ,经 过 实 践 得 到 了 理 论 的 认 还 原 为 实 践 , 突 显 “ 第 一 手 的 事 实 ” ,这 就 是 我
、
第 一个 行 的解 读
1 . 行 是文 本 知 识 的还 原 陶行知先生在 《 生 活 教 育 之 特 质 》 一 文 中
说: “我 们 还 得 追 本 推 源 的 问 : 书 是 从 哪 里 来 是 有 路 的 , 好 文 章 的 作 者 是 决 不 乱 走 的 。 ” 不 管
的 ? 书 里 的 真 知 识 是 从 哪 里 来 的 ?我 们 是 毫 不 迟 什 么 文 章 , 只 要 有 一 贯 到 底 的 思 想 , 一 脉 贯 通 的 疑 地回答 : ‘ 行 是知之 始 ’ , ‘ 即 行 即知 ’ , 书 逻 辑 ,就 必 然 有 一 缕 贯 穿 的 线 索 和 脉 络 。 文 章 就 和 书 中 的 知 识 都 是 著 书 人 从 行 动 中 得 来 的 。 ” 在 按 “ 这 一 缕 贯 穿 的 线 索 和 脉 络 ”在 运 行 的 。教 师