瑶族的风俗习惯

瑶族的风俗习惯

篇一：瑶族风俗习惯

瑶族风俗习惯

服饰

据有关瑶族服饰研究专家统计，瑶族服饰款式有百余种，各支系各地方有所不同。一般来说，男子穿对襟或右衽、铜扣上衣，或圆领花边丫形上衣，腰扎腰带，下身穿宽脚长裤，扎绑腿。妇女一般穿圆领花边对襟或右衽长衣，下穿挑花长裤或百褶长裙，扎绣花腰带或围裙，也缠绑腿。无论男女，服饰一般都喜欢用青布制作，喜欢用红、蓝、黄、绿、白、紫等色彩点缀。

此外，瑶族男女都习惯使用绣花青布头巾或红布头巾包头。

白头帕

瑶族无论男女，都是通过帽子和头帕表示自己所处的生活阶段。河口县瑶山的瑶族姑娘一到十五六岁，便改花帽为包头帕。包头帕就意味着可以寻偶。男子在幼年时亦戴花帽，到十五六岁后同样取下花帽改包头帕。在金平区平安寨等地的尤勉支瑶族，俗称红头摇，因婚后包红头帕而得名。

瑶族发式

瑶族男女，喜蓄长发，古籍就有男女蓄发，盘结头顶，名为“椎髻”的记载。但也有相当一部分过山瑶妇女，过去则剃尽发蒂，戴上黄蜡制成的角帽，用布帕遮盖。妇女头部装饰极为讲究，有的戴竹箭，有的竖顶板，还有的则戴上三五斤重的银条。妇女头上的椎髻更是类多形奇，有的插上银牌、银花、银串珠之类，有的还插上几片白雉尾，十分壮观。广西金秀大瑶山花蓝瑶妇女，用猪油裹拌卷成钢盔式发形，青光耀眼，独具一格。

顶板瑶妇女的服饰

湖南宁远一带瑶族妇女

的头饰，既不同于蓄发盘髻爱

插羽毛的广东八排瑶，又有别 于头别三条弧形大银釵的广

梳釵于头顶，以绣花巾缠头，

则以蜂蜡涂发，卷发叠髻，史称“椎髻”。以花巾包裹。呈梯角形，再用蛾冠形的斗篷罩在上面，迎风当阳，十分雅致。婚后妇女则将蛾冠取下，以花帕盖于头上，清秀大方。人们给这里的瑶族一个美称——顶板瑶，实则以妇女头饰而得名。其衫裤颜色多为蓝与黑，只有服丧

穿孝才用白色。未成年的女孩身穿无领开襟长衫，下着长裤。衣裤边角均有彩色的刺绣花边。姑娘的嫁衣，喜欢以花边装饰衣裤的襟、角、边等。小姑娘六七岁开始学刺绣，一直绣到出嫁。一套嫁衣要花十多年。

居住

多就地取材，采用人字形棚居建筑式样；居住在坡度比较大的山岭地带的

瑶族，多采用吊楼式建筑；居平原丘陵地区的瑶族，住房多为土木或泥木

结构，与壮、汉族住宅相同；聚居山地的瑶族讲究村寨整体，房屋建筑多为

灶堂或火堂。粮仓多用木板密封成堡垒形，用来贮藏玉米、稻谷，一般设在屋外或村旁，甚至有的设在数十里的山野田间。

交通

瑶族所居山区，道路崎岖险阻，车马难行，交通不便，常年四季用肩担背负办法，将山区特产带到平原圩镇去出售，又用同样的办法运回所需生活用品。日常背篓、扁担、箩筐是瑶族人民用于运输的主要工具。近百年来，滇西、桂西部分山区，瑶族开始圈养马匹，用以驮物，以代替肩挑额负。但其他边远山区瑶族，常年累月仍沿袭额负、背驮、肩挑习尚。

婚姻家庭

瑶族青年男女恋爱比较自由，利用节日、集会和农闲走村串寨机会，通过对唱山歌形式，寻找对象，双方合意，互赠信物，以定终身。但婚姻要遵循父母之命，媒妁之言。相亲之前，男女双方要合八字，八字相合才能定亲，定亲后择吉日良辰即举行婚礼。瑶族婚姻有招郎上门习俗，这种婚俗在广西、广东、湖南、贵州、云南、江西等瑶族地区普遍存在，不少地方甚至有女子招郎多于出嫁的情况。

瑶族家庭一般由父、子或孙两三代亲系组成，祖孙几代同堂的大家庭较

族男子主要从事重体力劳动，如伐木、放排及农耕等,在家庭中居于主要地

社会组织

瑶族在其历史发展的过程中，形成了自己独特的社会组织，名称有社老、寨老、庙老等，各个地方，各个支系的称法不一，其中最典型的是广西大瑶山瑶族“石牌制”和南丹白裤瑶的油锅组织。石牌制是大瑶山瑶族人民在历史上形成的一种为了保护生命和财产的安全，维护

社会秩序，防御外侮和匪盗以及调解内部纠纷，由一个村或几个村组织起来的社会组织。据考证，至少从明朝起，他们就有了石牌组织。既有一个族系、一个村寨的石牌组织，也有跨族系、跨村寨的石牌组织，还有包括整个大瑶山瑶族的总石牌组织。总石牌中包括若干个大石牌，大石牌中又包括若干个小石牌，形成严密的社会组织系统。

油锅组织是南丹白裤瑶古老的社会组织。油锅，瑶语称为破卜，是白裤瑶的父系家族组织，由同宗同姓的家族组成。

丧葬

瑶族认为，人死后其魂魄依然存在，在另一个世界生活着，保佑着子孙后代。因此，瑶族对老人的葬礼十分讲究。如广西大瑶山一带的瑶族，老人绝气前，家人要将一枚银币或铜钱放在他嘴里，?含口钱。老人一断气，立即举哀，在门口鸣枪或放铁炮，向寨人和亲戚报丧。舅父知道后，立即杀一只鸡，备上酒，邀请族内四五个长者和师公前往丧家，替死者做法事。入棺前，子女要给死者洗尸，换上净洁的寿衣。装洗完毕，即移尸正堂，男尸停放在厅堂左边，女尸停放在厅堂右边。入棺时，还要请师公作法净棺。 成丁礼

度戒是瑶族男子必经之宗教手续，过去，蓝靛瑶男于16岁以后度戒，一定要在婚前度毕。度戒年龄多在16岁至22岁之间。现在11岁以后即可度戒。各人的度戒年龄是依据《大同书》择算，冲犯年不举行，如子、午、卯、酉出生的人，十一岁全，十二岁半全，十三岁败，十一岁可度戒。辰、戌、丑、末年出生的人，十二岁全、十三岁半全、十四岁败。十二岁度戒最吉利。寅、申、己、亥出生的人，十三岁全，十四岁半全，十五岁败，全岁度戒吉利。可以循环推择，若十三岁不度，又是十六岁全，十七岁半全，十八岁败。照此类推，始终要在结婚之前举行。红头瑶则不同，他们要在结婚之后夫妻共同度。蓝靛瑶(含白线瑶、沙瑶)不度戒的男子，不仅在社会上被人看不起，并受到姑娘们的耻笑。

度戒之前，被度者住在度师家里，不吃油、不吃菜、不劳动，白天睡觉，走路也必须低着头。戴上帽子不见天(因见天对不起神)。在此期间不能与人说话，只有师父讲话可以答应，最必要时可以允许与父母谈一两句话。否则就一律被认为是不正，将来度戒也不好神也请不到堂，还要被认为是功德修不圆满。

度戒开始，被度者由度师引上度台，正襟危坐。然后度师念经，请各方诸神，即家神、土地、灵公、花娘、社皇、盘古、神农、玉皇、山神、谷娘等神至。度戒人与师父各端清水一碗，各执火捻一条，随师父对天发誓:不杀人放火，不偷盗抢劫，不奸女拐妇，不欺人、等??共有十戒。誓毕，掷火捻于碗内，火捻遇水熄灭，表示如违誓言，与此火捻命运相同。

度戒中较困难的一关即是这个度下来。

度戒往往需费数天时间，十分热闹。所以都在十、冬、腊、正月举行，不择农忙之季，因度戒必须邀请全寨，乃至邀请远客，以酒肉相待，并杀牲畜祭神。

此外，度戒尚有度天戒、度地戒之分。

度戒又有度师、度道之分。度道者在家举行，仪式简单。度师在度台上举行。度师和度道在职能上有差别，如丧葬之事多由度道者举行，度师者则不一定会。无论度师、度道，都必须杀牲畜祭神。红头瑶的度戒，与蓝靛瑶有同也有异，不同之处是男子度戒年龄在刀岁至30岁之间，婚后也可以夫妻同度戒，被度戒者按辈份论，有一戒、二戒、三戒等。度戒时头上顶着文灯，(蜡烛或油灯)，三至七盏不等。由道公诵经两天才迸人盘王为本家人。

风俗习惯与重要节日瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。男子喜着对襟无领的短衫，下着长裤或过膝短裤。广西南丹县瑶寨男子喜着绣边白裤；广东连南瑶族男子喜留发髻，插以雉毛装饰，并以红布帕包头。妇女喜着无领大襟上衣，下着长裤、短裙或百褶裙，在服装的领口、袖口、胸襟、腰带、裙边饰以色彩斑斓的挑花、刺绣，鲜艳夺目。瑶族妇女的头饰式样繁多，喜爱以银簪、银花、银串珠、弧形银板等配以彩色丝带做头饰，风格别致。

瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟，腌制为酢，是款待贵客的美味佳肴。桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”，即以油炒茶叶煎汤，佐以生姜、辣椒、食盐调味，趁势冲泡炒米、炒豆、米花之类同饮，具有特殊的风味。瑶族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥墙瓦屋。

瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍。

瑶族的丧葬因地区和支系不同而异。如“勉支”大都行土葬。“布努支”过去兴岩葬，现行土葬。“拉珈支”瑶族成年人行火葬、未成年人行土葬、婴儿行挂葬。连南八排瑶人死后，行尸体绑于椅子上。出殡时，抬轿似地将尸体抬至墓穴入棺，人们称为“游尸葬”。瑶族的节日较多，有大节日、小节日之分。大节日有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节、清明节等，小节日几乎每月都有。广西都安瑶族的达努节比较隆重，相传是纪念先人反抗土司斗争的节日。盘王节，俗称“跳盘王”、“还盘王愿”。每隔三五年举行一次，时为农历十月十六日，一般由一户、数户或一村进行。主要仪式由师公跳神祈祷，唱盘王歌，跳长鼓舞，祷告盘王(盘瓠)保佑赐福。

瑶族的风俗习惯 瑶族是十分注重礼仪的民族，在日常生活中，有许多礼仪禁忌。路途相遇，不论相识与否，都要热情打招呼，否则被视为不懂礼貌。平日里洗脸盆不能拿来洗脚。用餐时忌讳互用碗筷。

篇二：瑶族民俗风情

瑶族民俗风情

瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。

瑶族的自称有勉、门、敏等63种，他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。

受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化，以及精

美的瑶锦、瑶服，

古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。瑶族妇擅长织染、刺绣，服饰花纹图案精美，富于变化。支系称谓大都以服饰而定，如头饰内以板支托者，称顶板瑶；穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶。瑶族语言支系复杂，有多种方言，没有文字，通用汉文。

【礼仪】

瑶族人民的热情好客，与汉族地区比较，有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼节。客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。

瑶族对祖先很尊敬，习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名，表示祖先先尝后子孙才能受用。尤其对丰盛的餐食更是如此。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人，要以酒肉热情款待，有些地方要把鸡冠献给客人。

瑶家待客慷慨大方，彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产，是瑶家待客最常见的菜式。客席上，金黄厚实的腊肉奉为上品，主人会热情地把大块腊肉夹给客人。

瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒。这种酒用糯米制成。它酿成糊酒后，掺上清泉水或凉开水，饮用时用瓜瓢舀出倒在碗里，连液带渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐时，由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭，主人则频频向客人夹菜敬酒。此时，客人不必拘束过谦，应大大方方开怀畅饮。这样，主人认为客人看得起瑶家，就会越发高兴，备加亲热。

在达山瑶中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都习惯敬三大碗。名为“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。瑶族老人也喜欢饮茶，故茶水也是待客饮料。款待客人时，鸡、肉、盐一排排地放在碗里，无论主客，必须依次夹吃，不得紊乱。客人和老人每吃完一碗饭都由妇女代为装饭。盐在瑶族食俗中有特殊的地位，瑶区不产盐，但又不能缺少盐。盐在瑶族中是请道公、至亲的大礼，俗叫“盐信”。