关于20世纪80年代以来我国民族成分的更改1
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新疆各民族人口的数量变化中广网2010-06-04 [打印本页] [字号关闭] 字号大中小] [关闭 新疆地区的人口,西汉时期大约在37.5万人左右,1830年约有170万左右,1902年达到207万人,1949年增至433万人。
新中国成立以后,新疆人口增长的速度更快。
从五次人口普查的数据来看,全疆人口1953年为478.36万,1964年为727.01万,1982年为:1308.15万,1990年为1515.69万,2000年为1845.95万,48年间人口增长了2.8倍。
新疆作为全国人口增长较快的省区之一,除人口自然增长率一直较高外,由人口迁移带来的机械增长也是一个重要因素。
1949—2000年,从新疆几个主要民族人口的变化看,大多数民族的人口数量都有程度不同的增长,如维吾尔族人口增长了1.5倍(329万—835万),哈萨克族人口增长了1.8倍(44万—125万),回族人口增长了5.9倍(12万—84万),柯尔克孜族人口增长1.4倍(7万—17万)。
有些民族的人口增长较快,如汉族和满族,分别增长了24.7倍(29万—749万)和18.5倍(0.1万—2万);有几个民族的人口数量为负增长,如俄罗斯族、塔塔尔族、乌孜别克族,分别减少了54%(1.95万—0.89万)、24%(0.59万—0.45万)和0.9%(1.22万—1.21万)。
汉族人口增速较快,主要原因是大量迁移带来的人口机械增长较快。
新中国成立后,汉族人迁居新疆可以分为以下几个阶段: (1)1949年至20世纪70年代末,大量汉族人口迁入,包括有组织的规模迁徙和自发迁徙两种形式。
有计划大规模迁移进疆的活动主要发生在20世纪60年代中期以前。
主要的迁徙活动有:1950年进驻新疆的解放军官兵11万人,创办军垦农场、兴办现代化工矿企业,后来复员转业到生产建设兵团和地方工作;1959—1961年新疆维吾尔自治区人民政府共安排内地25.5万青年及其家属5.8万余人参加新疆建设;从1959年到20世纪60年代末,自由迁徙新疆的人口在百余万人以上,主要是来自河南、四川、甘肃、安徽、湖南、山东、江苏、陕西、青海等省的灾民。
第22课祖国统一大业[课程标准] 简述“一国两制”的理论和实践,认识实现祖国完全统一对中华民族复兴的重大历史意义。
一、“一国两制”构想的提出1.背景1949年,国民党败退某某,与祖国大陆处于隔绝的敌对状态。
2.过程(1) 1979年元旦,全国人大常委会发表《______________》,宣布采用和平方式统一祖国的方针。
(2)20世纪80年代初,提出了“__________”的伟大构想。
3.含义所谓“一国两制”,就是在中华人民某某国内,大陆十亿人口实行社会主义制度,某某、某某实行资本主义制度。
4.意义“________、__________”是完成祖国统一大业的基本方针。
二、某某、澳门的回归1.某某回归(1)条件:①__________以后,社会主义现代化建设有了极大发展,为某某回归创造了有利条件。
②“__________”伟大构想,为某某问题的解决提供了一个可行方案。
(2)过程:①1982年,英国首相____________访华,就某某问题同________进行了会谈,双方同意通过________途径商谈解决某某问题。
②________年12月,中英正式签署关于某某问题的联合声明。
③1997年7月1日,中国正式对某某恢复行使________,____________进驻某某。
(3)意义:________的回归,中国人民洗雪了某某被侵占的百年国耻。
2.澳门回归(1)前提:________的回归,为澳门问题的解决提供了成功的X例。
(2)过程: 1999年12月20日,中国正式对澳门恢复行使________,人民解放军进驻澳门。
三、海峡两岸关系的发展1.背景(1)两岸“停火”:________年元旦,中国人民解放军停止炮击金门,实现了两岸间30年来的真正停火。
(2)两岸“三通”:中央人民政府倡导两岸直接实行________、________、________。
2.表现(1)________年开始,某某当局被迫采取一些措施,允许____________赴大陆探亲,进行经济文化交流,两岸关系发生了历史性变化。
综合复习与测试试卷(答案在后面)一、单项选择题(本大题有16小题,每小题3分,共48分)1、在近代中国,民族资本主义初步发展的时期,下列哪项措施有利于促进民族资本主义的发展?A. 洋务运动B. 清末“新政”C. 辛亥革命D. 北洋政府颁布的《暂行新刑律》2、20世纪80年代,我国农村实行家庭联产承包责任制,这一制度的实施对农村经济产生了哪些影响?A. 促进了农业生产的迅速发展B. 加速了农村工业化进程C. 促使农民大量进城务工D. 导致了城乡差距的扩大3、以下关于鸦片战争的描述,不正确的是()A. 鸦片战争是中国近代史上的一场重大战争B. 鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会C. 鸦片战争是中国近代史上的一次民族觉醒D. 鸦片战争是英国为了打开中国市场而发动的侵略战争4、以下关于洋务运动的描述,不正确的是()A. 洋务运动是清政府在19世纪末为了自强而发起的一场改革运动B. 洋务运动的主要目标是“自强求富”C. 洋务运动推动了中国的近代化进程D. 洋务运动最终失败,主要原因是清政府的腐败5、20世纪初,某国推行一系列改革,旨在减少财政赤字,提高政府效率。
以下措施中,不属于这一改革内容的是:A. 精简政府机构,裁减冗员B. 提高税率,增加财政收入C. 实行地方自治,减少中央财政负担D. 限制公共工程,减少政府开支6、在近代中国,某种经济现象在一段时间内迅速发展,对国家经济产生了重要影响。
以下关于这一现象的描述,正确的是:A. 产生于鸦片战争后,促进了民族资本主义的发展B. 出现于洋务运动时期,推动了洋务企业的兴起C. 发端于戊戌变法后,促进了农村经济的繁荣D. 形成于辛亥革命后,推动了城市化进程的加快7、在20世纪50年代,我国政府采取了一系列措施,旨在恢复和发展国民经济。
以下措施中,不属于这一时期采取的是:A. 恢复国民经济计划B. 推行公私合营C. 实施土地改革D. 优先发展重工业8、20世纪80年代,我国开始实行改革开放政策,其中经济体制改革的核心是:A. 建立社会主义市场经济体制B. 改革国有企业C. 实施家庭联产承包责任制D. 深化金融体制改革9、19世纪末20世纪初,资本主义世界主要资本主义国家普遍进入帝国主义阶段,这一阶段的主要特征是()A. 工业革命完成,生产力高度发展B. 资本输出成为主导,垄断组织控制国家经济命脉C. 国家干预经济,推行福利政策D. 科技革命推动,新型产业不断涌现 10、20世纪30年代,美国实行罗斯福新政,其核心措施是()A. 实行国家干预经济,推行福利政策B. 推行计划经济,加强国有企业C. 实行货币贬值,刺激出口D. 推行金本位制,稳定货币11、20世纪80年代,中国农村实行的家庭联产承包责任制,其主要目的是:A. 提高农民的生产积极性,增加农产品产量B. 推行市场化改革,实现城乡经济一体化C. 促进农业机械化,提高农业生产效率D. 增强国家财政收入,减少农民负担12、下列关于我国经济特区建立的意义,说法不正确的是:A. 对外开放的重要窗口B. 推动国内市场经济体制改革C. 提高国际竞争力,吸引外资D. 加速国家工业化进程13、以下关于中国改革开放初期农村家庭联产承包责任制的说法,正确的是:A. 家庭联产承包责任制是城市经济体制改革的主要内容B. 家庭联产承包责任制使农民丧失了生产资料的所有权C. 家庭联产承包责任制极大地调动了农民的生产积极性,促进了农业生产的发展D. 家庭联产承包责任制导致了农村土地兼并现象的加剧14、在19世纪末20世纪初,中国民族资本主义初步发展的主要原因是:A. 清末“洋务运动”的成功推动了民族资本主义的发展B. 西方列强的侵略导致中国自然经济解体,为民族资本主义发展提供了条件C. 民族资产阶级的兴起和壮大,推动了民族资本主义的发展D. 清政府实行“新政”,鼓励民间投资,促进了民族资本主义的发展15、在下列哪个历史时期,我国的经济结构发生了从农业经济为主向工商业经济为主的重大转变?A. 春秋战国时期B. 秦汉时期C. 隋唐时期D. 宋元时期16、以下哪个不是宋代城市经济发展的特点?A. 市场交易活跃B. 商业活动受到限制C. 城市经济功能增强D. 货币经济逐渐普及二、非选择题(本大题有4小题,每小题13分,共52分)第一题:阅读以下材料,结合所学知识回答问题。
概念背景英文ethnic group一词,在20世纪70年代末被国内民族学界引入并使用,起初译为“ 民族群体”,后逐步采纳台湾学者的译法,即“族群”。
我国的民族学研究长期受前苏联影响,对西方民族学、人类学理论借鉴较少,缺乏对外理论交流,因而不仅研究方法单一,而且理论陈旧。
客观上讲,族群这一概念及其相关理论的引入,对中国民族学界产生了强烈反响,为中国民族学研究开辟了一个崭新的视角,学界对此的关注也与日俱增。
英文ethnic group一词,表示具有语言、种族、文化和宗教特点的人们共同体。
关于族群的定义,数量繁多,表述各异。
马戎(1996)曾不完全地查阅英文文献,发现至少有20多种不同的关于族群的定义;郝时远(2002a)也列出了20种关于族群的定义。
这里简要介绍几种影响较大的定义。
——马克斯·韦伯的定义:“某种群体由于体质类型、文化的相似,或者由于迁移中的共同记忆,而对他们共同的世系抱有一种主观的信念,这种信念对于非亲属社区关系的延续相当重要,这个群体就被称为族群”(蒋立松,2002)。
——挪威人类学家弗雷德里克·巴斯在其著名的《族群与边界》一书的序言中谈到,族群这个名称在人类学著作中一般理解为用以指这样一个群体:(1)生物上具有极强的自我延续性;(2)分享基本的文化价值,以实现文化形式上的统一;(3)形成交流和互动的领域;(4)具有自我认同和他人认同的成员资格,以形成一种与其他具有同一秩序的类型不同的类型(弗雷德里克·巴斯著,高崇译,1999)。
——哈佛大学的N·格拉泽和D·P·莫尼汉归纳了一些学者的讨论,并将族群定义为:是指一个较大的文化和社会体系中具有自身文化特质的一种群体;其中最显著的特质就是这一群体具有的宗教的、语言的、习俗的特征,以及其成员或祖先所共有的体质的、民族的、地理的起源(Nathan Glazer & Daniel P.Moynihan,1975)。
中国历史第四册(中国现代史1949年至现在)《一》中华人民共和国的成立和巩固1、年月日,中华人民共和国成立,下午3时在天安门举行。
2、标志着新民主主义革命的胜利。
3、年,西藏和平解放。
4、年,朝鲜战争爆发,年结束,在抗美援朝战争中涌现出了用胸膛堵枪口的、宁愿被火烧死,也不愿暴露目标的、他们用自己的行动诠释了什么是真正的英雄。
5、标志着农民成为土地的主人,在政治、经济上翻了身的文献是的颁布,时间是年。
《二》社会主义道路的探索1、新中国建立以后,为了有计划的发展国民经济,年,我国开始执行第一个五年计划,到年提前完成,重点是发展。
2、我国第一部社会主义类型的宪法是,颁布时间是年,相关会议是。
3、在社会主义建设道路探索过程中,犯下的违背经济发展规律,给国民经济造成严重破坏的失误是和。
4、1956年,我国对、、的三大改造完成后,标着着我国以公有制为基础的已基本建立,我国开始进入。
5、在我国社会主义建设中,涌现了许多英雄模范人物,如被誉为“铁人”的石油工人、“两弹元勋”、党的好干部都是其中杰出代表。
6、年,文化大革命开始。
年,标志文化大革命结束。
7、1968年,被错误开除出党是中国共产党历史上最大的冤案。
《三》建设中国特色的社会主义1、建国以来党的历史上的伟大转折,标志我国进入社会主义现代化建设的新时期的会议是,时间是年的。
2、十一届三中全会以后,经济建设有条不紊的开展起来,首先是在,而农村的经济体制改革又是从实行开始的。
3、中共七大把确定为全党的指导思想。
中共十五大把确定为全党的指导思想。
4、改革开放30多年以来,我国形成的对外开放格局是→→→5、为了推进对外开放,党中央决定在沿海兴建,其中首批的经济特区分别是广东省的、、和福建省的。
《四》民族团结和祖国统一1、1982年,邓小平提出了(一个国家,两种社会制度)用以解决台湾和香港问题。
2、中国于年月日恢复对香港行使主权,年月日恢复对澳门行使主权。
3、新中国成立后,党和政府实行、、的民族政策,在少数民族地区实行,由少数民族管理本民族内部事务。
中国公民民族成份更改登记事项一览表变更类型变更原因提供资料办理流程父母提出申请(子女未满18周岁)父母婚姻关系发生变化子女与直接抚养人民族成份不同的;1.书面申请书。
由直接抚养人签署。
2.户口簿。
本人及其生父(母)的户口簿。
3.身份证。
生父(母)的身份证。
4.关系证明材料。
生父(母)的离婚证明。
5.其他。
1.填写《珠海市公民变更民族成份申请表》,一式三份。
变更事由为“随父更改”或“随母更改”,需父母双方签字。
(注意:满18岁由本人签字)。
2.申请人将申请材料提交区民族宗教局审核,由区民族宗教局提出初审意见,并上报市民族宗教局审批。
地址及联系电话详见专门说明页面。
(户籍属于横琴新区、万山区、高栏港区、高新区到区民族事务部门提出申请)子女与继父(母)民族成份不同的;1.书面申请书。
由共同生活的生母(父)与继母(父)共同签署。
2.户口簿。
本人及其继父(母)的户口簿。
3.身份证。
继父(母)的身份证。
4.关系证明材料。
生父(母)与继母(父)的婚姻关系证明。
5.其他。
收养关系子女民族成份与养父(母)不同的。
1.书面申请书。
由养父、母共同签署。
2.户口簿。
本人及其养父(母)的户口簿。
3.身份证。
养父(母)的身份证。
4.收养关系证明。
5.其他。
3.珠海市民族宗教事务局收到审批申请10日内出具书面审批意见,并反馈区民宗局。
4.区民宗局在收到审批意见后10日内告知申请人。
审批同意的将审批意见、公民申请书及相关材料抄送同级公安部门。
本人提出申请(年满18周岁之日起两年内)年满18周岁之日起两年内本人提出。
1.书面申请书。
本人提交。
2.户口簿、身份证。
包括本人及其父母的。
3.其他。
注:1.所需材料均为原件,复印件一式三份,分别由市、区民族宗教部门、及公安部门存档。
2.未满18周岁公民申请的,自申请之日公民已年满16周岁的,申请人应当征求公民本人的意见。
3.如居民户口簿不能体现父母子女关系的,需提供公民户籍所在地的(乡)镇人民政府、街道办事处出具的父母子女关系证明。
怀仁市第一中学校云东校区2022-2023学年高一下学期第一次月考历史试卷学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、单选题1、下图为发表于1931年的漫画《东北事件》。
该漫画( )A.描绘了列强共同控制东三省的状况B.揭示了国民政府不抵抗政策的失败C.体现了国联解决中日冲突的努力D.昭示了日本全面侵略中国的野心2、20世纪30年代,中共中央决定将苏维埃工农共和国改变为苏维埃人民共和国,政策调整为:给一切革命的小资产阶级及其知识分子以选举权和被选举权,停止没收富农的土地及财产,允许有产阶级代表参加苏区政权管理工作,等等。
上述调整( )A.适应建立抗日民族统一战线的需要B.是为武装反抗国民党进行社会动员C.表明党的中心工作以夺取城市为目标D.为建立民主联合政府争取广泛的支持3、美国总统罗斯福说:“假如没有中国,假如中国被打垮了,你想一想有多少师团的日本兵可以因此调到其他方面来作战。
他们可以马上打下澳洲,打下印度,他们可以一直冲向中东。
”这可以说明中国( )A.为世界反法西斯战争作出重要贡献B.成功地阻止了二战规模的扩大C.坚持抗战成为太平洋战场的转折点D.牵制日本并防止其对美国作战4、陈旭麓认为:“辛亥革命、国民革命、解放战争分别推翻了清政府、北洋军阀政府、国民党政府,这三次历史事件推动着中国近代民主革命的进程”。
下列对如图阴影部分内容,推测正确的是( )A.都建立了统一的民主革命政权B.都体现了无产阶级的先进性C.都表现了统一战线的重要性D.都具备了反帝反封建的特征5、1949年,毛泽东在人民政协第一届全体会议上指出:这次“会议是在完全新的基础上召开的,它具有代表全国人民的性质,它获得全国人民的信任和拥护。
”会议通过的《共同纲领》( )A.标志着新民主主义革命的胜利B.成为中华人民共和国中央人民政府施政纲领C.以根本法的形式确定了“依法治国”的方略D.强调国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设6、1957年,外国专家沙博理参观西安时,获悉城市人口从解放初不足50万增加到150万。
民族政策与民族认同:土家族确认过程的几点启示谢国先【摘要】1957年初,土家族作为一个民族而得到国家确认.20世纪80年代,部分土家族人口的民族身份得以恢复.不论是作为群体还是作为个体,土家族民族身份的确认都证明了中华人民共和国民族政策的优越性.历史上受到封建统治阶级压制的民族意识和民族感性,现在能够得到合理合法的表达,是民族平等的重要表现.民族平等既不允许不同民族之间的歧视,也不允许同一民族内部不同成员之间的歧视.【期刊名称】《铜仁学院学报》【年(卷),期】2016(018)006【总页数】4页(P105-108)【关键词】土家族;民族身份;民族认同;恢复;启示【作者】谢国先【作者单位】海南热带海洋学院历史与文博学院,海南三亚 572022【正文语种】中文【中图分类】K289根据我国2010年人口普查结果,土家族人口已超过830万,是全国人口最多的10个民族之一。
然而,这样一个人口较多的少数民族,在1957年1月3日以前,其民族身份甚至还没有得到国家的认可。
[1]1土家族的人口发展历史虽然有其独特性,但在全国民族发展的总体格局中仍有一定程度的代表性。
土家族的确认过程包括两个方面:一是确认土家族的存在,二是确认谁是土家族。
这两方面的确认都充满困难,甚至有人为之蒙冤受屈。
这段历史可以促使我们珍惜自然、平静的生活,所以值得记住。
1950年国庆前夕,周恩来总理邀请首届全国少数民族参观团到北京参加国庆观礼活动。
参加这次国庆观礼的一位湖南苗族代表田心桃在中央领导面前郑重表明自己不是苗族而是土家族,引起重视。
[1]2从理论上说,这个参观团中没有土家族的代表,因为土家族尚未由国家确定为一个单一民族。
田心桃出席国庆观礼活动时的身份是苗族代表。
然而,当时全国的土家族既有散居区,也有聚居区,人口并不稀少。
[1]9而且现今土家族分布的地区当时都已经解放,成立了地方政府,不像尚未解放的西藏藏族地区和四川彝族地区等。
照常理,新中国成立已有一年,土家族作为一个民族群体应该得到各级政府的承认。
民族学考试题库第一篇:民族学考试题库《民族理论与民族政策》题库试题:单项10个(每题1分)多项5个(每题2分)判断10个(每题1分)名词解释5个(每题4分)简答3个(每题10分)论述2个(每题10分)——100分绪论一、单项选择题(20题)1.据2000年第五次全国人口普查统计,我国55个少数民族人口数量占全国总人口的比例是A.9.41% B.8.41% C.7.41% D.6.41%2.初步奠定了我国统一多民族国家基础的是A.秦始皇统一中国B.两汉设置西域都护府C.唐朝设立安西和北庭都护府 D.元朝的统一3.1912年元旦,孙中山在就任临时大总统《就职宣言》中提出“五族共和”的思想,其中的“五族”是A.汉、满、蒙、回、壮 B.汉、回、藏、苗、彝 C.汉、藏、苗、蒙、壮 D.汉、满、蒙、回、藏4.斯大林对马克思主义民族理论的发展作出过巨大贡献,以下著作属于斯大林的是 A.《亚洲的觉醒》 B.《论民族自决权》 C.《马克思主义和民族问题》 D.《论十大关系》5.中国古代的皇帝中曾经提出“四夷一家,胡越一家”口号的是A.秦始皇 B.汉武帝 C.明太祖 D.唐太宗6.中华民族理论的主要研究对象是A.中国的民族和民族问题B.美国的民族和民族问题 C.中国的民族政策创新问题 D.中国历代民族政策7.我国有2.2万公里陆地边境线,其中在少数民族地区的公里数是 A.2万公里 B.2.1万公里 C.1.8万公里 D.1.9万公里 8.我国与境外同一民族相邻而居的民族数是A.30 B.25 C.20 D.359.维吾尔族同胞主要居住在 A.甘肃省 B.青海省C.新疆维吾尔自治区 D.湖南省10.我国56个民族中,语言种类较多,约有80种左右。
这些语言大体可分为 A.七个语系 B.五个语系 C.六个语系 D.四个语系11.新中国成立前,由世袭封建王公统治的盟旗制度主要存在于A.内蒙古部分地区 B.东北部分地区 C.新疆部分地区 D.青海部分地区12.新中国成立前,以黑彝父系血缘为纽带的家支制度主要存在于 A.云南省红河彝族地区 B.大小凉山彝族地区 C.云南省楚雄彝族地区 D.贵州省威宁彝族地区 13.土族主要居住在 A.青海省和甘肃省 B.西藏自治区和青海省 C.湖南省和湖北省D.内蒙古自治区和甘肃省 14.《批判大汉族主义》发表于1953年3月16日,作者是A.毛泽东B.邓小平C.周恩来D.刘少奇15.《关于西南少数民族问题》发表于1950年7月21日,作者是A.毛泽东 B.邓小平C.周恩来 D.刘少奇16.党的历史上第一个《关于民族问题的决议案》,明确提出少数民族问题对于中国革命有重大意义。
D E P A R T M E N T O F S O C I O L O G Y P K U 1 9 2 2【编者按】徐规教授关于畲族名称、来源与迁徙的文章,引用大量古籍文献、族谱信息,详细介绍了宋代以来这支人群的历史变迁及可能追溯到的其祖先来源,分析了这一群体与临近族群之间可能的血缘联系,这一群体的曾用名,周围人群对他们的称呼,历史上可能的迁移路线等。
这些文献的研究和讨论对于我们理解和认识中华民族内部的族群差异和族际交流交往交融的历史,认识在这片土地上居住过的各群体的族源与迁移活动、传统经济与文化活动的特征、集体信仰、在不同朝代中的社会地位等等,都有很大的帮助,具有很高的学术价值。
徐规教授的这篇论文是这一领域学术探讨的典范。
我们同时也注意到,自20世纪50年代以来,这类历史文献研究开始被纳入“民族识别”的轨道而具有很强的政治色彩中,成为政府识别一些群体是否可以被认定为独立“民族”的重要依据。
我们从文章中看到,在中国历代古籍文献中,从来没有把这些群体(无论是“畲”还是“瑶”、“蛮”等)称为“民族”,文献中介绍的这些群体,只是一些在族源、语言、信仰传统、文化习俗等方面具有自身特征、也许在社会地位方面也与周围其他人群存在差异的群体。
这些群体的人口规模或大或小,有时与其他群体合并,有时自身分解为多个更小的群体,处在一个不断变化的动态过程之中。
这些过程就是中国历史上群体演变的常态,与近代从西方引入的“民族”概念无关,也很难生硬地套入斯大林“民族”定义四条标准(共同地域、共同语言、共同经济生活、表现于共同文化上的共同心理素质)之中。
我们研究中国古代历史中的群体演变,只能采用“实事求是”的态度来理解当年这些群体的具体态势和他们在历史上的自我认知,而不能套用现代政治话语来加以生硬的解读。
【论 文】关于20世纪80年代以来我国民族成分的更改1——以西南地区为例赵永忠2本文结合西南地区,对20世纪80年代以来我国有关民族成分更改的相关规定和具体做法作一简要的论述,希望对目前有关民族成分变更工作有所裨益。
一、20世纪80年代以来更改民族成分的背景20世纪五六十年代,我国曾开展了两次规模较大的民族识别工作。
到1979年,我国55个少数民族识别工作顺利完成。
到1990年止,经国务院确认的少数民族共有55个,加上汉族,全国共有56个民族。
至此,祖国统一多民族大家庭中,各民族的族属和民族成分、族称以及大家庭中民族成员结构等问题基本搞清楚了,为进一步解决好国内民族问题打下了坚实的基础。
[1] 但是在民族识别工作中,特别是在1964年以前,由于时间紧、任务重,民族识别工作也存在一些问题,对部分少数民族识别有误,主要有以下几种情况:一是由于解放前长期遭受民族歧视,部分少数民族不敢申报真实的民族成分。
如新中国成立前,由于民族歧视和压迫,迫使居住在贵州省石阡县汤山镇燕子岩、万安乡银丰村、亚新村、扶堰乡九龙湾、青阳乡桃子湾、鹅犁董、聚凤乡高坪指甲坝及县城、本庄、白沙的部分夏、姜、包三姓和江口县匀都土家族苗族乡漆树坪、桃映乡街上的胡姓隐瞒自己羌族的民族成分,而报为汉族。
[2]又如满族本是贵州省世居民族,主1本文刊载于《学理论》2010年第6期,第49-52页。
2 作者为云南大学人文学院助理研究员、博士。
D E P A R T M E N T O F S O C I O L OG Y P K U 1 9 2 2要居住在黔西、金沙、大方三个县的结合部。
但在新中国成立前,他们却报为汉族[3],民族识别时也作为汉族对待。
云南省西畴、麻栗坡等县的伙姓、余姓蒙古族隐瞒自己的民族成分,报为汉族。
类似这样的情况,在西南地区并不少。
二是由于民族特征不断消失,准确进行民族识别有一定的困难,同时又与其它民族有许多相似之处,这样就误识别为其它民族成分。
如云南省保山市境内的布朗族,在民族识别过程中,其族属多次更改,从“蒲人”、“蒲芒”到“本人”,1982年前,曾被定为“本族”,1982年被定为佤族。
经识别,1985年正式正名为布朗族。
[4]在云南省昭通市巧家县,从1951年—1981年,一直把自称为“仲家”、“仲族”、“仲苗”等的统计为“仲族”,1982年第三次人口普查时,把这部分“仲家”人纳入壮族登记,书写为“壮,仲,族”。
“仲家”群众要求归属布依族。
1992年11月7日,昭通地区民族事务委员会批复,从1993年1月1日起巧家“仲家人”816户4157人统一归为布依族。
[5]三是对部分在当地人口较少的民族,政府从民族区域自治的角度出发,为了让这些少数民族享受同等的权益,也征求了这些少数民族的意见,并得他们的同意,才把其划归为本区域自治地区的主体民族。
如在云南省文山州,居住于富宁县的皈朝公社和洞波公社的“蔗园”,1954年民族识别小结确定为汉族。
但他们自一百五十年前移来后,长期和壮族各支系人民共处,经济联系和文化交流很密切,因此1958年文山州建州时,他们又自愿归入壮族,地县党委把他们归入壮族支系。
主要分布在文山、马关两县及河口市桥头公社的“摆彝”,1958年建州时,地委考虑他们与周围的“侬”、“沙”经济、文化生活联系密切,语言虽各不同在本民族自愿的基础上,把其归入壮族。
[6]这种做法,虽然政府是出于好意,但也容易引起今后这些少数民族对民族成分的更改。
二、20世纪80年代以来西南地区恢复、改正民族成分的情况自1980年以来,全国提出要求恢复和更改民族成份的有数百万人,主要是居住在辽宁省和河北省承德地区的满族,湖南、湖北、贵州、四川四省边界地区的土家族,湖南、贵州两省的苗族和侗族,四川、贵州、云南等省的其他一些少数民族。
以西南地区为例,20世纪80年代以来恢复或改正民族成分的部分情况如下,首先来看云南省的部分情况,1980年5月,云南省将文山州境内归为壮族的摆衣、摆夷恢复为傣族的族称。
[7]从历史文献记载来看,“摆衣”、“摆夷”称呼的少数民族确实属于傣族,将其从壮族改正为傣族,这是符合历史事实的。
1984年,云南省恢复了西畴、麻栗坡等县的伙姓、余姓的蒙古族族称。
同年,根据仡佬族人民的意愿,文山州人民政府批准恢复了以前误归为彝族的仡佬族的民族成分。
[8]保山市内的布朗族,1982年前被定为“本族”、“朴芒”,而1982年被定为佤族的族群,1985年正式正名为布朗族。
[9]在峨山彝族自治县,1986年7月,县人大九由常委会第十次会议通过决议,恢复宝泉区水车田、新寨两村32户旃姓农民为蒙古族。
1986年—1990年的4年时间里,散居于小街、双江等地的旃姓也由个人提出申请,经县民委审核批准,逐一恢复了蒙古族成分。
同期,还恢复了小街兴旺、甸末村、科白甸三村262户1169人彝族成分。
到1990年初,恢复更改民族成分的共计3217人,其中彝族2904人,蒙古族124人,哈民族172人,傣族6人,壮族4人,土家族3人,白族2人,苗族和回族各1人。
[10]1992年11月7日,云南省昭通地区民族事务委员会批复,从1993年1月1日起,巧家“仲家人”816户4157人统一归为布依族。
[11]1993年,根据布依族人民的意愿,把1957年认定为白族的“都匀”恢复为布依族。
[12]在贵州,也把恢复或改正民族成分当作民族识别工作的一个重要组成部分。
如1981年以后,经考察识别,由贵州省人民政府批准恢复了满族民族成分。
对D E P A R T M E N T O F S O C I O L OG Y P K U 1 9 2 2于地方志记载为“六额子”被辱称为“马镫人”、“马镫镫”、“垫脚蛮”、“洗骨苗”,自称为阿大、元族、原族或禄族、禄人、卢人的人们共同体,根据其意愿,也在这一时期被认定为满族。
[13]1985年7月以后,贵州大方县依照族谱认定自己为蒙古族的余姓群众,统统返本归源为蒙古族。
据此,石阡县、思南县、黔西县等余姓群众,根据他们所拥有的《余氏家谱》,统统改族籍为蒙古族。
[14]1986年6月和7月,经贵州省人民政府批准,江口、石阡两县的部分人返本归源,恢复了自己的羌族民族成分。
[15]在四川,也有一部分民族恢复或改正民族成分,如北川县从1982年第三次人口普查后到1989年1月,为42878人恢复了羌族成分。
以上所列举的恢复或改正民族成分的情况,并不是西南地区的全部,只是其中之一。
从其中可以看出,恢复或改正民族成分,有群体性的行为,也有个人行为。
这些民族成分的变更,都是有比较明显而有力的证据。
这样的民族成分更改,促进了民族平等和团结。
三、恢复或改正民族成分的依据20世纪五六十年代的民族识别,首先依据斯大林所说的现代民族的四个基本特征——共同地域、共同语言、共同经济生活和共同心理素质。
但在民族识别的实践中,无论在一向公认的民族或是待识别的族体,几乎没有哪个民族和族体完整地具备着民族四个特征。
所以,在中国的民族识别工作中,从理论到实践都不能机械地套用现代民族的四个特征为依据的标准来衡量处在前资本主义发展阶段的待识别的族体。
[16]因此,必须对民族四个特征灵活运用。
除此之外,还要十分重视民族名称调查研究及其历史渊源的追溯[17]。
当然,民族识别的最后决定,还必须尊重本民族人民的意愿,这也是民族识别的一个重要依据和原则。
民族意愿包括该族体广大人民群众以及其民族领袖人物和上层人士的意愿,是指人们对于自己族体究竟是汉族还是少数民族,究竟是一个单一的少数民族还是某个少数民族的一部分的主观愿望的表现,也是人们共同体意识的个体反映。
[18]但总体来说,20世纪五六十年代的民族识别还是有一些拘泥于民族四个基本特征。
但到了20世纪80年代,民族基本特征不断消失,如果再过多依据民族四体基本特征来作为民族成分更改的标准,其难度比五六十年代要大得多。
因此,除了以斯大林提出的民族的四个基本特征为主要依据外,还根据民族的发展变化,出台了一些新的规定。
1981年11月28日,国务院人口普查领导小组、公安部、国家民族事务委员会联合发文《关于恢复或改正民族成分的处理原则的通知》,规定对要求恢复或改正民族成分,按如下原则处理:第一,凡属少数民族,不论其在何时出于何种原因未能正确表达本人的民族成分,而申请恢复其民族成分的,都应当予以恢复。
第二,不同民族结婚所生的子女的民族成分,不满十八周岁者由父母商定,满十八岁者由本人决定,第三,隔代要求恢复或改正民族成分的,父母尚在的应当首先改变父或母的民族成分,才能依据父或母的民族成分改变本人的民族成分,父母已故的可依据生祖父母或生外祖父母一方的民族成分,根据本人的意愿改变其民族成分。
第四,收养其他民族的幼儿的民族成分的确定和改变,可照本通知第二项原则处理。
但对于少数民族自幼儿收养的汉族子女在成年后要求改为汉族的,一般应当劝阻,已得到养父母同意的,可予办理改变手续,第五,不同民族间结婚,前夫或前妻的子女如系幼儿,其民族成分按第四项处理,成年的子女不改变原来的民族成分,第六,凡不同民族的成年人之间发生的抚养关系、婚姻关系,均不改变其各自的民族成分,第七,凡个人恢复或变更民族成分,属于国家机关、学校、企事业单位的工作人员须持本人所在单位的人事组织部门的证明,属于城镇居民和农村社员,须持街道办事处、镇人民政府、农村人民公社开具的证明,到户籍管理部门办理手续,第八,一个村或一个地区的居民恢复或改正民族成分,须经县以上人民政府调查认定方可办理,第九,恢复或改正民族成分系指国家已正式认定的民族成分。