冯至_十四行诗

冯至对十四行诗发展的作用
冯至对十四行诗发展的作用主要体现在以下几个方面：1.推动十四行诗的传播和发展：冯至通过自己的创作和推广活动，推动了十四行诗在中国的传播和发展。

他不仅在自己的诗歌中采用了十四行诗的形式，还积极参与文艺活动，组织了一系列文学讲座和诗歌朗诵会，推广了十四行诗这种形式，启发了许多年轻诗人的创作灵感。

2.创新十四行诗的形式和内容：冯至在创作十四行诗时，不仅注重形式上的创新，还注重内容上的创新。

他以里尔克艺术精湛的变体十四行诗《致奥尔弗斯的十四行》为模板，探索了汉语在商籁体的表现方式，探索一种“等效翻译”（金隄语）式的创作，把中国古代诗歌的音韵美、形式美、用典美等运用到创作中，把中国新诗提高到可与最完美的中外古典诗歌相媲美的水平。

3.促进中西文化交流：冯至致力于将西方文学与中国文化相结合，为中国现代文学的多元化发展奠定了坚实基础。

他的思想和成就将继续激励和影响后来的诗人和文学家，为中国现代文学和文化的多元化发展打下了坚实基础。

总之，冯至对十四行诗的发展做出了不可磨灭的贡献。

他通过自己的创作和推广活动，推动了这种形式在中国的传播和发展，并为中国现代文学和文化的多元化发展打下了坚
实基础。

冯至的十四行集共收录冯至（1921年-2012年），原名冯景龄，笔名至冯、冯竹山等。

中国当代著名诗人、散文家、文艺评论家、翻译家。

冯至的诗作以其朴实、朗朗上口的特点而著称，他的诗风通俗易懂，直接表达了人们的心声。

他的诗歌大多数叙事性较强，描绘了农民、工人、渔民等底层民众的生活，关注现实社会问题，多情并富有深情。

以下是冯至的十四行集的一些作品：1.《歌中自述》家里家外得安静，香车宝马穿杨里。

夜来也近在咫尺，东家西家半打分。

阴阳两处足须填，人多势众未能说。

软弱如丝只多病，一个娘亲养便够。

大概如此无费力，等待天昏透沉黑。

2.《故园》一别故园纳百忧，空余色眸世相流。

登七年楼鸟啼处，古今愁恨万如秋。

一夕少年似忘返，星星欲织细楼头。

千里愁来故国梦，彩云难乘踏平畴。

3.《闺中》梅花落尽踏青寒，纱窗疏影过红颜。

银钿红字心无倦，苦思满怀起禅看。

江南无眼情无限，照见天上最相似。

手把青胡看幻境，珠帘乍卷晓云卷。

4.《久别》久别已融余脉气，早起忘情母月白。

巢兄巢妇回寒地，琴火烧焦向我来。

再嫁汉子空设想，断尹乡心枕云才。

征途奇难著黄鹤，南去核舟过上苔。

5.《晨光》升柱一柱露烟开，曙色飘散大如盘。

潭光初人臆假相，鸟事依前际幸赞。

庄周岂有徒然说，明月岂落不关闭。

鹊桥十二吐星河，思妇指望夜可怀。

6.《秋日寄情》写出一字是长秋，归来翠帙作纹章。

桐花填郭留香羽，庐山青叶盛笳章。

羡他田舍知耕牛，念及芳丛眼亦愁。

愿得远赴河西去，青云度晕不晴修。

7.《独立》楚树无休蝶翡翠，乌奏云间鸣宝贝。

石楚坐臣报天鸡，瑟弦犹有何心取。

岳阳小子捉北风，飘飖龙副悬珠金。

社稷残春乐未荐，一度纵横鸣凤吟。

8.《夜行船》一声我去船型上，两岸毂鸟通索索。

酒杯三半是多事，利心疾笑吾脉扣。

秦玺何年才点头，浮云晴去白日多。

晓光不闪明夜街，路窄人行慢重坐。

9.《梅花》南挚五眠御厨满，陈后五魁喧嚣赞。

危坐红楼抛转追，日出露珠残深雪。

何妇笑人无与比，何妇恶人无与杀。

山东人说山东话，山东话诸君说达。

冯至十四行诗特点
嘿，咱今天就来聊聊冯至的十四行诗！冯至的十四行诗啊，那可真
是像夜空中最璀璨的星星一样独特闪耀呢！
他的诗，有时候就像一首悠扬的曲子，缓缓流淌进你的心里。

比如
说这首诗，“我的寂寞是一条长蛇，静静地没有言语”，哎呀呀，这比
喻多妙啊！就好像寂寞真的变成了那条在你身边默默游动的蛇。

再看看，那字里行间透露出的坚定和憧憬，真让人热血沸腾！“我
们准备着深深地领受，那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里忽然有，彗星的出现，狂风乍起。

”这是多么有力量的表达呀！
冯至的十四行诗还特别善于捕捉生活中的小细节，那些细微的情感
和瞬间，被他用文字完美地呈现出来。

就好像他有一双神奇的眼睛，
能看到我们平常忽略的美好。

比如在里，“什么能从我们身上脱落，我
们都让它化作尘埃”，简单的话语，却蕴含着深深的思考。

他的诗也不总是那么高深莫测，有时候也很接地气呢！就像和你聊
天一样亲切自然。

这难道不就像咱身边的好朋友，会和你分享快乐，
也会和你倾诉烦恼？
冯至的十四行诗，是文学宝库中的瑰宝啊！每一首都值得我们细细
品味，反复琢磨。

它们能让我们感受到诗歌的魅力，能让我们的心灵
得到滋养。

这就是冯至十四行诗的特点，独特而迷人，不是吗？
我的观点就是，冯至的十四行诗具有独特的艺术魅力和深厚的内涵，是诗歌领域中不可忽视的存在，值得我们所有人去欣赏和学习。

冯至十四行诗十四行集（二十七首）一我们准备着我们准备着深深地领受那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里忽然有彗星的出现，狂风乍起。

我们的生命在这一瞬间，仿佛在第一次的拥抱里过去的悲欢忽然在眼前凝结成屹然不动的形体。

我们赞颂那些小昆虫，它们经过了一次交媾或是抵御了一次危险，便结束它们美妙的一生。

我们整个的生命在承受狂风乍起，彗星的出现。

二什么能从我们身上脱落什么能从我们身上脱落，我们都让它化作尘埃：我们安排我们在这时代象秋日的树木，一棵棵把树叶和些过迟的花朵都交给秋风，好舒开树身伸入严冬；我们安排我们在自然里，象蜕化的蝉蛾把残壳都丢在泥里土里；我们把我们安排给那个未来的死亡，象一段歌曲，歌声从音乐的身上脱落，归终剩下了音乐的身躯化作一脉的青山默默。

三有加利树你秋风里萧萧的玉树——是一片音乐在我耳旁筑起一座严肃的殿堂，让我小心翼翼地走入又是插入晴空的高塔在我的面前高高耸起，有如一个圣者的身体，升华了全城市的喧哗。

你无时不脱你的躯壳，凋零里只看着你成长；在阡陌纵横的田野上我把你看成我的引导：祝你永生，我愿一步步化身为你根下的泥土。

四鼠曲草我常常想到人的一生，便不由得要向你祈祷。

你一丛白茸茸的小草不曾辜负了一个名称但你躲避着一切名称，过一个渺小的生活，不辜负高贵和洁白，默默地成就你的死生。

一切的形容、一切喧嚣到你身边，有的就凋落，有的化成了你的静默：这是你伟大的骄傲却在你的否定里完成。

我向你祈祷，为了人生。

五威尼斯我永远不会忘记西方的那座水城，它是个人世的象征，千百个寂寞的集体。

一个寂寞是一座岛，一座座都结成朋友。

当你向我拉一拉手，便象一座水上的桥；当你向我笑一笑，便象是对面岛上忽然开了一扇楼窗。

只担心夜深静悄，楼上的窗儿关闭，桥上也断了人迹。

六原野的哭声我时常看见在原野里一个村童，或一个农妇向着无语的晴空啼哭，是为了一个惩罚，可是为了一个玩具的毁弃？是为了丈夫的死亡，可是为了儿子的病创？啼哭的那样没有停息，象整个的生命都嵌在一个框子里，在框子外没有人生，也没有世界。

冯至十四行诗写作背景
冯至十四行诗的写作背景可以从多个方面来探讨。

首先，从时代背景来看，冯至在1941年冬天创作了这组十四行诗。

当时，中国正处于抗日战争的艰难时期，冯至作为身处沦陷区的知识分子，深感民族危机和生命脆弱。

这种时代背景为他的诗歌创作提供了特殊的背景和灵感。

其次，从个人背景来看，冯至是一位具有深刻哲学思考和艺术追求的诗人。

他曾经受到德国文学家和思想家如里尔克和歌德等人的影响，对生命意义和人类孤独等主题有着独特的见解。

这种个人背景为他的诗歌创作提供了独特的视角和思考方式。

此外，昆明时期的政治环境、学术环境和生活环境也对冯至的创作产生了重要影响。

在昆明，他与其他知识分子和艺术家交流频繁，这种交流对他的思想和创作都有很大的启发。

同时，昆明的自然环境和人文景观也为他的诗歌创作提供了灵感和素材。

最后，从诗歌本身来看，冯至的十四行诗将作者的主观生活体验升华为客观的理性，理性中又蕴含着深厚的感情。

这些诗歌以独特的视角和深刻的思想表达了作者对生命、孤独、爱情等主题的独特见解。

这种独特的表达方式和深刻的思考为他的诗歌创作赢得了特殊的意义和价值。

综上所述，冯至十四行诗的写作背景是多方面的，包括时代背景、个人背景、环境和思想等方面的影响。

这些背景为他的诗歌创作提供了特殊的灵感和思考方式，同时也为他的诗歌赢得了特殊的意义和价值。

冯至十四行诗二十七首1我们准备着深深地领受那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里忽然有彗星的出现，狂风乍起；我们的生命在这一瞬间，仿佛在第一次的拥抱里过去的悲欢忽然在眼前凝结成屹然不动的形体。

我们赞颂那些小昆虫，它们经过了一次交媾或是抵御了一次危险，便结束它们美妙的一生。

我们整个的生命在承受狂风乍起，彗星的出现。

2什么能从我们身上脱落，我们都让它化作尘埃：我们安排我们在这时代像秋日的树木，一棵棵把树叶和些过迟的花朵都交给秋风，好舒开树身伸入严冬；我们安排我们在自然里，像蜕化的蝉蛾把残壳都会在泥里土里；我们把我们安排给那个未来的死亡，像一段歌曲歌声从音乐的身上脱落，归终剩下了音乐的身躯化作一脉的青山默默。

3你秋风里萧萧的玉树——是一片音乐在我耳旁筑起一座严肃的庙堂，让我小心翼翼地走入；又是插入晴空的高塔在我的面前高高耸起，有如一个圣者的身体，升华了全城市的喧哗。

你无时不脱你的躯壳，凋零里只看着你生长；在阡陌纵横的田野上我把你看成我的引导：祝你永生，我愿一步步化身为你根下的泥土。

4我常常想到人的一生，便不由得要向你祈祷。

你一丛白茸茸的小草不曾辜负了一个名称；但你躲进着一切名称，过一个渺小的生活，不辜负高贵和洁白，默默地成就你的死生。

一切的形容、一切喧嚣到你身边，有的就凋落，有的化成了你的静默：这是你伟大的骄傲却在你的否定里完成。

我向你祈祷，为了人生。

5我永远不会忘记西方的那座水城，它是个人世的象征，千百个寂寞的集体。

一个寂寞是一座岛，一座座都结成朋友。

当你向我拉一拉手，便象一座水上的桥；当你向我笑一笑，便象是对面岛上忽然开了一扇楼窗。

等到了夜深静悄，只看见窗儿关闭，桥上也敛了人迹。

6我时常看见在原野里一个村童，或一个农妇向着无语的晴空啼哭，是为了一个惩罚，可是为了一个玩具的毁弃？是为了丈夫的死亡，可是为了儿子的病创？啼哭得那样没有停息，像整个的生命都嵌在一个框子里，在框子外没有人生，也没有世界我觉得他们好象从古来就一任眼泪不住地流为了一个绝望的宇宙。

冯至十四行诗《鼠曲草》赏析
在历史上，很多人都有自己独特的性格和魅力。

其中不乏女子。

这些女子虽然没有盖世英雄那样受到后代人们广泛的关注，但也总能让人从她们身上发现闪光点。

有人说：“江南多才女，秦淮尽佳丽”，而我则认为：“清朝一个女子，便足以让人对其敬佩不已！”这个女子就是冯至。

他用自己最美好、动听的语言，写下了最为真实感人的文字——《鼠曲草》。

读冯至的十四行诗《鼠曲草》，你会被它深深地吸引住。

作者将笔触伸向大千世界里各种生物之间微妙复杂的关系，体味着万事万物所带来的思索。

这首诗，仿佛就像作者内心情绪的最直接反应，完全摆脱了形式化，单纯而又热烈，充满着活泼欢快的生命气息，细腻而富于变幻的节奏韵律。

此外，诗中含蓄地表达了自己所拥有的朴素的美学理想与人道主义情怀，即我们可以看见并感觉到一种深刻却又平易近人的温暖色调。

因此，在某种程度上，可以毫不夸张地说，这是一篇杰出的散文诗。

通过此文，使我更加明白了何谓写作。

所谓写作，就是要把内心所渴望的美的东西或是善良无私的精神品质用语言传
递给别人；写作，还意味着一颗赤诚的心；写作，是灵魂对肉体诉说的方式……这就是作者，一位伟大的爱国志士！
是谁唱出了春天的歌谣？是百灵鸟！——当阳光照耀着肥沃的土地时，她在花丛中欢快地跳跃，弹奏着春天的乐章；是雄鸡，啼叫出旭日东升般的灿烂；是杜鹃，将五彩缤纷的锦缎撒满山野；是布谷鸟，催促农民耕耘播种，播撒希望……是勤劳智慧的人们创造了春天的华
丽与生机，同时也创造了自己新的生命——充满着希望和收获的未来。

冯至十四行诗最出名的几首
冯至的十四行诗中，比较出名的有《我们准备着》、《什么能从我们身上脱落》等。

《我们准备着》这首诗以一种独特的视角和深情的笔触，描绘了人们对于生命、爱情和未来的期待与渴望。

诗人通过对生命、爱情、未来的细腻描绘，传达出一种对于生命的美好向往和追求。

《什么能从我们身上脱落》这首诗则通过比喻和象征的手法，探讨了人们在成长过程中所经历的蜕变和变化。

诗人通过对于“什么能从我们身上脱落”的提问，引导读者思考成长过程中的得与失，以及如何面对人生的种种变化。

这些诗歌以其深邃的思考和优美的语言，赢得了广大读者的喜爱和赞誉。

冯至《十四行诗》
四、《鼠曲草》
我常常想到人的一生，便不由得要向你祈祷。

你一丛白茸茸的小草，不曾辜负了一个名称；
但你躲避着一切名称，过一个渺小的生活，不辜负高贵和洁白，默默地成就你的死生。

一切的形容、一切喧嚣到你身边，有的就凋落，有的化成了你的静默。

这是你伟大的骄傲却在你的否定里完成。

我向你祈祷，为了人生。

赏析
·借描叙鼠曲草平凡、渺小的生存过程来探求人生的真谛。

·鼠曲草对平凡的生活状态静默自足，对人世间为追名逐利而发生的“一切的形容、一切喧嚣”的默默否定，从对它的高贵品质的礼赞中，领悟着一种严肃的人生思考。

·对高洁的人格追求；对平实、认真、执著的生活态度的赞许。

十二、《杜甫》
你在荒村里忍受饥饿，你常常想到死填沟壑。

你却不断地唱着哀歌为了人间壮美的沦亡：
战场上有健儿的死伤，天边有明星的陨落，
万匹马随着浮云消没......你一生是他们的祭享。

你的贫穷在闪烁发光像一件圣者的烂衣裳，
就是一丝一缕在人间也有无穷的神的力量。

一切冠盖在它的光前只照出可怜的形象。

赏析
刻画了杜甫在安史之乱中忍受饥肠，在漂泊与流浪中仍然忧心人民、痛惜祖国江山破碎、呕心沥血地唱着悲壮哀歌的具有担当精神的“诗圣”形象。

诗人通过对杜甫形象的塑造呼吁知识分子对民族与时代危难的担
当精神。