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文勇：语文教育40年得失与反思文勇，华中师范大学附属中学语文教师，中央教科所“传统文化与语文教育”课题组研究员。
先后在《语文学习》、《中学语文》、《中学语文教学参考》等刊物上发表论文二十余篇。
一、直面人性、尚德审美在文勇看来，语文是关乎人格、关乎人性、关乎信仰、关乎生命的文明符号，因而他带着对人格的追求、对人性的关怀、对生命的感召耕耘他的三尺讲台。
文勇的课堂艺术就在于他的情感艺术，他通过语言用自己的感情激发学生的情感，达到心灵的交流，把真、善、美的种子播进学生心田。
作为中央教科所《语文与传统文化》课题组研究员，2007年7月，文勇曾受邀参加为全国千名中学教师上过高中语文示范课，教学的过程体现了“教育是文化传播的过程，教学应成为师生共同成长的过程。
”这一深刻理念，让众多教师耳目一新。
正如文勇所提及的，在文化日益荒漠化的当下，语文教育不仅是语言文学教育，更承担着文化薪火相传的重担，而语文教师正是荒漠边缘生命力最旺盛的荆棘，以其弱小不失顽强的生命，奋力抵抗着沙漠的蔓延。
当多数语文教师把精力放在“如何教”的问题上时，文勇却痴迷于语文教学“教什么”——教的是文本内涵和意蕴。
他对经典文本进行深入研读，充分挖掘文本中的文化内涵、作者的情感因素、学生的精神诉求以及课堂的传感境界。
不惟教参是文勇的教学特点，每篇课文他都必然躬身潜读。
二、旁征博引，精思慎辨文勇的课堂特点首先是知识量大，具有相当的广度和深度；其次是事实材料运用的比例较大，与文本相关的能拓展学生思维的资源，都能为其所用。
文勇老师撰写的《存在的神话——听文勇老师讲语文》一书，终于在今年7月经由武汉大学出版社出版面世。
这是一本让我期待已久的著作。
之前就在相关的语文杂志上拜读过文勇老师的一些教学实录，受益匪浅。
读完这本书的第一印象就是文老师的语文课堂是“百家讲坛”式的、关乎文化和哲学的饕餮盛宴。
十三个课堂实录（阅读11篇，写作2篇），每一个标题都直指人性、文化，带有很强的哲思，诠释着语文的强大使命；每一堂课的内容充实而有力度，旨在培养学生的语文素养——心智的觉醒、理性的培养、情感的熏陶、对艺术的敏感与高贵气质的涵养——这也是文老师所言的“语文的根本任务”。
1、导论我国母语单独设科已逾百年。
百余年来,中国的语文教育在逐步实现从传统语文教育向现代语文教育的历史性演变过程中不断发展自己,提高自己,完善自己,取得了长足的进步和巨大的成绩,为中华民族的繁衍生息、发展壮大和中华民族传承民族文化、提高民族素质做出了重要的不可替代的贡献,这是有目共睹,不容置疑的;但是,毋庸讳言,一百年来对我国的母语教育总是争议不休,批判不断,尤其是在20世纪和21世纪的世纪之交,对语文教育的批判,简直达到了空前绝后、登峰造极的地步。
试问,为什么语文学科和语文教育老是招致批判,并遭受到如此频繁而又如此激烈的批判?这是许许多多善良的人们所难以理解的,甚至是不能接受的,不仅圈外诸君如此,就是圈内同仁也颇有同感。
这个问题是个事关语文学科历史、事关语文教育全局的重大理论问题,值得我们假以历史的眼光,提升哲学的高度,认真研究,深入思辨,全面阐释,科学回答。
2．中国语文教育在骂声中成中国的语文教育为什么老挨批判?人们觉得非常奇怪,简直不可思议。
但是,回顾历史,观照现实,从理论与实践的结合上深刻反思,理性审视,爬梳剔抉,发微知著,就会觉得,此事既奇怪,也不奇怪,甚至可以这样说,我国语文教育就是在骂声中成长起来的。
“读史使人明智。
”纵览历史,不难发现,中国的语文学科从1904年独立设科开始,就遭受了种种责难与批判。
百年风雨历程,我国语文教育从一路骂声中走来。
下面主要从几个方面具体分析。
首先,对于语文教育的批判,自从学科独立设科以及学科定名就开始了。
早在1902年(清光绪二十八年),清政府颁布《钦定学堂章程》,中国的第一个新学制酝酿产生。
同其他学科的独立设科并不完全相同的是,以汉语为代表的中华民族母语教育的学科定名颇费周章。
在各级学堂的课程设置上,母语教育的课程名称可谓五花八门,除了自下而上统统设置“读经”(其中包含母语教育因素)一科以外,蒙学堂设“字课”、“习字”,寻常小学堂设“作文”、“习字”,高等小学堂设“读古文词”、“作文”、“习字”,中学堂设“词章”。
外国教育思潮对语文教育影响的回顾与反思外国教育思潮对语文教育影响的回顾与反思摘要外国教育思潮对中国语文教育的影响是深刻而复杂的，其间伴随着传统与现代的碰撞、融合，交织着模仿与创造。
从1904到1949年，我国语文教育深受日本、德国、美国等国教育思潮的影响，从传统迈入现代；建国后到20世纪末，我国语文教育最初全面学习前苏联教育经验，继而广泛借鉴多国教育经验，开创本国特色。
学习外国教育经验，应立足本土，有选择地予以吸收；科学甄别，重视实验和本国教师的创造。
关键词外国教育思潮语文教育回顾反思中国现当代语文教育是在一个复杂的历史文化背景下发展演进的，其发展受到多种因素的影响和制约，呈现出非常复杂的态势。
在这些因素当中，外国教育理论思潮是一个不容忽视的因素。
外国教育思潮对中国语文教育的影响是深刻而复杂的，其间伴随着传统与现代的碰撞、融合，交织着模仿与创造。
语文教育的现代发展，既不同于西方的教育教学发展模式，又扬弃了中国传统的语文教育教学方式，凸显出自身的特点，其中有许多经验教训值得记取。
从1904到1949年，我国语文教育深受日本、德国、美国等国教育理论思潮的影响，在课程教材教学上表现出一些崭新的特点，从传统迈入现代；建国后到“文革”前，我国全面学习苏联教育经验，语文教育发生重要变革；改革开放以后，广泛学习借鉴多国教育经验，同时我国语文教师和研究者有了更多的创造。
历史证明，在人类历史迈入21世纪的今天，闭关自守、故步自封，是不可能创造高质量的教育的。
问题在于，我们如何在接受外来影响与保持民族特色之间寻求一种平衡，在学习外国教育经验的同时坚守自己的民族本位。
回顾一百年来外国教育理论对中国语文教育影响的历史，探讨外国教育思潮对中国语文教育影响的方式、途径、经验教训，对于我们正确地处理借鉴与创造的关系，具有非常重要的意义。
一、20世纪前期外国教育思潮对语文教育的冲击20世纪前期，中国语文教育发生了深刻变革，一系列有重大意义的变化在这一时期发生，如语文单独设科、白话文的引入、国语科的设立、单元型教材的产生等。
嬗变与反思：中国师范教育百年回顾王妍（吉林师范大学博达学院吉林·四平136000）中图分类号：G650文献标识码：ADOI：10.16871/ki.kjwha.2021.09.008作者简介：王妍（1989—），女，吉林白城人，吉林师范大学博达学院学前与小学教育学院教师，研究方向为教育基本理论、教育史。
2021年第25期总第541期No.25,2021SumNo.541The Science Education Article Collects摘要百年来，我国师范教育经历了启蒙与发轫、兴起与变革、整顿与探索、重建与创新四个阶段，不仅建成了具有中国特色的师范教育体系，还为我国的教育事业培养了一代又一代优秀的人民教师。
文章通过对我国师范教育发展的百年历程进行梳理，尝试总结我国师范教育在百年发展历程中已取得的成就及面临的困境，以期为我国未来的师范教育发展提供有益的经验借鉴。
关键词百年师范教育；成就与不足；经验Transmutation and Reflection:One Hundred Years of De⁃velopment of Chinese Normal Education //WANG Yan Abstract In the past one hundred years,China’s normal edu‐cation has experienced four stages:enlightenment and initiation,rise and reform,rectification and exploration,and reconstruction and innovation.It has not only built a normal education system with Chinese characteristics,but also trained generations of outstanding teachers for China’s education cause.This paper,by combing the century-old history of China’s normal educa‐tion development,tries to summarize the achievements and dif‐ficulties in the century-old development of China’s normal ed‐ucation,in the hope of providing useful experience for the future development of China’s normal education.Key words one hundred years of normal education;achieve‐ments and deficiencies;experience百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。
百年文言文教学的反思与重建
王元华
【期刊名称】《课程．教材．教法》
【年(卷),期】2015(035)006
【摘要】朝代更替、社会变革、意识形态导向、教育理论滞后、教学定位失当等因素影响文言文的教学.文言文教学存在底层缺失语感、顶层缺失美感、中间缺失理解性思辨三种倾向.挖掘文言文中的中华文化基因,把握体验话语的精妙和生活的精彩的目标,按照语言认知规律和语用规律办事,以语感、美感、思辨为突破口,在语用中连通古今汉语和古今生活,构建文言文教学的层级系统,是改进文言文教学的方向.
【总页数】6页(P50-55)
【作者】王元华
【作者单位】陕西师范大学文学院,陕西西安710119
【正文语种】中文
【中图分类】G633.33
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1.反思与重建--论百年新诗文体建设中存在的问题与重构的可能 [J], 张立群
2."疑古"与"释古"
——文明探源与古史重建理论的百年反思与展望 [J], 黄东阳;成祖明
3.“文”的“丢失”与“回归”——初中文言文教学反思与重建 [J], 殷秀德
4.“文”的“丢失”与“回归”——初中文言文教学反思与重建 [J], 殷秀德
5.“文”的“丢失”与“回归”——初中文言文教学反思与重建 [J], 孟丽艳因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
争________??_||||对“语丈”释义的万史良思——以《语文科百年正名史论》一文为例■邓维策对“语文”的含义,学界争论很久了，在词语学解释、本体论解释之后,近年来,出现了历史解释。
在历史中探讨“语文”的合理性，这种认识方法为解开“语文”之谜开辟了一条清晰的道路。
深入到历史中,辨析学科名称的内涵,确定学科的对象,不仅对认识“语文”有助益,而且对指导我们学科内容的建设也具有现实意义。
但是，对待历史材料，应当掌握全面,对待历史中出现的名称，必须牢牢把握其含义以及所指的对象，特别是在建立各种关系时，必须严格地按照逻辑规则进行推导。
如果缺乏严谨的学术态度和基本的逻辑素养，就有可能治丝益彗,和表达;而且,不论正误问题还是优化追求，都必须落实到思维和表达两个方面，是思维和表达相互转换生成与螺旋上升的结果，中小学语文教学要利用思维纠正和促进表达，利用表达纠正和促进思维，在思维和表达的相互纠正和促进中提升思维和表达的质量，最终收获对情景性问题的正确、优化认知与表达,即正确而有效表意的话语。
这是中小学语文学科之于历史、政治、数学等学科不一样的特质。
历史、政治、数学等学科也纠正思维和表达的错误,但只是为了正确认知情景性问题,即使事实性地提升了对情景性问题的思考和表达的质量,也绝不会以提升思考和表达所得的话语的质量为根本教学目标，更不会在纠正思维和表达的错误之后进一步追求对情景性问题的精彩思考和表达，以优化对情景性问题的思考和表达建构学科教学的无上境界。
这是“语言建构与运用”以及“思维发展与提升”之于中小学语文教学的根本含义，是语文核心素养的精髓。
［本文系陕西师范大学教学改革重点课题“卓越语文教师群核心素养化培养研究”、陕西师范大学基础教育改革重点课题“语文核心素养化教学示范校建设”、陕西省"十三五”教育规划课题"基础教育语文课程改革之'语言文字运用'理论和实践体最终迷失在历史之中。
从百年语文教育变革看语文教育的本质
张燕玲
【期刊名称】《当代教育与文化》
【年(卷),期】2009(001)006
【摘要】语文独立分科到今天不过百余年的历史,可这个百年却是人类社会最为动荡、变化急剧的百年.而百年语文教育变革核心其实就是语文教育本质的变迁.一切关于语文教育的现象归根结底都归结于"语文"是什么的问题.近代中国一直是缺乏民族自信、完全西化的,甚至亦步亦趋.我们抛弃了中国古代语文教育的宝贵经验.今天当我们这个民族建立了自信时,我们可以理智地反思我们的传统.所以反思近代语文教育理念的变迁、得失,认清语文教育的特质、规律对我们今天的语文教育改革来说意义重大,对未来中华民族的发展更是事关重大.
【总页数】5页(P104-108)
【作者】张燕玲
【作者单位】北京师范大学,文学院,北京,100875
【正文语种】中文
【中图分类】G622
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因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
语文学科百年发展的“双轮驱动”作者：王潜来源：《语文建设·上半月》2021年第08期【摘要】语文学科百年发展的轨迹受到多方面因素的影响，既有社会变迁对语文教学提出的与时俱进的要求，也有语文学科自身演变深化的探索。
其发展脉络大致为：从强调语言文字的工具性，到追求人文性，再到对人的核心素养的关切。
语文学科从知识本位回到育人本位，充分体现出语文这一基础性学科在学生成长过程中不可替代的作用。
【关键词】语文学科，工具性，人文性，核心素养在语文独立设科之前，广义的语文曾是中国古代教育的主体部分，涵盖了文史哲所有的人文性学科。
几千年的“文史哲不分家”传统，既为现代语文学科积蓄了丰厚的人文精粹与思想底蕴，也对语文学科的立科与发展造成了某种干扰，以至于不少学者与教师花了很多时间来研究什么是“语文”。
在于漪老师看来，语文教育的历史有两条线索：一条是百年现代语文教育发展史，另一条是千年语文教育传统的继承与发展。
这两条线索交织在一起，共同构成了当代语文教学研究与实践的基础。
顾之川先生则按照时间顺序和关键节点，把新中国成立以来的语文学科发展分为三个阶段：初创期（1949—1977年）、改革期（1978—2011年）、复兴期（2012—2019年）。
初创时期，语文学习成为全党政治任务，工具论成为指导思想;改革开放后，语文教学改革蓬勃发展，各种思潮碰撞融合，直至产生“新课程标准（2011年版）”;党的十八大提出“立德树人”的根本任务之后，语文教学再次开启改革之旅，围绕核心素养展开学科建设。
回眸百年语文学科发展之路，梳理分析语文学科发展的内外双轮驱动，探究语文学科的本质与方向，对我们开启新的学科教育有着重要意义。
一、外向驱动：社会发展对语文学科的要求与影响作为母语教学，语文学科的诞生体现了社会发展的诉求。
1904年1月，清政府批准并颁布了由张百熙、荣庆、张之洞发起的崭新的学制和独立分设学科的教学体制，后称之为“癸卯学制”。
究的结果获得老师的指点——其实这是先学后教。
所以对分课堂是先教后学与先学后教的整合，是一个中庸的课堂，强调知识，也强调能力，强调教法，也强调学法，既强调独立思考，还强调合作探究。
这样的对分是符合教育心理学和教学的七个理论（人本、认知、建构、行为，探究、发展和范例教学理论）的。
如果从目标动机、教学过程等五个方面解读教学，当前的教学有认知主义，还有行为主义，缺失的是建构主义和人本主义。
所以学生不爱学习，被教师鞭策着去学习，是被动学习。
而我们基于这七个理论汇总出来的65个教学原则，照顾到了学生的动机、学习策略、评价策略等。
对分课堂最核心的理念是分割权力，把教师的话语权分割一半给学生，重新调整师生之间的社会关系。
社会关系中最重要的是权力关系。
当前的课堂，教师侵占了学生的权力，而在对分课堂上，既要尊重教师的权威，还要释放学生的自由，把中西教育整合成一个更好的模式。
在对分课堂中，教师的讲授是引导性的，然后把自主权交给学生，学生是安全、轻松、自主的，但又不是完全自主的，。
从“诗教”到“语教”：语文教育百年反思
引言
二十世纪末，文学界和知识界对中小学语文教育发出诘问：“语文课，我们失了什么？”“语文课，为何总让孩子们黯然神伤？”诘问还是比较温和与冷静的。
但有些“抨击”文章却异常愤激，诸如“语文教育，误尽苍生”，“中学语文，罪责难逃”，“为孩子们呼吁”，等等。
著名作家王蒙也在痛悼冰心时感慨：“今后还有这样大气和高明，有教养而纯洁的人吗？伟大的古老的中华民族，不是应该多有几个冰心这样的人物吗？”一些大学教授也对中学语文教育进行了激烈的批评，并说对考入大学中文系的学生，首先要做的是对他们进行“刮骨治疗”，认为中学阶段的语文教育，无论在学习方法的培育还是在思维方式的养成上，对学生都是“毒害性”的。
这些批评文章，后来都结集出版，较有影响的是王丽编由教育科学出版社出版的《中国语文教育忧思录》。
对中学语文缺失文学教育和人文精神培养的批评，是继“人文精神大讨论”之后的一个“教育批评浪潮”，也可以说是建国之后第八次基础教育改革的“舆论准备”。
掀起这次浪潮的，是文学界的“有识之士”和大学的一些教授、专家。
至于中学语文教育界，除一两位特级教师在高考辅导讲
座中“顺手一击”略作回应外，皆保持沉默。
他们只能沉默！在多重挤压下“带着镣铐跳舞”的中学语文教师们，能诉求什么呢？
舆论准备之后，是一批批专家学者出洋考察，把西欧、北美以及日、韩的基础教育现状与大陆的基础教育现状进行了“比较研究”。
继而回国宣讲，并讨论制定新课标，再层层培训，掀起新课程改革的“风暴”。
有一本批评传统倡扬现代的教育论著书名就叫《新教育风暴》。
可是，新世纪才行进七年，“浪潮”与“风暴”早已平息。
浮出水面的，是各种汗牛充栋的与新课标配套的必读丛书、优秀课例、规范课件、黄金题库以及教辅套餐！至于中学语文教育，却依然在多重挤压中“带着镣铐跳舞”。
“车马足尘知音少，急管繁弦正声稀。
”热闹过后，正是对语文教育进行认真检索，冷静思考，对一些深层次问题寻解求答的契机。
显然，要探讨语文教育何以形成目前这种状态，和如何使之回归本真这些问题，就很有必要对她的百年坎坷进行一番理性的回顾和思索。
一、语文：强势话语下的仓促回应
我们知道，在一九零四年以前，中国并无单独成科的语文教育。
此前的语文教育，是附属于经学的。
即使是一九零
四年，在清廷“废科举，兴学校”等新政措施下单独成科的“中国文字”和“中国文学”，也还是和“读经讲经”科相并列的。
但不管怎么讲，《奏定学堂章程》的颁布（1904年1月13日）总算是宣告了语文学科的独立。
清廷何以要“废科举，兴学校”，颁布《奏定学堂章程》？在于传统的私塾教育和选官制度已无法适应时代的需求，在于“普之胜法，日之胜俄，识者皆归其功于小学教师”。
[1]换言之，则是清廷为了富国强兵，救亡图存，不得不顺应舆情，将西式教育与夷人学制移植到私塾与科举的废墟上。
仅就语文教育而言，在当时还是一种渐进式的改良。
在不废读经讲经的同时，教育的宗旨是“远法三代，近取泰西”[2]
和“以道德伦常为先”。
[3]教育内容除增设文字科和文学科外，仍特别强调传统的经学。
也就是说，语文独立之初，经数千年积淀而成的优雅的文字、文言与文学传统仍处于尊崇的地位。
对之给予致命打击并使其“忍辱含羞六十余年”[4]（在中国大陆已是八十余年）的，是二十世纪初狂飙突进的新文化运动和紧继其后的不间断的以政治为核心的各种语
文改革。
与语文教育密切相关的新文化运动，其孕育与发生，从表层上看是文白之争，是新旧之争，是中西之争；但深层动因和洋务运动一样，是欲“师夷长技以制夷”。
由于鸦片战争之后一系列的屈辱，致使“天朝大国”的沉梦迅速破灭。
并由此导致当时的知识阶层对清廷完全失望，并认为在固有文化传统中已寻找不到变革求新的思想资源。
不仅如此，知识阶层的主导思想还认为传统文化已成为救亡图存的巨大障碍，必须加以彻底清除。
在心态上，则呈现两极：一极是在强势话语面前无力回应，转而在认同强势话语的同时“乱骂自己的祖宗”。
[5]把落后挨打的一切罪责归之于传统。
另一极则是认不清“文言当死，白话当立”的时代需求，还要自欺欺人地在《易经》等古籍中去考证声光电化在中国古已有之。
形成思潮和运动，当然是前者为主潮，后者则是一股千夫所指的潜流而已。
总之，在中西文化碰撞中，由于不平等的话语权，加上求新图存的急切心理，最终导致了对传统文化的否定。
可以说，鸦片战争之后的一系列革新运动，都是沉梦惊扰之后的被动回应。
当然，也可以说是觉醒之后的主动应对。
列强全方位的入侵，迫使中国的知识分子奋起“救亡”和“启蒙”，其仓促和急切，是不可避免的。
语文教育与新文化运动同系一舟，其发展的轨迹自是紧密相连。
新文化运动很快嬗变为政治革命和武装斗争的暴烈行动，文化启蒙也就在不知不觉中休克。
语文教育当然也不能不服务于救亡急务，由经学附庸蜕变为政治附庸，并在不知不觉中逐渐失落传统文化的“诗魂”！这一命运，在如飓风般迅速推进的时代浪潮中，是不可避免的。
二、由诗到语：语文教育的坎坷历程
在不同的历史时期，政府所辖的教育主管部门，都为语文教育设定了具体的目标。
考察不同时期的教育目标，大致可以看出语文教育的行进历程。
下面，不妨梳理并检讨一下各历史时期的教育目的，以窥探其斗折蛇行的发展轨迹。
清朝末期即语文独立之初的教育目标是：
能为中国各体文辞，然后能通解经史古书。
并宜随时试课论说文字，及教以浅显书信、记事、文法以资官私实用。
[6]
这可以说是当时语文教育的总目标。
至于阶段性目标，初等小学堂的“中国文字”科为“其要义在使识日用常见之字，解日用常见之文理，以为听讲能领悟，读书能自解之助，并当使之以俗语叙事，及日用简短书信，并开他日自己作文之先路，供谋生应世之急需”。
[7]而高等小学和中学堂的“中国文学”则分别为：
其要义在使用四民常用之文理，解四民常用之词句，已备应世达意之用。
[8]
入中学堂者年已渐长，文理略已明通，作文自不可缓。
凡学为文者之次第：一曰文义……二曰文法……三曰作文。
次讲中国古今文章流别，文风盛衰之要略，及文章于政事身世关系处。
[9]
以上语文教学目标比之现在的中小学语文课程标准，显然要高深得多。
更重要的是，在突出“致用”的同时，尚未扬白抑文，尊俗斥雅，与文学传统还保持着承续的关系。
比起六十余年后那些高度概括和意识形态化的语文教学目标，显得较为切实和具体。
可是，这一“改良”仅如昙花一现，迅即为辛亥革命后的民国政府（或称北洋政府）教育部的教育方针所取代。
辛亥革命从形式上推翻了绵延两千多年的封建帝制。
“文字”与“文学”也改称“国语”与“国文”，教育目标亦随之一新：
国文要旨在通解普通语言文字，能自由发表思想，并使略解高深文字。
涵养文学之兴趣，兼以启发智德。
[10] 这是民国初年的语文教育方针。
注意，这里“通解普通语言文字”已成为国文即语文教育的“要旨”，而对于“高深文字”亦即古诗文，则只求“略解”。
这样，白与俗又进了一步，但文学教育尚未流失，仍需“涵养”。
真是迅雷不及掩耳，北洋政府又将“国文”改成“国语”，其教育目标是：
练习运用通常的语言文字，引起读书趣味，养成发展能力。
并涵养性情，启发想象力和思想力。
[11]。
