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自然辩证法结课论文论文题目：我对自然辩证法的看法学院：专业：姓名：学号：摘要：自然辩证法是研究生课程中一门必修的课程，这门课程对我们以后的学习和科研工作有着至关重要的作用，不仅使我们学到了如何运用哲学的眼光以及辩证的思维去看待问题，也使我们知道怎样的科学态度才是一名真正的科研工作者所应具备的。
对于在研究课题时所遇到的问题以辩证的，可持续发展的，创新的眼光去看待。
面对生活我们应以正确的人生观，价值观，世界观去乐观积极的生活。
也了解到人与自然的关系，人对自然的改造，人与自然的和谐相处。
关键词：自然辩证法哲学辩证发展创新Abstract: Natural dialectics is a compulsory course in the course of study. This course has a vital role in our future study and research. It not only makes us learn how to use philosophy and dialectical thinking, but also makes us know how scientific attitude is a real scientific research workers should have. For the problems encountered in the study of the subject of dialectical, sustainabledevelopment, and innovative vision to look at. In the face of life, we should take the right outlook on life, values, world outlook to positive life. Also understand the relationship between man and nature, people to the natural transformation, people and natural harmony.Key words:Natural dialectics Philosophy DialecticalDevelopment Inn ovation一、自然辩证法的概述自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。
自由引导科学：试论科学的自由精神摘要科学实⽤主义之风的猖獗，是由于公众对“科学”的理解有所偏差造成的。
从科学的起源来看，古希腊⼈把科学视作⼀种伟⼤的智慧，这⼀智慧不允许跟世俗⽣活有任何牵连。
正是在这种完全⾃由的、不被约束的⼤环境下，古希腊科学乃⾄后来的西⽅近代科学才得以发展。
科学不是功利的，⽽是求实的，是⾃由的。
科学的最终⽬的，不是为了发展⽣产⼒，⽽是为了营造浓郁的科学氛围，培育肥沃的学术⼟壤。
只有真正⾃由的科学才可以做到尊重知识，尊重⼈才。
关键词：科学起源；科学精神；实用主义；自由1引言“学数学到底有什么⽤？”这可能是⼤多数⾼中⽣，甚⾄⼀部分⼤学⽣，在受到⾼中数学和⾼等数学的各种“打击”之后提出的最普遍的⼀个问题。
的确，在⽣活中，我们所需要⽤到的“数学”，⽆⾮是⼩学时已经烂熟的加减乘除四则运算罢了。
更不⽤说稍难⼀点的初中代数和⼏何，也⾜以应付⽇常⽣活中的各类“挑战”。
所以，这种让⼈看不见摸不着的“效⽤”，给予了“数学⽆⽤论”以发展和传播的⼴袤⼟壤。
同样，在⼏乎不被⼈了解的哲学领域，⼈们往往也会质疑其存在的理由。
不管怎么说，数学好便可以学好理化⽣，找到好⼯作，但⼈们认为，学好哲学既不能⽤来找⼯作，也不能⽤来开公司。
与⽕热的经济管理学科相⽐，⼤学⾥相当⼀部分哲学专业的⽣源都是靠接受调剂，⼈才市场上⼀听到哲学专业的也置之不理，哲学成了⼀门⼗⾜的冷门学科。
这便引出了⼈们常问的第⼆个问题——“学哲学到底有什么⽤？”在科学与技术进⼊中国的⼀个多世纪以来，公众逐渐享受到了科技对⽣活带来的种种便利与快乐，也渐渐将“科学”奉为⼀个崇⾼的字眼，认为它能改变落后的旧中国，唤醒⼈们愚昧的思想。
这本⾝是⼀件好的事情，如果没有科学与技术的发展，我们也就没法过上祖辈们⽆法想象的⽣活。
不过，科学与技术所带来的好处让⼈们偏向了另⼀个极端，认为科学应当是有⽤的，应当是为改善某⼀具体领域的不⾜⽽存在的，这便是科学的实⽤主义。
科学的实⽤主义不仅让⼈们只关注那些看得见摸得着的科学领域，⽐如医疗健康、科技致富等，⽽忽略⼀些基础学科的影响。
自然辩证法概论——结课论文题目论经济与哲学的关系姓名：* * *学号：***********专业：*******院系：经济管理学院时间：****年**月**日摘要社会是一个复杂的有机体。
为了更好的正确认识人类社会的发展过程和发展规律，哲学与经济学都具有其他学科无法替代的重要作用。
随着我国社会主义市场经济的发展，经济学研究在社会科学领域中异常活跃，成为一门受到各界普遍关注的学科。
经济与哲学的关系已经成为学科发展最本质的关系，它不仅影响经济学与哲学，而且影响其他学科的发展。
本文通过讨论经济学与哲学的关系，进一步更多的认识经济学和哲学，进而更全面的认识社会。
关键字：经济学，哲学，发展1 哲学与经济学关系的初步分析哲学是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科。
哲学作为理性地把握世界整体的方式、作为一种世界观，它也是人们对于现实经验世界的一种内省和认识。
也正因为此，探索和总结现实生活世界某一特定领域的具体科学，人的一切思想、行动的背后，都与哲学世界观相联系。
哲学研究普遍而基本的问题，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、精神、语言等有关[1]。
哲学与其他学科的不同之处在于其批判式、通常是系统化的方法和对理性论证的依赖。
经济学是研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系及其运行、发展的规律的学科。
经济学的核心思想是物质稀缺性和有效利用资源，可分为两大主要分支，微观经济学和宏观经济学。
为了解释人类的经济活动，古典经济学家对人的经济行为进行了理论抽象，提出了“经济人”概念。
到新古典经济学家那里，“经济人”得到更进一步的深化和明确，并作为解释个人经济行为的分析工具和建构经济理论的逻辑基石[2]。
经过几代正统经济学家的努力，西方主流经济学虽最终摆脱和冲破了中世纪社会价值观念的束缚，但“经济人”这一预设前提及其相应的研究方法，却始终遭到来自经济学领域内外的非议与抨击。
自然辩证法结课论文姓名专业学号联系方式自然辩证法在材料科学研究中的应用摘要：材料科学是研究材料的组织结构、性质、生产流程和使用效能，以及它们之间相互关系的科学。
作为多学科交叉与结合的结晶，其是一门与工程技术密不可分的应用科学，是人类社会发展进步的重要推动力量。
该学科发展过程中，蕴涵着深刻的哲学原理，包括了自然辩证法的许多原理，如辩证唯物主义的世界观和方法论、质量互变规律、矛盾论、可持续发展论等。
材料科学作为一门关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的科学，其研究目的就是为了合理地处理人与自然的矛盾，从而得出对人类有益的方法与技术。
本文通过思考分析，达到运用自然辩证法思维方式进一步指导新材料研究之目的。
关键词：自然辩证法；可持续发展；材料科学研究；研究应用科学技术属于哲学范畴，科学技术与哲学之间的关系不是两个事物之间相互外在的关系，而是事物自身内在的关系，即科学技术与哲学的其他构成因素之间的关系，以及作为部分的科学技术与作为整体的哲学的关系。
科学技术与哲学之间的关系也不是一般的相互影响、相互作用的关系，而是决定与被决定、作用与反作用的关系。
材料科学技术是探索研究和制造新材料规律的科学，它不仅指出特殊材料研制的特殊方法，而且还揭示出各种不同材料研制的共同规律。
同时，材料科学技术是一门技术科学，它介于基础科学和工程技术之间。
与基础科学相比较，材料科学技术更接近于体实践；而与工程技术相比较，它则更接近于理论研究。
它是基础科学研究中基础理论转化为应用技术的中间环节，它的主要特点是将具体技术中带有共同性的科学问题集中起来加以研究。
在材料科学研究中，探寻其中的自然辩证法原理对材料科学技术的发展很有必要。
通过运用自然辩证法的原理可以帮助我们对材料自然科学有更深的理解和认识，使得我们在研究中抓住重点并有个清晰的思路，从而在科学研究中做出贡献。
1自然辩证法1.1自然辩证法研究对象自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律，人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。
自然辩证法（共五则范文）第一篇：自然辩证法1.起源2.概念3.內涵4如何落實（主要舉例子）科学精神的内涵和科学家应该怎样落实起源的话就是稍微说一下科学技术概念就是说说科学精神是个啥包括内涵第二篇：自然辩证法学习自然辩证法的收获说实话刚知道学校给我们开这门课的时候，我有点迷惑。
我觉得对我们专升本的来说，来到本科院校最大的目的就是考研，一切和专业课、考研无关的课程都是无意义的。
可当我听到老师讲的第一节课时，我觉得自己的想法很肤浅。
自然辩证法不仅仅是一种单纯的让人记忆的知识，它在人们的日常生活、社会的发展、科技发明乃至宇宙探索等诸多领域得到应用。
学习过自然辩证法后，使我看到自己从前思考的直观性、片面性，促使我对待周围的事物进行重新审视。
在课程的学习中我了解到西方文化来源于希腊，古希腊哲学中有一种对事物本原探索理性精神，而这种理性精神又往往与其宗教信仰紧密相连，西方先哲常常探求事情本源的工作本身当作追求，从中找到乐趣。
另一动力来源于宗教，西方很多学者通过探求事物背后的规律来证明上帝造物的伟大。
而受儒家文化影响的中华民族文化的主流则为入世，从而使得中国人对科学技术追求的动力常常来源于改善生活，提高生活质量，如古代四大发明中的火药，很少的人为追求科学的理念本身去探索。
这种背景使我们失去了科学上的先机，并使我们流失了很多科学文化技术。
最近，莫言很火，第一位获得诺贝尔奖的中国人。
在这之前，诺贝尔奖就像中国人的软肋一样。
而中国人的科学技术为什么一直落在西方国家的后面呢。
科学是思想的总结，是辩证的言论，它是人们对人在社会中的行为、现象的规范。
我想中国人对事物真理的探索理性精神还是少的，而且中国现在的教育制度也存在着一定缺陷。
与此同时，我们也应该看到事物的对立性，如同西方宗教促使西方先哲探求事物证明上帝的伟大，但又因其浓厚的宗教信仰导致一些真理的发现遭到迫害。
西方的科学技术过剩又不得不让人们惊警其带来的潜在危机，如核武器等先进科学技术。
2021自然辩证法小论文（标准格式范文8篇）范文 自然辩证法是哲学性质的交叉学科,是人们认识人与自然、人与社会的重要方法, 在辩证思维的指导下, 有助于人们树立正确的科学思维体系、形成科技发展的战略眼光。
本文整理了8篇“自然辩证法小论文范文”，供有需要的读者参考。
自然辩证法小论文（标准格式范文8篇）之第一篇：恩格斯自然辩证法及其生态意义研究 摘要：恩格斯自然辩证法是恩格斯晚年作品《自然辩证法》关键思想,一直以来肯定其价值以及批判其思维的两派学者各抒己见争执不休。
随着研究深度逐步提升,学术界逐步认识到恩格斯自然辩证法的积极意义,同时认识到恩格斯自然辩证法诠释“人”、“自然”以及“实践”三要素的重要价值,这对于当代致力于建设和谐社会,绿色社会,可持续发展社会的中国政府而言可谓意义重大。
关键词：恩格斯,自然辩证法,和谐社会 作为马克思主义的创始人之一,恩格斯的成就一向被马克思的光辉遮蔽,这就导致恩格斯很多哲学思想并未得到应有重视。
恩格斯自然辩证法作为恩格斯晚年着作《自然辩证法》中的重要组成,其最初引发关注的原因竟然亦是与马克思相关。
当时“批判的马克思主义”以及“实证的马克思主义”两派学者针对马克思主义是否属于纯粹科学进行激烈论辩,作为马克思密切伙伴的恩格斯,其晚年阐释的自然辩证法成为两派学者争论的桥头堡。
伴随恩格斯自然辩证法热度持续提升,与其相关的学术研究观点亦是层次不穷,支持者与反对者各执一词,时至今日,恩格斯自然辩证法依旧热度不减,并且逐步在现代社会建设过程中发挥重要作用。
1恩格斯自然辩证法的批判及驳斥 恩格斯自然辩证法提出之后,正反两派泾渭分明,研究初期主要以批判为主,认为恩格斯忽然人类的重要性,存在形而上学的缺陷。
后期伴随对于恩格斯研究逐步趋深,开始认识到恩格斯自然辩证法具备积极意义,并对于批判认知进行驳斥。
1.1恩格斯自然辩证法的批判 大部分先驱学者都对恩格斯自然辩证法呈否定态势,卢卡奇、霍克海默、悉尼·胡克、施密特、让·萨特、诺曼·莱文为代表的大量学者对于恩格斯自然辩证法进行批判,其观点主要包括以下两部分。
论科学技术的发展模式及一点思考摘要本文简述了科学技术哲学家的科学发展模式，通过对科学哲学中科学发展模式的学习、比较和研究，揭示出科学技术发展的内在本质和演化规律。
同时具体阐述了不同国家科学技术的发展模式，及其自己对科学模式发展的一点思考。
关键词科学技术；科学哲学；科学发展模式；1. 引言综合国力是一个主权国家所拥有的实力，其构成要素主要有：政治力，即国事；经济力，这是国家建设和发展的根基；科技力，这是第一生产力；国防力，即防卫力量；文教力，即文化与教育；外交力，是指一个国家在对外活动和国际事务中所具有的影响力；资源力，主要指资源和环境及信息，这是人类赖以生存和发展的物质基础。
影响综合国力的各项要素之间是相互制约相互促进的，其中科学技术在当代社会的重要性与日俱增，成为了重要的国家战略资源。
著名科学家钱学森[1]曾说：“一个国家如果到21世纪仍然不能以科学技术立国，就不能在世界之林立足。
”可见科学技术已经作为获取国家竞争优势的核心能力，备受全球各国与地区的高度重视。
科技发展亦即科学技术进步，它一般是指科学技术通过对客观世界的认识的扩大与深化来改造自然，使之更好地满足人们以及社会的物质和精神需要所取得的进化与革命[1][2]。
1988年，邓小平提出“科学技术是第一生产力”，由此可见，要提高中国的综合国力重点是提高中国的科技水平，那么提高科技水平的关键在于科学技术发展模式的选择。
因此，研究科学发展模式，全面、深刻地揭示科学发展的基本规律，无论对科学技术发展本身，还是对社会进步来说，都有广泛的意义。
2. 科学的发展模式科学发展模式的构建是以对科学知识整体结构、科学活动结构和科学理论结构的定量分析或逻辑分析为基本前提的。
把科学发展模式作为主体来认识研究，这是认识论的巨大转变，这个转变十分复杂，一般来说，科学发展的模式可以分为以下几类：科学发展的指数——逻辑曲线增长模式、科学进步的空间转移模式、带头学科更替模式和科学理论演进的内在逻辑模式，下面就这些科学发展模式分别加以简述。
2012年12月25日工科研究生学习自然辩证法的必要性摘要：自然辩证法的发展进程、学科定位和社会需要都表明当代自然辩证法就是科学技术学。
对于工科研究生来说，自然辩证法是认识客观自然界的一种重要理论思维方式，它可以培养工科研究生感性认识、训练工程思维、激发创新能力和创新思维、培养人文素质。
关键词;自然辩证法；感性认识；工程思维；创新能力；人文素质“自然辩证法概论”是国家教委规定的理工农医科各专业硕士研究生必修的专业课程之一，主要是为了培养品学兼优的适应社会主义现代化建设的高层次人才，对研究生继续进行科学的世界观、人生观以及共产主义和社会主义理想的道德教育，帮助研究生解决好政治方向、人生方向和其他品德问题。
20世纪50年代后期,由于自然科学哲学问题、工程技术中的哲学问题的讨论,自然辩证法在我国成为科学技术学，是高等工科学校培养研究生的思维能力、创新精神和创新意识、感性认识是的主要课程之一。
在工科学生的学习与科研过程中，如果缺乏辩证思维的指导，形而上学的思维方法再所难免，因此，工科研究生学习自然辩证是十分重要的。
一、自然辩证法可以树立工科研究生科学事实的感性认识方法1.1 科学事实与客观事实科学事实作为科学认识的初步成果，是已进入科学研究领域，被科学工作者掌握和确认的事实，它已不是纯客观的了，而是包含人的主观认识因素在内；客观事实是指一切尚未进入科学研究领域，与科学认识主体尚未发生联系，但在时间和空间中实际存在着的事件、现象和过程，它是纯客观的，无正确与错误之分，在人类未认识它之前，它是一种客观存在的自然现象。
它们之间的辩证关系在于：客观事实是科学事实的基础，科学事实的每一次修正与完善都是向客观事实的逼近。
1.2工科研究生获取科学事实的基本途径辩证唯物主义认识论认为：人的认识是一个实践—认识(感性认识—理性认识)—再实践—再认识……的过程，即从实践中获得感性认识，经抽象思维达到理性认识，再回到实践中加以检验发展的过程，这与大多工科研究的基本过程（实验—回归模型—实践检验—模型修正）一致，而实验前的感性认识是实验过程的起点，是获取回归数学模型的必经阶段。
自然辩证法小论文自然辩证法与生态思想.你们有没有想过，大自然就像一个超级神奇的大舞台，里面藏着好多好多有趣的秘密？今天，就一起来探索一下自然辩证法和生态思想，看看它们到底有多奇妙！想象一下，来到了一片美丽的大森林。
这里有高高的大树，它们就像一个个绿色的巨人，站得直直的，为好多小动物提供了家。
大树的叶子绿油油的，在阳光的照耀下，闪闪发光，就像给大树穿上了一件金色的衣裳。
还有五颜六色的小花，它们散发出阵阵香味，吸引了好多好多小蜜蜂和小蝴蝶。
小蜜蜂嗡嗡嗡地飞过来，在花丛中忙着采花蜜，就像一个个勤劳的小工人。
小蝴蝶，穿着漂亮的花衣服，在花丛中翩翩起舞，好像在跳着优美的舞蹈。
这就是大自然的神奇之处！每一种植物、每一种动物都有自己的特点和作用，它们之间相互联系，相互影响，就像一个大家庭一样。
比如说，大树给小动物们提供了居住的地方，小动物们在大树上做窝、玩耍。
而小动物们，又会帮助大树传播种子。
有些小动物会不小心把大树的种子带到别的地方，这样，新的大树就会在新的地方生长出来。
这就是自然辩证法告诉我们的道理。
自然辩证法就是让我们明白，大自然里的一切事物都是相互联系、相互作用的。
就好像我们人类和大自然也是紧密相连的。
我们需要呼吸新鲜的空气，而大树通过光合作用，吸收二氧化碳，释放出氧气，让我们能够呼吸到清新的空气。
如果我们乱砍滥伐大树，破坏了大自然的平衡，那么我们可能就会面临很多问题，比如空气污染、水土流失等等。
再来说说生态思想。
生态思想，就是告诉我们要爱护大自然，保护我们的环境。
就像我们要爱护自己的家一样。
你们想一想，如果我们的家里到处都是垃圾，又脏又乱，那我们还会喜欢自己的家吗？肯定不会！同样的道理，大自然就是我们大家共同的家，如果我们把大自然破坏得乱七八糟，那我们以后还怎么在这个美丽的地球上快乐地生活？比如说，我们不能随便乱扔垃圾。
如果我们把垃圾扔在地上，不仅会让我们的环境变得又脏又臭，还可能会伤害到小动物们。
机械制造技术对社会发展的作用机械电气工程学院机械制造及其自动化专业摘要：介绍机械制造技术的发展历程对社会历史发展的推动作用，机械制造技术的发展是推动社会生产力快速发展的主要因素；机械制造业不断生产出有各种新功能的机械产品，在现代社会各领域中广泛应用，推动了各个领域的不断发展进步；机械制造技术使机械制造业成为国民经济的基础产业，在国民经济中占有重要地位，是国家经济增长的主要牵引力;机械制造技术的不断发展对经济快速发展有重要战略意义和机械制造技术的展望对未来人类社会发展进步的意义。
关键词：机械制造技术；社会发展；展望科学技术是历史发展的火车头，科学技术革命对世界历史的发展产生着重大影响。
改变了社会经济的发展方式，深刻的影响这民族国家发展战略和发展道路的选择。
从人类的发展历史来看，人类的文明进步主要是生产工具的发展进步推动的。
从石器时代到金属器时代，又从金属器时代到机械大业时代，乃至现在信息化时代，每个时代的发展，每个时代的转换，都伴随着生产工具的不断更进、变换和发展。
人类进步要靠生产力的发展，生产力的发展进步要靠生产工具的发展。
现在说的生产工具就是机械，也就是现在的机械制造技术带来了现在的繁荣的物质文明。
一、机械制造技术革命与人类社会的发展新阶段马克思主义认为，科学技术革命的实质上是生产力革命。
人们按照生产力的发展水平来建立相应的社会关系，是生产力决定生产关系。
生产力和生产关系的相互作用构成了生产方式的矛盾运动。
生产方式是社会和发展的物质基础，在生产方式的矛盾运动中，生产力是主导方面。
生产关系一定要适应生产力的状况的规律表明，生产力是最终生产意义上的决定性力量。
生产力决定生产关系进而决定整个社会关系的基本面貌，决定这世界的历史进程。
人类发展史，从制造业角度来看，经历了与人类认识世界、改造世界能力发展水平相一致的几个阶段。
机械制造的先驱是石器时代人类制造和使用的各种石斧、石锤和木质、皮质等简单工具。
在古代制造陶瓷器皿的陶车，已是具有动力、传动和工作3个部分的完整机械。
- - -- 自然辩证法概论结课论文论文题目：浅谈科学技术与意识形态摘要：科学是一种知识体系,它是对客观世界及其规律性的正确反映,也表现为系统化的知识,特别是经过理性加工过的理论知识。
而对于意识形态,人们并没有一致的理解。
根据马克思主义经典作家的观点,意识形态是“与物质前提相联系的物质生活的必然升华物”,表现为哲学、、道德等一系列形式。
本文着力于分析如何正确看待科学技术与意识形态之间的关系。
应当指出,科学技术与意识形态的关系是一个十分复杂的问题,必须作一些比较深入的分析和研究,指出它们的区别和联系。
关键词：科学技术意识形态区别联系启示1引言从特拉西于18世纪末提出意识形态概念,并把它理解为“观念的科学”,到拿破仑、黑格尔、马克思、阿尔都塞等人排除它的科学性,并把它与科学尖锐地对立起来,再到哈贝马斯把当代技术与科学理解为意识形态,意识形态概念的发展史仿佛完成了一个“圆圈”,即从肯定意识形态的科学性,发展到对它的科学性的否定,再发展到把科学性本身也理解为意识形态。
当然,在特拉西那里,科学性是以肯定的方式出现的,但在哈贝马斯那里,科学性却是以否定的方式出现的。
意识形态与科学技术之间的关系问题,无论是对意识形态概念的发展史来说,还是对科学技术的发展史来说,都是无法回避的。
2概念及比较（1）科学技术的概念英语中，同时提及科学、技术（science and technology）时，“科学”、“技术”二次一般是分开的，二者各有所指。
所谓科学，是一种反映客观世界（包括自然界、社会和思维领域）事物及其运动发展规律的知识体系，以及组织科学活动的社会建制[1]。
所谓技术，是指为满足人的需要创造出改造客观世界的手段和方法，是促进经济发展的第一动力。
科学是作为“形而上”之“道”，而技术是作为“形而下”之“器”。
科学技术作为一个词，通常是在科学“以技术为中介，经过复杂的转化链条，变为生产力”[2]的意义上来说的。
也即，在科学技术这个整体中，科学是可以形成技术的科学，技术是科学指导下的技术，二者相辅相成，互相依存。
随着近代科技革命的发生和发展，特别是近代科学技术在工场手工业转变为机器大工业和建立资本主义生产方式中所起的巨大作用,马克思恩格斯提出了科学技术是生产力的命题，并指出科学技术是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”[3]，这种力量首先表现在科学技术对生产力的推动作用上。
根据国际政治、经济和军事领域的新变化，世界科技飞速发展和广泛应用的新情况，以及现代科技的社会作用极大增强的新趋势，在马克思恩格斯的基础上，又提出了科学技术是第一生产力的新论断。
（2）意识形态的概念“意识形态”一次最早源于法国哲学家、经济学家特拉希的著作，被其看作是“考察观点的普遍原则和发生规律的学说”[4],然而伴随着哲学基本框架的变迁，意识形态的容和社会功能也发生了较大变化，但是马克思对“意识形态”畴的发展产生了最深远而复杂的影响。
按照马克思的观点，意识形态是指一定阶级或集团的思想家对特定社会关系反映后建立的，包括一定的政治、法律、哲学、道德、艺术和等社会学说的完整的思想体系，其目的是为了建立或巩固一定的政治制度以维护本阶级或利益集团的根本利益，是该阶级或集团的政治纲领、行为准则、价值取向和社会理想的理论根据。
意识形态属观念上层建筑，它与政治上层建筑共同构成了上层建筑的整体。
（3）二者概念之比较从以上论述可以看出，科学技术作为观念形态或现实形态的生产力，只涉及人对自然的认知和实践问题，属于经济基础畴；而意识形态关注的是特定的社会关系和根本利益，反映了对人的存在状态的关怀，属于上层建筑畴。
因此，二者不是同一种性质的存在，是分属于不同界位的概念，不能等同视之。
3各流派观点描述及理论分析（1）特拉西:意识形态是“观念的科学”正如麦克齐(I. Mack Enzie)所指出的:“对于特拉西来说,意识形态的目的是‘给出我们理智能力一个完全的知识,再从这一知识中推演出其他所有知识分支的第一原则’。
”[5]也就是说,特拉西试图通过其意识形态理论,以科学的方式重建整个知识体系。
在法国启蒙时期和法国大革命时期,特拉西创制出“意识形态”这一新的概念,并把它作为“观念的科学”与传统的思想观念对立起来。
他这样做,至少从主观意图上来说是有积极意义的,因为他试图加以反对的正是以繁琐论证为特征的经院哲学和神学的残余思想观念。
在他之前,已有不少思想家做出了开创性的努力,如法国哲学家笛卡尔提出了“普遍怀疑”的口号和“我思故我在”的第一真理,英国哲学家弗兰西斯·培根在柏拉图“洞穴比喻”的启发下提出了著名的“四偶像”(洞穴偶像、种族偶像、市场偶像和剧场偶像)学说,以法国哲学家狄德罗为代表的“百科全书派”学者对“偏见”的声讨和对“理性法庭”的吁求,其宗旨都是批判经院哲学和中世纪神学,倡导新的科学和科学方法。
显而易见,特拉西的意识形态理论,作为“观念的科学”也是顺应这一伟大的启蒙运动的潮流的。
他也和同时代的其他启蒙学者一样,主在可靠的感觉经验和理性知识的基础上,重建各种知识,把它们整合成“观念的科学”。
这就启示我们,特拉西在创制“意识形态”这一新概念的时候,肯定并坚持的正是这一新概念的“科学性”,而在他看来,科学性也就是思想观念对现实生活的真实反映。
勿庸讳言,在特拉西的“意识形态”或“观念的科学”中,也包含着相应的政治见解,即以自由、的政治理想为核心的主义,而这种政治见解与拿破仑的政治理念、特别是他恢复帝制的梦想构成了尖锐的对立。
正是从这种对立的政治见解出发,拿破仑批评特拉西的意识形态理论是一种耽于幻想的、空洞的理论,并把对特拉西的“观念的科学”认同的那些人称之为“意识形态家”或“空想家”(ideologue)。
令人意想不到的是,拿破仑对特拉西的意识形态理论的批判,在欧洲思想发展史上产生了重大的影响。
尽管特拉西和他的追随者们竭力把意识形态阐释为“观念的科学”,但拿破仑对特拉西的批评却使下面的观点:意识形态是一种虚假的观念、意识形态家是一些空想家：成了欧洲人家喻户晓的常识。
在这个意义上可以说,历史给特拉西开了一个颠覆性的玩笑,即特拉西作为“科学的观念”确立起来的意识形态,从一开始就被人们理解为相反的东西——非科学的、虚假的观念。
事实上,黑格尔、马克思和恩格斯都是站在与拿破仑相近的立场上来理解并阐释“意识形态”理论的,即把它作为一种非科学的、应予否定的理论加以批判,这在马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》(1845—1846)一书中得到了经典性的表现。
（2）阿尔都塞:科学与意识形态是完全对立的法国结构主义的马克思主义者路易;阿尔都塞(Louis Althusser, 1918 - 1990)被誉为当代最重要的“意识形态理论家”,他在1965 年出版的《保卫马克思》一书中阐述了意识形态,特别是意识形态(ideology) 和科学(science) 的关系问题。
阿尔都塞认为意识形态与科学是根本对立的,这种对立主要表现在:第一,科学是真理,它如实地反映客观现实和社会历史的真实过程,它是在抛弃意识形态问题框架中形成,并在与意识形态的不断斗争中成长起来的;而意识形态则属于“虚假意识”,它以神话的方式反映现实世界,它歪曲现实,掩盖社会历史过程的真实本性。
第二,科学主要是一种认识,它的最基本功能是理论功能;而意识形态主要是一种价值观念,它的最基本功能则是实践功能。
第三,科学作为客观知识,与利益无关,没有阶级性;而意识形态则完全受利益支配,为一定的阶级利益服务,具有头等重要性。
第四,科学的认识过程是从抽象上升到具体,而意识形态的认识过程是从具体到抽象。
显然,阿尔都塞看到了科学与意识形态之间的差别,包含着一些合理因素。
例如,他认为科学是正确反映外界对象的本质和规律的知识体系,是正确的认识工具；而意识形态则是渗透着阶级利益、价值取向以及思想情感的价值观念体系,二者属于不同的理论总问题,不应加以混淆。
但是,必须看到,阿尔都塞关于科学与意识形态关系的观点是有缺陷的。
这主要表现在: 第一,他夸大了科学与意识形态的区别。
科学与意识形态是有明显区别的,但二者不是绝对对立的。
事实上,意识形态虽然是经济关系的反映,其中也包括科学的成分；科学虽然并不直接反映经济关系,其中也包括意识形态的成分。
特别是对于无产阶级的历史理论,科学和意识形态几乎没有多少差别。
马克思主义的历史唯物主义,既可以说是科学,也可以说是意识形态。
第二,他割裂了理论与实践之间的联系。
马克思主义的科学理论既具有理论职能,又具有实践职能。
它是在实践的基础上产生的,随着实践的发展而发展,并对实践具有指导作用。
而阿尔都塞则否认科学的实践职能,只承认科学的理论职能,这样他就割裂了马克思主义与工人运动的联系。
因为在阿尔都塞看来,科学的职能是理论的,意识形态的职能是实践的。
（3）哈贝马斯:科学技术是一种意识形态法兰克福学派第二代最主要的代表人物尤尔根;哈贝马斯(Jurgen Habermas,1929 - ) 在1986年发表的、为纪念马尔库塞七十诞辰所写的长篇论文《作为“意识形态”的技术与科学》中也论述了科学与意识形态的关系问题,即在晚期资本主义社会中,科学技术成了意识形态。
哈贝马斯认为科学技术在晚期资本主义社会成为意识形态,主要有以下原因: 第一,科学技术成为第一生产力,使得科学技术已成为剩余价值的独立要素,因此,“同这种独立的剩余价值来源相比较,马克思本人在考察中所得出的剩余价值来源,即直接的生产者的劳动力,就愈来愈不重要了。
”这必然导致人们的阶级意识淡化,民众渐渐倾向于非政治化。
第二,由于科学技术已渗透到社会生活的方方面面,使得资本主义社会的生产关系和行政机构都取得了合理化的形式,政治让位于科学技术,“政治不是以实现实践的目的为导向,而是以解决技术问题为导向”,从而使科学技术在当今社会具有了统治的合法性功能。
第三,科学技术的发展还起到了使公众舆论非政治化的目的,“它不管实践问题,因而也不管关于接受似乎只涉及的意识形态的标准的讨论”,“随着实践问题的排除,政治舆论也就失去了作用。
”科学技术的发展使人们只关注技术问题,而不关心政治实践问题、人的解放问题,公众舆论只起着投票选举领导人的作用,而不开展对大政方针的公开讨论。
概言之,在哈贝马斯看来,科学技术为资本主义国家的合法性提供了意识形态论证,达到了为资本主义国家政治统治辩护的目的,因此,科学技术成了意识形态,成了理解一切问题的关键。
哈贝马斯的科学技术是一种意识形态的理论,作为当代科技革命及其社会后果的理论反映揭示了这样一个事实:即科学技术在认识自然、改造自然,造福于人类的同时,也对人的理性观念和思维方式产生了重大的影响,尤其是科技进步导致人们将其变成了包括人文科学在的精神领域的终极标准,造成工具理性横行,科学技术成为统治者对人进行统治的有效手段。
