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孔门七十二贤的故事孔门七十二贤，是指孔子门下的七十二位杰出弟子，他们各有所长，传承了孔子的学说，为后世留下了丰富的文化遗产。
本文将为您讲述其中几位贤者的故事，让我们一同领略他们的风采。
一、颜回：安贫乐道颜回，字子渊，是孔子的得意门生。
他性格内向，为人谦逊，一生安贫乐道，勤奋好学。
孔子曾赞扬他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”颜回的品德和学识深受孔子器重。
二、子贡：擅长辞令，外交高手子贡，字子贱，孔子的弟子之一。
他擅长辞令，口才极佳，曾为孔子游说各国，为孔子的学说传播立下了汗马功劳。
子贡还擅长经商，是孔门弟子中的首富。
三、曾子：以孝著称曾子，名参，孔子的弟子。
他性格刚毅，为人正直，以孝著称。
曾子认为，孝道是做人的根本，一个人如果连自己的父母都不能孝顺，又怎能关爱他人？他的孝行感动了孔子，成为孔门七十二贤之一。
四、子路：勇猛果断子路，名由，孔子的弟子。
他性格勇猛，行事果断，曾在战场上立下赫赫战功。
子路尊敬孔子，但有时也会因意见不合而与孔子争论。
孔子曾评价他：“由也好勇过我，无所取材。
”五、漆雕开：刻苦钻研漆雕开，字子开，孔子的弟子。
他刻苦钻研，善于思考，对孔子的学说有着深刻的理解。
漆雕开一生致力于传承和发扬孔子的学说，为后世留下了宝贵的文化遗产。
六、闵子骞：品行高尚闵子骞，字子骞，孔子的弟子。
他品行高尚，为人正直，忠诚厚道。
闵子骞在孔门中以德行著称，深受孔子器重。
七、冉有：政事能手冉有，字子有，孔子的弟子。
他擅长政事，曾任鲁国季孙氏的家臣。
冉有在孔子的教导下，以德治政，为百姓谋福祉，得到了良好的口碑。
孔门七十二贤各有所长，他们的故事传承了中华民族的优秀文化传统。
孔子的弟子的故事在春秋时期，中国出现了一位伟大的思想家和教育家——孔子。
他开创了儒家思想，并传授给了许多弟子，他们也成为了中国历史上杰出的人物。
在孔子的弟子中，有许多故事流传至今，今天我们就来讲述孔子的弟子们的一些故事。
孔子的弟子们中最为著名的要数颜回、子路、子贡等人。
他们各自有着不同的性格和才能，但都受到了孔子的教导，成为了忠诚的门徒，传承着儒家思想。
颜回是孔子最得意的弟子之一，他谦虚好学，勤奋向上。
有一次，孔子问他：“你觉得我是不是很有学问？”颜回谦虚地回答说：“我并不敢这样说。
”孔子听后很是高兴，赞扬颜回懂得尊敬师长，不妄自尊大。
颜回的谦逊和虚心成为了后人学习的楷模。
子路是孔子的另一位得意门生，他性格直率，善于言辞。
一次，在与孔子讨论礼仪之事时，子路提出了自己的见解，虽然孔子并不完全同意，但却欣赏子路的坚持和思考。
孔子说：“子曰：‘吾未见好德如好色者也。
’”这句话成为后人赞美子路的代名词，他的坚守原则和率直直率深受大家尊敬。
子贡是孔子的得意弟子之一，他深得孔子信任，被委以重任。
有一次，孔子让子贡去见齐宣王，希望他可以为儒家思想宣讲，提倡礼仪之道。
子贡虽然面对困难，但他勇敢坚毅，最终取得了齐宣王的赏识，为儒家思想在齐国的传播做出了贡献。
除了这几位得意门生外，还有许多其他的孔子弟子，他们各有卓越之处，为儒家思想的传承贡献了自己的力量。
他们的故事感人至深，激励着后人不忘初心，继续前行。
通过讲述孔子的弟子们的故事，我们不仅可以了解到儒家思想的精髓，更可以从他们身上汲取前行的力量。
他们的故事告诉我们，只有努力学习，踏实行事，才能实现自己的人生价值，成就一番伟业。
愿我们继承孔子的教诲，传承儒家思想，让这份价值观得以永续。
孔子评价颜回的话
孔子对颜回的评价可谓非常高度。
颜回是孔子的学生之一，也是他最得意的弟子之一。
孔子曾经多次表达对颜回的赞赏和敬意。
孔子说过：“回也非助我者也，于吾言无所不说。
”这句话意味着颜回不仅仅是孔子的助手，而且在听取孔子的教诲时，能够理解并运用其中的道理，能够恰如其分地表达自己的观点。
这显示了颜回在学问上的聪慧和才智。
孔子还说：“回也，其心三月不违仁。
”这句话强调了颜回在品德和道德方面的高尚。
他的内心始终秉持着仁爱之心，三个月都没有偏离过仁德的原则。
这表明颜回具备了高尚的品德和道德修养。
另外，孔子还曾赞美颜回的忠诚和奉献精神。
他说：“回也，其志三分，有至于斯四焉。
”这意味着颜回的志向和抱负达到了非常高的水平，他的奉献精神和努力程度也是非常出色的。
综上所述，孔子对颜回的评价是非常高的。
他认为颜回在学问、品德和奉献精神等方面都具备了卓越的素质。
颜回的才智、品德和忠诚让他成为了孔子最得意的学生之一，也是后世人们学习和崇敬的楷模。
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孔子最牛的四大弟子，权倾天下富可敌国还有一位很像李逵《论语·先进》载，“子曰:‘从我于陈蔡者，皆不及门也。
德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、子路;文学:子游、子夏。
’”这是孔子晚年周游列国回到鲁国后，对诸位弟子的评价。
话中提到的十人被被认为是孔子最优秀的学生，后世称之为孔门十哲。
孔子最为认可的弟子是颜渊(颜回)。
颜渊比孔子小30岁，全盘继承了孔子的学问和品德，青出于蓝。
但是颜渊有点死板，安贫乐道，既没有得到官职，对传播孔子的学问也没有起到多大的作用。
孔子利用自己的人脉和声望，经常推荐弟子到各国做官。
因此颜渊也得到了多次面试机会，但都没有获得任用，以至于郁郁寡欢，三十多岁就愁白了头，40岁就去世了，令孔子很悲伤。
孔子真正最优秀的弟子是十哲中的子夏、子贡、冉有、子路。
他们中有的位极人臣，有的富可敌国，有的学问通天。
一，子夏--魏文侯的老师。
卜商，字子夏，比孔子小四十四岁，晋国人，也有的说是卫国人。
现在山东巨野县有其嫡系后裔。
子夏性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”，以“文学”著称，曾在鲁国莒父宰。
子夏是孔子的学生中最有学问的，关系也很融洽。
子夏曾与孔子一起修订《诗》《易》《春秋》等。
不过，子夏在政治思想上与孔子很不一样。
孔子提倡“克己复礼”，子夏则提倡顺应时代，辅佐明主，建功立业。
孔子去世后，子夏受到魏文侯的邀请来到魏国，被文侯尊为老师。
子夏除了为文侯提供治国的主张外，主要还是利用自己的人脉和影响为魏国吸引人才，并在西河仿照孔子建立学院，培养人才。
魏国的改革家李悝、吴起、商鞅都是子夏的学生，曾跟随子夏学习。
魏文侯的改革获得巨大成功，成为战国初期最强大的国家，子夏的名头也传遍华夏。
子夏在魏国办学，传播孔子的学问。
曾子在鲁国执掌孔子的学校，两者相互声援，相互借重，同为孔门正宗。
子夏晚年很不幸，丧子以后又哭瞎了眼睛。
曾子把他接回鲁国，子夏帮助曾子修了半部《论语》，又继续修《易》。
孔子评价颜回的话
一、孔子对颜回的评价
颜回，字子渊，是孔子众多弟子中最贤良的一位。
在《论语》中，孔子对颜回的评价极高，他说：“回也其心三月矣。
”这句话表明了孔子对颜回的认可和赞赏。
颜回以他的品行和才能，成为了孔子心中的得意门生。
二、颜回的品德与才能
颜回的品德和才能在孔子的弟子中堪称佼佼者。
他为人谦逊，尊师重道，勤奋好学，具备良好的道德品质。
颜回的生活十分清贫，但即便在艰苦的环境下，他仍然坚定地追求道德和智慧。
孔子曾称赞他说：“回也，其心志乎！”这句话充分肯定了颜回的品德和志向。
三、颜回在孔门中的地位
在孔子的众多弟子中，颜回具有举足轻重的地位。
他不仅是孔子的得意门生，还是其他弟子们的楷模。
颜回不仅在道德品质上受到孔子的赞誉，还在学问和实践方面取得了卓越的成果。
他遵循孔子的教诲，致力于传播儒家学说，对后世产生了深远的影响。
四、颜回的影响与传承
颜回的一生虽然短暂，但他对后世的影响却是深远的。
他遵循孔子的教诲，传承了儒家的道德观念和智慧。
在他的影响下，儒家学说得到了广泛的传播和发展。
后世许多儒家学者都把颜回视为楷模，尊奉他为“复圣”。
总之，颜回作为孔子的得意门生，以他的品德和才能在孔门中崭露头角，成为了后世儒家学者的楷模。
孔子的弟子的故事孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，为后世留下了众多深刻的思想和智慧。
他的教导和哲学观念对于他的弟子们而言具有重要的意义。
孔子的弟子们通过跟随和传承孔子的思想，不仅继承了他的智慧和品德，也在各自的实践中展示出了孔子教育的成果。
本文将围绕孔子的弟子们的故事展开，探索他们与孔子的关系、他们的行为和成就，以及他们对中国古代文化的传承。
1. 弟子颜回：承传孔子的智慧孔子的弟子颜回被誉为“回溯圣贤之迹，建立历史之实”。
他是孔子最得意的学生之一，精通音律、礼仪和各种学问。
在孔子度过颜回的寿而没有得到埋葬的悲伤时，颜回主动为孔子请求准许臣生以示孝道之意。
通过这一行动，颜回充分展示了他对孔子的敬爱和对孝道的追求。
2. 弟子子思：重视道德修养子思是孔子的贤弟子之一，他承袭并发扬了孔子的道德教育理念。
子思主张人与人之间的关系应建立在道德原则之上，他认为礼仪、义理、德行是社会和个人发展的基石。
他曾提出：“君子之所修学者三：事亲、事君、事神”，强调了个人修养和社会责任的重要性。
子思的观点对于后世道德教育有着深远的影响。
3. 弟子子贡：以诚待人子贡是孔子的弟子中唯一没有成为官员的人。
子贡对孔子的教诲深感荣幸，并以孔子为师为自己的人生追求。
他非常注重人与人之间的诚信和以诚待人的原则，认为只有通过真诚的交往才能建立起长久的人际关系。
子贡所追求的以诚待人的精神，对于培养人际交往能力以及维系社会和谐具有重要启示。
4. 弟子曾子：追求真理与谦逊曾子以聪明才智、谨慎和勤奋而著称。
他对孔子的教诲充满敬意，并把孔子视为宗师。
曾子遵循孔子的教导，谦逊地追求真理，注重自我修养。
他认为一个人应该虚心接受他人的指导，并通过自己的努力不断追寻道德与知识。
曾子的谦逊和学习态度对于当今社会依然具有启示意义。
5. 弟子子路：勇于实践和崇尚公正子路是孔子最年轻的弟子之一，也是最具沉稳和果断性格的弟子之一。
子路注重实践并勇于践行道德原则，他主张“实学以质行”。
为什么颜回是孔子最得意的弟子？儒宗孔子“诲人不倦”，一生从事文化教育的时间长达数十年。
相传他有弟子三千，其中贤人七十二。
在众多学生中，颜回最得孔子之意，主要原因有二。
其一，颜回好学，能自我改善。
孔子极为好学，他自称：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
（《论语·公冶长》）”孔子认为君子应该“博学于文”，也以“文”（他勤奋学习所掌握的《诗》《书》《礼》《易》《乐》等文化知识）教授弟子。
不过，孔门学问中比“文”更重要的“学”，是培养君子德行和进行人伦道德实践，因而孔子强调：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”（《论语·学而》）在孔子看来，道德行为的培养比掌握文化知识更为重要。
他说：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《论语·学而》）孔子教学内容广泛，其中最根本的学问是德行。
《论语·先进》按照德行、言语、政事、文学分科记录了孔门优秀弟子名单：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。
”这个排行榜印证了孔门学问首重德行。
孔子认为学习者的首要任务是改善自身，把自己培养成道德“君子”。
培养德行的正确路径在于能够“反求诸己”。
他指出：“古之学者为己，今之学者为人。
”（《论语·宪问》）“为己之学”是将所学真知运用于自己的生命实践，真实地改善自我；“为人之学”则是以知识技能示人，以之获取功名利禄。
《礼记·大学》概括了儒家的为学目标：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”《大学》随即指出，达成“明明德”、“亲民”和“止于至善”目标的路径是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”：“物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
孔子在众多弟子中最喜欢哪个弟子？孔子在众多弟子当中最喜欢那个弟子？孔子最喜欢的弟子是颜回。
孔子喜欢颜回主要有如下几个理由：“一是颜回特别虚心，学习领悟孔子思想最到位。
如对于仁的理解即是如此，而仁是孔子思想的核心内容。
二是颜回安贫乐道的行为最符合孔子的要求，成为孔子为其他弟子树立的楷模。
三是颜回学习刻苦，最理解孔子的思想。
”但在这里再补充说明几点。
一、颜回理想最大，追求的境界最高。
颜回问孔子的都是大问题，如“颜渊问为邦”，即如何治理国家。
孔子回答便是非常精彩的“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕”的一段话，表现出孔子对于前代文化精华的精熟与选择的标准。
颜回还问“仁”，孔子回答的是最高标准，即“克己复礼为仁”，而仲弓和司马牛也问仁，孔子回答的不一样，说明对三个人的要求不同，三个人当时水平不同。
颜回这样的学生，什么样的老师都会喜欢。
二、颜回性格特点与孔子很接近孔子意志坚定，有大志向，但为人却比较内敛，因此对比较外向比较张扬的子贡和子路多所批评，即使是赞美也有保留。
唯独对颜回，只有赞美而没有批评。
我认真阅读过有关文献，孔子对于颜回确实非常喜欢。
有时怀疑颜回迟钝，有点愚蠢，但仔细分析颜回的表现，又否定了这种看法，认为“回也不愚”。
颜回非常内敛，曾子曾经赞美他“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。
”一般注释者都认为曾子说的是颜回。
这种品格正是内敛，有高度修养的表现。
什么时候，低调做人也是修养高的表现，也会受到社会的欢迎。
三、颜回最刻苦，修养也最高孔子赞美颜回“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”(《雍也》)，这是极高的赞美与评价。
他赞美颜回“不迁怒，不贰过”，能做到这两点的便是大君子。
在季康子问孔子弟子谁最好学时，他回答的依然是颜回。
颜回追随孔子最坚决，而冉有等人则没有达到全心全意的程度。
冉有曾经说不是不追求老师的“道”，是力量不够，孔子批评道：“力不足者，中道而废，今女画。
浅析《庄子》一书中的颜回形象本文针对《庄子》中庄子借孔子之口，给颜回灌输道家思想，对这一独特的现象，从表面看似矛盾的篇章中，探求庄子之真实用意：即庄子在刻画颜回形象的篇幅中，多次使用了“重言”，来压抑时论，从而不露痕迹地贬低了儒家，宣传了道家。
标签：《庄子》；颜回形象颜回本是儒家的代表，为孔门“七十二贤”之一，是孔子最为得意的弟子，被尊为“复圣”。
而他的形象，却屡屡出现在道家代表著作《庄子》一书之中，被庄子赋予了新的性格。
一、《论语》中的颜回在探究《庄子》中的颜回之前，我们首先寻找一下《论语》一书对颜回是如何描述的。
孔子曾对颜回作出过这样的评价：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《论语·雍也》）在世人看来清苦的生活，颜回却能安于贫贱、自得其乐。
这应该是最接近颜回真实生活的写照。
不但得到了孔子的高度赞扬，也受到了后世学者尤其是宋明理学家的高度关注。
“安贫乐道”，成为了人们对颜回最深刻的印象。
在孔子众多的弟子之中，颜回以“德行”而著称。
《论语·颜渊篇》开篇便是“颜渊问仁”，孔子告诉他“克己复礼”。
而颜回也是将孔子的“仁”贯彻的最彻底的学生：“子曰：‘回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
’”可见，在践行“仁”这一点上，颜回是孔门弟子中的佼佼者。
由此，“仁”，也成了颜回身上鲜明的标志。
而最为孔子所称道的，是颜回的聪颖好学。
《论语》中，曾多次出现关于此点的描述：“吾与回言终日，不违如愚。
退而省其私，亦足以发。
回也，不愚。
”（《论语·为政》）“子曰：‘语之而不惰者，其回也与！’”（《论语·述而》）“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回。
回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
’子曰：‘弗如也！吾与女弗如也。
’”（《论语·公冶长》）颜回的聪慧，连孔子都自叹不如。
《论语·雍也篇》也曾记载：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
论语里的三位拜师者《论语》是中国古代著名的儒家经典，内容涵盖了孔子及其弟子的言行，被誉为“论道德、治学问，闻名中外古今”。
其中，“三人成虎”的故事就发生在《论语》中，讲述了有关三位拜师者向孔子请教问题的故事。
本文将对于《论语》里的三位拜师者进行评述，分析他们的个性、思想及行为微言。
先来介绍三位拜师者：有曾参、有颜回和子路三位弟子。
曾参居于宋国之兰陵，他渴望求学，从而径直来到鲁国找寻孔子，希望能得到孔子的教诲。
有颜回居于陈留，曾为梁惠王的宰相，但事业上出现阻碍而转而向孔子求学。
子路是孔子最喜爱的弟子之一，出生于鲁国千家庄亲贵家庭，但因匡弼不遂，最终追随孔子，拜他为师。
在三位拜师者中，曾参是个怀有强烈钻研志向的人，他一心想寻求孔子的指导，希望能更好地学习文化，在人生中成就非凡。
曾参到了孔子所在地鲁国之后，主动请缨到城门口担任守门官，等待孔子的到来。
孔子发现这位年轻人的才华横溢，决定把他收为弟子。
曾参向孔子请教一个问题：“先王失道，后王失德，天下共举秦孝公。
”孔子告诉他，无论先王还是后王，都是由于失德而被废黜的，唯秦孝公不同，他在历史上留下了不朽的功绩，这是因为他以儒士的标准来治理国家，并坚守了他的信仰和道德。
孔子的答案，让曾参大为感悟，对孔子越来越钦佩。
有颜回是另一个向孔子请教问题的弟子。
在陈留时，他曾经为梁惠王当过一段时间的宰相，但因为不能得到朝廷中其他人的认可，而离开独风，转而回到了故乡。
他来到鲁国之后，向孔子请教如何能够做到“仁人”这样的人。
孔子教他如何通过行为践行仁德，比如尊敬父母、孝顺长辈、友善待人、宽容谦让等。
有颜回在孔子的指引下不断吸取经验，珍视知识，终于成为了一位有信仰的仁人。
最后是子路，他来自鲁国千家庄，是一个村庄中最富有的家庭之一，家世光荣。
但是他并不因此而自满，反而对于修养和品德孜孜不倦的追求，最终追随孔子。
子路非常尊敬孔子，私下里曾称呼孔子为“夫子”。
孔子常常与他探讨学问，分享自己的经验和哲学思想。
子路曾皙冉有公西华历史赏析及答案子路、曾皙、冉有、公西华历史赏析及答案引言子路、曾皙、冉有、公西华是中国古代著名的四位儒家学者，他们都是孔子的弟子。
本文将详细介绍这四位人物的历史背景、主要思想及其在儒家学派中的地位，并对他们的思想和行为进行赏析。
子路子路（前542年－前480年），名仲由，字子路，又称季路，是孔子的弟子之一。
他是鲁国人，是孔子的早期弟子，曾担任过鲁国的官职。
子路性格直率豪放，为人忠诚勇敢，是孔子的得意弟子之一。
子路的主要思想是注重实践和忠诚。
他强调道德行为的重要性，并主张人们应该以实际行动去践行道德原则。
他认为，一个人应该在实际生活中体现出忠诚、正直和勇敢等品质，而不仅仅是口头上的空谈。
在儒家学派中，子路被视为实践道德的楷模。
他的直率和忠诚深受孔子的喜爱，他也是孔子的七十二贤之一。
子路的形象代表了对道德实践的重视，他的思想对后世产生了深远影响。
曾皙曾皙（前512年－前435年），名参，字子产，是孔子的弟子之一。
他是鲁国人，曾任鲁国的大夫。
曾皙性格温和、谨慎，是孔子的晚辈弟子。
曾皙的主要思想是注重礼制和仁爱。
他强调礼制的重要性，认为礼制是维护社会秩序和人际关系的基础。
他还强调仁爱的重要性，认为人们应该以仁爱之心对待他人，以建立和谐的社会关系。
在儒家学派中，曾皙被视为礼制的权威。
他的温和谨慎的形象深受孔子的赞赏，他也是孔子的七十二贤之一。
曾皙的思想对后世产生了深远影响，对儒家学派的发展起到了重要作用。
冉有冉有（前541年－前402年），名雍，字子产，是孔子的弟子之一。
他是鲁国人，曾任鲁国的大夫。
冉有性格温和、谨慎，是孔子的晚辈弟子。
冉有的主要思想是注重仁爱和忠诚。
他强调仁爱的重要性，认为人们应该以仁爱之心对待他人，以建立和谐的社会关系。
他还强调忠诚的重要性，认为一个人应该忠诚地履行自己的职责，无论是在家庭、社会还是国家中。
在儒家学派中，冉有被视为仁爱的代表。
他的温和谨慎的形象深受孔子的喜爱，他也是孔子的七十二贤之一。
孔子的10位学生各有风采1.勤奋好学的颜回颜回是孔子最好的学生。
孔子说，我有三千个弟子，精通六艺的有七十二个人，其中最好学的就是颜回。
孔子评价颜回是六个字：“不迁怒，不贰过。
”这是啥意思呢？就是说，他不把自己的愤怒转移到别人身上；一个地方犯个错误之后，他坚决在同样的地方不会犯第二次。
这是一种很高的品德，孔子说他教书三十年，才做到了“不迁怒”，可见难度有多大。
颜回还有一个特点，就是非常会克制自己的欲望。
用孔子的话说就是“克己复礼”，那就是要管好自己。
孔子说，颜回非常贤德，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
说明颜回的生活欲望很低，所以，他才能过得快乐。
2.勇猛果敢的子路在孔子的弟子中，子路是一个喜欢打架、好勇斗狠的少年，他个性最鲜明，有什么事就出来保护老师。
在周游列国中，孔子一路碰壁，他对学生们说：我的理想没有地方实行，我要乘一个木筏子，移民国外算了，我看到时候能跟着我的，也只有子路了。
子路听后，很高兴，觉得老师还是信任他的。
在《论语》里边有个小故事，那就是“子见南子”。
南子是卫灵公的夫人，是一个风流的美女。
孔子周游列国的时候，南子给她下了个帖子，希望能见见孔子的面。
因为南子名声不好，子路就劝阻老师最好别去。
孔子说，我是一个学者，去见见一个美女还能怎么样？这样孔子不但去见了南子，而且还坐在她的车子后面，在卫国国都转了一圈。
回去之后，子路对就对老师说：怎么样，您被她利用了吧？子路向孔子讨教为政的秘诀，孔子对他说：首先要身先士卒，这样就会有表率作用，身边的官员自然就会向你学习；再一点，就是无倦，就是为老百姓服务不能倦怠，要持之以恒。
子路听到了，也做到了，果真仕途发展不错。
3.好学深思的子夏子夏这个人比较内向，也很爱学习。
他向孔子讨教什么是孝，孔子说：对待父母，子女要保持和颜悦色，有事儿要办时年轻人要代劳，吃饭喝酒的时候，要让年龄大的人先吃喝。
有一句著名的话，叫做“死生有命，富贵在天”，“四海之内皆兄弟也”。
孔子对弟子子贡的评价端木赐，也就是孔子最得意的弟子之一子贡，子贡不仅在学术上精通的很，而且因为家庭经商的原因，在经商也有很大的聪明才智，他很少在孔子身边待着，而是经常去一些国游行，做一些生意，所以为孔子众多弟子的首富。
子贡被孔子比喻为瑚琏，对于孔子的这一比喻，很少有人懂，有的人认为是精石确凿的美丽玉器，还有人认为是巧夺天工的坚硬木器，有的人认为是美观坚固的实用瓦器，众说纷纭，但是唯一可以确定的是，绝对是一种非常贵重的东西，古代人认为瑚琏是祭奠神圣的贵重之器。
瑚琏其实是古代的玉器，但是这种玉器可不是一般平民百姓可以用到的，这种玉器是古代人用来供奉在寺庙与佛堂上面的，这种场所相当于中央政府，皇宫里的布置，摆在最上方，显得十分的庄严神圣，干净利落，因为这种东西是高贵与清白的象征，把子贡的这种精神比喻成这样的典型，未免有一些，太高尚贵重了，太清白了。
在古代有一些特别隆重的庆典的时候，才能把瑚琏请出来亮相的，平常只能锁在柜子里面，让人保护起来。
有的人说子贡什么都不想做，专门去做生意，而且凭着自己聪明的脑子，做出的生意总是会发财，孔子的晚年生活很安详，都是子贡照顾着，子贡这人特别慷慨，任何事物都不会拘束他，但是他为人从来不骄傲，所以孔子说他高贵，清白的风格，低三下四的事从来不做，这就像瑚琏性格。
子贡，复姓端木，名赐，春秋末期卫国人，孔子门生。
他始终跟随孔子学习，直到孔子去世。
虽然他只是孔子的弟子，但他也有属于自己的成就，甚至超过孔子。
子贡为人善辩，有才干，办事通达。
在老师孔子眼中他的优点，则是通达事理。
但孔子觉得子贡不太安贫乐道，他有追求财富的欲望，并且他更有追求财富的才能。
所以孔子把他比作“瑚琏”，以用来提醒子贡：修为尚未成功，学习仍须努力。
正是因为子贡言语上的才能和追求财富的欲望，他不仅成为一个出色的外交家，也成了一个成功的商人。
子贡这种世俗的成功，在当时人们的眼中比内涵深沉的孔子要强。
原因也正在于他政治上外交的成功与成功商人让他备受赞扬，这也是子贡的主要成就。
孔子十哲的排序1.孔子十哲的背景介绍孔子是中国古代最有名的智者和教育家，他的思想被称为儒家思想，影响了中国几千年的历史。
孔子十哲是孔子所选出的他认为最具才华的十个学生，他们中的大多数都后来成为了儒家学派的重要人物。
以下是孔子十哲的排名，以及他们的生平事迹。
2.第一名：颜回颜回是孔子的最爱，他是孔子十哲中最难得的才能，也是唯一被孔子较高评价为“肯钻研”的学生。
颜回性格默默无闻，但他精湛的学问和勤奋的天性使他在学问上颇为出色。
除此之外，颜回在态度和敬重长者方面都做得非常好，是孔子心中最为得意的学生。
3.第二名：子路子路是孔子第一个接受浸礼的弟子，他有极高的学习热情，是颜回之后孔子心中排第二的弟子。
他在孔子的教导下，慢慢成为了富有同情心的人，同时也是非常优秀的倡导者和领袖，这一点在他后来在鲁国的官职任职中表现得十分突出。
4.第三名：子贡子贡是孔子重要的学生之一，他虽然有很多缺点（比如爱好贵族生活和包容性差），但是他有很强的向上取得的决心和极佳的口才，是在孔子门下中非常优秀的一位弟子，同时他也终其一生都在研究孔子的思想。
5.第四名：子夏子夏是孔子的学生中极有才华的一位，同时也是处事圆滑和善解人意的人。
他深刻地理解，并能尽善尽美地实践孔子的教义。
子夏是一位优秀的教师和传统的儒家，他的思想广泛影响了中国的文化和教育。
6.第五名：子张子张是孔子门下最为早期的学生之一，他的特点是爱好博学，精通多领域的知识，尤其是文学和哲学。
他在孔子生前，就已经成为了一名非常有教养的人，并在孔子的影响下，逐渐发展成为了一名优秀的儒学思想家。
7.第六名：微子微子，名缪，是孔子的一位重要学生，具有很强的道德素质和学术能力。
他热心帮助国家和人民，曾经担任了很多重要的公职，比如宋国的相国。
他将自己的知识和经验纳入了儒家的传统，以此影响并改善了后人。
8.第七名：公西华公西华是孔子十哲中最年轻的一员，但他的才华却非常杰出。
他擅长经济学，以及在国内和国际领域中处理问题的能力。
孔子最著名的四大弟子的简介
1、颜回：公元前6世纪学者，一生追求理性，孔子曾对他说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，他也是《春秋》《论语》的作者，有“良言一句三冬暖”之美誉。
2、子路：公元前6世纪学者，他以坚韧著称，以严肃著称，以教学能力著称，是孔子最晚收习的大弟子，其见解教训、哲学思想一举扬名，有“子路秉政”的评语。
3、张仪：公元前6世纪学者，就职“太师”，史书尊他为全国前四大诗人之一，以忠心、乐群而著称，也是《春秋》《论语》的作者之一，现在更有“张仪之乞，可数以陈”的谚语传诵。
4、颜渊：公元前6世纪学者，名“世乡”，最著名的是《中庸》的作者，被称为经学大宗师，细心温文，性情天真，更被誉为“泉渊之贤”，是中国古代学术史上重要的编年学家。
孔子十大弟子_孔子十大弟子介绍颜渊、仲由、言偃、卜商、曾参、子贡、端木赐、冉雍、冉耕、闵损为孔门七十二贤中孔子的十大弟子。
下面是店铺为你搜集孔子十大弟子的相关内容，希望对你有帮助!孔子十大弟子介绍颜回：(前521～前481年)春秋末鲁国人。
字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”(《雍也》)。
不幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。
此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。
明嘉靖九年改称“复圣”。
山东曲阜还有“复圣庙”。
仲由(前542～前480)字子路，又字季路，鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。
”初仕鲁，后事卫。
孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
卫庄公元年(前480年)，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。
子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。
蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。
”毅然系好帽缨，从容就义。
子贡：姓端木，名赐，字子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。
孔子曾称其为“瑚琏之器”。
他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。
曾任鲁、卫两国之相。
他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。
为孔子弟子中首富。
司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。
这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。
浅析孔子最喜爱的弟子
颜回，孔子三千弟子之一。
作为孔子最得意的门生，他勤劳好学的品质和安贫乐道的精神及仁礼治国的思想，使其成为七十二贤人之首。
颜回的一生闪烁着智慧的光芒，他的行为与事迹影响了千千万万儒门学子，他的人格魅力，对后人影响也巨大。
本文从颜回的生平出发，阐述其独特的人格魅力，并从历史角度对颜回做出客观的评价。
标签：颜回人格魅力影响
一、颜回概述
颜回，字子渊。
春秋末年鲁国人。
生年不详。
是孔子的学生，也是孔子最欣赏的弟子，敬重孔子如同敬重自己的父亲。
颜回的思想品德高尚，天资聪颖，敏而好学，吃苦耐劳、安贫乐道，不仅另同窗深深佩服，也令其老师孔子多加称赞，更令后人对其刮目相看。
颜回以其独特的人格魅力，深得老师喜爱和后人敬仰。
二、颜回人格的独特魅力
1.安贫乐道
孔子曾这样评价他最欣赏的弟子颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也”。
从孔子的这句话我们可以得出明确的结论：颜回在物质上绝对是贫乏的，甚至是极度困窘的，但是，他丰富的精神世界是谁也无法比拟的。
颜回出身于地位低微的平民家庭，作为一名草根百姓，体会不到帝王贵胄之气，自然就有了立世的根据和底子。
颜回安贫乐道，即使处于贫困当中，也毫不改变自己的志趣，好不丢弃自己的理想，坚守着自我。
生活的艰苦，地位的卑微，更加练就了他自得其乐的宽阔胸襟与胸怀天下的雄伟志向。
他的气概，令贵胄也不得不敬重三分。
换做其他人，很有可能因为忍受不了物质缺少的痛苦而失掉精神上的本真，而颜回，居陋巷而不改其乐，这种安贫乐道、豁达率真的人格魅力，多么令人钦佩！
2.尊师重道
颜回比老师孔子小三十岁。
颜回对待自己的老师极为尊重，宛如对待自己的至亲。
尊师重道的颜回，是世世代代为人子弟的榜样。
对于颜回来说，老师孔子是品德最高尚的、学识最渊博的人，天下任何一个人都无法超过老师在自己心中的地位。
对于孔子的教诲，颜回一字一句的牢记在欣赏，对于老师讲解的每一句话，颜回都仔细揣摩，毫不懈怠。
可以说，颜回与孔子之间已经达到一种统一的生命高度。
对于这样的弟子，孔子每每谈起也是不吝赞赏之词。
颜回天资聪颖，学习努力，勤于思考，孔子把他视为最有修养的学生。
他尊师重道而又谦虚努力人格魅力，是后世学习的榜样。
3.仁礼之道
孔子最大的政治主张是“仁”与“礼”，作为最敬重孔子的一名弟子，颜回的政治理想与孔子自然有相似之处。
颜回主张“言仁义者赏，言战斗者死。
”这与孔子的根本主张是相近的，却又不同于孔子所说的大同社会，更不是老子所描绘的小国寡民的自然蓝图。
颜回理想中的社会，是一个崇尚礼义，践行仁礼之道的和谐社会。
在颜回理想的国度里，君主知道如何做到与民同乐，知道怎样以德治国，知道如何用礼义去教化百姓，知道如何做才是以民为本。
而百姓也知道如何对国家和自己负责，抚养儿女，赡养老人，安居乐业。
因此，颜回主张的“礼”，是一种对百姓的道德教育。
颜回主张的“仁”，是一种对统治者的劝谏。
颜回的政治抱负起于他对知识的钻研，以及对老师思想的追求，并把知识和老师的思想升华为一种旁人所不及的政治理想。
三、对颜回的评价
1.对其道德修养的评价
颜回的性格和品质里，有很多是非常可贵的，值得我们借鉴。
颜回对老师的尊敬超过其他人，而尊师重道，不仅是中华民族，也是全世界普遍认可的、关于师生之间关系的准则。
颜回尊重孔子，对孔子的谆谆教诲记在心上，对老师的行为言论加以揣摩和模仿，又能不失本心，从而成就了自我。
此外，颜回还是一个安贫乐道、虚心好学的人，他从不标榜自己的伟大，也从不夸夸其谈，而是脚踏实地学知识，踏踏实实做学问。
即使时间过去几千年，他的品德也成为众多学子的模范，被加以效法。
2.对其政治思想的评价
颜回的角色首先是孔子的学生，而孔子是儒家学说的创始人，颜回的政治思想自然也脱离不了儒家范围和孔子的影响。
如果说孔子的政治思想主要是“仁”与“礼”，那么颜回的政治思想主要体现在“仁”上。
颜回追随着孔子，成为主张立世改良的一份子。
然而，颜回所处的时代却是春秋晚期，那时候的中华正处于列国争霸之秋，颜回主张“言仁义者赏，言战斗者死”，可以看出他反对用战争的暴力手段治理国家。
不争的事实是，春秋末期由奴隶社会向封建社会转变，暴力推翻奴隶社会是历史的必然，因此，颜回的主张有不符合社会潮流的一面。
3.对其后世影响的评价
颜回对世人的影响，集中在他高尚的道德素养上。
首先他好学，勤于学习，以学习为乐趣，比起物质的享受，他更愿意丰富自己的精神世界。
其次，他善于思考，对待老师的话仔细揣摩，加以实践。
后世很多帝王和百姓把颜回当做仁德的象征和善良的化身，甚至把他和尧舜同等看待。
颜回的一生是很短暂的，但是他的一生是散发着人性最耀眼的光芒的，给后世留下重大教育意义。
结论
颜回热爱学习，安贫乐道，豁達泰然，坚持自我。
贫穷无法掩盖他的智慧，物质的匮乏无法磨灭他精神的丰裕，一生践行“仁”与“礼”，“善”与“德”，把追求知识、升华自己、治理国家铭记在心，他的人格魅力，经过千年的洗礼，依旧熠熠生辉，启发一代又一代炎黄子孙。
参考文献
[1]非常师生——孔子为何偏爱颜回？[J]. 芮文嘉. 教育艺术. 2014（01）
[2]从颜氏之儒的思想特质看其与易学的关系[J]. 颜炳罡，陈代波. 周易研究. 2014（03）。
