建安风骨：指建安诗歌表现出来的一种审美特质。它包含有深广的社会人生内容，丰富而深切的情感体验，刚健明朗的语言以及慷慨悲凉的风格。代表作家曹氏三父子、建安七子以及女诗人蔡琰等。
建安七子：指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，以王粲、刘桢的成就最突出。“七子”的创作对于建安文学繁荣局面的形成、建安风骨的确立及五言诗的发展做出了卓越贡献。
玄言诗：是西晋末年至东晋时期所出现的一种诗体。诗歌创作中以谈老庄玄理为主，内容抽象玄虚，淡乎寡味，缺少艺术形象和情感。代表诗人有孙绰、许询等。
左思风力：这是钟嵘《诗品》对左思创作风格的评价。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》八首，借咏史抒发寒士之不平及对士族的蔑视与抗争，感慨深沉、情调激昂，笔力矫健，是对建安风骨的继承与发扬，即是后世所说的“左思风力”。
永明体：指形成于南朝齐永明年间的一种新诗体。这种诗体要求严格遵照四声八病之说，强调声韵、格律，讲究对仗，使诗歌有一种和谐流畅而又有节律变化的音韵美。标志着格律诗的发端。代表者为谢脁、沈约等人。
宫体诗：指兴起于南朝梁代宫廷中的一种诗风。内容上以宫廷生活、妇女容貌、服饰等为描写对象，情调上伤于轻艳，风格上柔靡婉弱，而形式上则注重辞藻的华艳，追求声律、对偶的精工，被称之为“宫体诗”，代表诗人萧纲、陈后主、庾信等。
徐庾体：指徐摛、徐陵父子与庾肩吾、庾信父子的诗风和文风。他们
的诗文绮丽，多变旧体，故时称“徐庾体”。“徐庾体”诗大多是奉旨应制之作，就其文学渊源而言，是沿着永明体讲究声律、词藻的方向，进一步“转拘声韵，弥尚丽靡”。
上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风诗歌，讲究形式和技巧，追求辞藻的华美，对仗工整，音韵和谐。
沈宋体：初唐诗人沈佺期、宋之问在永明体的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，完成了律诗的定型，在诗歌发展史上具有重要意义，于是后人称律诗为“沈宋体”。
初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，他们名高而位卑，官小才大，在诗歌创作上有着共同的追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。诗中始见壮大的气势，具有一种慷慨悲凉的感人力量。扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。
山水田园诗派：盛唐诗歌流派，以孟浩然、王维为代表，以描绘自然山水和田园风光为主，表现返朴归真、怡情养性的情趣，风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神。
边塞诗派：代表诗人是高适、岑参。题材多写边塞风光和军旅生活，风格雄浑悲壮、奇丽豪放。该派重要诗人还有王昌龄、王之涣、崔颢等。
三吏三别：杜甫所作组诗名。共包括六首诗：《新安吏》、《潼关吏》和《石壕吏》总称“三吏”；《新婚别》、《垂老别》、《无家别》总称“三别”。这组诗深刻揭露了战乱给人民带来的灾难和痛苦；揭露了封建
国家和人民之间的利害冲突，表现了作者忧时丧乱的深切感情。
韩孟诗派：以中唐诗人韩愈、孟郊为代表组成的诗歌流派。该派主要通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊端。在创作理论上，主张“不平则鸣”、“笔补造化”、“能自树立，不因循”。
元白诗派：中唐时期以元稹、白居易为代表的诗派，强调诗歌反映现实，批判现实的社会政治功能；提倡“新乐府”创作，长于叙事，有明显的尚通俗，重写实，务浅尽的特点。这派诗人还有张籍、王建等。张王乐府：中唐时期张籍、王建较早从事乐府诗创作，号“张王乐府”。张王在扭转大历风调，继承汉魏乐府和杜诗传统，将诗歌创作导向重写实、尚通俗之路的过程中，作出了不可忽视的贡献，他们的努力，对元稹、白居易的新乐府创作有着直接的影响。
花间词派：西蜀词人奉温庭筠为鼻祖，形成花间词派。内容上主要写男女离别相思之情，歌舞宴乐之事；文词清丽，风格绮艳，意境婉媚；它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着在文词、风格、意境上词性特征的进一步确立。
《花间集》：西蜀赵崇祚编辑的最早的文人词集，十卷，辑录了温庭筠等18位文人的词作500首。
