高考语文适应性考试试题(含答案)
- 格式:doc
- 大小:182.00 KB
- 文档页数:12
语文试卷注意事项:1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分,考试用时150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
青年在选择职业时的思考卡尔·马克思人可以自己选择,这是人远比其他生物优越之处,也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。
因此,认真考虑这种选择,无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
我们应当认真考虑:所选择的职业是否真正使我们受到鼓舞?我们的内心是否同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们所认定的信念是不是一种自欺?如果不找出鼓舞的来源本身,我们怎么能认清这些呢?伟大的东西是光辉的,光辉则引起虚荣心,而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西;但是,我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业,因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业,相反,我们很快就会觉得,我们的愿望没有得到满足,我们的理想没有实现,我们就将怨天尤人。
不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情,也许,我们自己也会用幻想把这种职业美化,把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。
我们没有仔细分析它,没有衡量它的全部分量,即它让我们承担的重大责任;我们只是从远处观察它,然而从远处观察是靠不住的。
在这里,我们自己的理智不能给我们充当顾问,因为它既不是依靠经验,也不是依靠深入的观察,而是被感情欺骗,受幻想蒙蔽。
那么,我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失理智的地方,谁来支持我们呢?是我们的父母,他们走过了漫长的生活道路,饱尝了人世的辛酸。
嘉祥外国语学校2024届高三下学期高考适应性考试二语文试卷(含答案)2024年普通高等学校招生全国统一考试适应性试题(二)语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后。
再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
图像和语言是人类讲故事最重要的两种符号。
文字出现之前的口语时代,原始先民是用图像来进行“言说"的,呈现出“语图一体”的表意状态,文字出现以后“语图分体”,文字成了语言记忆和非口语言说的基本形式,图像降格为文本语言的“副本”而存在,但图像作为语言符号的记忆和叙述功能并没有消逝,一直存在于历史长河中,形成了自己的叙事传统。
中国古代陶瓷图像是这个传统链条中的一分子,且因为它多是对其他媒材图像的模仿,故以它为中心可以勾连起庞大的图像网络,藉此管窥中国图像叙事传统的面目身姿。
中国图像叙事传统包括“事"的传统和“叙”的传统,前者指中国古人喜欢讲什么样的故事,后者指他们喜欢怎样讲故事。
第一,陶瓷图像与中国图像叙事之“事"的传统。
中国古代遗留下来的陶瓷器物散落在世界各地的博物馆、民居等地,所以研究的前提是收集图像。
收集必然有一个不断补充完善的过程,但就笔者的收集经验而言,数量达到一万张左右后,新的图像就很少了,所以基本上也就能梳理出陶瓷图像的故事类型。
这是因为陶瓷具有大众日用品、商品性质,其上的图像是用来装饰以吸引消费者的,所以注重迎合大众喜好、市场需求,“跟风”现象很严重,也因此呈现出题材类型化、图式格套化特征,不同于追求创新性、独一性的文人画。
中国古代陶瓷上的人物故事类型,可以分为四大类:一是神话传说故事,来源于佛道典籍、《搜神记》等杂传志怪,《西游记》《封神演义》等神魔小说等;二是历史人物故事,来源于史书,主要包括明君、忠臣等;三是文学人物故事,来源于唐传奇、宋话本等;四是社会风情故事,来源于对其他媒材图像的模仿,少数为独创,包括仕女图、生产生活图(如渔樵耕读)、特色主题图(如职贡图)。
湘豫名校联考2024—2025学年新高考适应性调研考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:在2024年欧洲杯的绿茵场上,碰撞的不只是足球与激情,其背后更是完美融合的体育与科技:从VAR到半自动越位技术,从“鹰眼”系统到“连接球”技术……这些高科技元素的引入,让比赛更加公正和公平。
(1) 。
《自然》网站近日报道称,人工智能(AI)的“全视之眼”将比最狂热球迷的眼睛还要更密切地关注比赛。
如今,升级后的半自动版本视频助理裁判(VAR)融合了更先进的 AI技术和嵌入足球中的实时跟踪芯片。
英国《每日邮报》介绍,VAR是指使用摄像头、传感器和AI来帮助裁判作出更精准决定。
VAR 团队将不断检查与“改变比赛局面”有关的四种问题——进球、禁区内事件、红牌和处罚对象错误。
一旦发现问题,他们可以建议裁判取消或更改判决,但最终决定权仍在裁判手中。
有关审查过程的信息会以简洁的文字形式发布,并投放到现场大屏幕上,而不是通过口头传达。
(2) 。
半自动越位技术(SAOT)与VAR搭配,是赛场裁判的另一位得力“助手”。
它也是一种聪明的AI系统,可以帮助裁判快速作出正确决定。
这项技术跟踪球员的四肢,以检测他们是否处于越位位置,并向 VAR团队发送警报。
那么,SAOT 如何更好地帮助 VAR“监测”一场足球比赛? 这要归功于欧洲杯所有球场屋顶的10台专用摄像机,这些摄像机能够跟踪22个球员每人身上从头到脚的29个独立点位。
比赛之后,全场共计超过600个点在运动。
这些数据将以每秒50 次的速度输入计算机。
摄像头可以实时监测球和球员的位置与速度,甚至球员身体部位的移动速度,可以确定球员的任何部位是否在半秒内越位,然后向VAR 团队发送警报,VAR操作员可以验证和确认信息并通知裁判。
这将大大减少 VAR 作出决策所需的时间。
(3) 。
此次欧洲杯上,名为“ Hawk- Eye”的“鹰眼”技术就能立即判断球是否整个越过球门线,这对裁判给出准确判罚很有帮助。
高考语文适应性试卷一、默写(本大题共1小题,共6.0分)1.补写出下列名篇名句的空缺部分。
(只选3小题)(1)曾子曰:“______。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语》)(2)闾阎扑地,______,青雀黄龙之舳。
(王勃《滕王阁序并诗》)(3)以赂秦之地封天下之谋臣______,并力西向,______ (苏洵《六国论》)(4),铁骑突出刀枪鸣______,四弦一声如裂帛。
(白居易《琵琶行》)(5)会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
______,______。
(李白《南陵别儿童入京》)二、选择题(本大题共2小题,共6.0分)2.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A. 她揭开锅盖,那些瓷白的团圆饽饽,豁然天开,探出了“脸儿”。
氤氲的热气像薄雾般四处散开,就连家中的掎角旮.(gā)旯儿,也挤满了馥.(fù)郁的面香味B. 当前,不少“伪现实”题材电视剧悬浮于生活,用“混.(hún)搭”的方式,贩.(fàn)卖迂腐的价值观,以嬉笑喧闹取代对人性的刨根究底,显得浮躁而空洞C. 文物常是优秀文化的载体。
无论是陶瓷、珐.(fā)琅,还是雕塑、织绣,都经过了岁月的沉淀和镂刻,见证了历史的沧海桑田,承载.(zài)着国家的兴衰荣辱D. 植物学家钟扬的一生,光风霁.(jì)月,树起了知识分子的精神标杆。
“打破专业壁垒,胸怀家国,浩然正气”,这个评价无疑最为中.(zhòng)肯和恰如其分3.下列各句中,没有语病的一项是()A. 前段时间燃爆荧屏的《红海行动》,表现了中国海军在异国他乡解救人质、执行撤侨任务的精彩故事,正是中国军队近年勇担和平使命的真实写照。
B. 多年以来,中国一直积极关注周边地区的热点问题。
中国坚定致力于实现朝鲜半岛无核化,维护朝鲜半岛和平稳定,坚持对话协商解决有争议的问题。
C. 麻省理工实验室的研究人员已经研发出了能与自然人驾驶员处理浓雾障碍相媲美的导航系统,但距离相关技术的整合应用还需要很多年深入研究。
贵阳一中2024-2025学年高考适应性月考(三)语文试卷注意事项:1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分,考试用时150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
青年在选择职业时的思考卡尔·马克思人可以自己选择,这是人远比其他生物优越之处,也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。
因此,认真考虑这种选择,无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
我们应当认真考虑:所选择的职业是否真正使我们受到鼓舞?我们的内心是否同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们所认定的信念是不是一种自欺?如果不找出鼓舞的来源本身,我们怎么能认清这些呢?伟大的东西是光辉的,光辉则引起虚荣心,而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西;但是,我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业,因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业,相反,我们很快就会觉得,我们的愿望没有得到满足,我们的理想没有实现,我们就将怨天尤人。
不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情,也许,我们自己也会用幻想把这种职业美化,把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。
我们没有仔细分析它,没有衡量它的全部分量,即它让我们承担的重大责任;我们只是从远处观察它,然而从远处观察是靠不住的。
在这里,我们自己的理智不能给我们充当顾问,因为它既不是依靠经验,也不是依靠深入的观察,而是被感情欺骗,受幻想蒙蔽。
那么,我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失理智的地方,谁来支持我们呢?是我们的父母,他们走过了漫长的生活道路,饱尝了人世的辛酸。
甘州【清】蒋春霖王午桥,常山人,词笔清丽似吴梦窗,渡滹沱①时相见。
庚午复遇于南中,云自越绝返都门也。
歌而送之。
记疏林霜堕蕲门②秋,高谈四筵惊。
击珊瑚③欲碎,长歌裂石,分取狂名。
短梦依依同话,风雨客窗灯。
一醉江湖老,人似春星。
蓦上长安旧路,怅春来王粲,还赋离亭。
唤天涯绿遍,今夜子规声。
待攀取垂杨寄远,怕杨花比客更飘零。
凄凉调,向琵琶声里,唱彻幽并。
【注】①滹沱:滹沱河,在今河北西部。
②蕲门:今湖北蕲春。
③击珊瑚:晋石崇与王恺争豪斗富,晋武帝曾赏赐给王恺一株珊瑚树,世所罕见,被石崇用铁如意击碎。
1.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(3分)( )A.上阙以“记”字领起,追忆了作者与好友初识、交游的细节,“击珊瑚欲碎”表现出二人当年穷奢极侈的生活。
B.词人与好友在风雨之夜饮酒叙旧,情意欢洽,“人似春星”四字表现与故人天各一方的惆怅,以形象写出抽象。
C.本词善于用典,如下阕中“王粲”“子规声”“杨花”等典故,层层渲染出友人的羁旅之情和词人的惜别之意。
D.词的末尾,词人想象友人归去都门之后,自己仍吟唱着凄凉曲调,表达了对友人绵绵无尽的思念,言尽意远。
2.“序”是诗词内容的有机组成部分,请简析本词“序”的作用。
(6分)参考答案及解析1.(3分)A(“表现出二人当年穷奢极侈的生活状态”错,联系“长歌裂石,分取狂名”,应当是表现了二人洒脱不羁的狂士形象,以此说明二人的性情相投。
)2.(6分)①词序交代了写作的背景和原因。
序以“滹沱”“南中”“越绝”“都门”四个地名勾连,展现词人与友人之间的交往历史,以及二人久别重逢的现实境况。
②奠定了全词感情基调。
“词笔清丽似吴梦窗”与“春来王粲”、“歌而送之”与“唱彻幽并”在内容上前后呼应,表现了词人对友人的欣赏之情和惜别之意。
评分建议:每点3分,意对即可。
九省联考2024届高三新高考适应性测试语文试卷(附答案版)一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下题。
材料一:游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。
中国境内属于游牧地带的范围很广,除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外,几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。
草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地,成为世界上最广远的绿色长廊。
地学研究成果指出,推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。
距今3500~3000年欧亚大陆气候转入冷期,正是冷期的出现,使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来,并在草原环境下发展为游牧方式。
成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原,而它的萌生地却在农牧交错带。
农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域,介于两者之间的则为农牧交错带。
中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征,每当全球或地区出现环境波动时,气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘,这些要素又会引起植被、土壤等相应变化,进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。
由于农、牧业生产依托的环境不同,农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式,促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。
随着这一地区自然带属性的更移,人类首先打破原始农业“一统天下”的局面,在原始农业基础上萌生了畜牧业,然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。
萌生于原始农业的畜牧业,并不具备迁移特征,属于放养型畜牧业,游牧型畜牧业(游牧业)则晚于放养型畜牧业。
只有游牧业出现,畜牧业才真正从原始农业中分离出来,形成独立的生产部门。
迁移是游牧生活的基本特征,因此驯化马匹,发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具,是摆脱定居农业,迈向游牧生涯的关键。
马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托,从人们跃上马背的那一刻起,广袤的草原就成为他们的舞台。
全新世温暖期结束之后,气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。
湖南省长沙市2024届高三高考适应性考试语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一在庙底沟文化中,“花”是一个很特殊的意象。
花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。
古汉语里“花”“华”同音,“华”的本义为“花”,金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子,有学者指出,庙底沟彩陶上的花瓣纹,或许就是华夏之“华”的由来。
考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局,这一格局即形成于庙底沟时代,作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带,就是“花心”。
庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡,有一种独特的节奏感和韵律美。
彩陶是在坯体上先绘再烧,颜料需要耐高温,因此选材较少,一般只有黑、红、褐(黄)、白几种。
纹饰以点、线、面为基本元素,通过连续、反复、对称、共用等构图方式,组合成多种母题纹样。
其中两种最为常见,一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹,也被称为“旋纹”,二是花瓣纹。
此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。
彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋,说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。
有的纹饰是以图案间的留白来体现的,即“阴纹”或“地纹”,从阴与阳的角度审视,纹饰呈现不同的艺术效果。
中国传统绘画“计白当黑”的理念,当时已有体现。
写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果,体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。
(摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》)材料二中国史前时代,最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。
如同文字书写了中国的历史那样,彩陶以其独特的隐喻的方式,从一个侧面,记录了中国北方以黄河流域为中心,大半个中国的史前历史,尤其是人们的精神生活史、心灵史。
黄河流域的彩陶,以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达,特别是庙底沟文化的彩陶,是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表,是史前中国艺术成熟的标志,是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品,它的影响所及,达到了整个黄河流域的上游至下游地区,掀起了中国史前艺术的浪潮。
高考适应性考试语文试题(考试时间150分钟满分150分)注意事项:1.答题前,务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答客观题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后再选涂其他答案标号。
3.答主观题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。
5.考试结束后,只将答题卡交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”,是中华传统文化的核心价值观之一。
它最终聚合为一个核心的价值理念,是中国文化长期发展、传承和选择的结果。
在孔子之前,“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行,是当时普遍认同的价值观念。
“仁”作为一种品德,最初的含义是“爱亲”,即爱自己的亲人。
孔子论“仁”,意蕴丰富,尤重视“爱人”和“忠恕”。
“仁者爱人”扩展了“爱亲”,使“仁”突破了氏族的界限,上升成为人类社会的一般原则。
“忠恕”是仁的具体化。
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语•雍也》),是“忠”,指主动的推及行为;“己所不欲,勿施于人”(《论语•卫灵公》),是“恕”,指出了“为仁由己”的底线。
论“仁”的同时,孔子也说“义”。
“义”即“宜”。
凡合乎道德义理的行为便是“义”,反之便是“不义”。
而“礼”,起源于史前初民的宗教祭祀活动,历经数千年传承损益,西周初年周公“制礼作乐”,将其加工改造成了一整套的礼乐制度。
孔子主张恢复周代礼乐,同时又说:“礼云礼云,玉帛云乎哉?”(《论语•阳货》),认为“礼”不仅仅是形式化的东西;“人而不仁,如礼何?”(《论语•八佾》),强调“礼”应根植于“仁”。
孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度,为后来儒家的礼学思想奠定了基调。
“智”,即聪明、有智慧。
孔子所言之“智”,并非一般所说的小聪明,而是一种道德境界。
孟子更是明确地将“智”与“仁”、“义”、“礼”相提并论,作为君子的“四德”之一。
“信”,则是指诚实守约、言行一致的品德,孔子曾多次论及。
到西汉武帝时,董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信,五常之道”,首次将这五者并而论之,称之为永恒不变之道。
至两汉之交,“五常”的提法就固定了下来。
尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同,但孔子的观点一直是他们阐说的根基。
对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发,体现了儒家对人的本质的认识:人不仅有自然性,更有道德性,而后者才是人不同于万物的根本,孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五常”,正体现了人之为人的本质属性。
作为传统中国的一种核心价值观,“五常”摆脱了时空等具体条件的限制,具有普适性,起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。
在中国历史发展的长河中,各种学说、文化碰撞不断,比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争,元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突,佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。
但正是因为有了像“五常”这样的价值理念,中华文明才具有无比强固的凝聚力,能容纳不同的文化元素,将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起,使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。
今天,我们讲“仁义礼智信”,不只是认识它曾经发挥的重要历史作用,还应将它作为宝贵的思想资源,为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。
(摘编自景海峰《什么是中华文化的核心价值》)1.下列关于原文内容理解和分析,正确的一项是( 3分 )A. 在“礼”的发展过程中,周公是承前启后的重要人物,他将史前流传下来的宗教祭祀活动,加工改造成了一整套的礼乐制度。
B. 孔子将“仁”视为做人的原则,把“忠恕”当作实现这一原则的具体形式。
“忠”和“恕”虽然有异,但都强调将心比心,为他人着想。
C. 孔子主张恢复周代礼乐制度,但又认为不能像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西,而应让礼根植于仁,这种轻形式、重内涵的态度对后世影响深远。
D. 只因为有以“五常”为代表的核心价值观的存在,所以中华文明不但没有在不同文化的冲撞中崩解或变质,反而能将众多文化融于其中。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( 3分 )A. 本文采用了引用论证的方式,广泛引用《论语》中的章节,如《雍也》《卫灵公》《述而》等。
B. 本文的道理论证恰到好处,孔子、孟子、董仲舒的精辟见解使论述有权威性,增强了说服力。
C. 本文在论证中以大量篇幅阐述“仁义礼智信”,彰显了中国古代传统核心价值观的丰厚底蕴。
D. 对于“仁义礼智信”,文章先明晰其概念,接着着重分析其含义,最后肯定了它的核心价值观地位。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( 3分 )A. “五常”观念的聚合形成经历了漫长的过程。
从其具体构成来看,孟子的“四德”观应该对董仲舒“五常”观的提出有重要的影响。
B. “五常”的“常”是“恒常不变”的意思。
儒家学者将“仁义礼智信”视为恒常不变之道,表明他们认为这五个范畴所体现的人的本质属性具有跨越时空的永恒性。
C. 在中国历史发展过程中,充满着不同学说与文化之间的碰撞和融合。
其中,以中华文化与异域文化的碰撞最为激烈,也最能体现中华文化的弹性与包容性。
D. “五常”作为传统中国的一种核心价值观,对构建当代中国的价值体系也有实际意义,比如,能启示我们要以人为本、传播爱心,恪守底线、重视诚信等。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成4-6题。
冬材周伟一个冬日,城南诊所,我推门进去,娘躺在病床上,正在打着点滴,我急急地问娘,您烧到多少度?娘说,我试了体温,毛毛烧,年轻时挺得住。
唉,年岁大了,只好来吊点滴。
娘说得若无其事,但娘的脸上还是起了变化。
我正眼看娘时,娘马上侧过脸去。
医生急急接过话:还毛毛烧,都40度了,幸亏来得早。
娘岔开话题,和另一个打点滴的老婆婆拉起了家常。
娘说:你老人家有几个儿女呀?老婆婆答:两个儿,一个女。
娘看了看她孤单单的一个人,问:他们不管你?老婆婆答:不管。
也管不了这么多,我跟小儿子过。
小儿子也是前世的冤家来收债的,也不怪他们。
我看那老婆婆,原来是住在老街的冬材他娘。
冬材娘老弱多病,常常在老街捡废品卖钱。
冬材患脑膜炎后遗症,是个弱智,与他娘相依为命。
冬材娘怕冬材丢了,在他的每件衣服上都用白线绣了字:老街34号冬材。
娘问:难道生病了,他们也不管?冬材娘低低地回答:我们娘俩互相照应着。
他们要讨生活,各顾各的,蛮不容易的。
长久,诊所里谁都不说话。
长久的静,只有点滴在一滴一滴地落下。
娘的血管太细,打点滴时用七号针,很慢很慢。
坐了一个多钟头,我的屁股下面似生了钉子一般,坐不住了。
娘看出来了说:你有事忙你的,我打了针就回去了,不用管我。
医生却不屑,你娘打得还算快的,冬材娘都四个小时了,她的儿子还在外面等着呢。
我才发现冬材坐在门口一侧,天气很冷,他不时地打着哆嗦,还透过拉紧的玻璃门往里瞅。
也许是想看清楚,他整个脸都贴在玻璃门上,看上去脸不是脸,鼻子不是鼻子。
眼睛睁得老大,静静地看着门里的一切。
娘问冬材娘:怎么不把你儿子喊进来?冬材娘答:我不要他陪,他要陪我来。
他来,又不肯进来,怕别人闻着他身上的味。
冬材娘先打完点滴。
医生拔出针,要她用手摁一会儿。
谁料她急于起身,一用力,手上的血直冒,谁也没看见,在门口的冬材拍打着玻璃门,嗷嗷嗷地叫着。
交完钱出门,冬材在门口扶着他娘,没走五米远,下台阶时,冬材娘摔倒了。
冬材嗷嗷嗷又高声大叫,近旁的人都拥了上去。
再看时,冬材扶着他娘一步一步走向远处,远处的天暗了下来。
过了几年,我再去老街,老街看上去更老了,冬材家的老木屋歪歪的,似乎有随时倒下来的危险。
我没有见到冬材娘,以为没人住。
刚准备走开,听见吱呀一声,虚掩的门缝里探出脑壳,是冬材。
他的眼睛还是睁得老大,脸已消瘦得不像样子,衣服穿在身上就像挂在木架子上,空空荡荡。
冬材出不来,门上是一把长长的链子锁。
冬材嗷嗷嗷嗷又高声大叫,老街出奇地静。
抬头看天,老街的阳光是淡白淡白的,了无生气。
我问了一个老人,知道冬材娘过世了,只剩下冬材住在老街。
起先,大家都劝冬材的兄姐接冬材走,冬材死也不离开老街,不离开老屋,要在老屋等娘回来。
冬材认定一个死理,娘走丢了,会回来娘不会离开冬材的。
冬材有政府的低保,冬材的兄姐也不能让冬材饿死。
他们轮流送饭,一人一月,一天两次。
事多了,事杂了,有时忘记了,一天一次,甚至两天一次。
关在老屋里的冬材,吃喝拉撒都在屋里,他睡的时候少,唯恐睡熟了,不能第一眼看见回来的娘。
冬材终日把眼睛睁得老大。
有人看见冬材竟能穿针走线,照着娘在他衣服。
上绣的字,绣得有模有样:老街34号冬材。
令人惊讶的是,“冬材”后面绣了老婆婆满是皱纹的脸。
我想,冬材绣的是:老街34号冬材的娘。
冬材笃定,娘穿着他绣的衣服也能找到回家的路。
冬材在去年最冷的冬天走了。
今年冬天又是特别冷,我陪娘在旺旺的火塘旁烤着火。
娘和我都异口同声地说到冬材。
娘说,老衡真老了。
这年月,傻的不见得真傻,正常的也不见得正常。
今年的老街肯定最冷了。
(有刪改)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的项是(3分)A. 开头写发生在诊所的事情,是小说情节的开端和发展,用概括叙述和具体叙述相结合的方式,展现冬材和他娘相依为命的生活状况。
B. 小说中人物形象冬材患脑膜炎后遗症,智力上比不上一般人。
作者通过对冬材的动作、语言和神态的描写,表现他对母亲的爱,真挚动人。
C. 小说采用第一-人称叙述的方式,通过“我”的观察和叙述,使小说情境和情节显得更为真实,拉近了作者与读者的距离。
D. 冬材娘担心冬材走丢了,就在他的衣服上绣了“老街34号冬材”。
这看似淡淡的一笔,却为后面冬材模仿他娘绣字作了铺垫,使情节高潮显得合乎情理。
5.小说结尾说“这年月,傻的不见得真傻,正常的也不见得正常”,请结合作品简要分析。
(6分)6.小说多次描写“冬天”这一- 自然环境,请从文中举出三处例子,并简要分析。
(6分)(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的材料,完成7-9题。
材料一最近,11岁的唐安琪将要动身去美国参加游学。
为了短短13天的行程,她的妈妈秦女士支付了3万多元的费用。
除了游学,秦女士还给女儿安排了暑期培训,花费5000元。
许多孩子的暑假,如今已经变成了不折不扣的“烧钱季”,不少家长感慨“月薪三万,还是撑不起孩子的一个暑假”。
其实,这种“烧钱游戏”的性价比并不高。
一些游学机构动辄将出境旅游产品贴上“游学”的标签,改头换面之后抬高价格。
实际上,很多项目仅仅是参观大学、博物馆、图书馆等公共设施而已。
这类产品价格虚高,内容却是走马观花、蜻蜓点水、游而不学,很难实现拓展视野、丰富知识、提升创新与实践能力的效果。